中醫(yī)學，從以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等出現(xiàn)為代表，傳承著中華民族五千年的文化和精神，風塵仆仆的走到了二十一世紀。作為世界上歷史最悠久的醫(yī)學文化之一，它在中華民族的歷史舞臺上扮演了重要的角色。從秦朝的名醫(yī)扁鵲到唐朝名醫(yī)孫思邈；從金元四大家到吳鞠通、趙獻可，無數(shù)的中醫(yī)人才獻身祖國醫(yī)學，為廣大的勞動人民解除病痛，推動著中國醫(yī)學的發(fā)展。縱觀世界歷史，中國是為數(shù)不多的沒有發(fā)生過類似歐洲“黑死病”那樣嚴重瘟疫的國家之一，其中，中醫(yī)學的貢獻是無可質(zhì)疑的，同時中國的歷史也告訴了我們祖國醫(yī)學的價值。正如毛澤東同志所言：“中國醫(yī)學是一個偉大的寶庫，應(yīng)當努力發(fā)掘，加以提高。”我們每一個中醫(yī)藥學子都應(yīng)該時刻準備著投入到振興祖國醫(yī)學的偉大事業(yè)中去。然而，時至自然科學高度發(fā)展的二十一世紀，中醫(yī)學卻由于其特殊性，被很多人質(zhì)疑，甚至是詆毀。在現(xiàn)階段發(fā)展中醫(yī)的過程中，究竟該把重心放在何處？這就要我們考慮什么是中醫(yī)研究的精髓。

事物總是不斷運動變化的，而事物內(nèi)部矛盾的地位也在不斷變化。所以每個階段針對一個問題，研究的對象和方法也要不斷變化，不能說哪一者永遠是研究的主題。我認為，現(xiàn)階段中醫(yī)的研究重點不是中醫(yī)理論研究，而是治療優(yōu)勢病種的藥物研究。

首先，中醫(yī)理論的特殊性決定了現(xiàn)階段研究重心的方向。“社會存在決定社會意識。”中醫(yī)學以“元氣論、化生論”為基礎(chǔ)，在其發(fā)展過程中，吸收了許多中國古代哲學和中國古代社會學的內(nèi)容，這就使得其理論體系具有很強的宏觀性與主觀思考性，而對微觀結(jié)構(gòu)的研究和客觀標準的制定不完善。它與從“原子論”發(fā)展而來的強調(diào)結(jié)構(gòu)和客觀標準的西方醫(yī)學體系不同。比如中醫(yī)在思考方式上強調(diào)陰陽學說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里提到“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”；病機病理方面強調(diào)“風、寒、暑、濕、燥、火”，“喜、怒、憂、思、愁、恐、驚”等內(nèi)因外因?qū)W說；研究方法上強調(diào)“取類、比象、思外揣內(nèi)”，診斷上更是采用與西醫(yī)不相同的“望、聞、問、切”四診結(jié)合的方法。中醫(yī)學把宏觀的“陰陽”以及由此而來的“五行”“寒暑”“虛實”等作為解釋和治療疾病的手段，多進行邏輯上的推想，這就造成了兩個現(xiàn)階段阻礙其發(fā)展的根源：

其一：在當前已經(jīng)失去了過去的哲學環(huán)境和社會環(huán)境的情況下，無法對中醫(yī)理論進行深刻的繼承。“認識的東西不一定能理解，可理解的東西一定能更深刻地認識。”然而我們學習中醫(yī)時，不能從其本質(zhì)的哲學觀和社會觀理解它，所以只能得到膚淺的認識，導致我們的理論研究不可能深入到中醫(yī)的骨髓里。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里談臟腑時說：“心者，君主之官也，神明出焉。”我們學習時，只是得到這樣的認識：“心，古人認為是最重要的臟，像皇帝一樣，是主管五臟六腑和人體運作的。”可在古代，這一句話，對醫(yī)家來說所揭示的東西要比我們認識的多很多，而在運用時也要看到更豐富的東西。因為我們是不能深刻理解“君主”在當時社會、生活中的影響的，也就不能很好的類比到臨床治療，指導治療思路，比如考慮“行水”只想到“肺主行水”而看不到心的調(diào)節(jié)和總領(lǐng)作用。自“五四”運動以來，古文古語基本被廢棄，以至于今天我們必須專門學習“醫(yī)古文”才能看懂醫(yī)學古籍，可許多寶貴的經(jīng)驗和思考方法又恰恰是在這些我們無法深刻理解的古書里。所以，繼承中醫(yī)成了一大困難，由此目前中醫(yī)理論的發(fā)展停滯也是情理之中了。

