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77、喻 世 明 言 （一）不可半途而廢 ① 從南岳鎮(zhèn)的南岳廟出發(fā)，攀登到南岳衡山之顛的祝融峰頂，足有三十華里。在中途，差不多上下路程各半的半山腰，有一個(gè)供攀登者歇腳觀景的亭子，叫“半山亭”。登山入亭前，抬頭便見半山亭的門聯(lián)： 遵道而行，但到半途須努力 會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞 對(duì)聯(lián)告誡人們，上山至此才到“半途”，必須繼續(xù)“努力”。要想攀上頂峰，不能怕艱苦勞累，不能半途而廢，堅(jiān)持到底，就是勝利。世上干什么事都是這個(gè)理，行百里者半九十，必須堅(jiān)持到最后，不要功虧一簣。孫中山說：“革命尚未成功；同志仍需努力！” ② 廣東汕頭的韓江上游，有個(gè)五里村。人們出入都要經(jīng)過一座山，上下山都是五里。村里一位華僑捐款在半山腰建了一座亭子，取名“半山亭”。出告示為“半山亭”征聯(lián)。要求對(duì)聯(lián)虛實(shí)對(duì)偶，上聯(lián)的頭尾二字為“景”，下聯(lián)的頭尾二字為“行”，并說一旦入選獎(jiǎng)賞大米五石五斗。有一天，梅縣一位文人路過半山亭，看了告示，順手從地上撿起一塊木炭，在墻上寫了一副對(duì)子，曰： 景色無(wú)邊，莫道偷閑貪好景， 行程不遠(yuǎn)，何妨少息再前行。 他寫罷對(duì)聯(lián)，又旁注了幾字：“如能錄用，價(jià)值千金，無(wú)須大米。李義豪?！?SPAN lang=EN-US> 此聯(lián)可以說是南岳半山亭對(duì)聯(lián)的姐妹篇。 （二）張弛有度 浙江奉化的休休亭有一副對(duì)聯(lián)，卻是另一番意思。聯(lián)曰： 行行行，行行且止 坐坐坐，坐坐何妨 對(duì)聯(lián)勸那些匆匆忙忙的行人“行行且止”，反復(fù)對(duì)人家說：“坐坐何妨”。其實(shí)這也沒錯(cuò)，這就是人生哲理。行進(jìn)中作必要的休息，是為了再走，以利最終到達(dá)目的地。并非半途辭勞，不是半途而廢，“坐坐何妨”？有張有弛，可以保持旺盛的戰(zhàn)斗力。只張不弛，久之必疲。必須張弛結(jié)合，不可急于求成。 半山亭的對(duì)聯(lián)立意深刻，可稱佳聯(lián)。休休亭的對(duì)聯(lián)也很妙。兩副對(duì)聯(lián)相得益彰，無(wú)論是藝術(shù)、情趣、哲理，都耐人尋味。 注：南岳衡山、東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山為五岳。 （三）忙里偷閑 為名忙，為利忙，忙里偷閑，且吃碗茶去。 勞心苦，勞力苦，苦中尋樂，再拿壺酒來。 世上除了尚在襁褓中的嬰兒和行動(dòng)困難的老人，幾乎都在忙碌。他們有的是為國(guó)家民族忙，有的是為生存忙，有的是為富貴忙，有的是為名譽(yù)地位忙。有的忙勞心，有的忙勞力。當(dāng)然，只要不危害國(guó)家、民族，不損人利已，不違法亂紀(jì)，怎么忙都無(wú)可指責(zé)、無(wú)可非議。 筆者向那無(wú)數(shù)為國(guó)為民嘔心瀝血的人們致敬！祝福那些循規(guī)蹈矩求名求利者好運(yùn)！同時(shí)對(duì)那些做不到“俯不負(fù)于地，仰無(wú)愧于天”的人們正告一聲：“血染的頂子和不義之財(cái)，損人害己！” 為國(guó)忙也好，為己忙也罷，都得勞逸結(jié)合。古人云：“留得青山在，不怕沒柴燒”。做任何事都得有張有弛，否則，難以持久。 （四）敬老就是敬巳 父母是子女的第一任教師。你怎樣對(duì)父母，兒女耳濡目染，待你老時(shí)，也會(huì)同樣待你，好與壞都是你教會(huì)的。有人連父母都不敬，卻裝模作樣地敬神拜佛。如果真有神靈的話，會(huì)保佑這種人嗎？一位老者對(duì)一跋山涉水去遠(yuǎn)方拜佛的人說：“佛在家中。你回家時(shí)，那個(gè)披著衣服趿著鞋子迎你的人就是佛?！蹦侨嘶氐郊依镎瞪钜?，其母聞聽兒子叫門，來不及穿好衣服，急忙出來開門。兒子見狀立刻大悟。 尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人留下許多有關(guān)敬老的名聯(lián)、格言、警句，錄三副共勉： 少年但得父母樂； 老來自有兒孫賢。 祭而豐不如養(yǎng)之厚； 悔之晚何若敬于前 堂上二老是活佛； 何須靈山朝世尊。 （五）為官者必須懂的三副對(duì)聯(lián)： 吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉， 民不服吾能而服吾公。 莫尋仇莫負(fù)氣莫聽教唆到此地費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢就勝人終累己； 要酌理要揆情要度時(shí)世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天。 吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓； 得一官不榮失一官不辱勿說一官無(wú)用地方全靠一官。 。 |
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