古文第四段：
生門(mén)產(chǎn)業(yè)，要得三奇。成敗分于內(nèi)外，生克決其得失。生門(mén)太白，逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客；被沖克，售盡祖父舊園。生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富；身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留。身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之福；身生俱在外宮，遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人。

解說(shuō)：這一段主要講如何分析判斷一個(gè)人的財(cái)運(yùn)。財(cái)為養(yǎng)命之源，有財(cái)才能算命好，這是人生命運(yùn)的基礎(chǔ)。有了財(cái)，才能受教育，提高文化修養(yǎng)，學(xué)到高科技知識(shí)。財(cái)能生官，有了財(cái)也就有了官，有了事業(yè)，有了在社會(huì)上立足的名譽(yù)和地位。所以，看一個(gè)人的命運(yùn)，首先要看他的財(cái)運(yùn)。在奇門(mén)中就以生門(mén)來(lái)代表產(chǎn)業(yè)、代表財(cái)運(yùn)。

“生門(mén)產(chǎn)業(yè)，要得三奇\"，是說(shuō)生門(mén)代表一個(gè)人一生的財(cái)運(yùn)和產(chǎn)業(yè)，最好是落宮要旺相，又得三奇、吉星、吉格、古神。
“成敗分于內(nèi)外，生克決其得失\"，這是說(shuō)，一個(gè)人財(cái)運(yùn)、產(chǎn)業(yè)的大小得失，既要從奇門(mén)格局中的內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)來(lái)分析，又要看與日干的生克關(guān)系。下邊就是從這兩方面做的進(jìn)一步分析。

“生門(mén)太白逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客”，是說(shuō)，如果生門(mén)臨庚落宮沖克日干之宮，此人必然背祖離鄉(xiāng)，做客在外地。因?yàn)樯T(mén)既代表產(chǎn)業(yè)、財(cái)運(yùn)，又可代表一個(gè)人的出生之地、祖籍、祖業(yè)，現(xiàn)在遇到庚這個(gè)阻隔兇神，又沖克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上產(chǎn)業(yè)，只能背祖離鄉(xiāng)，到外地去流浪，去尋求發(fā)展。

“被沖克，售盡祖父舊園”，上邊一句講的是生門(mén)與庚沖克日干，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)，如果是日干沖克生門(mén)與庚的落宮，則主該人主動(dòng)將祖上留下的產(chǎn)業(yè)、房屋、庭院賣(mài)光售盡，必然是個(gè)財(cái)家子。

“生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富\"，是講生門(mén)落在外盤(pán)，而日干本身落在內(nèi)盤(pán)，這種格局說(shuō)明他的產(chǎn)業(yè)、財(cái)運(yùn)在外邊，所以必須離開(kāi)本地，遷居外地或外國(guó)才能發(fā)達(dá)富裕起來(lái)。

“身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留\"，是說(shuō)日干本身落在外盤(pán)，而生門(mén)落在內(nèi)盤(pán)，這種格局，表明即使祖上有產(chǎn)業(yè)可繼承，也留不住他。 “身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之福\"，是說(shuō)，日干本身與生門(mén)二者都落在內(nèi)盤(pán)宮，既有祖業(yè)可繼承，又得父母、祖上家族各種人的庇護(hù)和照顧，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出門(mén)又有車(chē)坐。

“身生俱在外宮，遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人”，是說(shuō)，日干本身和生門(mén)都落在外盤(pán)宮，則必然要離開(kāi)出生地，到遠(yuǎn)方外地甚至外國(guó)去創(chuàng)業(yè)立家了。