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如何確定房子的坐向?

 筆架齋叟 2011-11-20
如何確定房子的坐向?
房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的,一般來說,房屋后墻垂直線所在的方位是坐,這條垂直線的另一端所在的方位就是向。
坐向包括房子的坐向和門的坐向兩個(gè)方面。門與房子的坐向有相同的,也有不同的。對(duì)于與房屋坐向不同的門,應(yīng)另外測(cè)量。
一.整幢房子的坐向:
原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。
曲尺形房子的坐向
7字形房子的坐向
院落總門和各棟房子的坐向
建筑中軸線
現(xiàn)代的城市陽(yáng)宅形狀復(fù)雜,定坐向要具體情況具體分析。房子坐向測(cè)量得準(zhǔn)確與否對(duì)分析陽(yáng)宅風(fēng)水格局吉兇影響極大,一定要認(rèn)真測(cè)準(zhǔn)。坐向不準(zhǔn),房子風(fēng)水好壞就會(huì)無憑無據(jù),所提出的調(diào)整方案非??赡芫褪清e(cuò)誤的。
二.門的坐向:
門樓:有院子的房屋,院子的總門古代叫門樓,因?yàn)楣糯脑鹤娱T都是蓋瓦的門,是建筑群的一個(gè)單獨(dú)單元?,F(xiàn)在可以稱之為院落總門或花園總門??傞T的坐向有的與主建筑相同,有的與房子的坐向不同。所以,以門為向的方法是不精確的??傞T是總個(gè)院落的總氣口,門在院子的位置和所立的坐向?qū)υ鹤永锼械姆课莸娘L(fēng)水都有重要的影響。古人說:“千斤門樓四兩廳”,就是說總門是非常重要的,總門的位置是否合理,所立的坐向?qū)Σ粚?duì),決定著總個(gè)院落的風(fēng)水好壞。楊公風(fēng)水術(shù)強(qiáng)調(diào),門樓一定要設(shè)置在生旺之位,立向要準(zhǔn)確,以收納外面堂局的生旺之氣。
單元總門:城市的高層建筑,將一幢樓房分為若干個(gè)單元,各個(gè)單元進(jìn)出的總門就是單元總門,一般情況下,單元總門的坐向與樓房的坐向是保持一致的。單元總門的風(fēng)水格局對(duì)從此門進(jìn)出的所有單元的風(fēng)水均有影響。
單元門:即各個(gè)獨(dú)立的單元住宅的總門,單元門的坐向與整幢樓房的坐向有的相同,有的不同。
房間門:即單元住宅內(nèi)部的廚房、臥室、衛(wèi)生間、書房的門。房間門一般不論坐向,而是在室內(nèi)的幾何中心點(diǎn),分別測(cè)量各個(gè)功能區(qū)的門中位,找出各個(gè)功能區(qū)在單元中所在的方位。
陽(yáng)臺(tái)門:即通往陽(yáng)臺(tái)的大門。
要分析一個(gè)單元住宅的風(fēng)水好壞,對(duì)與此單元有關(guān)的各層門要分別進(jìn)行測(cè)量。
三.多邊形房屋群的坐向不是統(tǒng)一的,要分別不同的單元,分別測(cè)定坐向。
圓形或多邊形的房子:主門的垂直線就是房子的坐向。從幾何中心牽線到門的正中點(diǎn),用羅盤測(cè)定坐向。
長(zhǎng)方形的房子:在后墻測(cè)定房子的坐向,房子的坐向是與房子后墻垂直的。后墻這面是坐,前墻那邊就是向。后墻不平直的,應(yīng)牽線與整座后墻平行,再用羅盤進(jìn)行測(cè)量。
復(fù)雜的組合建筑,應(yīng)進(jìn)行單元分組,找出同一坐向的組,分別測(cè)量。
四.測(cè)準(zhǔn)坐向的幾個(gè)注意事項(xiàng):
測(cè)量之前務(wù)必校準(zhǔn)羅盤,海底的十字定位線的北應(yīng)與內(nèi)盤的北重合。當(dāng)兩者不重合時(shí),應(yīng)旋動(dòng)海底至兩者完全重合。
測(cè)量時(shí),要避開有鋼筋、鐵器、電線的位置,離開電視機(jī)、收音機(jī)、音箱等帶有磁性的物體1.5米以上,避免因磁性物的影響而產(chǎn)生測(cè)量誤差。在室外測(cè)量不可在高壓電線的下面開盤,應(yīng)離開高壓電線三至五米。
在后墻上直接測(cè)量坐向,要注意后墻是否平直,不平直的后墻應(yīng)牽線測(cè)量。
測(cè)量時(shí)要注意避開太陽(yáng)黑子活動(dòng)高峰期,因?yàn)榇藭r(shí)地球磁場(chǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。測(cè)量前,將羅盤平放在桌子上,磁針靜止下來后,觀察一段時(shí)間,看磁針是否會(huì)晃動(dòng),如果磁針不定時(shí)地晃動(dòng),說明此時(shí)的地磁場(chǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài),此時(shí)不能測(cè)量。應(yīng)等到磁針穩(wěn)定不動(dòng)時(shí)再測(cè)量。
羅盤必須端平,保持指南針與盤面處于平行的狀態(tài)。
地下有磁鐵礦,這種地方不適宜建造陰陽(yáng)二宅。
什么叫“立向”?
