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作者：曾仕強 中國式管理，講起來就是水的管理。
我們主張以柔克剛，先禮后兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關(guān)。
黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國人“水”的習(xí)性。
水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們?nèi)绾魏侠磉\用。
人類要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。于是水就成為人類追逐的主要片象。中國人的祖先，絕大多數(shù)分布在黃河及其支流的兩側(cè)。黃河提供食用水和魚類食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關(guān)系，使中國人的習(xí)性，和“水”十分相像。
首先，黃河河道善于變動。某甲住在河?xùn)|，忽然黃河改道，變成河西。中國人深知“十年河?xùn)|，十年河西”，原來一切都“不一定”，風(fēng)水是輪流轉(zhuǎn)動的!中國人滿腦子都是“不一定”，時什么都將信將疑，既不贊成也不反對，看起來反復(fù)無常，實際上是隨機應(yīng)變。因為太多的移動、泛濫，使我們深切地體悟到“看著辦”的道理。隨對隨地，看情況辦事，不一定呀!
其次，黃河泛濫會釀成水災(zāi)。然而“水災(zāi)深水利也饒”，有人遭遇災(zāi)害，也有人得到好處。幾家歡樂幾家愁，使我們明白“有得必有失”，“有失也有得”的陰陽互補原理，以至得到的時候，不會太高興;而失去的時候，也不會大傷心?？v使獲得大獎，也不致驚喜失措，表現(xiàn)得像神經(jīng)病患似的，令人覺得好笑。再大的災(zāi)難，也能夠節(jié)哀順變，很快就恢復(fù)正常，準備卷土重來。
第三，水的特性，避高而趨下，絲毫不費氣力。中國人善于借力使力，甚至于打人都舍不得花力氣。一切講求當(dāng)省就省，能省力便輕松一些。中國人是世界上最懂得悠閑的民族，像水一樣，能不動就不動，能夠不費力地向下流，當(dāng)然會流動。中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那么緊張兮兮地做什么?
再說，水避實而擊虛。被石頭或土地檔住，它就暫時不動，不會粗烈地攻堅。石頭有縫，水就有縫便鉆，由虛處流過去。土塊松動，水也就連帶著泥土，一起往下流。遇隙即進，有縫便乘，永遠不停滯。中國人一看來勢洶洶，大多數(shù)會采取暫時躲避的態(tài)度，以觀后效。對于有實力的集團，自然另眼看待，給予更多的優(yōu)惠。若是看起來并沒有什么，或者經(jīng)不起試探，馬上現(xiàn)出虛弱的體質(zhì)，那就老實不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡，和避實擊虛，似乎是同樣的道理。
在學(xué)習(xí)水那種有縫就鉆的特性方面，中國人尤其惟妙帷肖。中國人不違法，也不愿意犯法，大家只是研究法律的漏洞，然后極力去鉆。法律拿中國人沒轍，就是因為中國人專門喜歡做一些法律沒有規(guī)定的事情，讓執(zhí)法者找不到處置的依據(jù)，而大傷腦筋。水鉆土石的縫，人鉆法律的漏洞。水把縫沖大，人更能夠把縫擴大。中國人常說善門難開，即是此理。
還有，水在平地流動，并沒有發(fā)出什么聲音，但是遇到不平的險阻之地，就會發(fā)出巨大的聲音。這種不平之鳴，到處都可以印證。中國人喜歡和人家比來比去，凡是自己占便宜，得到更多好處的時候，內(nèi)心十分舒坦平靜，大多不會表現(xiàn)出來。惟恐表露出來，引起他人的不平和杭爭，勢必影響自己既得的權(quán)益。以至暗自高興，卻始終不動聲色。但是比來比去的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己有吃虧的地方，心中不平，馬上會反映出來，同樣是一種不平之鳴。
最為顯著的地方，莫過于水的力量不大，至少給人的感覺，不如火那樣猛烈，反而有柔軟的樣子?？墒且坏┬顒荽l(fā)，那股威力，確實令人畏懼。勢越強，所產(chǎn)生的力量則越大。派布由天而下，勢不可檔，向下沖擊的力量，相當(dāng)巨大而可怕。中國人最知道造勢的功能，可以說一抓住機會，便要造勢。只要造勢成功，到了勢大力大的時候，予取予求，似乎是舉手之勞，絲毫不費勁。形勢比人強，應(yīng)該是中國人從水的表現(xiàn)所體悟出來的道理。時機固然重要，可惜只能等待而難于創(chuàng)造，往往可遇不可求。情勢卻能夠由自己來創(chuàng)造，只要造得出來，英雄不怕出身低，照樣可以大聲說話，展示威力。
大禹治水的故事，告訴我們治水的方式，以疏導(dǎo)為主，防堵并不是最有效的方式。中國人因而明白威武不能屈的道理，越防堵越要設(shè)法加以突破。與中國人相處，最有效的辦法，應(yīng)該是順性而為，順著中國民族性私中國人打交道，自然省力而有效。
水流不斷，象征生生不已。中國人對傳宗接代，延續(xù)生命，大多十分在意。子隨父姓，成為父子血脈相連的外在標記，而有子繼承父業(yè)，則是人生價值的指標。
水似柔卻剛，中國人喜歡內(nèi)剛外柔，內(nèi)方外圓，心中有原則，而且十分堅定，表現(xiàn)出來的，卻是相當(dāng)隨和，好像怎么樣都可以。中華民族看似軟弱，有時還帶點懦弱怕事的味道，但是幾經(jīng)外侮，卻能夠顯現(xiàn)堅強無比的不可征服性。我們敬天、事天、順天，有時候也會大罵老天爺不長眼睛。
黃河性情暴烈，卻也有平靜的時候。由于泥沙游積，水流緩慢，呈現(xiàn)凝重細膩的本色，祥私寬大的氣氛。中國人好比平靜的黃河，害怕它暴烈的一面，因此特別重視和平的可貴，一切以和為貴。平時溫柔敦厚，能忍則忍，同時擇善固執(zhí)，以和平為不易的理想。只有在忍無可忍的特殊時期，才會雄健剛烈，勇不可敵。
眾多支流的黃河，看起來各有不同的特性。但是最后一起流入渤海，形成合于一的局面。分爭合流，也是中國人的習(xí)性之一。大圈圈之內(nèi)有小圈，小圈圈之中，還有小圈圈。組織內(nèi)部，派系之爭不斷，一旦遭遇外敵，卻能夠拚棄派系的利益和爭論，一致付外，既斗爭又聯(lián)合，一點也不矛盾。中國人彼此罵來寫去、但是每到一個地方，總喜歡打聽中國人聚集在哪里，大家又湊在一起。
中華民族的向心力和凝聚力，從黃河的流動和盈縮，可以看出端倪。山性使人塞，山區(qū)人的向心力是閉塞的，排外的。水性使人通，明白水性的人，向心力是通達的、開放的。人在曹營，照樣可以心在漢，從這一種觀點來看中國人，就不致誤解為什么中國人沒有歸屬感了。我們有依附感而缺乏歸屬感，說起來對世界大同有很大的幫助。如果中國人這么多、疆城這么大、資源這么豐富、歷史這么悠久、文化這么高明，加上歸屬感這么堅實，請問其他的民族，怎么和中國人競爭呢?
中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮后兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關(guān)。黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國式管理。水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們?nèi)绾魏侠磉\用。用得合理，自然效果良好。
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