公孫勝 ，《水滸傳》中梁山好漢之一，復(fù)姓公孫，單名勝，道號“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。公孫勝隨眾接受朝廷招安，征伐遼國，討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶后，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。
人物資料 姓名：公孫勝 綽號：入云龍 道號：一清 星名： 天閑星  景崗山版公孫勝 籍貫：薊州（今天津薊縣） 使用兵器：松紋古銅七星劍 技能：蒼龍追月，奇門遁甲，風(fēng)火雷動 梁山職司：副軍師 出場回目：第14回 第一次上山回目 第20回 第二次上山回目 第54回 出場外貌描寫：頭綰兩枚胡松雙丫髻，身穿一領(lǐng)巴山短褐袍，腰系雜色彩絲絳，背上紋古銅劍。白肉鞋襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼；四方口，一部絡(luò)腮胡。 人物簡介 公孫勝是中國古典小說《水滸傳》中的人物。梁山副軍師，一百單八將之四。薊州人士，是個云游四方的道士。他身高八尺，相貌堂堂，長著八字眉、杏子眼，身穿短袍，背著松文古銅七星劍，腳穿麻鞋，道號“一清先生”。公孫勝自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為“公孫勝大郎”。他又到二仙山拜羅真人為師，學(xué)得許多道術(shù)，能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，深藏不露，人稱“入云龍”。公孫勝去找豪杰晁蓋，共謀奪取貪官搜刮的不義之財——生辰綱，后上了梁山落草。梁山好漢劫江州法場，救出宋江后，他因思念母親而下山回鄉(xiāng)。后來梁山軍馬攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝出山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此留在了梁山。宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰(zhàn)不利，公孫勝趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才順利地消滅田虎，公孫勝位居首功。公孫勝在消滅王慶后，即離開梁山人馬，回到家鄉(xiāng)。他看透世俗紛擾，名利浮華，功成身退，回薊州潛心修道。 斗法戰(zhàn)績： 芒碭山：降伏飛天大圣李袞，八臂哪吒項充，混世魔王樊瑞 高唐州：擊敗高廉 征方臘：擊敗鄭魔君 第五十三回《入云龍斗法破高廉黑旋風(fēng)下井救柴進》 第九十六回《幻魔君術(shù)窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺》 智取生辰綱 上梁山緣由 為給岳父太師蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，  山東版《水滸》中的公孫勝 共得十萬貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏三兄弟，風(fēng)云際會一拍即合，七星聚義，又有"白日鼠"白勝加入，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運用所學(xué)道術(shù)，巧運長風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，公孫勝奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起擔(dān)任軍師。 斧劈羅真人 戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見，被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。  景崗山版公孫勝 探穴救柴進 羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還?！惫珜O勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現(xiàn)原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。吳用假做援軍到來。高廉出城迎接，城被奪，人被殺。 節(jié)級藺仁，藏柴進于枯井中，李逵下井，吊他上來。呼延灼奉命征剿梁山義軍。 七星聚義 到莊門前看時，只見那個先生身長八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在莊門外綠槐樹下，一頭打，一頭口里說道：“不識好人！”晁蓋見了，叫道：“先生息怒。你來尋晁保正，無非是投齋化緣。他已與了你米，何故嗔怪如此？”那先生哈哈大笑道：“貧道不為酒食錢米而來，我覷得十萬貫如同等閑！特地來尋保正，有句話說。叵耐村夫無理，毀罵貧道，因此性發(fā)?！标松w道：“你可曾認(rèn)得晁保正么？”