在創(chuàng)世第六天，上帝的靈感達(dá)于頂峰，創(chuàng)造了最奇妙的作品——男人和女人。
然而，這些被造物今天卻陷入了無聊的爭(zhēng)論。
有一些極端的女權(quán)主義者竭力證明，男人和女人之間并無任何重要的差異，僅僅因?yàn)樯鐣?huì)的原因，這些差異被夸大了，造成了萬(wàn)惡的性別歧視。
還有一些人——有男人也有女人——承認(rèn)兩性之間在生理上和心理上存在著差異，但熱衷于評(píng)判這些差異，爭(zhēng)論哪一性更優(yōu)秀，上帝更寵愛誰(shuí)。
我對(duì)所有這些爭(zhēng)論都感到隔膜。
人們?cè)趺纯床坏?，上帝的杰作不是單?dú)的某一性，而正是兩性的差異，這差異里傾注了造物主的全部奇思妙想。一個(gè)領(lǐng)會(huì)了上帝的靈感的人才不理睬這種爭(zhēng)論呢，他寧愿把兩性的差異本身當(dāng)作神的禮物，懷著感恩之心來欣賞和享用。

超出一切性別論爭(zhēng)的一個(gè)事實(shí)是，自有人類以來，男女兩性就始終互相吸引和尋找，不可遏止地要結(jié)合為一體。對(duì)于這個(gè)事實(shí)，柏拉圖的著作里有一種解釋：很早的時(shí)候，人都是雙性人，身體像一只圓球，一半是男一半是女，后來被從中間劈開了，所以每個(gè)人都竭力要找回自己的另一半，以重歸于完整。我曾經(jīng)認(rèn)為這種解釋太幼稚，而現(xiàn)在，聽多了現(xiàn)代人的性別論爭(zhēng)，我忽然領(lǐng)悟了它的深刻的寓意。
寓意之一：無論是男性特質(zhì)還是女性特質(zhì)，孤立起來都是缺點(diǎn)，都造成了片面的人性，結(jié)合起來便都是優(yōu)點(diǎn)，都是構(gòu)成健全人性的必需材料。譬如說，如果說男性剛強(qiáng)，女性溫柔，那么，只剛不柔便成脆，只柔不剛便成軟，剛?cè)嵯酀?jì)才是韌。
寓意之二：兩性特質(zhì)的區(qū)分僅是相對(duì)的，從本原上說，它們并存于每個(gè)人身上。一個(gè)剛強(qiáng)的男人也可以具有內(nèi)在的溫柔，一個(gè)溫柔的女人也可以具有內(nèi)在的剛強(qiáng)。一個(gè)人越是蘊(yùn)含異性特質(zhì)，在人性上就越豐富和完整，也因此越善于在異性身上認(rèn)出和欣賞自己的另一半。相反，那些為性別優(yōu)劣爭(zhēng)吵不休的人，容我直說，他們的誤區(qū)不只在理論上，真正的問題很可能出在他們的人性已經(jīng)過于片面化了。借用柏拉圖的寓言來說，他們是被劈開得太久了，以至于只能僵持于自己的這一半，認(rèn)不出自己的另一半了。

我認(rèn)為，不應(yīng)該否認(rèn)兩性心理特征的差異。大致而論，在氣質(zhì)上，女性偏于柔弱，男性偏于剛強(qiáng)；在智力上，女性偏于感性，男性偏于理性。當(dāng)然，這種區(qū)別決不是絕對(duì)的。事實(shí)上，許多杰出人物是集兩性的優(yōu)點(diǎn)于一身的。然而，其前提是保持本性別的優(yōu)點(diǎn)。丟掉這個(gè)前提，譬如說，直覺遲鈍的女人，邏輯思維混亂的男人，就很難優(yōu)秀。
柏拉圖的寓言告訴我們：兩性特質(zhì)原本就并存于每個(gè)人身上，因此，一個(gè)人越是蘊(yùn)含異性特質(zhì)，在人性上就越豐富和完整。
也許，在一定意義上，最優(yōu)秀的男女都是雌雄同體的，既賦有本性別的鮮明特征，又巧妙地揉進(jìn)了另一性別的優(yōu)點(diǎn)。大自然仿佛要通過他們來顯示自己的最高目的——陰與陽(yáng)的統(tǒng)一。

一個(gè)女精神分析學(xué)家告訴我們：精子是一個(gè)前進(jìn)的箭頭，卵子是一個(gè)封閉的圓圈，所以，男人好斗外向，女人溫和內(nèi)向。她還告訴我們：在性生活中，女性的快感是全身心的，男性的快感則集中于性器官，所以，女性在整體性方面的能力要高于男性。
一個(gè)男哲學(xué)家告訴我們：男人每隔幾天就能產(chǎn)生出數(shù)億個(gè)精子，女人將近一個(gè)月才能產(chǎn)生出一個(gè)卵子，所以，一個(gè)男人理應(yīng)娶許多妻子，而一個(gè)女人則理應(yīng)忠于一個(gè)丈夫。
都是從性生理現(xiàn)象中找根據(jù)，結(jié)論卻互相敵對(duì)。
我要問這位女精神分析學(xué)家：精子也很像一條輕盈的魚，卵子也很像一只遲鈍的水母，這是否意味著男人比女人活潑可愛？我還要問她：在性生活中，男人射出精子，而女人接受，這是否意味著女性的確是一個(gè)被動(dòng)的性別？
我要問這位男哲學(xué)家：在一次幸運(yùn)的性交中，上億個(gè)精子里只有一個(gè)被卵子接受，其余均遭淘汰，這是否意味著男人在數(shù)量上過于泛濫，應(yīng)當(dāng)由女人來對(duì)他們加以精選而淘汰掉大多數(shù)？
我真正要說的是：性生理現(xiàn)象的類比不能成為性別褒貶的論據(jù)。

（本文選自周國(guó)平《憂傷的情欲》北京聯(lián)合出版社）