其二，中醫(yī)理論導致新科學技術(shù)無法運用到醫(yī)療實踐中，讓中醫(yī)學不能與時俱進。“理論指導實踐”，中醫(yī)理論的特殊性導致中醫(yī)治療手段的特殊性，即以調(diào)整為主而拒絕手術(shù)、注射等強制介入的方法(比如華佗所創(chuàng)麻沸散，從很大意義上說是因為不符合這個基本思想才失傳的)。而目前科學技術(shù)發(fā)展越來越微觀化、結(jié)構(gòu)化，對人體的介入也越來越嚴重，以至于出現(xiàn)了以前想都想不到的器官的更換技術(shù)。這在中醫(yī)看來是完全違背了醫(yī)學精神的，必然不能被吸收和運用。所以長期以來，當西醫(yī)學借助著高科技的武裝飛速發(fā)展時，中醫(yī)還是湯藥、針灸、推拿、導引，縱有些許進步也是換湯不換藥。反倒是中藥的研究借助新技術(shù)取得了不少令世人矚目的成績。比如治療瘧疾的特效藥：青蒿素的成功開發(fā)等。

其次，現(xiàn)階段中藥的研究比中醫(yī)理論的研究具有更高的社會和實用價值。西醫(yī)作為建立在現(xiàn)代科學理論體系上的醫(yī)學，自傳入中國以來大大提高了人民群眾的健康水平，比如“麻疹”“小兒麻痹癥”“天花”等疾病已經(jīng)得到了有效的控制，從這點上看，西醫(yī)較之中醫(yī)確實有很大的優(yōu)越性，我們不能因為西醫(yī)還有許多解決不了、而中醫(yī)能夠解決的問題，就說“中醫(yī)比西醫(yī)好，西醫(yī)的理論是錯誤的”。這只能說明西醫(yī)和中醫(yī)都還有很大的缺憾，而中醫(yī)目前最大的價值也正在與它還能解決上述問題。當現(xiàn)代科技有一天能夠解決這些問題，或是第三方的理論能夠?qū)⒅嗅t(yī)、西醫(yī)統(tǒng)一起來時，中國醫(yī)學也就完成了他的歷史使命，中醫(yī)理論也便只能作為啟迪人思想的一種哲學思維存在了，轉(zhuǎn)而將出現(xiàn)一種全新的世界醫(yī)學。換句話說，中醫(yī)退出歷史舞臺只是時間問題。

但是在現(xiàn)階段，科技還沒有發(fā)展到能夠解決中醫(yī)問題的程度，中醫(yī)還有許多寶貴遺產(chǎn)沒有被挖掘。我國中醫(yī)工作者在與疾病作斗爭的過程中積累了大量寶貴經(jīng)驗。毛澤東同志教導我們：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品……我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”從原始社會的簡單醫(yī)療到近代西醫(yī)大范圍介入治療的很長一段時期里，所有的疾病都是中醫(yī)治療。這其中不乏有類似治療：免疫性疾病、病毒性病、內(nèi)分泌疾病等等的特效藥。如果對這些經(jīng)驗用科學的方法加以研究，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，必然能讓中醫(yī)在現(xiàn)代社會里起到更大的作用，同時促進中醫(yī)學的繼承工作、提高中醫(yī)學的社會地位，為中醫(yī)學近一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

