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《香菱學(xué)詩》是我聽過的，凡是上這篇課文，幾乎全都沒有上對。包括一些展示課、評講課，事前花了很多的前期準(zhǔn)備，集中了很多很多智慧。
我們整個(gè)教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)就定在香菱學(xué)詩的過程和林黛玉教她學(xué)詩的過程。因?yàn)槲恼聝?nèi)容中有三首詩，一首比一首好。 但是，老師們，曹雪芹是一個(gè)高手，他可以寫出各種層次的詩歌來。這是他為香菱虛擬的三首詩，就是第三首，在曹雪芹心目中，也就只是這樣一個(gè)人所能寫的詩。它絕對不是好詩。 如果我們把教學(xué)內(nèi)容設(shè)定在賞析這三首詩，或者這三首詩不同在哪里，這可以是教學(xué)上一小部分的內(nèi)容，但是絕對不能變成整個(gè)教學(xué)的主要內(nèi)容，或主要的教學(xué)目標(biāo)。 第二，林黛玉這個(gè)人物。林黛玉這個(gè)人物，如果你說她是個(gè)誨人不倦的好老師，她是誨人不倦地教香菱學(xué)詩，但是她不是個(gè)好老師。她在香菱面前，香菱向她求教時(shí)她是怎么說的呢？當(dāng)別人知道是林黛玉在教她的時(shí)候，她是怎樣為自己狡辯的呢？ 也就是說，我們在學(xué)這篇小說節(jié)選的時(shí)候呢，把它脫離到整個(gè)《紅樓夢》之外，僅僅去揣摩小說最容易揣摩的故事和情節(jié)。 小說是小說家的政治宣言。《紅樓夢》是曹雪芹的政治宣言，《巴黎圣母院》是雨果的政治宣言。名著之所以是名著，就是作者借這個(gè)名著，來表達(dá)他的政治觀、世界觀。絕對不是在講述一個(gè)故事。這個(gè)故事就是承載著他的思想的載體。 所以我們要把它看成是這篇小說的節(jié)選。 以前節(jié)選的是《林黛玉進(jìn)賈府》，這是比較傳統(tǒng)的。后來有的版本《林黛玉進(jìn)賈府》也有，《香菱學(xué)詩》也有。 《林黛玉進(jìn)賈府》是林黛玉和賈寶玉在這部小說里的第一次相見，是這部小說的一個(gè)綱，一個(gè)頭，很精彩。尤其是他們兩個(gè)人第一次見面時(shí)的那段對話，太精彩了。 林黛玉看到賈寶玉，想，這個(gè)表哥好生眼熟啊，好像他們見過一樣。賈寶玉看到林黛玉：“這個(gè)妹妹我見過的！”賈母說：“又在說瘋話了?！?/FONT> 大家想，這樣兩個(gè)人，如果曹雪芹倒過來寫——賈寶玉看到林黛玉，心想這個(gè)妹妹好生眼熟；林黛玉看到賈寶玉說，這個(gè)表哥我見過的——那么《紅樓夢》這篇小說也就沒有了。兩個(gè)性格完全不一樣的人，就這一句話，這個(gè)人物的性格已經(jīng)給他定好基調(diào)了，是這樣發(fā)展下去的。賈寶玉脫口而出，賈母說他又在說瘋話了。林黛玉她只能是心想，她還沒有資格說這個(gè)表哥我見過的。她只是心里想，好生眼熟。 《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章很精彩?，F(xiàn)在選的《香菱學(xué)詩》，實(shí)際上也很精彩。 我們把它放到《紅樓夢》整個(gè)背景中，放到《紅樓夢》的主旨當(dāng)中去，那么我們就發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，還是在分析林黛玉和香菱這兩個(gè)人物的性格上。 你看，一開始香菱叫林黛玉教她詩歌，她是怎么說的？
