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陳鵬年

 爭子俱樂部 2011-11-13

陳鵬年

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陳鵬年  
陳鵬年

陳鵬年(1663~1723)字北溟,又字滄州,湖廣湘潭人,清代官吏、學者??滴跞赀M士。歷官浙江西安知縣、江南山陽知縣、江寧知府、蘇州知府、河道總督,卒于任。有《道榮堂文集》、《喝月詞》、《歷仕政略》《河工條約》等。


生平事跡

  陳鵬年,湖南湘潭人,清康熙三十年(1691)進士,三十五年至三十七年任西安(衢縣)知縣。他為
  

陳鵬年石刻像

[1]
官3年,為衢縣人民辦了許多好人好事,清《一統(tǒng)志》、《浙江通志》、民國《衢縣志》等,對其政績均有記載。
  陳鵬年任知縣時,適逢清初“三藩之亂”平定不久,處于人口銳減,田園荒蕪,水利失修狀態(tài),雖經(jīng)前幾任知縣極力處置,但元氣仍未恢復。明末清初,衢縣有人口約15萬,經(jīng)“三藩之亂”,只剩下4萬多人。他到后,繼續(xù)招回部分外流人口,安置外來墾殖荒地的移民。對有田無主、田賦不符的,每都設(shè)公正2人,每圖分為10區(qū),設(shè)區(qū)長2人,全面丈量土地,插簽標號,編造清冊。通過丈量土地,豁除虛數(shù),由田主照常納稅,避免了有田無主、田賦不符之弊。對無主土地,租給移民耕種,使原來各大畈荒蕪土地重新墾復。
  陳鵬年重視水利建設(shè),善解水利糾紛。千塘畈的石室堰渠道失修,他沿途調(diào)查,將灌渠受益田戶,編為10甲,每甲設(shè)堰長4人,輪流管理。他每年對堰勘察一次,并廢除堰長供應(yīng)差役酒食的舊規(guī)。他疏通城濠,在小南門外建立分水閘,使石室堰水平時入濠,旱時開閘放水,灌溉東門外雄雞畈農(nóng)田,人稱此閘為“陳公閘”。杜澤有座五墅堰,歷來分灌杜澤、白水兩畈農(nóng)田,后來杜澤人企圖堵截流水,占為已有,白水人常為斷水而與杜澤人發(fā)生爭吵。陳鵬年就深入堰口調(diào)查,嚴懲為首策劃者,兩地各選堰長,共同管理,共同分享。
  陳鵬年在任期間,為民伸張正義,深受縣人稱譽。縣人鄭榮祖和他的父親同死于冤案,前任知縣疏于詳核,鄭妻屢次喊冤上訴,終未了結(jié),為此鄭妻碰碑而死,靈樞停在城西鐵塔下達7年之久。陳鵬年了解以后,給予重新復查,終于獲得平反,并為其建墓立祠,親題“孝烈”兩字于碑上。這件為民伸張正義的事,后人編成《鐵塔傳奇》,在縣城上演。
  陳鵬年上任時,遍查原有地方志,但明代修的縣志久佚不存。他非常遺憾,決心任內(nèi)新修一部。不到3年,一部縣志如期完成,為后世留下了寶貴史料。不僅如此,陳鵬年在衢期間還留下不少詩文。他寫過一篇《祈雨文》,名為祈雨,實為縣情分析,他歷數(shù)失政之責,痛訴民間之苦。他的詩作,也非吟風弄月,而是與百姓牽連在一起,樂百姓之樂,憂百姓之憂。如《重過山家》:“隔年重訪老農(nóng)家,秋場敢競夸。旱后僅余麥浪,霜前先透桕林花。茶瓜丈室松寮迥,箭栝參天鳥道斜。自嘆初衣遲歲月,帽檐狼藉軟塵遮?!痹娭型赋鏊煸L農(nóng)村的喜悅心情,并含有因旱情帶來的不安。
  1962年,《人民日報》曾載有陳鵬年書目詩卷,郭沫若贊道:“正氣傳吹鬼,青天德在人,一時天下望,萬古吊中珍?!标慁i年在衢任滿后,擢升江寧知府,在知府任內(nèi),因不忍朝廷追加江寧田賦,而被削職入獄??滴跄涎矔r平反,并擢升為河道總督。雍正元年(1723),病故于河防工地。

