兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
    窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

    1.黃鸝：黃鶯。鳴：鳴叫。2.白鷺：鷺鷥，羽毛純白，能高飛。青天：蔚藍(lán)色的天空。3.含：包含。西嶺：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。這是想象之詞。4.泊：停泊。東吳：指長(zhǎng)江下游的江蘇一帶。成都水路通長(zhǎng)江，故云長(zhǎng)江萬(wàn)里船。
    一對(duì)黃鸝在綠柳間鳴唱，一行白鷺直上如洗的藍(lán)天。窗口含著西嶺千年的積雪，門外江邊停著駛往東吳的萬(wàn)里航船。
    翠綠的柳樹，在河邊搖蕩，引來(lái)了愛(ài)嬉鬧的黃鸝。兩只可愛(ài)的黃鸝鳥，不斷的鳴唱，好像在贊頌柳樹的美麗。抬頭一看，許多只又白又可愛(ài)的白鷺排著整齊的隊(duì)伍，一齊向蔚藍(lán)的天飛去，樣子真是令人喜愛(ài)。從小小的窗戶里望出去，西邊的山嶺依然被白雪所覆蓋，那潔白的雪，好像是永遠(yuǎn)溶化不掉的樣子，一直罩在山頂上。接著，我打開門，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖泊，看著那正要遠(yuǎn)征的東吳戰(zhàn)艦，一排排，一排排，真像是一條條水中的蛟龍?。?BR>    公元七六二年，成都尹嚴(yán)武入朝，蜀中發(fā)生動(dòng)亂，杜甫一度避往梓州，翌年安史之亂平定，再過(guò)一年，嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都。杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時(shí)他的心情特別好，面對(duì)這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩(shī)。興到筆隨，事先既未擬題，詩(shī)成后也不打算擬題，干脆以“絕句”為題。
    詩(shī)的上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情。
    詩(shī)的下聯(lián)也由對(duì)仗句構(gòu)成。上句寫憑窗遠(yuǎn)眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時(shí)見(jiàn)不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見(jiàn)。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見(jiàn)到的美景，詩(shī)人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見(jiàn)到停泊在江岸邊的船只。江船本是常見(jiàn)的，但“萬(wàn)里船”三字卻意味深長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈儊?lái)自“東吳”。當(dāng)人們想到這些船只行將開行，沿岷江、穿三峽，直達(dá)長(zhǎng)江下游時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很不平常。因?yàn)槎嗄陸?zhàn)亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只是不能暢行萬(wàn)里的。而戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，才看到來(lái)自東吳的船只，詩(shī)人也可“青春作伴好還鄉(xiāng)”了，怎不叫人喜上心頭呢？“萬(wàn)里船”與“千秋雪”相對(duì)，一言空間之廣，一言時(shí)間之久。詩(shī)人身在草堂，思接千載，視通萬(wàn)里，胸次何等開闊！
    全詩(shī)看起來(lái)是一句一景，是四幅獨(dú)立的圖景。而一以貫之，使其構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一意境的，正是詩(shī)人的內(nèi)在情感。一開始表現(xiàn)出草堂的春色，詩(shī)人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情。四句景語(yǔ)就完整表現(xiàn)了詩(shī)人這種復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)心思想活動(dòng)。
