1.什么是“隨遇而安”？怎樣是“不隨遇而安”？為什么要“隨遇而安”？（什么是A？怎樣的A？有什么特點？像什么？）

   “隨遇而安”，亦作“ 隨寓而安 ”，謂處在任何環(huán)境都能適應并感到滿足?！?/span>孟子·盡心下》中的“若將終身焉”，朱熹注：“言圣人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也?！薄?/span>隨”：順從;遇：遭遇。指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿足?！半S”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。與隨遇而安相對的詞語有“憤世嫉俗”“憤憤不平”“悲天憫人”等。

2.有什么事例證明“隨遇而安”是正確的方法（觀點）？（為什么要贊成A/反對A？)

    在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。

　　有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。

　　小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。

　　對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個“隨”，可以說就是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產還有福氣!

　　大文學家蘇東坡曾經多次被流放，可是，他說“長啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，如何的泰然？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，取之無禁，用之不竭”，何等的瀟灑？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？歸去，也無風雨也無晴”，何等的超然？“何處無月，何處無竹柏?”只是缺少有閑情雅志的他罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。

3.有什么樣的事理證明“隨遇而安”是正確的方法（觀點）？（為什么要贊成A/反對A？)

    環(huán)境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現(xiàn)實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。

4.生活中人們一般是怎樣對待生活的？（如果不贊成A/反對A會怎樣？有怎樣的/哪些后果？像什么？）

    人們對待生活的態(tài)度往往成兩個極端，要么與世無爭、隨俗浮沉、隨波逐流，要么憤世嫉俗、憤憤不平、悲天憫人。這兩種方式都有缺陷，前者過于消極，毫無建設性，人人如此，社會不會進步；后者過于激進，充滿破壞性，人人如此，社會就會毀滅。悲天憫人有些特殊，另當別論。

5.應該怎樣做才是真正的“隨遇而安”？（贊成A/反對A必須完成哪些步驟/做到哪些條件？為什么？）

    最好的態(tài)度就是隨遇而安，順應自然，伺機而動，適時變革，追求一種更高、更遠的人生。

6.你有怎樣的希望與預期？

    朋友，在窮途暮路的終點站，不要心急，也不要沉淪，要努力適應，積極應對，說不定幸福就會主動來敲你的門！