首先：我們要清楚玉器在它的功能作用上的一個大的分類。它大致可以分為以下幾類：祥瑞玉（以祈求好運，呈祥避兇為目的制作的玉器），用具玉（以實用為目的），玩賞玉（以陳設(shè)把玩為目的），禮儀玉（以祭祀為目的），等級名位玉（以下象征身份地位為目的），喪葬玉（為安葬死者制作的玉）這個是我們鑒定玉器的一個根本依據(jù)。

　　其次：鑒定玉器，我們就應(yīng)該弄清楚什么是玉。玉在我國所指的范圍極廣，但在今天的礦物學角度上來說，古人所指的玉并非都稱之為玉。我在下面逐一說明。（中括號里面是該玉種的主要成分）

　　古人眼里的玉，在礦物學角度上來看，可以分為真玉，彩石和寶石。真玉包括了硬玉[（翡翠）堿性單斜輝石]和軟玉[（以和闐玉為代表，另外在江蘇溧陽，西伯利亞地區(qū)，新西蘭，澳洲，中，北美，津巴布韋，波蘭和意大利都有出產(chǎn)，有些人利用這些地方所產(chǎn)的玉石來冒充和闐玉。）鈣角閃石]，彩石中的岫玉，信宜玉，肅州玉屬于葉蛇紋石。獨山玉屬于黑黝簾石化的鈣長石。京白玉和密玉屬于石英巖。漢白玉屬于白云石。藍田玉屬于蛇紋大理巖。寶石是指鉆石，紅，藍寶石，祖母綠以及各式碧璽。（大家請注意，在這里所說的是在礦物學角度上所指的。我們?nèi)詰?yīng)該將彩石視為玉。）

　　鑒定玉器，就要把握各個朝代的制作風格和它的藝術(shù)特點。在這我只著重介紹宋元明清四代玉器的大概特點。（下面專業(yè)術(shù)語較多，請大家見量）

　　宋代玉器：宋代玉器是在唐代基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它保留了唐代琢玉中的刀法不亂，布局均勻，細而厚重的這一特點。另外兩宋時期因受南北割據(jù)和受多民族文化交流的影響，在玉器的制作上也和唐代一樣反映出了民族特色和地方特色。這一時期的玉器以花，鳥，獸為主，圖案以龍鳳呈祥居多。陳設(shè)品主要是獸和魚。玉器細膩靈巧，小件較多而大件東西少?；B一類因受當時的國畫風潮的影響，所以非常注重神態(tài)，琢工沒有粗制濫造之處是宋玉的一大特征。

　　元代玉器：元代玉器一直被大家認為是做工粗糙，沒多大的價值。我認為這種觀點有待商榷，從我接觸到的元代器物來看，它的琢工并不粗糙，反而很精細。元代的玉器制作可以說沒有繼承唐代的藝術(shù)風格，并在一些方面突破了宋代的琢工。雕琢物品有粗有細，粗琢器物雖粗獷 ，但刀法深厚，頗得古風；細琢的器物卻出奇細致，很微小的部位也雕的非常細致清晰。在這一時期出現(xiàn)了精細的凸雕法和二三層的透雕法，并在凸雕的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了細工碾磨技法，這是在前代琢玉上難以發(fā)現(xiàn)的。這一時期的圖案設(shè)計大量采用了鹿，虎，鶴，龍紋，花卉，松樹等紋飾。

　　明代玉器：明代琢玉在繼承前代的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在我的治玉史上創(chuàng)造了空前的繁榮。明代的玉雕刀法粗獷有力，出現(xiàn)了真正的三層透雕法。鏤雕十分精細。在明晚期的時候，道教盛行，玉雕工藝受到影響，出現(xiàn)了較多的帶有云鶴，松鶴，卦卜之類道教標志器物。明代的器物穩(wěn)重得體，設(shè)計新穎，琢工精細。這個時期的鏤空方法是用釬砣雙面鏤孔，所以在長方形孔洞內(nèi)會留有半月形的砣痕。另外明代玉器是平整磨面，琢出的器物的邊框和里邊的花紋一樣平整。與明代琢工精細不相稱的是治玉最后的一道工序-碾磨細工比較粗糙。說到明代玉器那就不得不提到陸子岡制作的子岡牌，陸子岡的琢玉功夫在明代可謂是超凡脫俗。他的刀工細膩精湛，堪稱明代雕玉工藝的典范。可惜流傳下來珍品極少。在清代曾經(jīng)有不少玉工模仿雕琢過子岡牌，材質(zhì)大都選用白玉，正面一般雕刻一些花草鳥獸或是歷史上的英雄人物，背面是幾句內(nèi)容和正面題材有關(guān)的詩句，子岡款雕刻多為隸書?，F(xiàn)在市面上所見的子岡牌有少量是清仿的，大多數(shù)是現(xiàn)代仿品，落款和刻字都很粗糙，表面的刀工清晰可見。且內(nèi)容題材五花八門。