    這首詩(shī)的起始句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，所表達(dá)的十分簡(jiǎn)單明了。詩(shī)人描繪了他站在窗前看到的近景中一幅優(yōu)美的圖畫：
    這是一幅早春圖，在窗前剛剛抽絲發(fā)芽的柳樹上，有兩只黃鸝鳥在歡快的相應(yīng)和般地鳴唱。在詩(shī)中首句的第一個(gè)字，詩(shī)人便用“兩”這個(gè)數(shù)字和“個(gè)”量字來(lái)表示了一個(gè)頭頸微動(dòng)，目光微挑的動(dòng)作。
    這里詩(shī)人用“個(gè)”字，而不是用“只”來(lái)描述黃鸝鳥的狀態(tài)，是用語(yǔ)感來(lái)表述詩(shī)人看到的黃鸝鳥是一種動(dòng)態(tài)。這里很關(guān)鍵的一個(gè)字，便是這個(gè)“個(gè)”字。“個(gè)”字是仄音，用去音來(lái)表示的語(yǔ)氣中，有驚嘆的含義。詩(shī)人用“個(gè)”來(lái)告訴讀者，是黃鸝鳥的鳴叫聲把他的目光吸引住的。一個(gè)，兩個(gè)，噢，原來(lái)這里還有一只小鳥。而這里若用“只”來(lái)表示，小鳥的狀態(tài)就不一樣了。詩(shī)中的兩個(gè)黃鸝鳥是在樹杈間一上一下，不是并肩站在一根樹枝上的，因?yàn)楹竺嬉粋€(gè)鳴翠柳的“鳴”字便表示了小鳥相互和鳴，在樹枝間歡叫的追逐的狀態(tài)。一只小鳥在下，另一只小鳥在上，都是側(cè)抓住飄動(dòng)的柳絲在嬉戲。
    為什么說(shuō)小鳥是側(cè)抓著柳絲呢？這在首句的第六字“翠”字便可知道。
    柳樹在春天里是最先發(fā)芽的北方樹種，其發(fā)芽時(shí)，先是樹條里返青，這時(shí)叫抽絲，然后很嫩的芽葉吐出尖尖的嫩綠色。此時(shí)的柳樹是其最美的狀態(tài)，文人畫匠多把此刻的柳樹寓意為情竇初開的少女。即便是一棵柳樹，丈余外都猶如一層綠霧漫卷在樹冠上，由于細(xì)柳條的淺棕色里泛出一絲青綠色，柳條開始褪去冬天僵直的狀態(tài)，變得柔軟起來(lái)。
    此刻的柳絲多入詩(shī)畫，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花一回里這樣描繪：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；”、更如葛紫巾南鄉(xiāng)子的唱和詩(shī)“長(zhǎng)亭無(wú)風(fēng)柳絲斜，杏花疏影笛聲啞?！薄懊坊┬勾合ⅲz長(zhǎng)，草芽碧。不覺(jué)星霜鬢邊白，念時(shí)光堪惜”（晏殊詞）“玉樓明月長(zhǎng)相憶。柳絲裊娜春無(wú)力”（溫庭筠）。而杜甫的“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”更是給讀者描述了柳絲輕柔、無(wú)風(fēng)尚且柳絲斜的狀態(tài)。詩(shī)人準(zhǔn)確地把握了春天柳絲的狀態(tài)，而這時(shí)兩個(gè)黃鸝鳥正是用爪抓住來(lái)回飄動(dòng)的柳絲，在春意盎然的微風(fēng)里，啾啾鳴叫，詩(shī)人也許正是被這樣的鬧春鳴叫聲吸引到窗前。
    上闋的末句“一行白鷺上青天”，是和首句相對(duì)應(yīng)的。詩(shī)人正是被黃鸝鳥的鳴叫聲吸引到窗前，當(dāng)他的目光從柳絲下的一只黃鸝鳥轉(zhuǎn)移，被上面那只黃鸝鳥的鳴叫聲挑起目光時(shí)，從樹梢上，看到了遠(yuǎn)方的青天。
    如果說(shuō)詩(shī)人用一種歡快的筆調(diào)寫出了黃鸝鳥跳躍鳴叫的動(dòng)感畫面，那么此句中“一行”便給讀者一種目光直線上升的感覺(jué)。白鷺鳥相對(duì)于黃鸝鳥來(lái)說(shuō)，一個(gè)是體形龐大的候鳥，一個(gè)是體形弱小的雀鳥。這是一種寓意對(duì)比，在下文中會(huì)說(shuō)明。成群結(jié)隊(duì)的白鷺鳥，在春暖花開季節(jié)從南方越冬而北歸。那一種思鄉(xiāng)歸故里的迫切心情，被詩(shī)人精準(zhǔn)地用一個(gè)“上”字淋漓盡致地表露出來(lái)。白鷺鳥的一行，與黃鸝鳥一上一下的分離成兩個(gè)的狀態(tài)，形成了鮮明的對(duì)比。詩(shī)人也借著兩種鳥的狀態(tài)，把目光從眼前的一棵柳樹，投向了一望無(wú)際的青天。