而加大中醫(yī)對優(yōu)勢病種的研究力度可以更好的整合中醫(yī)資源，將有價值的東西運用到有價值的領(lǐng)域中去。時下興起的“系統(tǒng)論”“結(jié)構(gòu)論”“控制論”，都說明科技已經(jīng)逐步發(fā)展到宏觀微觀兩方面了，當它們統(tǒng)一起來時，誕生的新理論必然會更加完善。那時再回頭研究中醫(yī)理論將更容易的把握它。而目前，科技水平僅提供了比較完備的研究中藥的條件，所以把精力浪費在還不能很好認識的中醫(yī)理論上，倒不如認真研究中醫(yī)對優(yōu)勢病種的治療方法，豐富現(xiàn)階段的醫(yī)療技術(shù)水平。今年六月，中醫(yī)研究院啟動的“中醫(yī)優(yōu)勢病種研究工作”正說明我國的中醫(yī)工作者已經(jīng)投入到這項研究中了。

綜上所述，在現(xiàn)階段中醫(yī)的精髓是優(yōu)勢病種的研究而不是中醫(yī)理論的研究。我們正處在最有利的發(fā)展階段，面對祖先所留下的寶貴財富，每一個中醫(yī)學子都應(yīng)該深刻地感受到責任的重大，否則就是對歷史對文化的背叛。縱然會有許多人譏諷我們熱愛的事業(yè)，縱然會有很多人阻礙我們向著發(fā)展中醫(yī)、振興中醫(yī)的目標前進，但人民的需要高于一切。中醫(yī)在沒有完成自己的歷史使命之前是不應(yīng)該也不可能消亡的。正如常存庫老師所言：“中醫(yī)還有許多值得我們獻身其中的東西，人生短暫，我們必須抓緊時間，做一些有意義的事情。”當祖國醫(yī)學在世界文化發(fā)展中找到自己的一席之地時，我們，必然會為能將自己的畢生精力貢獻給祖國的醫(yī)學事業(yè)感到無限的光榮！

另:

中醫(yī)的精髓

作者：南方健康網(wǎng)

許多朋友不知道中醫(yī)到底妙在何處，中醫(yī)的精髓是什么？我可以一言而概括之——即天人合一、辯證論治的樸素唯物主義哲學理論體系。

  簡言之：“陰陽”二字。細說之，講不完，如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》所言：“知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。”中醫(yī)理論的學習，好比學習我國傳統(tǒng)文化——“書法”，學會寫字形很容易，但寫好字，寫精通，徹底明白其深厚內(nèi)涵，不易！我國著名的醫(yī)學家金元四大家之一的朱丹溪，學醫(yī)數(shù)年后行醫(yī)，名聲大振！ 后行醫(yī)過程中，他覺得自己還沒有徹底理解一些中醫(yī)理論之精微，隨即閉門謝客5年，重新反復鉆研《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》和《靈樞經(jīng)》等等醫(yī)學典籍的中醫(yī)理論。這樣學習5年后再次行醫(yī)，成了我國醫(yī)學史上著名的金元四大家之一。由此可見，中醫(yī)理論的指導臨床有多少重要，醫(yī)生的層次和水平，很大程度上取決于其對中醫(yī)理論的理解程度?？梢哉f，中醫(yī)理論是中醫(yī)戰(zhàn)勝病邪的法寶，好比《孫子兵法》之韜略，只有理論精微，方能臨陣不亂，于病情的千條萬縷中理出頭緒，出奇兵，制敵。

