少年時(shí)很迷戀圍棋，放學(xué)后就跑到公園里去看人下棋。夏天還無所謂，到了冬天，在寒風(fēng)里看幾個(gè)小時(shí)的棋，滋味不太好受。

 一次我著涼了，高燒不退。躺在床上，明明想的是快點(diǎn)病好，明天好去上學(xué)；卻不料腦子里滿是黑白圍棋子，這個(gè)定式那個(gè)局面的，沒完沒了地象過電影一樣。平時(shí)對圍棋的喜愛，這會兒都化作了對圍棋的討厭。討厭歸討厭，圍棋的“影子”就是在腦子里纏繞不去。氣得我發(fā)誓，以后再也不下圍棋了。

 這段經(jīng)歷給我印象很深：一個(gè)人分明沒有去“思想”圍棋，卻被圍棋強(qiáng)迫著去“思想”。這個(gè)人還是自由的么？還是“自主”的嗎？

 修道后，終于明白了其中的道理。

 人都有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念：從我自己的大腦里發(fā)出的思想就是我自己。隨后，他的行為邏輯就是——既然是我自己要做的，那我就去做！

 從圍棋這個(gè)例子可以看到一個(gè)問題：你的頭腦發(fā)出的可能是你自己的思想，也可能根本不是；它可能代表你的真實(shí)思想，也可能有外來意識的干擾！不信，你自己閉上眼睛靜丵坐一會兒。靜丵坐是需要思想入靜的。你會發(fā)現(xiàn)你的大腦里不斷浮現(xiàn)出現(xiàn)許多雜念。你竭力抑制，但它還是紛紛涌現(xiàn)，根本不聽你的“入靜”的思維命令！

 你去仔細(xì)體察一下：在大多數(shù)時(shí)候，你的思想究竟是不是你自己的？

 一個(gè)完全違背你的命令、悖逆你的意志的“東西”，它還能是你自己嗎？你的手聽你的話，你的腳聽你的話，因?yàn)樗鼈兪悄?；你此刻的“思想”卻不聽你的話——就因?yàn)樗皇悄悖?o:p>

 但它卻曾經(jīng)是你發(fā)出的?！八枷搿币坏┌l(fā)出，就很可能不僅僅屬于你了——相同的“思想”發(fā)出多了，它就要“獨(dú)立”了！就要與你抗衡了！可你卻絲毫沒有覺察，還以為它是你的。

 人總覺得：思想既然是我發(fā)出的，就受我的支配。這只是一廂情愿的看法。

 人的思想也是“活”的，并非你的奴隸。你發(fā)出的某種思想多了，就等于不斷加強(qiáng)那種思想。那種思想一旦加強(qiáng)，就可以反過來左右人的頭腦——強(qiáng)迫你按照它自己的意愿去“思想”！人的思想是有記憶的，也就是說是可以留下痕跡的。這種痕跡是一種物質(zhì)沉積。沉積的物質(zhì)多了，它就可以“獨(dú)立”并干擾人的大腦。比如見到一個(gè)美女，你并沒有動心。結(jié)果一切如常；如果你天天想著她，時(shí)間長了，你就會“愛”上她，即“在思想上離不開她”了！開始也許是你“去”想她，但后來卻是你“不得不”想她，“不由自主”地想她。

 你看那些貪官污吏每日里花天酒地、胡作非為，你以為都是他的真實(shí)思想所支配的。不一定的。對于他們來說，酒色財(cái)氣的思想多了，他們就不得不按照酒色財(cái)氣的獨(dú)立意志去行事了。就象吸毒一樣。到最后，不是人想吸毒，而是毒癮逼迫人去吸毒。

 當(dāng)一個(gè)人到了“想不做壞事都不成”的時(shí)候，這個(gè)人已經(jīng)完全失去真實(shí)的自己了！

 因此，有時(shí)是你在思想；但許多時(shí)候，你的的確確是在“被思想”。

 人可能會問：這有什么區(qū)別嗎？這有什么關(guān)系嗎？

 人的真我在思考時(shí)，就容易做好事；人在被思想（即人的后天觀念）的時(shí)候，往往做的就是壞事。

 人的后天觀念就是壓在人身上的沉重包袱。大多數(shù)人的生活，實(shí)質(zhì)上就是被許多包袱壓迫著前行。為什么在修道者眼里常人是可憐的？（包括落那些作惡的人）就是這個(gè)道理。許多人是不自覺的狀態(tài)下作惡，或是在一種被推動的狀態(tài)下作惡的。而推動你的后天觀念往往是不好的，甚至是惡的。

 當(dāng)一個(gè)人的思想常常被后天觀念所支配的時(shí)候，這個(gè)人還能夠得到真理嗎？

 老子講：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！?o:p>

 上士聽到真理，為什么會接受呢？就因?yàn)樗暮筇煊^念少，因?yàn)槿说恼鎸?shí)本性與世界真理是相通的；下士聽到真理，為什么大加嘲笑呢？也很簡單——他的后天觀念太重太厚，他的真實(shí)本性已經(jīng)被后天觀念完全埋沒了！這個(gè)生命很難接受真理，很難有希望了！

 再說一個(gè)問題：什么人才是真正的修道者？

 ——就是不斷破除自己的后天觀念，使自己的真實(shí)本性顯露出來，與宇宙之道融匯化一的生命，就是那些能夠“真實(shí)地思想”一切的生命。