    古詩(shī)中描寫天色的有很多，而詩(shī)人用“青”字來(lái)表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作為唐代最具有代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，描寫早春天空的這種定義，也影響到了這個(gè)時(shí)期和中國(guó)一衣帶水的東瀛。著名日本演歌《北國(guó)之春》的首句中“亭亭白樺，悠悠碧空”一句中，日文漢字便是“青空”兩個(gè)字。
    這里，“青”所涵蓋了這樣兩層意思。
    一是，青，顏色，藍(lán)、綠的兼色。既沒(méi)有藍(lán)色的沉悶，也沒(méi)有綠色的寧?kù)o，它是一種很透亮的感覺(jué)，在西方油畫色彩學(xué)里，有一種加光混合法，例如用朱紅、翠綠、藍(lán)三種原色光，同原色光雙雙混合，又可以混合出黃、青、紫紅三種間色光。在色相圖標(biāo)里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光時(shí)，無(wú)法完全掩蓋其它“正”色。
    二是，青，狀態(tài)，初生萌發(fā)、干凈淳樸。這層意思對(duì)于暮冬已過(guò)，春色將至的早春煥發(fā)出來(lái)的生機(jī)，猶為重要。詩(shī)人正是抓住了這種感覺(jué)，用一個(gè)“青”抒發(fā)了自己暮年壯心不已的情節(jié)。
    詩(shī)人用“色”的感覺(jué)在這里猶顯考究。
    縱觀上闋這兩句，兩個(gè)數(shù)字“兩”、“一”，兩個(gè)量詞“個(gè)”、“行”，兩種鳥類“黃鸝”、“白鷺”，兩個(gè)動(dòng)作“鳴”、“上”，兩種顏色“翠”、“青”，兩個(gè)距離“近柳”、“遠(yuǎn)天”。表面的十四個(gè)字，表述了十四種事物。但是，詩(shī)人在這首二句里，已經(jīng)隱藏了遞進(jìn)的豪情，用一個(gè)“青”字來(lái)承上啟下，通過(guò)這透亮的青色，讓讀者看到下闋里，詩(shī)人更難述懷的心情。
    如果說(shuō)詩(shī)人在上闋里，只是單單描寫了景致，在下闋里，詩(shī)人便更借景述懷，以物寓情了。
    《絕句》下闋的首句“窗含西嶺千秋雪”，首先給讀者的視線確立了一個(gè)畫框——“窗”。中國(guó)古典建筑里，工匠是十分注重“窗”的設(shè)計(jì)。唐代建筑全國(guó)僅存四處，都在山西；當(dāng)年梁思成和林徽因夫婦正是由于在山西發(fā)現(xiàn)了唐代建筑——佛光寺，并數(shù)次古建筑考察，才使得梁思成破解了中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)《營(yíng)造法式》這部“天書”的解讀。在該書中，有關(guān)“窗”的圖樣多達(dá)一卷，而這些圖樣中，其中很多都是“漏木雕花”。這在成都杜甫草堂里有些可以看到。詩(shī)人先給我們?cè)O(shè)定了這樣一個(gè)場(chǎng)景——既然已經(jīng)把讀者的視線引到了“青天”，那么就不應(yīng)讓我們看完整一個(gè)視角。這里，詩(shī)人用“含”字，便隱含掉很多視覺(jué)上多余的景色，就象給我們一個(gè)相機(jī)的取景器，我們便在一個(gè)“漏木雕花”的取景器中看到了遠(yuǎn)山。
    “西嶺”是指成都西南隅的“西嶺雪山”。為什么詩(shī)人不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺這樣一個(gè)地理環(huán)境位置呢？只是偶然嗎？
    不，在唐代，佛教文化已經(jīng)在中國(guó)開始盛行，佛教傳入中國(guó)，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，正是在杜甫少年時(shí)。那時(shí)的人們思想意識(shí)形態(tài)中，除了東方傳統(tǒng)儒教的熏陶外，已經(jīng)開始接受西方佛教文化的影響。以中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念，西方代表著死亡，東方代表著生機(jī)。佛教把人的死稱為涅盤，是入西方極樂(lè)世界。儒教是勸人講禮，講一切生機(jī)的觀念。作為詩(shī)人的杜甫，在寫這首絕句時(shí)，已經(jīng)辭掉官職，在歸浣花溪的路上。那時(shí)，杜甫已經(jīng)隱約看到了身后百年的歸宿，也感覺(jué)到了一生不得志，難酬志愿的結(jié)局。所以，詩(shī)人用“千秋”來(lái)表達(dá)了自己百年后所希望達(dá)到的“雪”的潔白境界。
