《名人傳》主要講了些什么
《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。
《貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。
1792年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》、《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。
《米開朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科.吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。
1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。
1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠(yuǎn)地離開了人間。
《托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂的。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判?。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。
《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人（羅曼·羅蘭）
主要內(nèi)容：20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至被教會(huì)開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
閱讀感受：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。
《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人
羅曼·羅蘭（ 1866～1944 ）是 20 世紀(jì)上半葉著名的人道主義作家
主要內(nèi)容：本書敘述了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
典型情節(jié)：①貝多芬 在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。
②米開朗琪羅 直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世杰作。
③托爾斯泰 在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
主要人物：
①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂史上輝煌的篇章。
②米開朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。
③托爾斯泰：俄國偉大的文學(xué)家，用 6 年時(shí)間完成《戰(zhàn)爭與和平》，之后又推出了《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
他們面對家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓地抗?fàn)?。真?shí)的苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。
主要藝術(shù)特色：①語言飽含深情，富有詩意。②從大處落筆。③風(fēng)格多變。
閱讀感受：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。③評價(jià)人物要持人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。
《名人傳》中的三位“名人”各自的主要成就是什么?
貝多芬(1770～1827),人類歷史上最偉大的作曲家之一,有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格,他的藝術(shù)扎根于海頓和莫扎特的古典傳統(tǒng),又融入了啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命時(shí)代的人類自由與尊嚴(yán)的理想。貝多芬比任何前輩都更加鮮明地顯示出,音樂具有不借助于語言文字而表達(dá)一種人生哲學(xué)的力量,在他的某些樂曲中可以見到比其他任何音樂都更為強(qiáng)烈的對人生意志的肯定。在音樂形式方面,他是一位重要的革新者,開闊了奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲和四重奏的范圍,在《第九交響曲》中則以前所未有的方式把聲樂和器樂的世界融為一體。貝多芬的作品對后世影響最大的當(dāng)推《第五交響曲》(《命運(yùn)交響曲》)和《第九交響曲》(《合唱交響曲》)。
米開朗琪羅(1475—1564),意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作在人文主義思想支配下,以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義想象,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神,代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰,是人類文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。25歲時(shí)以雕刻《巴庫斯酒神》和《哀悼基督》一舉成名,中年時(shí)的力作《大衛(wèi)》雕像使他成為公認(rèn)的“當(dāng)代最偉大的雕塑家”,西斯廷小教堂天頂濕壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》則是他在今日最廣為人知的作品。晚年的重要作品梅迪契陵墓雕像《晨》、《暮》、《日》、《夜》,具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì),反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。重要作品還有壁畫《最后的審判》、雕塑《摩西》與《奴隸》,以及他所設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂圓頂和卡皮托利廣場市政建筑群。
托爾斯泰(1928～1910),19世紀(jì)俄國著名作家、改革家和道德思想家。他出生于貴族家庭,卻始終不渝地尋求接近人民的道路,“追根究底”地要找出民眾苦難的真實(shí)原因,這既造成了他矛盾的性格和深刻的內(nèi)心痛苦,也使他的藝術(shù)視野達(dá)到了罕有的廣度。他的作品廣泛反映了俄國自1861年廢除農(nóng)奴制至1905年革命期間的重要社會(huì)現(xiàn)象,提出了這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期的很多“重大問題”。《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰,也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說之一,這部史詩式的宏篇巨著通過對現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握和精細(xì)入微、形形色色的心理分析,反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。后期的《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對俄國社會(huì)做出最全面、深刻和有力批評的一部著作。
《名人傳》的主要特點(diǎn)與思想意義是什么?
《名人傳》中的三位“名人”都是世界級的藝術(shù)大師。他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。作者沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。羅曼·羅蘭善于抓住傳主最主要的性格特征,使之成為統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂,因此,無論是事實(shí)敘述,還是肖像描寫,都能產(chǎn)生動(dòng)人心魄的力量。三部傳記合在一起,也形成了強(qiáng)烈的共鳴,不啻另一闋蕩氣回腸的“英雄交響曲”。
20世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期,羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。這部杰出的傳記無論在國內(nèi)外都激勵(lì)了不止一代讀者。對于今天的讀者來說,《名人傳》仍是一本值得反復(fù)閱讀的好書,它非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。而且在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》所呈現(xiàn)的這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們能體察自己的卑微與渺小,并激勵(lì)我們?nèi)プ非筘S富而偉大的人生。
《貝多芬傳》
音樂家：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。 1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣。
《米開朗琪羅傳》
雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師：（在<語文新課標(biāo)必讀叢書>中翻譯為<米開朗琪羅傳>）該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利米開朗琪羅卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。1505年3月，米開朗琪羅被他人鼓動(dòng)教皇讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來，米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。不僅如此他的愛情也不太理想。1564年2月12日，米開朗琪羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家永遠(yuǎn)地離開了人間。
《托爾斯泰傳》
小說家；托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕托爾斯泰望。托爾斯泰1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))。他家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父。1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅(jiān)—薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，（俄羅斯殖民地）準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛盧梭的學(xué)說及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟析產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時(shí)間在這里度過?；氐角f園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。（結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫在《死魂靈》中）1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門課就突然回家。次年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。他創(chuàng)作出了《童年》（1855）、《少年》（1857）、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》（1856）等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂的。1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)。克里木戰(zhàn)爭開始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過程。1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸?！?。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會(huì)見普魯東。他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》（1852～1862）之中。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。三位名人中，列夫托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者和引路人。
從結(jié)構(gòu)上看，《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨(dú)立、互不相干，實(shí)際上卻有著內(nèi)在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。 在這本書里流著一條大河，這條大河就是從貝多芬身上流出來的，并且加以伸展開的?！睹藗鳌肥且徊开?dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失?。灰卜窒硭麄兊恼\摯、成功?！睹藗鳌纷钔怀龅牡胤骄褪?，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂的追求。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對英雄們的敬仰激情。貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。 《名人傳》記敘了貝多芬、米開朗基羅、列夫·托爾斯泰苦難和坎坷的一生，同時(shí)也贊美了他們頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格。
性格
1.貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂 .貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個(gè)性解放的新方向。
2.米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑.他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。
3.托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇.托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。
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