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《史記》： ①殷本紀(jì)：湯遂伐三兇，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《寶典》。 ②周本紀(jì)（武王）：命南宮括、史佚展九鼎寶玉。 ③楚世家：莊王曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：?jiǎn)韬?，君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。…….昔成王定鼎于……. ④王曰（楚靈王，楚莊王孫）：齊、晉、魯、衛(wèi)，其封皆受寶器，我獨(dú)否！今吾使使周，求鼎以為分，其與我乎？ ⑤楚頃襄王：十八年 楚欲與齊、韓連和伐秦，因欲圖周。周王赧使武公謂楚相昭子曰：三國(guó)以兵割周郊地以便輸，而南器以尊楚，臣以為不然。……見(jiàn)祭器在焉，欲器之至而忘弒君之亂?！褡訉⒂D殘?zhí)煜轮仓鳎尤畟髌?，…?BR>⑥秦本紀(jì)：（秦昭襄王）五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。 ⑦周本紀(jì)：周君王赧卒。周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公于黿狐。后七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入于秦，周既不祀。 ⑧秦始皇本紀(jì)：始皇還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，弗得。 ⑨衛(wèi)康叔世家：成王長(zhǎng)，用事，舉康叔為周司寇，賜衛(wèi)寶祭器，以章有德。 ⑩《史記封禪書(shū)》：其后百二十歲而秦滅周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎沒(méi)于泗水彭城下。 ⑾《史記封禪書(shū)》：（漢文帝時(shí)）平（趙人新垣平）言曰：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見(jiàn)不迎則不至。于是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。 ?、小妒酚浄舛U書(shū)》：（漢武帝時(shí)）其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏睢后土營(yíng)旁，見(jiàn)地如鉤狀，掊視得鼎。……有司皆曰：聞昔泰帝興神鼎一，一者一統(tǒng)，……黃帝作寶鼎三……禹收九牧之金，鑄九鼎?！艿滤ィ沃缤?，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)…… 九鼎乃傳國(guó)之寶器，歷夏、商、周三代，兩千余年，至秦末不見(jiàn)蹤跡。后人多有考證，但限于史料缺乏，無(wú)法判明其下落。 吾研讀《史記》，于“楚靈王求鼎以為分”之處，偶有感悟。單《史記》加以考證，遂得“九鼎葬于始皇墓之說(shuō)”。 何以證之？ 一、九鼎歷夏商周三代屬實(shí)。①③⑤互為印證。 ?、佟妒酚洝芬蟊炯o(jì)：湯遂伐三兇，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《寶典》。 ?、邸妒酚洝烦兰遥呵f王曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：?jiǎn)韬?，君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周?！?昔成王定鼎于……. ?、荨妒酚洝烦曄逋酰菏四?楚欲與齊、韓連和伐秦，因欲圖周。周王赧使武公謂楚相昭子曰：三國(guó)以兵割周郊地以便輸，而南器以尊楚，臣以為不然。……見(jiàn)祭器在焉，欲器之至而忘弒君之亂。……今子將欲誅殘?zhí)煜轮仓?，居三代之傳器，…?BR> 二、九鼎入秦屬實(shí)。⑥⑦互為印證。 ?、耷乇炯o(jì)：（秦昭襄王）五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。 ?、咧鼙炯o(jì)：周君王赧卒。周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公于黿狐。后七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入于秦，周既不祀。 三、周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沒(méi)于泗水彭城下（今江蘇徐州）為假。以⑤⑩⑾⑿為證。 ⑤楚頃襄王：十八年 楚欲與齊、韓連和伐秦，因欲圖周。周王赧使武公謂楚相昭子曰：三國(guó)以兵割周郊地以便輸，而南器以尊楚，臣以為不然?！?jiàn)祭器在焉，欲器之至而忘弒君之亂?！褡訉⒂D殘?zhí)煜轮仓鳎尤畟髌?，…?BR> 引文⑤證明周赧王時(shí)九鼎尚在。而周王赧為最后一位周王，是周顯王孫。故周顯王時(shí)沒(méi)于泗水說(shuō)為假。且彭城當(dāng)時(shí)位于宋境，齊、魏、楚滅宋并無(wú)相關(guān)記述。且宋微子立國(guó)，繼殷祀，何得周鼎？ ?、狻妒酚浄舛U書(shū)》：其后百二十歲而秦滅周，周之九鼎入于秦?；蛟凰翁鹕缤觯](méi)于泗水彭城下。 此處引文先述九鼎入于秦，有史料為證，較為可信。而“或曰宋太丘社亡，而鼎沒(méi)于泗水彭城下”，只是西漢時(shí)傳說(shuō)而已！ ?、稀妒酚浄舛U書(shū)》：（漢文帝時(shí)）平（趙人新垣平）言曰：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見(jiàn)不迎則不至。于是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。 平乃方士，漢文帝時(shí)持此說(shuō)，即“或曰宋太丘社亡，而鼎沒(méi)于泗水彭城下”之證，所言不可信。 ⑿《史記封禪書(shū)》：（漢武帝時(shí)）其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏睢后土營(yíng)旁，見(jiàn)地如鉤狀，掊視得鼎?！兴窘栽唬郝勎籼┑叟d神鼎一，一者一統(tǒng)，……黃帝作寶鼎三……禹收九牧之金，鑄九鼎?！艿滤?，宋之社王，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)…… 漢文帝立祠，武帝時(shí)得鼎？汾陰巫及有司“周德衰，宋之社王，鼎乃淪沒(méi)”皆阿諛之說(shuō)，更不可信！ 四、 秦始皇泗水覓周鼎猜想一：此周鼎非九鼎 ④⑨互為印證 ④王曰（楚靈王，楚莊王孫）：齊、晉、魯、衛(wèi)，其封皆受寶器，我獨(dú)否！今吾使使周，求鼎以為分，其與我乎？ ?、嵝l(wèi)康叔世家：成王長(zhǎng)，用事，舉康叔為周司寇，賜衛(wèi)寶祭器，以章有德。 楚莊王問(wèn)鼎在前，楚靈王欲分鼎在后，“齊、晉、魯、衛(wèi)，其封皆受寶器，我獨(dú)否！”心甚不平，才會(huì)要求分九鼎。而齊、晉、魯、衛(wèi)皆諸侯，周成王不可能受之傳國(guó)寶器，應(yīng)該另有其物?！妒酚浶l(wèi)世家》開(kāi)篇即證明楚靈王所述為實(shí)。同樣，周也可能受宋之周鼎，宋亡后沒(méi)于泗水而已，但非傳國(guó)之九鼎。 五、秦始皇泗水覓周鼎猜想二：掩人耳目 ，防盜墓，永世據(jù)為己有 傳國(guó)寶器不可輕易示人，如果易手，則意味王朝覆滅。為保大秦傳至萬(wàn)世，始皇將九鼎葬于墓中，永世據(jù)為己有。一旦為外人知曉，九鼎不保，陵寢必破。為防世人知曉，故演出泗水覓鼎一幕，以此遮人耳目而已！而代之傳國(guó)玉璽（和氏璧）。 六、秦滅，劉邦、項(xiàng)羽占據(jù)秦都至漢立，卻并未有傳國(guó)寶器九鼎下落的任何記載。證實(shí)九鼎應(yīng)在秦滅以前就失蹤。而這段時(shí)間只有秦始皇一人貫穿始終。 綜上所述，九鼎下落的最大可能應(yīng)是葬于始皇墓，只有開(kāi)啟始皇陵才能真相大白！ |
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