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《徽州文化》解說詞•第二集 神奇山水簡(jiǎn)介 雄偉的黃山是群山之首，有人把黃山的精華歸結(jié)于：奇峰，怪石，云海，溫泉四絕。這里無處不石，無石不松，無松不奇?？每闷嫠善剖?，這里的奇峰怪石比比皆是，橫空飄落，匪夷所思。云來時(shí)，波濤滾滾，彌漫無際，群峰忽隱忽現(xiàn)。至于溫泉已不僅是溫泉，黃山的名泉，名溪，名瀑都是奇觀。 山中一夜雨，遍地是飛泉 曾有人這么評(píng)價(jià)說“很多山都是在外面看起來美，進(jìn)山之后覺得不過如此，而黃山卻不是這樣的。黃山是山外看著美，進(jìn)得山后，會(huì)越發(fā)覺得美。黃山的美不是禁止的，而是運(yùn)動(dòng)的，不是單一的，而是瞬息萬變的”。 春夏秋冬， 黃山是不一樣的；晴雨日月，黃山仍是不一樣的?？v使一千次來黃山，也會(huì)有一千次不同的感受，不同的發(fā)現(xiàn)。初春，黃山云里花開，香漫幽谷；盛夏，黃山層巒疊翠，飛瀑鳴泉；金秋，黃山楓林似火，山花爛漫；嚴(yán)冬，黃山銀裝素裹，玉砌冰峰。 唐朝詩人李白在游覽這片壯麗山川之后寫下了：黃山四千仞，三十二蓮峰，丹崖夾石柱，菡笝金芙蓉的詩章。把黃山描繪得象金色蓮花般的美妙。 明代地理學(xué)家徐霞客走遍中國，在游覽了黃山之后，他深深的感嘆到：薄海內(nèi)，無如徽之黃山，登黃山而后天下無山，觀止矣。 二十世紀(jì)三十年代，黃山建設(shè)委員會(huì)負(fù)責(zé)人許世英先生進(jìn)一把把徐霞客的意思闡述得更加明確：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。 對(duì)于很多人來說，未到黃山，黃山是一個(gè)奇跡，到過黃山，發(fā)現(xiàn)黃山是許多奇跡；未到黃山，黃山是一個(gè)謎，到過黃山，覺得黃山是永遠(yuǎn)的謎。黃山是徽州群山的一個(gè)極致?；罩萜鋵?shí)每一座山又都有獨(dú)特的風(fēng)景，獨(dú)特的美麗，比如奇崛的齊云山，神秘的清涼峰，寂寞的牯牛降，峻峭的小九華，甚至一些微不足道的山巒，也都有著不同反響的秀美之處。 徽州的水是有靈性的，在這片土地上有靜謐美麗的太平湖，更有承載了徽州人文內(nèi)容的新安江，新安江是徽州人的母親河，也是徽州文明的月亮河?；罩莸靥幧钌?，陸路交通極為不便，正是由于新安江，才使得新安江四通八達(dá)，新安江把大量的徽州產(chǎn)品運(yùn)出，又把大量的錢財(cái)以及山外的東西運(yùn)回徽州。清麗的新安江水如綢如鏡更如詩，她即湍急，也靜謐，碧波蕩漾，細(xì)浪如紗。 唐代大詩人李白對(duì)新安江一見鐘情：清溪青我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。而歙縣籍詩人汪洪度的一首詩記載了送別親人的一番感觸：漁火半明媚滅，海月上山背，家鄉(xiāng)送別人，已隔青峰外。 新安江在人們的頌詠中默默的流淌著，在她的兩邊有著無數(shù)村莊，也有著無數(shù)小碼頭。正是由于新安江串起了整個(gè)徽州，給徽州帶來了繁榮、希望，和不斷更新的內(nèi)容?；罩萑藦暮舆叺男〈a頭走出去，那往往是黎明或者傍晚，天穹之上一彎冷月，水面上霧靄朦朧，小舟緩緩撐離岸邊，游子含淚惜別，走向山外的世界。 徽州四季分明，氣候適中，非常適合萬物生長(zhǎng)，竹、木、茶、麻、漆、果、桑各種農(nóng)林作物一應(yīng)俱全，古徽州正是因?yàn)橛兄@些與山水相依的豐厚綠色資源，形成了獨(dú)特的山區(qū)經(jīng)濟(jì)，才培育起淳樸厚重的山區(qū)地域文化。 也許有人會(huì)問：要是徽州沒有蛛網(wǎng)密布的水系，將會(huì)如何，徽州的歷史會(huì)改變嗎？回答應(yīng)該是肯定的，假如沒有水的流動(dòng)，徽州必將是一個(gè)封閉的沒有生機(jī)的世界，而最大的影響將是心理上的，徽州人將失去溫柔、失去細(xì)膩、失去智慧和詩情。 有人說：如果你要了解一個(gè)人就必須到他成長(zhǎng)的地方看看那里的山水。我們也只有了解徽州的山水，才會(huì)明白徽州的歷史，明白徽州的文化?；罩菟械囊磺锌梢哉f都是這片綺麗的山水所賦予的。 |
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