    而此刻，這“窗”所遮擋的視線，可以任由讀者去想象?！拔鲙X”山脈恰倒好處地被詩(shī)人用“窗”的四框包含起來(lái)，使我們的視線隨著詩(shī)人的畫筆，就停留在上沿“青天”，綿延橫亙的“西嶺”雪線，到近出的抽絲 “翠柳”。這時(shí)，詩(shī)人的視線回收，落到了小院柴門外的江邊上另一番景色。
    全詩(shī)最后一句“門泊東吳萬(wàn)里船”，一下子將讀者的眼球，從遠(yuǎn)景又拉回中遠(yuǎn)景的地方。
    如果上句詩(shī)人描寫了“窗”內(nèi)的景致，那么末句一開始就點(diǎn)出“門”這個(gè)角度，便已經(jīng)將視線里的景致，化為一種心情的盼望。窗內(nèi)有景，在這個(gè)景致中，有院落，也有柴門，透過(guò)柴門而現(xiàn)門外江面上停泊蓄勢(shì)待發(fā)船，已經(jīng)很明確地點(diǎn)明詩(shī)人將人生路比作萬(wàn)里行舟的精辟論斷。這就是中國(guó)畫中，景中借景，畫中有畫的藝術(shù)特點(diǎn)。國(guó)畫中山水畫時(shí)常將主景的繪畫中，在畫“眼”這樣的位置，畫上亭臺(tái)樓閣，小橋流水等這樣一些點(diǎn)睛之處，而這樣的點(diǎn)睛之處反而有別于潑墨渲染這樣的大寫意。往往于細(xì)微處更見(jiàn)細(xì)微，而這幅畫的主題，大部分便出于此。中國(guó)人的含蓄，詩(shī)人與畫家在表達(dá)自己的個(gè)人情感上的筆調(diào)，從這些大道相通的藝術(shù)觀點(diǎn)上，都體現(xiàn)了出來(lái)。
    若是將“門”外的景色當(dāng)作“窗”景的畫中畫，是遞進(jìn)的景致。那么二字“泊”字與三句中頸字的“含”卻有不同的意義。 “泊”有停泊、停靠的意思。是船總要行舟，是泊總要有航的開始，所以，一個(gè)“泊”字給讀者以將行的動(dòng)的期待。而“含”字具有包含、涵蓋的意思。這是一種靜的狀態(tài)，靜止千年的雪，是詩(shī)人一生的清白與孤獨(dú)。詩(shī)人用“含雪”來(lái)表明他暮年對(duì)自己一生的總結(jié)，也用“泊船”來(lái)抒發(fā)自己歸家心切，報(bào)國(guó)心志的感觸。
    “東吳”作為泛指一個(gè)地區(qū)的名詞，和上句中“西嶺”的山脈名詞相對(duì)，給人以時(shí)空感。這首詩(shī)是杜甫在五十四歲時(shí)寫成的，詩(shī)人在這年正月三日辭官幕府，返回成都老家。此時(shí)，杜甫一生中最后一個(gè)官職也辭掉了，但詩(shī)人抑郁寡歡的心情在看到春日美景時(shí)，也不自禁開始心中萌發(fā)感慨。從“東吳之船”將行的人生萬(wàn)里路，到“西嶺之雪”未泯的心愿千年志。詩(shī)人借景把動(dòng)與靜的兩種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和自己人生的兩種境地給讀者充分展露了出來(lái)。
    在下闋的兩句詩(shī)文中，詩(shī)人描寫了兩處景“窗”、“門”，兩種狀態(tài)“含”、“泊”，兩個(gè)地理位置“西嶺”、“東吳”，兩種物質(zhì)“雪”、“船”。這十四個(gè)景物，卻遠(yuǎn)比上闋的單純寫景，更加清晰地把內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。
    杜甫作為中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義大家，作為與詩(shī)仙李白齊名的唐代詩(shī)圣，其晚年五十多歲后才有大量的詩(shī)詞問(wèn)世，這首詩(shī)作為其晚年作品，用詞簡(jiǎn)練，用字精準(zhǔn)，用意單純，用情至真，是杜甫作品中精華作品之一。