  天人合一，許多人都聽說過這是中醫(yī)的總原則之一，看病要把握四時春夏秋冬季節(jié)的不同，天氣不同，病情不同，而采用不同的診治方案。例如從脈象上看，春脈主弦，夏脈主洪，秋脈主毛，冬脈主石。若冬季出現(xiàn)夏季脈就反常了，陰陽反象，冬不收藏，春必發(fā)溫病等；春季主升發(fā)，用藥則應(yīng)順應(yīng)自然升發(fā)之氣，勿伐天和，勿太多用伐生氣之藥，否則于大自然相違，于人體健康不利。而梅雨季節(jié)，則應(yīng)順應(yīng)天氣去濕健脾，防寒濕之邪入犯人體等等，這些均是根據(jù)天氣季節(jié)的不同，結(jié)合人體差異，來與大自然達到和諧的統(tǒng)一，這是傳統(tǒng)中醫(yī)的高妙之處，與世界衛(wèi)生組織所提倡的自然療法相一致，而這方面我們中華傳統(tǒng)中醫(yī)早已走在了世界前列，已經(jīng)將其升華為理論水平，就更高一層了。

  辯證論治，即根據(jù)患者的不同癥狀，將其辯別為中醫(yī)的不同證，加以靈活診治。最常用的是醫(yī)圣張仲景的六經(jīng)辯證，即根據(jù)人體經(jīng)絡(luò)進行辯證分析疾病的一種中醫(yī)診斷方法，分為太陽、少陽經(jīng)、陽明經(jīng)、太陰、少陰和厥陰經(jīng)，因為中醫(yī)認為，人體疾病萬變不離其蹤，都由經(jīng)脈傳變，抓住了經(jīng)絡(luò)即抓住了疾病之綱，而后才能準確診治，因此，張仲景的六經(jīng)辯證至今還運用于臨床，效果顯著。其他中醫(yī)還有衛(wèi)氣營血辯證、臟腑辯證等等，這些均是中醫(yī)的診斷基礎(chǔ)，有了辯證論治，中醫(yī)診治疾病就能突出一個“活”字，辯證論治要求中醫(yī)大夫于動態(tài)的宇宙天氣中，把握動態(tài)的人，動態(tài)的疾病，運用中醫(yī)天人合一、辯證論治理論，準確地把握人體與天地間的最佳平衡點，巧妙調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，最終化疾病于無形，因為中醫(yī)的靈活性，和具有創(chuàng)造性，所以已知和未知的疾病，只要有癥狀，它均可制訂出診療方案，為及時挽救病情贏得了時間，這正是中醫(yī)學的最大特色之一。

  到此，朋友們對中醫(yī)的精髓——中醫(yī)理論體系應(yīng)有了一個了解，最后還要特別指出的是，中醫(yī)是世界上唯一具有完整理論體系并廣泛應(yīng)用于全世界人民的民族醫(yī)學，這是我們中國人、中國醫(yī)生對世界人民、世界醫(yī)學做出的偉大貢獻，做為黃炎子孫，我們應(yīng)為此而感到自豪。

另:

中醫(yī)精髓知識 

編者按：中華民族歷經(jīng)災荒、戰(zhàn)亂、瘟疫，但人口眾多，中醫(yī)功勞大矣！中西醫(yī)各有特點：中醫(yī)特點是宏觀、全面、經(jīng)驗、曲折、檢查費很低、副作用小、顯效慢（也有不少顯效快的），西醫(yī)特點是微觀、片面、實驗、直觀、檢查費很高、副作用大、顯效快（也有不少顯效慢的）；中西醫(yī)應(yīng)該理論交匯，互相學習，取長補短，才能共創(chuàng)輝煌。但中醫(yī)理論深奧難懂，不宜掌握。將中醫(yī)理論從中醫(yī)家的診室里和課堂上解放出來，使其從復雜變?yōu)楹唵?，從深奧變?yōu)橥ㄋ?，成為家喻戶曉、人人皆知的科普知識，對減輕醫(yī)療負擔、祛病強身、延年益壽、提高學習和工作效率、享受美好生活，具有重要意義！作者潛心研究中醫(yī)，涉獵西醫(yī)，在中西醫(yī)理論的交匯點上認識醫(yī)理和疾病的本質(zhì)，對中醫(yī)理論有了一些新的認識，新的觀點。作者以身心、臟腑的陰陽平衡為主線，闡述了什么是陰、陽，兩者之間的關(guān)系及一些疑難病癥的生理、病理的原因和治療方法；并力爭將中醫(yī)理論簡單化、通俗化、科學化，便于人們掌握。作者在中醫(yī)精髓理論的指導下，給自己和一些親友看了一些病，大多療效顯著，花錢少，見效快。相信只要具有中等以上文化（含中等）的人，認真學習，掌握了以下要點（含２８期《寓言故事》“陰陽平衡身體健 自我保健靠秘訣”），自備一本中藥常用書，不僅對您及您的親友的健康必將起到一定的幫助作用，并且對有志于中西醫(yī)科研的人們也將起到一定的啟迪作用！作者拋磚引玉，希望推動中醫(yī)科研的蓬勃開展。