清史文載

  康熙三十年進士。授浙江西安知縣,當兵后,戶口流亡,豪強率占田自殖。鵬年履畝按驗,復業(yè)者數(shù)千戶。烈婦徐冤死十年,鵬年雪其枉,得罪人置諸法。禁溺女,民感之,女欲棄復育者,皆以陳為姓。河道總督張鵬翮薦調(diào)赴江南河工,授江南山陽知縣,遷海州知州。四十二年,圣祖南巡閱河,以山東饑,詔截漕四萬石,令鵬翮選賢干吏運兗州分賑,以鵬年董事,全活數(shù)萬人。上回鑾,召見濟寧舟次,賦詩稱旨,賜御書。尋擢江寧知府。四十四年,上復南巡,總督阿山召屬吏議增地丁耗羨為巡幸供億,鵬年力持不可,事得寢。阿山嗛之,令主辦龍?zhí)缎袑m,侍從徵餽遺,悉勿應(yīng),忌者中以蜚語。會致仕大學士張英入對,上問江南廉吏,舉鵬年;復詢居官狀,英言:“吏畏威而不怨,民懷德而不玩,士式教而不欺,廉其末也?!鄙弦饽酸?。幸京口閱水師,先一日,阿山檄鵬年於江干疊石為步,江流急,施工困難,胥徒惶遽。鵬年率士民親運土石,詰旦工成。顧阿山憾不已,疏劾鵬年受鹽、典各商年規(guī),侵蝕龍江關(guān)稅銀,又無故枷責關(guān)役,坐奪職,系江寧獄。命桑額、張鵬翮與阿山會鞫,江寧民呼號罷市,諸生千馀建幡將叩閽。鵬年嘗就南市樓故址建鄉(xiāng)約講堂,月朔宣講圣諭,并為之榜曰“天語丁寧”。南市樓者故狹邪地也,因坐以大不敬,論大辟。上與大學士李光地論阿山居官,光地言阿山任事廉干,獨劾陳鵬年犯清議,上頷之。讞上,鵬年坐奪官免死,徵入武英殿修書。
  四十七年,復出為蘇州知府。禁革奢俗,清滯獄,聽斷稱神。值歲饑,疫甚,周歷村墟,詢民疾苦,請賑貨,全活甚眾。四十八年,署布政使。巡撫張伯行雅重鵬年,事無鉅細,倚以裁決??偠?/span>噶禮與伯行忤,并忌鵬年。已,劾布政使宜思恭、糧道賈樸,因坐鵬年覈報不實,吏議奪官,遣戍黑龍江,上寬之,命仍來京修書。噶禮復密奏鵬年虎丘詩,以為怨望,欲文致其罪,上不報。俄,噶禮與伯行互訐,屢遣大臣按治,議奪伯行職。上以伯行清廉,命九卿改議,并諭曰:“噶禮曾奏陳鵬年詩語悖謬,宵人伎倆,大率如此。朕豈受若輩欺耶?”因出其詩畀閣臣共閱。五十六年,出署霸昌道,仍回京修書。
  六十年,命隨尚書張鵬翮勘山東、河南運河,時河決武陟縣馬營口,自長垣直注張秋,命河督趙世顯塞之。議久不決,鵬年疏言:“黃河老堤沖決八九里,大溜直趨溢口,宜於對岸上流廣武山下別開引河,更於決口稍東亦開引河,引溜仍歸正河,方可堵筑?!弊嗳敕Q旨。世顯罷,即命鵬年署河道總督。六十一年,馬營口既塞復決,鵬年謂:“地勢低洼,雖有引河,流不能暢。惟有分疏上下,殺其悍怒。請於沁、黃交匯對岸王家溝開引河,使水東南行,入滎澤正河,然后堤工可成?!痹t如議行。先是,馬營決口因桃汛流激,難以程工;副都御史牛鈕奉命閱河,奏於上流秦家廠堵筑,工甫竟,而南壩尾旋決一百二十馀丈,入馬營東下。鵬年與巡撫楊宗義謀合之。既,北壩尾復潰百馀丈,鵬年乃建此議。
  世宗即位,命真除。時南北壩尾合而復潰者四,至是以次合龍,而馬營口尚未塞。鵬年止宿河堧,寢食俱廢,浸羸憊。雍正元年,疾篤,遣御醫(yī)診視。尋卒,上聞,諭曰:“鵬年積勞成疾,沒於公所。聞其家有八旬老母,室如懸罄。此真鞠躬盡瘁、死而后已之臣。”褒錫甚至。賜帑金二千,錫其母封誥,視一品例蔭子,謚恪勤。祀河南、江寧名宦。
  子樹芝、樹萱,圣祖時,以諸生召見,令隨鵬年校書內(nèi)廷。樹芝官至平越知府,樹萱官至戶部侍郎。