請對方教我作詩的時(shí)候還不忘把對方抬一下，吹一下。由你教我作詩，那就是我的造化。那不是要贊美對方嗎？ 僅僅是讓林黛玉教她作詩這么簡單？不是的。它是由兩個(gè)人的身份確定的。 就是我們現(xiàn)在說：“你教我啊，我很幸運(yùn)！”其實(shí)你是在贊美對方?！昂?，你教我啊？”說明你在貶斥對方。 你看林黛玉怎么說。林黛玉說，那好我就教你。林黛玉不能這么說。林黛玉說： “既要作詩，你就拜我作師。” 因?yàn)橄懔獾纳矸菔沟昧主煊窨梢赃@么說。但是， “我雖不通，大略也還教得起你?！?/FONT> 這個(gè)話，層層設(shè)防，退路早就準(zhǔn)備好了。不是很簡單，你要我教詩，那我就教你。“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略（你看這個(gè)詞）也還教得起你?！边@是她的謙虛？不是的。 老師們不要忘記了，這是清朝時(shí)候大家庭里一個(gè)寄人籬下的女子，她怎么說“好，我教你”呢？這傳出去不是要給人家笑話嗎？不是我們今天。在“女子無才便是德”的背景下，再加上林黛玉和這個(gè)家庭的特殊關(guān)系的狀態(tài)下，她是一個(gè)寄人籬下的特殊身份，她等于是在別人家里，口出狂言“好，我就教你”？ 但是香菱跟她還是能夠說說話的，不錯(cuò)的關(guān)系。于是她說：“我雖不通，大略也還教得起你?！彼f這么一句話是自抬身份的。 老師們，像這么一種對話出現(xiàn)在小說中，她絕對不是一個(gè)誨人不倦的好老師。她是一個(gè)在這樣的大家庭中，可以有資格做香菱的老師，但又不能公開做。很復(fù)雜的一個(gè)“師生關(guān)系”。 我們再看這一段： “你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！” 曹雪芹借林黛玉的嘴講了怎么學(xué)詩。也就是先學(xué)什么，在學(xué)什么，我們老師在這個(gè)地方糾纏得比較多。但是她這里有這么一句話：“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！” 我們從誨人不倦的角度說，林黛玉的說話還是像個(gè)老師的。首先贊美一句，“聰敏伶俐”。但是這個(gè)小說在后文里面提到的，在別人看來香菱是呆頭呆腦的。學(xué)了這樣的詩，就更加呆頭呆腦。這就是評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。 為什么林黛玉眼中，香菱是“極聰敏伶俐的人”？在其他的大家庭成員看來香菱是一個(gè)極呆頭呆腦的人？ 剛才我說了，是在清朝，女子的地位，那時(shí)女子還沒有跨出家門，還纏著小腳，這樣一個(gè)氛圍當(dāng)中，一個(gè)香菱這樣身份的人，當(dāng)然不能說她是丫鬟，會(huì)寫詩作詩是當(dāng)時(shí)不被人家認(rèn)可的。 但是林黛玉說：“你是一個(gè)極聰敏伶俐的人?！?/FONT> 還有一句話：“不用一年的功夫……” 教過這一篇小說的老師們，這里只寫了三首詩，就要算成功了？然后，第三首，她說，你看這首行不行，不行我就不學(xué)了。 至少也要有一年的功夫！ 香菱真的想學(xué)詩嗎？或者說是，但是她絕對不是因?yàn)閻酆迷姼杷匀W(xué)。她其實(shí)有一種很復(fù)雜的心態(tài)在里面。 然后當(dāng)別人知道香菱在學(xué)詩—— 探春黛玉都笑道：“誰不是頑？難道我們是認(rèn)真作詩呢！” 這個(gè)大家庭的女孩子都這樣說，這樣不能叫“學(xué)詩”，學(xué)詩是“頑”的。 “難道我們是認(rèn)真作詩呢！若說我們認(rèn)真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢?！?/FONT> 這個(gè)社會(huì)的背景！ 既然是這樣子，黛玉去教香菱學(xué)詩，你不是在教壞她嗎？按照封建倫理道義，這是在教“壞”，而不是教“好”她。 寶玉道：“這也算自暴自棄了（寶玉的性格就出來了）。前日我在外頭和相公們商議畫兒，他們聽見咱們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不真心嘆服。他們都抄了刻去了。” 這是寶玉?。?/FONT> 探春黛玉忙問道：“這是真話么？”寶玉笑道：“說謊的是那架上的鸚哥?！摈煊裉酱郝犝f，都道：“你真真胡鬧！且別說那不成詩，便是成詩，我們的筆墨也不該傳到外頭去?！?/FONT> 林黛玉（林黛玉和探春，我們只看林黛玉）在說這句話的時(shí)候，她的心情很復(fù)雜，因?yàn)樗裱@樣一個(gè)社會(huì)規(guī)范和游戲規(guī)則。你寫得再好，也不能傳到外面去，傳到外面去把人家的牙都笑掉。