格定了來龍入首,堪定了水局和四周的砂,選定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡(jiǎn)稱叫“立向”,立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽(yáng)二宅的坐度,使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說“氣行于地中。其行也,因地之勢(shì)。其聚也,因勢(shì)之止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。
一個(gè)穴位,在多數(shù)情況下,只有一個(gè)坐度分金可用。坐向一變,或者堂局不正,虧房嚴(yán)重;或者納不到生旺之砂水,更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
前面已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了坐度一定要與來龍、水局在同一個(gè)大卦之中,即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里。龍、水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局,龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi),就叫做“出卦”。金龍入首,穴前是金局之水,就只有金龍坐度可立;水、土龍入首,穴前是水局之水,就只能立水龍的坐度;木龍入首,穴前是木局之水,就只有木局坐度可立;火龍入首,穴前之水是火局,就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則。
所謂坐度,就是指陰陽(yáng)二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢?舉例來說,如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍,水口是辛戌(或干亥、壬子)火龍水口,立向時(shí),坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi),立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南,則應(yīng)立丑山未向正針,使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格,因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi),稍一偏移,就可能脫離脈氣。所以古人說:“分金差一線,富貴不相見”。
什么是陰宅的坐向呢?陰宅是埋葬先人遺骸之所,坐度一是指遺骸之頭部(棺木大頭)所在的方位;起攢后的遺骨,以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴,龍穴砂水天造地設(shè)而成,只有一個(gè)坐度可用,遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的,不可做成一墓兩向。小龍小穴,常見龍水同局,但砂不合局的情況,有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的,總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫內(nèi)坐向,又叫內(nèi)分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。
陽(yáng)宅因受宅基形狀、政府規(guī)劃等各個(gè)方面的限制,主房的坐向不能夠完全自主決定,在主房坐向不理想的情況之下,只能通過建造門樓的方式消砂納水,一山兩向的情況比較常見
玄空立向的總原則玄空之道,其大無邊,其用無極。小可算一家一宅,大可測(cè)一國(guó)一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用于陽(yáng)宅或陰宅,實(shí)際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。
  在這里我說說玄空立向的大原則,這些內(nèi)容是市面上任何書籍都沒有的,本來是師傳之秘密,本無意泄露,但現(xiàn)今世道廣大,守密的做法實(shí)際是很幼稚的,在這里我將玄空立向的秘密合盤托出,望各位有緣著且莫因其簡(jiǎn)單而輕視。
  1:玄空發(fā)源于華夏,其中心為我國(guó)洛陽(yáng),看世界應(yīng)該以洛陽(yáng)為中心點(diǎn),但不取坐向。就用洛書數(shù)來推。
  2:看一國(guó)以其國(guó)發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn),江河入口為向,出口為坐。
  3:看一都一城的狀況,此都此城有大江大河的,以2條推之。無江河的,用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn),就是珠江三角州的水,由香港之乾方(西北)注入,他就取乾為向,就是運(yùn)用了這個(gè)原則。
  4:看大廠或小區(qū)風(fēng)水,以其主干道為主,畫好總的平面圖,定好二十四山,看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來,哪個(gè)山就是向。
  5:看小四合院或小家屬區(qū),從大門取向。
  6:看形狀怪異的大樓,關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣,所謂通氣,就是說從這個(gè)單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣,取總門為向,不能通氣,取個(gè)單元門為向。同一單元的房子向相同。
  7:現(xiàn)在臨街大樓,多一樓為門面,上面為住房,門面以臨街的面為向,住房以單元門為向。
  取向判斷還有個(gè)大原則就是:一物一太極。以陽(yáng)宅為例,先判斷整個(gè)大樓各個(gè)宮位的吉兇,再具體判斷各住房的吉兇。所以,各單元的吉兇各不相同。同單元樓層不同,還要用河圖數(shù)(一六水,二七火)等進(jìn)行加減判斷。所以同大廈個(gè)單元個(gè)住房的吉兇是決不會(huì)相同的。
上節(jié)我們說到了玄空立向的總原則,這節(jié)來說說立向要注意的幾個(gè)地方。
  立向是是進(jìn)行陰陽(yáng)宅判斷和調(diào)整的第一步,這步錯(cuò)了后面的就都錯(cuò)了,所以這步要千萬小心,不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在野外進(jìn)行度量相對(duì)受干擾小,但要注意身上的鑰匙,手機(jī),手表等對(duì)羅盤的影響,最好全部卸下來。陽(yáng)宅的立向就麻煩多了,現(xiàn)在的大廈多鋼筋,家庭內(nèi)部也多電器,對(duì)羅盤的影響太大,所以量度陽(yáng)宅時(shí)最好到大廈下面的單元口去定向,如果到外面不方便,非要在室內(nèi)的話就要把羅盤放在木結(jié)構(gòu)的凳子或桌子上量度,古人的做法是放在米缸里進(jìn)行量度(很有道理哦)?,F(xiàn)在我來說說在實(shí)際中容易碰到的幾種特殊的情況。
 ?。保恨D(zhuǎn)角大樓的定向。轉(zhuǎn)角大樓成 L 形。這時(shí)整棟大樓應(yīng)該以總門來定。具體到每個(gè)單元,如果他們是互不相連的,就以單元門為向。
 ?。玻含F(xiàn)在有很多在轉(zhuǎn)角的門面房,他往往在轉(zhuǎn)角處開大門,那就還是以大門為向.