    這首詩(shī)是杜甫廣德二年（764）春初回草堂時(shí)寫的，是杜詩(shī)寫景的佳作。四句詩(shī)一句一景，兩兩對(duì)杖，寫法非常精致考究，但讀起來(lái)卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得雕琢，十分自然流暢。此詩(shī)猶如一幅絢麗生動(dòng)的彩畫：黃鸝、翠柳、白鷺、青天、江水、雪山，色調(diào)淡雅和諧，圖象有動(dòng)有靜，視角由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，給人以既細(xì)膩又開闊的感受。其空間感和時(shí)間感運(yùn)用巧妙，使人覺(jué)得既在眼前，又及萬(wàn)里；既是瞬間觀感又通連古今甚至未來(lái)；既是寫實(shí)又富于想象。短短四句小詩(shī)，把讀者由眼前景觀引向廣遠(yuǎn)的空間和悠長(zhǎng)的時(shí)間之中，引入對(duì)歷史和人生的哲思理趣之中。
    “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了?！耙恍邪樕锨嗵臁?，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對(duì)；一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。
    那么接下來(lái)杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，這個(gè)窗戶里面看過(guò)去是岷山，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山?！伴T泊東吳萬(wàn)里船”門口停泊著往下游走的到東吳那邊去的航船。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬(wàn)里船”能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來(lái)來(lái)往往了。
    那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句寫景對(duì)仗后面兩句抒情不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，那么現(xiàn)在他這首詩(shī)四句都對(duì)仗，可以說(shuō)是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。
    它所有的四句話寫了四個(gè)景色，像四扇屏風(fēng)，看似完全是寫景，但在這么一種明媚的自然景色實(shí)際上折射的是詩(shī)人內(nèi)心的感覺(jué)。他感覺(jué)到喜悅，感覺(jué)到舒暢，感覺(jué)到人和自然融洽在一起的這么一種美。四句對(duì)仗這么工整的詩(shī)能夠包容這么靈動(dòng)的心靈空間，這就是杜甫作為“詩(shī)圣”的能力所在。
    黃鸝相向而鳴，翠柳叢中烘托出兩點(diǎn)嬌黃，鳥鳴動(dòng)聽(tīng)，色彩艷麗，有聲且有色。遼闊碧天，點(diǎn)綴幾只白鷺，極其醒目，天更顯其大，鷺更顯其小，白鷺的“上”，使藍(lán)天劃過(guò)一條白線，靜中有動(dòng)。
    特寫近景是翠柳藏黃鸝，襯底遠(yuǎn)景是碧天橫白鷺。黃鸝鳴囀是棲止而有聲，群鷺直上是飛動(dòng)而無(wú)聲。下棲者鳴聲和諧，上飛者成行有序。畫出一幅上下、大小、遠(yuǎn)近、動(dòng)止、喧（口音）對(duì)比的絕妙畫圖。
    在盛唐詩(shī)普及的當(dāng)時(shí)，只有李白杜甫兩人的詩(shī)各領(lǐng)風(fēng)騷，詩(shī)壇上李杜和鳴的詩(shī)篇，便是當(dāng)時(shí)文人中的竭力效仿的對(duì)象。這“兩個(gè)黃鸝”相鳴是李杜二人在當(dāng)時(shí)文壇所處的局面。但是從當(dāng)時(shí)社會(huì)中文人普遍沒(méi)有政治地位，官職卑微，有心報(bào)國(guó)，無(wú)力酬志的尷尬境地中，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，這“一行白鷺”想要“上青天”也只不過(guò)是一種鏡花水月的奢求。文人自孤，文人自清，不甘居污泥而茍同潔身自好的性格，也決定了他們只能是這個(gè)社會(huì)的 “千秋雪”賢靜潔遠(yuǎn)。但是作為社會(huì)的一份子，作為憂國(guó)憂民的存遠(yuǎn)志、抒志向、悲民苦、哀君懦的詩(shī)人們，又能怎樣在這個(gè)已經(jīng)飄搖欲墜的朝代里有所為呢？空望門外“萬(wàn)里船”卻也只能遙相嘆?！把杂斜M而意無(wú)窮”，詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的“象外之象”、“言外之意”雋永蘊(yùn)藉，令人尋繹！