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我越來越覺得，教師的作用實質(zhì)上是有限的。了解到這一點，對我們而言，不是絕望，而是警醒。它能使我們擯棄不切實際的自以為是，從而，更著眼于教師教育功能的正常發(fā)揮。 有兩個比喻，深得我心。 第一個比喻的制造者是蘇格拉底。他說：把知識灌輸?shù)綄W生靈魂里去，就好像把視力放進瞎子的眼睛里去似的。知識，不是物件，能夠把它捆綁起來，然后，老師一傳一遞，學生一收一拿就能夠完成。教育即生長，它是每個人與生俱來的一種天性。一切教育，一旦沒有保護好這種天性，沒有喚醒主體的覺醒，沒有觸動學生的生命和靈魂，這種教育就是蹩腳的，拙劣的。 聞一多的實驗做得好。上課之前，聞先生抱來一只老母雞，那只老母雞餓得頭昏眼花，他在老母雞面前撒了一些米，老母雞不斷掙扎，卻死也不肯吃。然后，聞先生把老母雞放下來。老母雞走了幾圈之后，就在教室的角落里找米吃了。歡快地啄著地板，聲音沉悶而悠遠。 圈養(yǎng)不如散養(yǎng)。強迫灌輸，不如自由尋找。 在古希臘語中，學校的含義就是閑暇。唯有在閑暇之中，在時間的保證之下，學生才能夠有自由。 孩子唯有在幸福的、無憂無慮的不為恐懼和擔憂困擾的情況下，才能持久保持好奇心和對未知世界的興趣。作為教師，無非就是要保護好孩子的好奇心，呵護孩子探究世界的微妙的興趣，而不是用所謂的師道尊嚴和權威人格來兜售自己的專業(yè)知識。 作為教師，我們需要牢記：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 灌輸產(chǎn)生強制，強制產(chǎn)生壓力，壓力產(chǎn)生負擔，愛因斯坦說得好：“負擔過重必然導致膚淺，教育應當使所提供的東西讓學生作為一種禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務要他去承擔?！?BR> 第二個比喻的制造者是道輝。 他說，“我們無法把水珠從水里挑選出來”這個經(jīng)典的比喻嫵媚極了。作為教師，我們根本無法確認誰是優(yōu)秀的，誰是糟糕的。愛因斯坦做不好小板凳，卻提出相對論；丘吉爾拼不好文法，卻改變了歷史；毛澤東做不出數(shù)學題，卻解放了中國。 作為教師，我們無法把水珠從水里挑選出來，因此，我們只有治理好整條河流。讓小溪歡快地奔向小河，讓小河靜靜地流向大江，讓大江洶涌地融入大海。我們將用欣賞的心理，期待的眼神，贊美的語調(diào)，寬容的心境，平和的話語，告訴我們的每一個學生，你們的每一滴水，都來自黃河雪山，都是獨特的一滴，既是喧嘩，也是傳奇。在歲月的長河中，你們將沒有兩岸，只有前方。 你們將自主選擇你們的未來，決定你們河流的走向；而我們所能做的，就是目送，以一種恒久的姿態(tài)，目送你們漸行漸遠。 |
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