 ?。常河卸鄠€(gè)出口和大門的大樓,以行人進(jìn)出最多的門為主。
 ?。矗河械拇髽牵粯堑淖糇孕性谂赃呴_小門進(jìn)出,這時(shí)應(yīng)該以他原來的正門為向。
 ?。担簣@形圍墻的大院或單位,分二種情況,政府機(jī)構(gòu)大院或單位大院,以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院,以院門為向。
  在去向中還有個(gè)氣口的概念,氣口就是進(jìn)氣口,人進(jìn)出的口子,氣口和向是二回事,有時(shí)氣口就是向口,但有時(shí)二者并不相同。比如有的房子有正門,但又開了側(cè)門,人都從側(cè)門進(jìn)出,這側(cè)門就是氣口,但并不能從這里定向。有的大院,有大門,但也有小門,有的機(jī)關(guān)單位,有大正門也有側(cè)門,這時(shí)還是以正門和大門取向?,F(xiàn)在有些新型高級(jí)住宅,都有車庫(kù),人都從車庫(kù)的小門進(jìn)屋,大門基本不開,但還是要以大門取向。
  門在很多時(shí)候并不是開是正中央,所以常常有離向坤門,坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位,吉兇結(jié)果是大不相同。同一單元,往往是二戶對(duì)門,這樣他們的向都是一樣,但門開的宮位就不同了,這樣二戶的吉兇就差別很大。
  本來,學(xué)玄空應(yīng)該要引用很多的圖紙,還要畫很多的宅圖,這樣大家學(xué)起來就直觀些,容易些,問題是我沒有掃描儀,我在實(shí)際中手繪的很多圖紙無法上來,我也不知道怎么在電腦上畫圖,在學(xué)習(xí)上易友們的難度加大了很多,深表抱歉。我在教材中說到的圖紙,就請(qǐng)大家去翻翻書,一般的風(fēng)水書上都有的。(古道元)
  在風(fēng)水學(xué)中最重的就是定向,也是勘察風(fēng)水的重要技巧,從來被不少風(fēng)水師視為秘密學(xué)問,他是對(duì)判斷住宅對(duì)不對(duì)的重要一環(huán)。因一線之差全盤皆錯(cuò),測(cè)量的度數(shù)不對(duì),起出的飛星盤就不一樣,飛星盤一錯(cuò),也就全盤都錯(cuò),根本也就看不對(duì)了。在風(fēng)水中所謂的坐向,就是說一座住宅的朝向,陽(yáng)宅立極一般分兩個(gè)方面,一是屋向,一是門向。對(duì)農(nóng)村來說一般都是坐北向南好立向。但對(duì)城市來說,運(yùn)用就不一樣了。有的以陽(yáng)立向,有的以門立向,有的以局形立向,還有的以門牌號(hào)立向等等。立向一定要在外面立向、一進(jìn)屋內(nèi)羅盤受磁場(chǎng)的左右、可能找不準(zhǔn)精確度數(shù)。站在門前方大約一米左右(但要看此處周圍有沒有磁場(chǎng)來定)雙腳分開,要重心平穩(wěn),先把羅盤端平(或平放地下)看羅盤上水平尺平行,不要左高右低,或右高左低,雙手左右把定羅盤,用雙手兩大拇指轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤,校正羅盤上的指南針位置,內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),天池會(huì)隨之轉(zhuǎn)動(dòng),轉(zhuǎn)到當(dāng)磁針與子午線重疊時(shí)為止。這時(shí)看紅色十字交叉線壓在線上的上那個(gè)字,就是我們要的坐向。例如,壓在卯和酉上就是卯山酉向,或酉山卯向,壓在乙和辛上就是乙山辛向,或辛山乙向。也就是說紅色十字交叉線壓住的字,才是我們要的資料,就以他為準(zhǔn)起出飛星盤。陽(yáng)宅三十則,是這樣說屋向和門向的。一般新造住宅,屋向與門向并重,先以屋向斷外六事之得失,倘不驗(yàn),再?gòu)拈T向斷,若屋向既驗(yàn)不必參考門向,反之,若門向驗(yàn),亦不可問屋向。所以屋向與門向的配合這門學(xué)問,大家不妨多作驗(yàn)證、自然會(huì)明白其中的道理。在沒有蓋房之前,我們可依據(jù)場(chǎng)地的巒頭,配合理氣,調(diào)一線旺山旺向格局,亦旺人也旺財(cái),但這樣的地方,一般不好找,因?yàn)閹n頭雖好理氣不一定配合,理氣找好巒頭不一定幫,又受局部限制,有的也只能調(diào)到地理的局限以內(nèi),盡量開當(dāng)旺星之門,剩余的只能布局和化解。立完向后也就是確定出中宮位置。才能看各個(gè)方位的擺設(shè)壓在那個(gè)字上。以方便調(diào)整。
