漢唐九訣：志、樂、情、勇、智、鳴、奇、藝、盟。

一、志：雄心壯志。
志不立，天下幾無可成之事。成大事以養(yǎng)志為第一，養(yǎng)志不僅是成名立功之需，也是養(yǎng)生保健和超脫輪回的前提。
壯志：飛龍再世，吞天吐地的壯志；斗志：生命不息，奮斗不止的斗志；
意志：全力以赴，不成不休的意志；情志：適性怡情，率性而為的情志。

二、樂：社會規(guī)范。
老天只會在乎他的游戲規(guī)則，不在乎人們的主觀愿望。人們只有服從游戲規(guī)則，老天永不改變他的規(guī)則，不管你愿不愿意，該發(fā)生的都會發(fā)生。
順天：順其自然，見機而作。順勢而為，絕不輕易逆流而動。
應(yīng)人：立天之道，以定人也。把握和制定游戲規(guī)則，順應(yīng)游戲規(guī)則辦事。仁人愛物，濟物利人，務(wù)求合情合理合法且合于利。

三、情：品味氣象。
頂尖是一種意識。當(dāng)頂尖意識化作習(xí)慣，融入血液，就具備了高貴基因，甚至具備了唯我獨尊的基因。

四、勇：敢夢敢為。
人因為夢想而偉大。夢想是一切的根源，夢想一旦與決心和毅力相結(jié)合，將無堅不摧。
冒險是人類發(fā)展的前進方式，勇者配合以謹慎的精神，敢問世界上還有什么能比這個組合更加完美。

五、智：雄韜偉略。
智慧的本質(zhì)是不懈的探尋。一切發(fā)現(xiàn)發(fā)明都由此產(chǎn)生，一切智慧和財富都有此而得。

六、鳴：一鳴驚人。
十年磨一劍。不鳴則已，一鳴驚人。能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，因則潛伏于波濤之內(nèi)。

七、奇：創(chuàng)新出奇。
尋找思維的盲點。

八、藝：獨抱絕學(xué)。
編制社會規(guī)則的游戲程序，用這套程序系統(tǒng)游戲人間。

九、盟：借力奪勢。
二桃殺三士，妙就妙在一個借字。





官場權(quán)謀：心術(shù)、治略、治術(shù)



心術(shù):慈,忍,殘,變.
慈:仁和止靜.務(wù)善策者,無惡事;無遠慮者,有近憂.

忍:必有忍,事乃有濟.小不忍則亂大謀.事物的發(fā)展規(guī)律往往和我們的意愿相違,只有忍住與規(guī)律相違的沖動,舍意愿而從規(guī)律,才能順其自然,見機而作.
殘:理性行事,不留性格弱點.看得遠,不因小得小失亂大局;忍得住,不因小恨小怨樹強敵;狠得下,不因小恩小惠留后患.

變:以仁義治天下,卻丟天下,是因為不知權(quán)變.設(shè)權(quán)致變,所以解結(jié).窮而不謀者困,困而不戰(zhàn)者亡.窮則變,變則通.


治略:烏龜勝兔.
間接路線:最近的道路上,往往有最多的防守,看似彎曲的迂回,往往是最近的捷徑.
治人事天,莫若嗇.圣人終不為大,故能成其大.蚯蚓無爪牙之利,筋骨之強,而上食哀土,下飲黃泉,用心一也.專心于一,用蠶食之法,以柔克剛,以小謀大.這就是范蠡難以傳人的超世絕學(xué).


治術(shù):
一,出手之前先研究透局勢,做到一切了然于胸,而后知道用力方向.



出頭之前,需恭儉謙約,韜光養(yǎng)晦,在胸中縱橫統(tǒng)籌,全局策劃,將自己的韜略系統(tǒng)醞釀成熟之后再治世濟務(wù).方可在任何情況下,都心中有數(shù),方寸不亂,在一團混亂中,談笑自若,指揮若定.駕御豪杰,統(tǒng)帥萬軍,于白熱化的各類拼殺中游戲自如.


二,手里要有兩條路線.



既可預(yù)留回旋余地,又可作為遇到障礙時的應(yīng)變之法.有時也是出奇制勝的必由之路.


三,做事要抓住關(guān)鍵.



不是非做不可的事堅決不做,一來節(jié)約兵力,二來為了無為而治.做事貴在進取,貴在疾速.進取則勢張,疾速則機得.


四,統(tǒng)籌處理各類關(guān)系.



以心理力學(xué)之法分析人心,執(zhí)中致和,務(wù)使各類關(guān)系有利于我.


五,耐心戰(zhàn)勝一切.



