沈?qū)幍墓すP畫

畫村 2011-10-19

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沈?qū)幍墓すP畫

2007-11-03 14:22:37| 分類：默認分類 | 標簽： |字號大中小訂閱

印象沈?qū)?

初次走近沈?qū)幍漠嬜?，有些迷惑和不解，有夢境的虛幻感，有戲劇的荒謬感，但更多的卻是一種吸引你去探究的魅惑力量。

或許，這樣的風(fēng)格和特色受到了西方象征派或拉斐爾前派的某些影響，但其風(fēng)格的背后，更多的是對中國傳統(tǒng)繪畫技巧的繼承和發(fā)展。中國的繪畫藝術(shù)，作為中國傳統(tǒng)人文主義和文化精神的載體之一，經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，形成了獨具中國意味的繪畫語言體系，而工筆畫作為其中的一個重要類別，在幾盛幾衰的發(fā)展過程中也形成了自己獨特的創(chuàng)作技法和審美個性。沈?qū)幍墓すP畫作品正是用這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式來表達內(nèi)心對現(xiàn)實的生活感觸，并在發(fā)揚中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技巧的同時，試圖融匯某些西方文藝的創(chuàng)作理念，努力開拓當代工筆畫的新語境。

從眾多的歷史史實和畫論品評中我們不難發(fā)現(xiàn)，評論畫家技法、品格高低總離不開兩個條件：一是“形”，一是“意”，這兩個因素也正是中國畫的標志性語言，中國工筆畫同樣不例外。“形”是對繪畫技法的追求，“意”則是精神層面的表達。沈?qū)幍膭?chuàng)作也十分重視“形”的表現(xiàn)，尤其是細節(jié)的精美繁復(fù)和技巧的精彩表演給人以深刻印象。無論是人物的服裝飾品，還是動植物的毛發(fā)紋理，都表現(xiàn)得清晰逼真，無懈可擊?！氨M其精微，而至高遠”，用“形”的精細來表達“意”的深遠，反映了沈?qū)帉χ袊鴤鹘y(tǒng)工筆畫技法的繼承。然而，畫家過度熱衷于繁瑣細節(jié)的描繪和技法上的炫耀，必將使其創(chuàng)作顯露出精神層面的匱乏。對于這一點，沈?qū)幱兄逍训恼J識，因此他從未放棄對作品“意”的追求和不斷深化，這從他所創(chuàng)作的一系列人物肖像畫中可見一斑。在很多作品中，沈?qū)庍x取了一些其貌不揚的模特作為創(chuàng)作對象，如《阿杰》、《網(wǎng)友》系列等，這些人物既不俊美也不偉大，只是一些存在于我們身邊的平凡得不能再平凡的人物，但是他們身上帶有明顯的現(xiàn)實生活烙印。阿杰那自認為時髦卻可笑的裝扮，網(wǎng)友臉上迷茫困惑的神情，都揭示了人物心理上的某些不可言說的微妙情緒，也反映了當下具有普遍意義的生活狀態(tài)和心靈感觸。

沈?qū)幍牧硪活愖髌烦錆M了怪誕的戲劇化氛圍，長著人眼的蜘蛛、打著領(lǐng)帶的寵物、背著翅膀的熊貓，以及人與獸的怪異組合，這些奇特的意象和虛幻的場景，都在畫家精心設(shè)計和安排下，向觀眾傳達著一種當代人的精神狀態(tài)和真實的內(nèi)心感受。這些意象來源于現(xiàn)實，更帶有神話和夢境色彩，沈?qū)幒苌瞄L用寓意的手法來表現(xiàn)感覺與主觀想像的情調(diào)，傳達個人隱蔽的感覺和對現(xiàn)實與眾不同的思考?；蛟S在他看來，可視與不可視的世界，精神與物質(zhì)的世界，無限與有限世界，都是可以彼此相互呼應(yīng)和溝通的。從《游戲》、《黑色大麗花》、《仲夏夢》、《流言》、《午夜的飛翔》、《水妖》等一系列作品中，我們都可以看出畫家對于現(xiàn)實社會的深刻反思和試圖尋求精神出路的努力。這種反思和努力在當今時代顯得尤為重要，即使一個社會物質(zhì)文明極大繁榮，享受著這種文明成果的人類仍然有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑，而個人與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的尖銳矛盾也都讓當代人陷入一種進退兩難的尷尬境地。要想把當代人這種細致而復(fù)雜的情感，有條理地傳達出來，已經(jīng)是很困難的。因此，沈?qū)巼L試著用這樣一種介乎于現(xiàn)實和夢境之間的表達方式，通過剎那間敏銳而富有刺激性的感覺，來探測心靈深處最隱蔽的內(nèi)容，以象征感情與感覺的常態(tài)。他的創(chuàng)作已經(jīng)不再滿足于對形象真實性的依賴，而是透過形象本身去觸摸當代人內(nèi)心隱秘、幽玄的生命體驗，不露聲色地展現(xiàn)人類心理的時代創(chuàng)傷以及內(nèi)心與現(xiàn)實強烈沖突和抵抗的痕跡?？催@樣的作品，仿佛是對著一面自我洞察的鏡子，被戳穿的不是別的，恰恰是我們自己內(nèi)心最想隱藏的真實而微妙的顫動。

除了對當下人們精神狀態(tài)的關(guān)注，沈?qū)幵谄涓誓蠈懮盗凶髌分懈钦宫F(xiàn)了一種深切而濃厚的人文主義關(guān)懷。在這一類寫實性較強的主題創(chuàng)作中，技法上更見成熟與精湛，風(fēng)格上更加深沉與渾厚。甘南地區(qū)壯闊的景觀氣象和神秘的異域風(fēng)情激發(fā)了畫家的創(chuàng)作靈感，從《行者》、《馬語者》、《拉卜楞之雪》等作品中，我們不難體會出畫家對于中國民族文化的濃厚興趣，而包容萬象、博大精深的民族傳統(tǒng)文化，也為畫家的創(chuàng)作提供了無限可能的空間。王羲之在《蘭亭序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?畫意的最基本點，在于表現(xiàn)縱情，尤其表現(xiàn)在現(xiàn)實之下的人的思想品格，個性和尊嚴。如同《行者》中或靜穆，或虔誠，或堅定的神情，折射出的不僅僅是精神層面的永恒信念，更匯聚了畫家獨特的哲學(xué)思考——生活在都市中喧囂浮躁的人群又如何才能找回那片逝去的寧靜天空？

我們常常在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求一種定位，卻無奈地發(fā)現(xiàn)好像被堵到了一個夾縫中，往后退一步，就和古人拉不開距離，有失去自我價值的危險；往前走一步，又和洋人拉不開距離，也有失去自我價值的危險。而沈?qū)幍奶剿骱蛯嵺`表明，傳統(tǒng)技巧與現(xiàn)代風(fēng)格之間有著融會貫通的可能性，這種可能性使得畫家的創(chuàng)作思維在對古代與現(xiàn)實的關(guān)照中得到釋放，從而獲得了新的動力以及生命的耐久力。藝術(shù)家的生命力要靠作品自身的生命來煥發(fā)和延續(xù)，沈?qū)帉τ趧?chuàng)新的執(zhí)著與堅定，也體現(xiàn)了一個藝術(shù)家應(yīng)有的創(chuàng)作活力和創(chuàng)作激情。文如其人，畫亦有然。品讀沈?qū)幍漠嬜?，形式不是最重要的，而形式之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

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憶江南之二

材質(zhì):絹本水墨

尺幅:42CM*52CM

年代：２００7年

(未出售）

這個......這個......露點了......