  下面這些圖不算精確,但也能大體看出什么的住宅形狀。怎樣確定中宮。有類似平面圖住宅樓的、圖中間的十字交叉線中心、便是中宮了。確定此位置便能依據(jù)八宮布局了。
玄空飛星派】不外傳的立向秘訣

千金不傳,【陽(yáng)宅探龍?jiān)E】
又名【陰陽(yáng)動(dòng)靜探龍?jiān)E】
【玄空飛星派】不外傳的立向秘訣。
第一訣:乘龍?jiān)E
乘者、騎也、坐也!龍前行而坐在其中。
這只是借喻,并不是真正騎龍。
因真正的騎龍,穴位是騎在龍脈上。
穴位若是騎在龍脈上,便是兇穴,
必定是丁財(cái)兩敗的破局。
口訣是「以山為坐」,相對(duì)的另一方為向。
因山主陰,水主陽(yáng)。山主靜,水主動(dòng)。
立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。
如有兩山皆近宅前,則以較大的山為坐。
如有兩山高度大小皆一樣,則以較近宅前的山為坐。
山以大為坐,以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。
第二訣:止龍?jiān)E
古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止?!?br>任何龍脈,遇海、大河、湖、泊會(huì)立即停下。
而只有界水(真水),才可以為向,來龍為坐。
口訣是「以水為向」,相對(duì)的另一方為坐。
因山主陰,水主陽(yáng)。山主靜,水主動(dòng)。
立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。
如有兩水皆近宅前,則以較寬闊的水為向。
如有兩水闊度大小皆一樣,則以較近宅前的水為向。
水以闊大為向,以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。
第三訣:截龍?jiān)E
古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」
氣乘風(fēng)即散,所以闊大的路,可以截龍氣。
但橫路只可截龍氣,龍氣仍然未停,因只有真水才可界龍氣。
但如無龍脈與界水定立向,則以橫路為向。
口訣是「以路為向」,相對(duì)的另一方為坐。
因山主陰,路主陽(yáng)。山主靜,路主動(dòng)。
立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。
如有兩路皆近宅前,則以較寬闊的路為向。
如有兩路闊度大小皆一樣,則以較近宅前的路為向。
路以闊大為向,以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。
第四訣:虛龍?jiān)E
古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止?!?br>氣乘風(fēng)即散,所以有氣流動(dòng),即可以為向。
虛者,無遮擋也,如明堂、花園、平地、停車塲。
所以,如無龍脈、界水與橫路定立向,則以明堂為向。
口訣是「以虛空為向」,相對(duì)的另一方為坐。
因山主陰,虛主陽(yáng)。山主靜,虛主動(dòng)。
立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。
如宅外有兩個(gè)花園,則以較寬闊的花園為向。
如有兩個(gè)花園大小皆一樣,則以較近宅前的花園為向。
花園以闊大為向,以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。
第五訣:氣龍?jiān)E
古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」
氣乘風(fēng)即散,所以有氣流動(dòng),即可以為向。
氣口壹星栽福柄,來去二口死生門。
氣口即大門,即以大門為向。
所以,如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向,則以門為向。
口訣是「以氣口為向」,相對(duì)的另一方為坐。
因山主陰,氣口主陽(yáng)。山主靜,氣口主動(dòng)。
立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。
【陰陽(yáng)動(dòng)靜探龍?jiān)E】:共有五訣。
口訣:『乘、止、截、虛、氣?!?br>用法:如有山,則以山為坐。如無山為坐,則以水為向。
如無水,則以路為向。如無路,則以明堂為向。
如無明堂,則以門為向。
【玄空飛星派】就是以這五個(gè)次序,定坐立向。

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