不做無把握的事是一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的根本原則,一切戰(zhàn)略說到底也就是一句話:不做無把握的事.


權(quán)謀大略



一、察而后謀

大將之略，必以知為先。知此知彼，百戰(zhàn)不殆，大將之材須既明且哲，洞察是非。凡欲有所作為，必真見其理之可為而后為之。因其一切所為都是可為之為，是以戰(zhàn)必勝，攻必克。百戰(zhàn)百勝，不過如此而已。

為將之道，不過明察、謀慮而已。謀之不深，則行之不遠；未雨綢繆，乃智者所為。一葉知秋，非見微知著，何以見勢早、得機先。察然后知真?zhèn)?，辨虛實。察而后明，明而斷之、伐之，事方可圖。

智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應(yīng)人。守之伐之，不如以德伏之。宜遠圖而近取，見先機，善籌劃。察人性，順人情，然后可趁，其必有諧。求之于勇悍，不如諦之于謀慮；炫之以武，不如伐之以義。

察而后謀，謀而后動，深思遠慮，計無不中。英雄之人而得豪杰之助，則譬如猛虎添翼，羽翼既豐，何慮不翱翔千里。


二、攻心為上



攻心者，曉之以理，動之以情，示之以義，服之以威。君子好德，小人好利。辨之，羞之，恥之，驅(qū)之于德。移花接木，假鳳虛凰，謀略之道，唯在一心。亂其志，折其鐸，不戰(zhàn)自勝。

攻心之術(shù)，存乎一心。亂之?dāng)_之，激之困之，俟之以變，然后圖之。欲得之，先棄之；欲揚之，先抑之。畏之危之，其心必折，計然后可用。


大德容下，大道容眾。趨利避害，乃人心之常。故與其為淵驅(qū)魚，不如施之以德，市之以恩。而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節(jié)，宥小過，而人無不肯用命矣。

賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在于所用。

城可摧而心不可折，帥可取而志不可奪。所難者惟在一心。攻其心，折其志，不戰(zhàn)而屈人之兵，謀略之最上乘也。


三、見機而作

審時度勢，順勢而為。避其銳，解其紛；尋其隙，乘其弊，無為而天下定。

勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導(dǎo)。敵不知我而我知敵。善度勢者乘敵之隙，不善度勢者示敵以隙。

觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之?dāng)_之，然后圖之。智無識不立，無膽不行。為謀，所重者膽，所貴者智；膽智兼?zhèn)?，勢則可為。

唯智者見微知著，臨機而斷。因勢而起，待機而變。機不由我而變在我。故智無常局，唯在一心而已。

機者變也。惟知機者善變。變則安，不變則危。知機者明；善斷者智。勢可度而機可恃，然后計可行矣。


將錯就錯，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。敵快我慢，以智緩之；敵強我弱，以計疲之。釜底抽薪，此消彼長。敵緩則我速，敵弱則我強。此亦機變也。

四、明哲保身

處理與領(lǐng)袖的關(guān)系，不以小惠，而以長策。故事之以諛，不如進之以忠。助之喜，不如為之憂。思之深，而慮之遠。錦上添花，不如雪中送炭。

考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難于無形，此為上智。禍之于人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以全身。

有隙則明示之，令其讒不得入；大用而諭之小用，令其毀無以生。不折大節(jié)，不棄小惠。進退有據(jù)，循天理而存人情，此所以為全身之術(shù)也。

善察者明，慎思者智。誘之以計，待之以隙。不治獄而明判，不用兵而奪城，非智者孰能為之。

欲行一事，輒以他事掩之，不使疑生，不使釁興。此即明修棧道，暗渡陳倉。

事有不可拒者，勿拒。拖之緩之，消其勢也，而后徐圖。

智無常法，因時因勢而已。即以其智，還伐其智；即以其謀，還制其謀。間者隙也，有間則隙生。撥草尋蛇，順手牽羊，以其人之道還施其人之身。

天下之至毒莫過于讒。讒猶利器，一言之巧，猶勝萬馬千軍。讒者，小人之故伎?？谧冏退?，權(quán)移馬鹿。逞口舌之利劍，毀萬世之基業(yè)。

或誣之以虛，加之以實，置其于不義；或構(gòu)之以實，誘之以過，陷其于不忠。宜乎不著痕跡，欲抑而先揚，似褒而實貶。

隨口毀譽，浮石沉木。奸邪相抑，以直為曲。小人一句話，君子一條命，小人之道，君子不得不防

曾國藩絕學(xué)――官場秘術(shù)集成 內(nèi)容簡介

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