七十四、物欲可哀　性真可樂(lè) （知其可哀 知其可樂(lè)）
----《菜根譚》讀后之二九九zjkzxd

　　羈鎖于物欲，覺(jué)吾生之可哀；夷猶于性真，覺(jué)吾生之可樂(lè)。知其可哀，則塵情立破；知其可樂(lè)，則圣境自臻。

[注釋]

      羈鎖：束縛。

      夷猶：留連。

      臻：到達(dá)。

[譯文]

　　被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺(jué)得生命很可悲；悠游在純真的本性中，才覺(jué)得生命很可愛(ài)。知道什么很可悲，那么塵世的欲望可以立刻消除；知道什么很可愛(ài)，那么神圣的境界自然會(huì)達(dá)到完美。
【讀后】
    七情六欲，乃人之本能。物質(zhì)欲望，就是一種對(duì)物質(zhì)的渴望，總希望自己比身邊其他的人更多的占有這些資源。這是出于自我的滿足感、優(yōu)越感的心理。一個(gè)孩子的物質(zhì)欲，比起大人的物質(zhì)欲，那是“標(biāo)準(zhǔn)”很低的。在二十世紀(jì)五十年代、六十年代的孩子們，沒(méi)有什么玩具，一把杏核、一沓“紙?jiān)獙殹?，就能滿足他們的物質(zhì)欲；二十一世紀(jì)的孩子們的物質(zhì)欲，是那個(gè)年代成年人也不敢想象的。而現(xiàn)在的成年人，物質(zhì)欲就更為強(qiáng)烈了。
    物質(zhì)欲，既有人之本能，也有后天的影響。同一個(gè)人，在不同的時(shí)代，他的物質(zhì)欲的程度不同。在注重精神文明的年代，人們的物質(zhì)欲，相對(duì)的減少。而到了注重金錢(qián)的時(shí)代，人們就注重物質(zhì)。作為群體來(lái)看，注重精神文明，那么注重物質(zhì)的人數(shù)相對(duì)地少；而注重金錢(qián)的時(shí)代，注重物質(zhì)的人數(shù)就相對(duì)地多。
    人一旦被物質(zhì)欲所束縛，不僅是覺(jué)得可悲，而且是下場(chǎng)也的確可悲。
    人的物質(zhì)欲強(qiáng)，勢(shì)必就要去爭(zhēng)。在爭(zhēng)搶過(guò)程中，不是一件輕松的事情。爭(zhēng)搶，需要花費(fèi)心機(jī)，玩弄權(quán)術(shù)。假如占有了，或許是高興的。假如未能占有，那肯定是不愉快的?？墒牵加辛?，還是不能滿足，還有更大的物質(zhì)欲。這就要繼續(xù)一個(gè)新的循環(huán)。周而復(fù)始，物質(zhì)欲永遠(yuǎn)不能滿足。這對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)不是一個(gè)悲劇。
    如果占有物質(zhì)超出了法律的范圍，那他的結(jié)局就是更悲慘的。當(dāng)今貪官不少，恐怕多數(shù)都從物質(zhì)欲開(kāi)始的。
    人應(yīng)當(dāng)也應(yīng)可以控制自己的物質(zhì)欲。在金錢(qián)主宰世界、物欲橫流的當(dāng)今，就更需要保持自己的“出污泥而不染”了。當(dāng)你知道了什么是可悲、什么是可愛(ài)了，對(duì)于控制物質(zhì)欲也就能夠“自如”了。