關(guān)于幸福，從古至今無數(shù)思想家哲學(xué)家都議論過了?？墒牵切┳h論幸福的思想家或者哲學(xué)家本人幸福嗎？我不知道。我只知道“幸?！焙汀昂萌兆印笔遣煌臇|西。在很早很早以前，我甚至認(rèn)為“幸?！焙汀昂萌兆印笔歉窀癫蝗氲摹Ｄ莻€(gè)時(shí)候我天真而固執(zhí)地認(rèn)定，沒有痛苦的生活是沒有深度的、毫無價(jià)值的、不值得去過的生活！人活著就是為著含辛茹苦。沒有苦難，人生談何壯麗？特別值得一提的是，我形成這樣的幸福觀，是在我很年幼的時(shí)候，大約是十幾歲的光景。

　　那時(shí)候，有兩件事情對(duì)我影響至深。其中一件是前蘇聯(lián)的一部電影，主人公是一名鄉(xiāng)村女教師。故事是怎樣的，我完全忘記了，只記得一句臺(tái)詞：“我是瓦爾瓦拉瓦謝麗耶芙娜?！蔽耶?dāng)時(shí)認(rèn)為一個(gè)人最大的幸福就是在一個(gè)不為人所知的地方忍受貧寒、誤解，堅(jiān)持不懈地默默工作默默生活，直到他死后或者病入膏肓的時(shí)候，人們才發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)心靈無比高尚的人，并從此記住他懷念他，那些誤解和傷害過他的人還為此流下懺悔的淚水！我真誠地認(rèn)為一個(gè)人的幸福并不在于他生前得到了什么，而在于他死后能否繼續(xù)活在人們的心中。另一件對(duì)我形成切膚影響的是前蘇聯(lián)的文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公是一個(gè)身殘志堅(jiān)的年輕人，他有一段名言——人的一生是應(yīng)該這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，既不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……我認(rèn)為只有像這樣的一生才是最幸福的一生，我為此努力了很長時(shí)間。說真的，我至今仍然為自己在少不經(jīng)事的年紀(jì)就曾經(jīng)有過那么偉大那么了不起的幸福觀而驕傲。

　　但是，“幸?！焙汀昂萌兆印辈⒉皇且换厥?。長期以來，很多人都混淆了這兩個(gè)概念，他們把“幸福”等同于“好日子”。而實(shí)際上，對(duì)于追求幸福的人來說，日子是抽象的，幸福是具體的；而對(duì)于追求好日子的人來說，則恰恰相反。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，蔑視世俗的好日于，寧愿忍受孤獨(dú)寂寞日夜兼程風(fēng)雨無阻地去追求關(guān)于幸福的理想是不難的，難的是他能幾十年如一日地持之以恒。

 　　來說說我和我的朋友們吧。我們都是一些為實(shí)現(xiàn)幸福的理想而“一直在努力”的人。從很小的時(shí)候起，我們就明爭暗斗。開始是比誰的道德高尚，爭著做好事，背殘疾同學(xué)上學(xué)，好像誰的好事做得越多誰就越有可能成為合格的接班人。后來是比賽做習(xí)題，積極參加各類競賽，看誰的智商高，似乎誰的智商越高誰就越接近天之驕子，而未來世界的金鑰匙就是給他們準(zhǔn)備的。再后來，出現(xiàn)了情商的概念。什么叫情商？簡單地說就是看誰會(huì)辦事，情商越高的人，辦事能力越強(qiáng)；辦事能力越強(qiáng)，成功的可能性就越大。然后又有了財(cái)商的概念，號(hào)稱一個(gè)人有智商情商還不足以保證他能過上好日子，還必須有財(cái)商；只有財(cái)商高的人，才能使自己的個(gè)人財(cái)富得到積累。而一個(gè)人只有擁有足夠的財(cái)富，才能理所當(dāng)然地按照自己的意愿來生活。

 　　來說說我這幾年經(jīng)歷過的事情吧。除了經(jīng)歷了上面說的這些“商”以外，我還經(jīng)歷了許多“好日子”的誘惑和挑釁。比如說我曾經(jīng)根深蒂固地認(rèn)為嫌貧愛富是一種缺點(diǎn)。但是經(jīng)過很多事情之后，我開始問自己——“嫌貧愛富”究竟有什么不對(duì)？難道美好的生活不是和富有關(guān)而是和窮有關(guān)嗎？什么叫生活品質(zhì)？在力所能及的范圍內(nèi)，追求高品質(zhì)的生活有什么錯(cuò)？