既然這樣，你為什么還要教香菱學(xué)詩呢？哦喲，這個(gè)人物情感的復(fù)雜性馬上就來了。 聯(lián)系林黛玉在整部小說中的身份，聯(lián)系后文內(nèi)容，這個(gè)人物形象還是比較好分析的。但是絕對不是淺讀為“她是一個(gè)誨人不倦的好老師”。 這是我們今天人，用今天的視野，來解讀林黛玉，忘記了林黛玉生存的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境。她們的倫理文化標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是不同的。 所以我們的筆墨不能傳到外面去，就是成詩也不能傳到外面去。所以寶玉道： “這怕什么！古來閨閣中的筆墨不要傳出去，如今也沒有人知道了?！?/FONT> 賈寶玉的性格就出來了。他就是這個(gè)性格，叛逆的性格。 但林黛玉她絕對不是這個(gè)性格，不但不叛逆，她還要遵循這樣的文化。所以她教香菱其實(shí)是——用我們今天的話來講，不太準(zhǔn)確地說——偷偷摸摸的，放不到桌面上來的，私下的。 所以當(dāng)別人知道林黛玉教她詩歌的時(shí)候，就出現(xiàn)很多林黛玉狡辯的話。 香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去?！?/FONT> 香菱進(jìn)入作詩狀態(tài)之后，在寶釵看來—— “你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了?！?/FONT> 老師們，你把這句話與林黛玉當(dāng)面說“你是個(gè)聰明伶俐的人”一起看。為什么從來沒有人給她這么好的評價(jià)呢？如果林黛玉看到香菱進(jìn)入了這樣一種創(chuàng)作詩歌的狀態(tài)之后，她會(huì)說“你呆頭呆腦的”嗎？ “這都是顰兒引得你?！憋A兒指誰？林黛玉。換句話說，她教壞了你。你本來就呆頭呆腦的，你這樣更呆。 你看香菱這么去寫詩了，在寶釵看來你是個(gè)呆子，在林黛玉說你可以成為個(gè)詩翁了。 老師們，確實(shí)很復(fù)雜，不是很簡單的。當(dāng)然我這樣說并不是把這些東西一股腦兒推給學(xué)生，學(xué)生接受不了的。他們更容易用現(xiàn)代的眼光去看。 我有一位同事告訴我，他孩子在讀初一，說老師開家長會(huì)講了一個(gè)案例。說在上海地鐵站搞了個(gè)社會(huì)調(diào)查，分別抽查了70后、80后和90后。虛擬了一個(gè)場景，說一個(gè)女士穿的高跟鞋的鞋跟嵌在地鐵與站臺(tái)的一條縫里，拔不出來。然后你站在邊上，你會(huì)怎樣。70后的人說，我馬上幫她一下，或者我馬上呼叫、呼救。80后的人說，這是不可能的，上海地鐵里從來沒有發(fā)生過這種事，你說這個(gè)問題一點(diǎn)意義也沒有。90后，問他，你看到這個(gè)會(huì)怎么辦呢？他說：“快叫超人過來！哦，把鞋跟拔出來了！”90后他的腦袋當(dāng)中就是這個(gè)東西。也就是說在不同文化背景中，他對這個(gè)事情的看法是很正常的，因?yàn)樗兴娜松啔v和他的接受的文化背景。所以我看到同學(xué)們讀這樣的詩歌極容易把它讀成一個(gè)老師在教育學(xué)生讀詩，就這么簡單，就是純粹的淺讀。 我在學(xué)校里面前兩年開設(shè)了“名著閱讀”的社團(tuán)活動(dòng)課，選了一段《巴黎圣母院》的片斷，電影的，想通過電影的鏡頭讓學(xué)生去閱讀《巴黎圣母院》。 《巴黎圣母院》這種小說，讀起來是很沉重的。 我有一個(gè)觀點(diǎn)是，閱讀不是快樂的?？鞓烽喿x是必須經(jīng)過枯燥閱讀、痛苦閱讀才能進(jìn)入快樂閱讀。人要是馬上進(jìn)入快樂閱讀，這還不能算閱讀。它必然要先經(jīng)過枯燥的、乏累的、痛苦的，甚至折磨性的，然后才進(jìn)入快樂閱讀。這個(gè)境界是必須要前期經(jīng)過這樣的過程。包括像讀《巴黎圣母院》這樣的作品。 然后我在電影中截取了幾個(gè)鏡頭。然后其中一個(gè)鏡頭就是，電影中有個(gè)乞丐王國，乞丐們都睡在教堂里面，都是些無家可歸的流浪漢。