那先生道：“只聞其名，不曾見面?！标松w道：“小子便是。先生有甚話說？”那先生看了道：“保正休怪，貧道稽道。”晁蓋道：“先生少禮，請到莊里拜茶，如何？”那先生道：“多感?！毕冗M入莊里來。吳用見那先生入來，自和劉唐，三阮，一處躲過。  景崗山版公孫勝 且說晁蓋請那先生到后堂吃茶已罷。那先生道：“這里不是說話處，別有甚么去處可坐？”晁蓋見說，便邀那先生又到一處小小閣兒內(nèi)，分賓坐定。晁蓋道：“不敢拜問先生高姓？貴鄉(xiāng)何處？”那先生答道：“貧道復(fù)姓公孫，單諱一個勝字，道號一清先生。貧道是薊州人氏，自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。為因?qū)W得一家道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱貧道做入云龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名，無緣不曾拜識。今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮。未知義士肯納受否？” 梁山統(tǒng)領(lǐng) 在早期《水滸傳》故事中，公孫勝是個默默無聞的小角色，且沒有證據(jù)表明他是道教徒。 
景崗山版公孫勝 (20張)  景崗山版公孫勝 早期元雜劇中，也不見公孫勝的身影。在《黑旋風(fēng)雙獻功》、《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)負(fù)荊》等“水滸”戲中，屢見宋江、吳用、李逵、燕青等人身影，公孫勝卻始終不曾露面。他初登舞臺是在無名氏《宋公明排九宮八卦陣》中，不過一般認(rèn)為此劇是晚起之作，是《水滸傳》問世以后的產(chǎn)物。 綜上所述，在今本《水滸》之前，公孫勝不過是山寨中備員充數(shù)的碌碌之輩，且沒有一種資料提及公孫勝的道士身份。就連明嘉靖間李開先的傳奇名劇《寶劍記》，也不曾說他是道士。公孫勝在該劇中是以林沖好友的面目出現(xiàn)的，他自報家門說：“下官公孫勝是也，官拜參軍之職，因梁山草寇作亂，朝廷差我催督各路糧草，因過滄州，救了兄弟林沖性命?！保ā秾殑τ洝返谌宄觯┢浜罅譀_殺了高俅爪牙，朝廷著落公孫勝身上要人，公孫勝不得已掛冠而去，隱居林下；他的身份，始終與宗教無緣。 人物性格 《水滸傳》中的公孫勝是個牛鼻子老道，他通曉陰陽八卦、識五行運轉(zhuǎn)、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負(fù)遠大、志在千里。他學(xué)到一身本領(lǐng)后，不甘心在深山古剎中埋沒此生，想在塵世中建功立業(yè)，因此伙同晁天王等七人智取生辰綱，劫富濟貧。公孫勝尊師孝母，家有老母無人照顧，而師父又布滿玄機的阻止他介入俗世，使他遲遲沒有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵將公孫勝請回，公孫勝本就是天罡星下凡，上梁山入伙順應(yīng)天意。 道法驚天的公孫勝常與會妖術(shù)的強敵斗法，風(fēng)云為之變色，而公孫勝最后總能輕松獲勝，不愧是神龍見首不見尾，可以說他掌握著梁山戰(zhàn)場上的“制空權(quán)”，所以梁山才會對他如此依賴。 公孫勝智慧過人，宋江剛上梁山他就借故下山探母不歸，可見他早就料到梁山日后會在宋江的帶領(lǐng)下接受招安。這違背了他當(dāng)初上山的初衷，但他仍然盡力幫助梁山。并為梁山培養(yǎng)了“混世魔王”樊瑞這個出色的法師，為梁山儲備了這么一位會道術(shù)的特殊人才。在梁山招安后，他果然功成身退，繼續(xù)回名山修道，從此不問俗世。 公孫勝淡泊名利，正因為他的性格讓他選擇閑云野鶴的生活，他無疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。 人物結(jié)局 梁山泊全伙受招安后，于平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人，遵師囑助宋江平定田虎、王慶，曾于陣前斗法，大破田虎部下術(shù)士喬道清，并收其為弟子。梁山人馬攻打高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟，名叫一清道人。與高廉斗法，大獲全勝。高廉駕起一片黑云想逃走，被公孫勝用法術(shù)從云中打落后殺死。宋江率梁山好漢鬧華州后回到梁山，路過徐州沛縣芒碭山，被能呼風(fēng)喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大圣李袞攔阻。公孫勝見芒碭山內(nèi)盡是青色燈籠，就知道有會用妖法的人在內(nèi)。公孫勝獻計用法術(shù)破了三人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業(yè)。在梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管機密副軍師。宋江受招安后公孫勝回薊州出家?；次髌蕉ê?，遵師命辭別眾兄弟，功成身退，回家奉母，修習(xí)道術(shù)。如見首不見尾的入云神龍，從此隱居在山林泉石之中。 |