　　清代玉器：清代特別是清代中期是玉雕工藝發(fā)展的一個新的高峰時期，乾隆時期北京成為全國的治玉中心，并由此發(fā)展成為一個新的琢玉派別-京工。此時對玉材的選用，加工等工序要求更為嚴格。出現(xiàn)了巧做（俏色做法），半浮雕等多種琢玉技法。清代玉器雕琢的大都玲瓏精致，形象逼真。這一時期的紋飾圖案更加豐富多彩，除了仿古銅紋飾盛行外，明八仙，暗八仙（葫蘆，扇子，魚鼓，花籃，陰陽板，橫笛，笊籬（后用蓮葉代替）寶劍），八寶花（XX，法螺，寶傘，白蓋，蓮花，金魚，寶瓶，盤長）的圖案也被較多采用。吉祥如意的紋飾，字樣是當時的主要題材。明清時期是祥瑞玉器的大量出現(xiàn)時期。結(jié)緣是福：hnyt.net是我朋友，為我祈福！以上語句含法師特殊信息，讀到此即能開運增福。

　　現(xiàn)在說說鑒別古舊玉器的基本方法。

　　正確鑒別出器物的真?zhèn)危捅仨氄莆彰恳粫r期的藝術(shù)風格和特征。但玉器的風格特征變化通常不是以朝代的更替做為界限的，在雕琢工藝上往往后一時期的作品仍舊保留著前代的風格。這就要求新人鑒別和購買玉器最好要把風格穩(wěn)定期的制品作為目標。對一件玉器的時代特征，不能只看一點，要從玉器的造型，紋飾，技法，玉色等各方面做分析比較。并在各種特征中抓住主要的特征，如紋飾，玉色等。在觀察東西的時候要細致入微，有些紋飾方面的重要特征往往是在一些細微的變化上體現(xiàn)出來的。在這里給新人一個建議，在鑒別購買古舊玉器的時候最好做到“三多一少”，即多看，多想，多接觸。盡量少買。當然自己如果有十分把握的話，那么該出手的時候還是要出手的。

　　鑒別玉器要從幾個方面來看，第一，要從色質(zhì)上看。

　　玉器顏色，不外乎六種。一是基本色，即玉的基本顏色，是白？青？黃？墨？二是質(zhì)變色，是玉質(zhì)發(fā)生了變化而改變了玉的顏色。它發(fā)生的原因有兩種，一方面是玉石中的色素離子在玉石內(nèi)的含量，分布與化合結(jié)果不同所致，另一方面是玉石在外部的環(huán)境條件的作用下產(chǎn)生的不同反應(yīng)所致。三是沁色。沁色是因為玉器入土后受到土中與它相連物質(zhì)的沁染而產(chǎn)生的色質(zhì)變化。這種顏色變化是外表的變化，與質(zhì)變色發(fā)自內(nèi)里的變化不同，沁色浮于表而質(zhì)變色斂于內(nèi)。要仔細觀察。四是盤色。盤色是指將出土玉上的灰土去掉，將其戴在身上或放于手中把玩而使玉件慢慢散發(fā)出溫潤的光澤。盤色的深淺和盤玩時間的長短成正比。五是玉皮作色。玉材上往往有一層粗糙并發(fā)黃的的皮殼，稱之為玉皮。古代玉工層運用皮色巧雕造成特殊的效果?，F(xiàn)在不少玉工卻利用玉皮偽做成沁色，但這種假沁只止于表皮一層，沒有真正沁到玉器內(nèi)部。如果你看見古玉的表皮顏色與內(nèi)里色澤不同，那么這件東西究就極有可能是玉皮做沁的贗品。六是人工染色。利用化學原料在玉石上熏染出需要的顏色，行話叫做烤皮子。曾是古代美化玉器的方法之一。人工染色的手法也經(jīng)常被用來仿造古玉。人工染出來的玉器的色澤變化不自然，色彩下沉，不像自然的色彩有一種浮出感。顏色通常發(fā)灰，劣者發(fā)黑。并且無論如何盤玩，表面都干澀無神，散發(fā)不出潤澤。

　　第二：從琢工上看。玉器的雕刻工藝最能反映粗時代特征。由于個時期的制作方法不同，必然會在玉器上留下痕跡。由此也可斷定玉器的時代。上面我已經(jīng)說了四朝的玉器特點，如果有人對其他朝代的東西感興趣，請發(fā)郵件給我。

　　斷定玉器真?zhèn)渭澳甏?，還可從質(zhì)地，器型，紋飾方面來看。但這三種鑒別方法專業(yè)性極強。極難掌握。對此感興趣的朋友可以發(fā)郵件給我。這里就不做介紹了。

　　鑒別古玉，主要靠的還是個人經(jīng)驗，閱歷。東西往那一放，你看東西的器型，玉色給你的第一印象舒不舒服。覺的舒服的再仔細看。感覺不對就收手。玉器無非分傳世古和出土古。傳世古玉經(jīng)過多代人把玩，表面自然的形成了一種古靜溫潤，光華內(nèi)斂的色澤，好的傳世古玉上面還會形成紅絲沁，并沒有明顯的刀工痕跡。新玉就沒有這種顏色。做舊的傳世玉器的色澤上面我說過了。出土的器物表面應(yīng)是老辣蒼勁，應(yīng)該有一些侵蝕色和沁色。在器物表面也沒有明顯的做工痕跡。出土玉器經(jīng)盤玩后也會有類似傳世古玉的光澤。

　　上述的內(nèi)容只是書面上的知識和個人的經(jīng)驗，只是做為大家的一個參考資料。要提高自己的鑒別能力還是要多接觸實物，自己多下苦功研究。