社會(huì)上做壞事的這里都有，打砸搶的人都有。但是再嘈雜，晚上都要靜下來睡一覺吧。乞丐王國里面那個(gè)乞丐的國王： “別鬧了別鬧了?。昧艘粋€(gè)枕頭）睡覺了弟兄們！枕著窮人的枕頭，可以做富人的夢！” 這句臺(tái)詞很經(jīng)典?。 罢碇F人的枕頭，可以做富人的夢?！彼綍r(shí)在生活中得不到的，于是他寄托于夢，一切不幸他在夢里得到補(bǔ)償。 很經(jīng)典的。于是同學(xué)們就感到有興趣了。一句臺(tái)詞，我反復(fù)放。很有震撼力。 我說，窮人，他只有在夢境中去尋找他的生活，他的一切滿足，有的，夢境里。 我選了兩個(gè)鏡頭，第二個(gè)鏡頭。追求愛斯美臘達(dá)的好多人，敲鐘人卡西莫多他心中也是愛的，就像那個(gè)副主教一樣。愛她是他的自由，但是能不能得到，用什么手段得到，這是要有道德規(guī)范的?？ㄎ髂嘁矏壑鴲鬯姑琅D達(dá)。孚比斯、敲鐘人、副主教，很多人都愛著她。讓愛斯美臘達(dá)上當(dāng)?shù)氖擎诒人?，就是那個(gè)衛(wèi)隊(duì)長。愛斯美臘達(dá)她也親昵于他的，當(dāng)然最后她識(shí)穿了他的面目。她知道敲鐘人也愛她，但是絕對不可能把愛獻(xiàn)給他。電影里面就出現(xiàn)這么一個(gè)鏡頭，愛斯美臘達(dá)說，她對這卡西莫多說。卡西莫多很善良，他面對著愛斯美臘達(dá)笑也不敢笑，他知道他笑的時(shí)候很難看，他要側(cè)過臉去笑，用手遮住臉去笑，因?yàn)椤芭挛业男樍四恪薄Ｓ谑菒鬯姑琅D達(dá)說著這樣一句話： “哎，可憐的卡西莫多，要是你的心在孚比斯身上跳動(dòng)，這個(gè)世界該多美呀！” 小說是小說家的政治宣言。誰不追求這樣的美呢？但是社會(huì)達(dá)到了這樣的美嗎？把這個(gè)問題拋給同學(xué)。僅僅是人的外表和內(nèi)在，僅僅是人嗎？看看整個(gè)社會(huì)！同學(xué)們就馬上去思考了。 我教的是高三的同學(xué)，而且一部分是文學(xué)愛好者，層次應(yīng)該說在學(xué)生當(dāng)中是比較高的。 就是說這樣的小說，如果按照不同的對象，至少要分析林黛玉和香菱的形象，一定要把她放到這篇小說、這個(gè)人物她本來的形象當(dāng)中去。不要把她從《紅樓夢》當(dāng)中抽出來，就變成了一個(gè)老師，教詩的和學(xué)詩的這樣一個(gè)簡單故事當(dāng)中去。 我們再來看這幾句話。這段話讀了幾遍以后，我的看法是香菱再勤奮也不能成為詩人。 香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉探春二人：“出個(gè)題目，讓我謅去，謅了來，替我改正?！?/FONT> 我們經(jīng)常碰到這樣的學(xué)生：“老師，你給我出個(gè)作文題目，我回去寫?！奔议L碰到我說：“李老師，我孩子作文不行，你每天給他出一個(gè)作文題目。”我說：“我每天布置一個(gè)作文題目是絕對可以做得到的，你孩子每天寫一篇也是可以做得到的。但是他作文怎么也不可能提高的，或者提高是很緩慢的?！?/FONT> 你看黛玉出一個(gè)什么樣的題目？于是經(jīng)典的對話來了。 黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成……” 老師們，林黛玉可以成為詩人，因?yàn)樵铝磷屗袑懺姷挠Ｋ吹搅诉@個(gè)月亮最好，但是苦于不能把這個(gè)最好的月亮寫出來。我創(chuàng)作是沒有成功，但是我已有創(chuàng)作的欲望了。是情使之然。 而一個(gè)央求別人給他題目的人，他怎么能做得出詩來呢？讓香菱去寫一百首寫月亮的詩，可能一首比一首寫得好，但是不可能最后一首成為好詩的。 所以我們沒有必要把教學(xué)重點(diǎn)放在品析這三首詩上，第三首詩還是一首學(xué)生作品。曹雪芹創(chuàng)作的這一首，肯定是學(xué)生作品。對不對？一個(gè)剛剛學(xué)詩的人寫出的第三首，就算是好詩了？ 當(dāng)然照我們今天的人看來，這首詩其實(shí)已經(jīng)算不錯(cuò)的了。但絕對不是一首好詩！ 