婚姻中三種出軌的本質(zhì)是什么？

眾所諸知，婚姻出軌有三種情況：第一種是精神出軌，第二種是肉體出軌，最后一種是精神和肉體的雙重出軌。

首先說(shuō)說(shuō)精神出軌。

精神出軌代表了愛(ài)情的背離，也就是婚姻中的男人或女人從心理上愛(ài)上婚外的另一個(gè)女人或男人，但僅限于心理精神層面的交流，甚至有所謂的網(wǎng)絡(luò)夫妻，但沒(méi)有實(shí)質(zhì)的肉體接觸，所謂的紅顏或藍(lán)顏知已原則上也可以歸于精神出軌。精神出軌是性在家、情在外，典型的身體與靈魂的分離，吃著自己碗里的以期填飽肚子，卻又聞著他人鍋里的菜之香，飯吃得有滋有味是因?yàn)榭柯勚饷娴南?，外面的菜雖香卻不能填飽肚子。正因?yàn)榫癯鲕墝儆诰駥用娴臇|西，所以很難把握它的界限和確切的概念，法律上也沒(méi)有精神出軌這一說(shuō)，在發(fā)生婚姻糾紛時(shí)法院也不能根據(jù)精神出軌判過(guò)錯(cuò)給對(duì)方，總體上精神出軌是屬于道德范疇，法律只規(guī)范行為，而不規(guī)范思想，現(xiàn)在尚沒(méi)有思想犯。所以精神出軌更讓人可惡，更讓人不能接受，人是自然的人，更是精神的人，如果精神屬于了他人，那么他也就不是他了。婚姻中男人或女人精神出軌，作為婚姻當(dāng)事人的另一方誰(shuí)能忍受？女人尤其不能忍受，女人也許可以忍受男人偶爾的肉體出軌，但決不能忍受男人精神的出軌，因?yàn)閷?duì)于女人來(lái)說(shuō)，靈魂永遠(yuǎn)是隨著身體一起的，沒(méi)有靈魂和精神的男人，女人要來(lái)有何用？跟一個(gè)精神屬于另一個(gè)女人的男人生活在一起是一種羞辱。

其次說(shuō)說(shuō)肉體出軌。

肉體出軌代表了性的背離，也就是赤裸裸的婚外肉體之歡。婚姻中當(dāng)然也能滿(mǎn)足性的基本需求，但人心總是不滿(mǎn)足的，總想得到多一些，總想來(lái)點(diǎn)新鮮刺激的，而這些或是新鮮的或刺激的，婚內(nèi)卻不能實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足，于是一旦誘惑來(lái)臨，稍不留神就可能沒(méi)把持住，也許并沒(méi)有背叛婚姻家庭的意思，只是因?yàn)楹闷妫恢幸驗(yàn)榇碳?，只是因?yàn)闊o(wú)聊，只是因?yàn)樯钸^(guò)于平淡，于是肉體出軌了。心中愛(ài)的當(dāng)然仍是家里的妻子或是老公，外面的女人或男人僅限于性的刺激，離婚是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，僅僅是逢場(chǎng)作戲而已。可人只要精神與肉體合二為一才算是一個(gè)完整的人，婚姻中哪個(gè)男人或女人能做到只要精神而不要肉體？當(dāng)然不能。跟自己談著愛(ài)說(shuō)著情，卻跟婚外的人做著性事，沒(méi)有誰(shuí)能接受，真正有愛(ài)的人應(yīng)該規(guī)范自己的行為，嘴里說(shuō)著愛(ài)妻子或老公，行為上卻不節(jié)制在外面亂性，是典型的虛假偽君子行為。

最后說(shuō)說(shuō)精神與肉體雙重出軌。

如果說(shuō)精神出軌代表了愛(ài)情的背離，肉體的出軌代表了性的背離，那么二者合在一起當(dāng)然是情愛(ài)與性愛(ài)的雙雙背離，這已經(jīng)不能算是出軌了，而是徹底的背叛。精神出軌或是肉體出軌，是婚姻的病態(tài)，對(duì)婚姻家庭的傷害是顯而易見(jiàn)的，但它畢竟還只是病，還在可原諒、可以挽救的范圍之內(nèi)，經(jīng)過(guò)努力“醫(yī)治”修復(fù)，婚姻也許還有復(fù)原的機(jī)會(huì)，夫妻還有恢復(fù)原來(lái)的恩愛(ài)的可能。而背叛是精神與肉體完全的背離，可以說(shuō)是婚姻的死期已到，沒(méi)有挽救的可能，也就是婚姻中的男人或女人已經(jīng)徹徹底底全方位愛(ài)上另一個(gè)女人或男人，那么還有什么挽救的必要？如果硬要死撐，只能是空殼而已，這樣的婚姻又有何意義？撐到最后終究還是脫不了解散的命運(yùn)，精神不在了，肉體也不在了，人也就不在了，婚姻就沒(méi)有了最基本的存在理由，不如早放手。