陳鵬年墓

  陳鵬年死后,清廷下詔厚葬。其墓氣勢肅穆,規(guī)模宏大,東西長50米,南北寬15米,
  

陳鵬年墓葬石人像

自東向西,成對排列著石獅、石虎、石馬、石牛、石羊、石翁仲等。立有花崗石牌樓、華表,下有御碑一座,為禮部侍郎方苞所書。還有墓廬兩棟。墓上主碑書“陳恪勤公之墓”。誥命一品夫人石氏附墓右。 據(jù)傳,東霧山西麓所建東岑禪院及山頂?shù)氖?,都是陳鵬年少時讀書的地方。 墓之東西有石龍山、彭何觀等景觀。石龍山系宋末文人李半村隱居之地。過去有石龍寺,后改名慈航庵。西有洞口水庫等景觀。南有青翠峰、白沙井、石禾場諸景。清總兵陳必友故居位于此處。


陳鵬年的虎丘詩
   陳鵬年是康熙年間中進士,做官的。在蘇州,他做的是蘇州知府,是蘇州府的最高長官了。在蘇州,不能不去虎丘,去虎丘不能無詩.他寫的是兩首《重游虎丘》。“雪艇松龕閱歲時,廿年蹤跡鳥魚知。春風再掃生公石,落照仍銜短簿祠。雨后萬松ta匝,云中雙塔半迷離。夕佳亭上憑欄處,紅葉空山繞夢思?!薄皦m鞅刪馀半晌閑,青鞋布襪也看山。離宮路出云霄上,法駕春留紫翠間。代謝已憐金氣盡,再來偏笑石頭頑。楝花風后游人歇,一任鷗盟數(shù)往還?!痹娭?“云中雙塔半迷離”句,當是指遙望所見城中雙塔,而不是說虎丘山上有雙塔.
   二詩感傷意味很濃。陳鵬年本來做過江寧知府,卻被上官兩江總督阿山誣劾去官下獄。后來怨案得到平反,重新做官來到蘇州,重游虎丘,寫下這樣二詩。
  蘇州城里,除了知府,還有幾位省級官員。江蘇巡撫張伯行和江南總督噶禮。這兩人互相不和,經(jīng)?;ハ鄰椲?最后并因此兩兩丟官).在噶禮看來,陳鵬年是.張伯行一黨,因而也常常找陳鵬年的岔子.陳鵬年的這兩首虎丘詩,竟也成了總督噶禮密奏彈劾的罪證.
  噶禮將二詩全文抄錄,逐句批注,認為這是嚴重的反詩.例如 “代謝已憐金氣盡”本是講的秋天的衰颯氣象,而噶禮卻說 “金氣”是指大清的氣數(shù),這句是說大清氣數(shù)將盡,豈非嚴重的反詩. “一任鷗盟數(shù)往還”的 “鷗盟”本是詩人常用的詞語,與鷗盟往還,就是向往退隱生活的意思.而噶禮則說,這是暗指在臺灣反清的鄭經(jīng)(鄭成功的兒子)政權(quán),陳鵬年是要和他們往還勾結(jié)(其實陳鵬年寫這詩時,施瑯已經(jīng)把臺灣收復了).其他各句,也用類似的方法分析批注.以為這次鐵案如山,肯定能把陳鵬年整死,說不定還能株連到張伯行呢。
  沒料到的是康熙皇帝沒有接受他的誣告,說是 “詩人諷詠,各有寄托.豈可有意羅織以入人罪?”陳鵬年算是逃過了一關(guān).后來,袁枚把這二詩和這事的始末,記入了他的<隨園詩話>..< 隨園詩話>(人民文學出版社本)后面,附有伍拉納之子所寫批語,在陳鵬年虎丘詩這一節(jié)的批語中,講到了總督噶禮的最后結(jié)果: “噶禮后竟以母送忤逆賜死.”這 “賜死”是古代死刑的一種特殊形式,不由政府強制執(zhí)行,而由皇帝下令 “賜”其自殺(而且名義上也不算死刑,又可保全尸,所以被賜死是比被判死刑體面一些的待遇).


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