你要分析一首詩歌，好詩多咧，《唐詩三百首》里隨便哪一首。 當(dāng)然這三首詩里面，寄托著曹雪芹的詩論。 所以我認(rèn)為這句話很經(jīng)典，我讓同學(xué)反復(fù)去讀，最后就看出林黛玉的高明。 林黛玉可以成為詩人，她可能不需要作太多的詩。她看到月亮，她會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)月亮“最好”。香菱發(fā)現(xiàn)沒有呢？沒有。我原來想寫的，但沒寫出來。但是今天沒寫出來，過幾天還是會(huì)寫出來。今天看見這水真清澈，她可能一首詩來了。明天看到這小草真可愛，她的詩又來了。但是我把這溪水小草的題目給香菱，香菱怎么寫得出好詩？ 如果我們用兩個(gè)不妥當(dāng)?shù)谋确剑聍煊袢W(xué)詩是情使之然。這個(gè)情的產(chǎn)生是很復(fù)雜的，她的個(gè)性的觸景生情，她的學(xué)問。而香菱是利使之然。她也想為自己的外在形象上稍微涂脂抹粉。 所以老師們，我的理解就是，這句話是文章當(dāng)中很經(jīng)典的地方。由此判斷，香菱是不可能成為，或者說很難成為詩人的。 真正的好詩，馬克思說的，悲憤出詩人。 于是我在課堂上說，乾隆皇帝寫過兩萬首詩，我說打個(gè)對折吧，一半是他的御用文人幫他寫好的，那至少他是寫過一萬首，但是我們誰又把他叫做詩人？但是有的詩人他總共流傳下來不過兩首三首，但是他是詩人。 我們才發(fā)現(xiàn)，真正的好詩好文都是跟作者的坎坷經(jīng)歷有關(guān)。 柳宗元被貶到永州，才會(huì)有《永州八記》。他若是一個(gè)縣官，被提拔到永州作州官，他是寫不出《永州八記》的。因?yàn)樘岚?，他春風(fēng)得意嘛！現(xiàn)在是貶官，他才有《永州八記》。 白居易被貶到潯陽江邊，才會(huì)有《琵琶行》。當(dāng)然啦，他這個(gè)心態(tài)，大詩人寫的心態(tài)就是不一樣，他被貶，他畢竟還是朝廷的一個(gè)官員了，他竟然和漁船上一個(gè)彈琵琶的商人的老婆，他說我們“同是天涯淪落人”，這個(gè)是很難得的。要產(chǎn)生“同”的這個(gè)情感那也是十分的不得了，因?yàn)樗吘故浅①H下來的一個(gè)官，還是一個(gè)地方官呀；你是一個(gè)小商人的老婆。我卻和你“同是天涯淪落人”。這是一個(gè)大詩人，“大”在何處？就“大”在這里。 然后，他們在一起討論這個(gè)詩歌了。 寶釵道：“可真是詩魔了。都是顰兒引的他！” 大家都是批評的，就是林黛玉教給香菱學(xué)詩眾人都是批評的，教她學(xué)壞了。 黛玉面對香菱的時(shí)候說：“我大略還教得起你。”但是面對別人，她拿出一個(gè)理論依據(jù)來： “圣人說，‘誨人不倦’?！?/FONT> 老師們，這句話很重要的。我有我的道德標(biāo)準(zhǔn)，我教給她是圣人告訴我“誨人不倦”。 “他又來問我，我豈有不說之理?！?/FONT> 她是這樣向別人解說，我為什么教香菱學(xué)詩。而在香菱面前她是說：“我大略還教得起你?！?/FONT> 林黛玉很痛苦。她要教香菱學(xué)詩，還要在眾人面前尋一個(gè)我能夠教她學(xué)詩的理論依據(jù)。 最后香菱學(xué)詩寫了三首之后： “你們看這一首。若使得，我便還學(xué)，若還不好，我就死了這作詩的心了?！?/FONT> 前面林黛玉這個(gè)老師說“你要一年的功夫”，三首詩就要成為詩人了？所以她是永遠(yuǎn)也不可能成為詩人。 我在想，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的確定，希望老師們能把兩個(gè)人放到這篇小說中去，跟小說中的林黛玉形象，小說中的香菱形象連在一起，對照這篇課文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們會(huì)有新的，跟別人完全不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。 |
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