　　當(dāng)然，我還是會(huì)被《泰坦尼克號(hào)》這樣的愛情故事所感動(dòng)——一個(gè)出身名門的女子放棄富貴王孫的追求而委身于一個(gè)身無分文的窮小子。但是這并不能說明什么問題。過去，我總認(rèn)為和窮人發(fā)生關(guān)系與和富人墜入愛河相比，前者一定更高尚更純粹更脫離了低級(jí)趣味?？墒?，現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了，想一想白雪公主和七個(gè)善良的小矮人混了那么長時(shí)間，但是她最終嫁給了誰？再想一想為什么灰姑娘不好好坐在廚房削土豆皮，而是排除萬難去爭取到王宮里跳舞的虛榮？有誰在少女時(shí)代夢(mèng)想自己的白馬王子時(shí)，希望他窮困潦倒——上無片瓦下無立錐之地，雙親臥病在床另有兄弟數(shù)人無人撫養(yǎng)？嫁人又不是扶危濟(jì)貧。如果要扶危濟(jì)貧索性像特麗莎修女那樣，終生不嫁，堅(jiān)持生活在窮人中間，為他們奔走呼號(hào)，那不是更徹底？！說老實(shí)話，至今也沒有什么有說服力的證據(jù)使我完全相信，作為一個(gè)女人嫁給有錢人會(huì)比嫁給窮人更糟糕。但是在我所受過的教育中，總有很多事例告訴我“窮人雖然人窮，但是心靈美好”；“富人雖然富有，但是精神赤貧”。我一直對(duì)此深信不疑很多年，只是到了后來，尤其是最近幾年，媒體上開始慢慢地不斷涌現(xiàn)財(cái)富英雄，而社會(huì)新聞兇殺搶劫案件中，唱主角的往往是貧窮的農(nóng)民或者進(jìn)城打工的民工，這時(shí)我才開始有點(diǎn)糊涂：是否存在又窮心靈又不美好的窮人？以及又富有又高尚的富人？還有，有沒有統(tǒng)計(jì)數(shù)字確切地表明，是窮人中心靈美好的比例高還是富人中情操高尚的數(shù)值大？

　　再說，心靈是否美好是看不見摸不著的，但是財(cái)富多少都是眼見為實(shí)的。我現(xiàn)在開始認(rèn)為，我們想當(dāng)然地以為富人就一定是道德的侏儒恐怕是一種偏見，就像我們看到一個(gè)美麗的女子很容易就會(huì)推理出她的智商不高一樣，我看不出這種推理有什么根據(jù)。同樣的邏輯，推理出“好日子”是庸俗的膚淺的不值得去奮斗的，人應(yīng)該像奶牛那樣過一輩子，則更是毫無道理的。

　　話說回來，嫁給富人的確要冒風(fēng)險(xiǎn)，但這不能用來教育人們，讓人們把“嫌貧愛富”當(dāng)作一種缺點(diǎn)。因?yàn)榧词埂案蝗说碾x婚率真的高于窮人”，也沒有什么，這很容易理解——富人的選擇范圍大，就像一個(gè)人錢包里的錢多，到了飯館點(diǎn)菜的自由度就高。如果點(diǎn)了不合口的菜，可以撤換；而窮人的伸縮空間相對(duì)要小一些，即使是自己不喜歡的菜，也會(huì)用“節(jié)儉是一種美德”來說服自己，并且用這種方式彰顯自己的高尚——珍惜每一粒糧食。所以如果一個(gè)女人把自己作為糧食，那么她當(dāng)然會(huì)覺得放到窮人碗里比較踏實(shí)，越窮的人越舍不得糟踐糧食；但是如果她把自己作為魚翅，她就不會(huì)甘心，她寧愿在富麗堂皇的大飯店里虛度歲月。

　　我個(gè)人認(rèn)為，無論是嫁給窮人還是嫁給富人，婚姻的風(fēng)險(xiǎn)都是存在的；就像坐飛機(jī)，即使是選擇國航，也可能遇上不測風(fēng)云。問題是“善后”。如果嫁給窮人，婚姻失敗，意味著沒有任何賠償，相當(dāng)于上飛機(jī)沒有買保險(xiǎn)，發(fā)生空難只好認(rèn)栽；但是如果嫁給富人，即使婚姻失敗，你還可以得到一大筆錢作為安撫。也許，你會(huì)說感情都失去了，還要錢做什么？的確，錢對(duì)失去的感情而言，已沒有太多作用，但總不能人財(cái)兩空吧。

　　　　　　　　——摘自《在中國誰能過上好日子》一書