中 醫(yī) 精 髓（上）

郭慶梓

  １、中醫(yī)的基礎(chǔ)是陰陽平衡，只有平衡才健康，不平衡才患病！

  ２、假設(shè)中醫(yī)陰陽平衡的數(shù)學模式為１——１０，４——７為年輕體壯之人的平衡點，５—６為年老虛弱之人的平衡點。凡高于平衡點的多為陽盛陰虛（上火炎癥），低于的多為陰盛陽虛（寒癥）。雖然無疾而終的查不出毛病，但那是４——１內(nèi)的病態(tài)平衡。

  ３、中醫(yī)以五臟為基礎(chǔ)，將人的身體主要分為陰陽１２經(jīng)：手陽明大腸經(jīng)，手太陰肺經(jīng)；足陽明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)；手太陽小腸經(jīng)，手少陰心經(jīng)；足太陽膀胱經(jīng)，足少陰腎經(jīng)；手少陽三焦經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)；足少陽膽經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)。大腸經(jīng)為陽經(jīng)，屬表，表為陽；肺經(jīng)為陰經(jīng)，屬里，里為陰。它們?yōu)楸砝镪P(guān)系。以下類推。陽經(jīng)走身體表面，與靜脈伴行，具有衛(wèi)御作用，是抵抗疾病的前哨；陰經(jīng)走身體里面，并與身體表面的動脈伴行，具有重要的生理作用。五臟六腑的病變，必然先從相對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)穴位上表現(xiàn)出來。因此１２經(jīng)是中醫(yī)診病、用藥、按摩、針灸等的主要依據(jù)。

  ４、腎為水，肝為木，心為火，脾為土，肺為金。水生木（水為母，木為子，以下類推），木生火，火生土，土生金，金生水?，F(xiàn)代西醫(yī)發(fā)現(xiàn)，腎功能對肝細胞合成具有決定作用；肝能合成心肌細胞。土生金，我國東北、西伯利亞高嚴寒地區(qū)，肺將零下４０—５０度的空氣，加熱到３７度，這需要肺泡耗費很多能量，這來源于胰腺的胰液吸收營養(yǎng)、胰島轉(zhuǎn)化能量，人吸入冷空氣后，肺部沒有感覺寒冷、不適；肺泡呼吸，直接與外界接觸，如果沒有脾臟分泌具有殺滅病菌、吞食不良物質(zhì)的免疫淋巴Ｔ、Ｂ細胞，肺怎麼存活呢？這為中醫(yī)臟器的相生理論提供了生理學的基礎(chǔ)。

  ５、臟腑的主要功能。心為生命的發(fā)動機，供應(yīng)各細胞、器官、系統(tǒng)、肢體等的一切營養(yǎng)，回收其一切代謝廢物，而且還具有活血作用（心主血；主腦，腦為陽經(jīng)之首；腦病主要責之于心，心包應(yīng)歸于心）；脾臟、胰腺等臟器在血液的供應(yīng)下才得以生存。肺具有呼吸作用（心肺之氣為宗氣），吸進氧氣，呼出二氧化碳，一旦停止呼吸，３０分鐘左右人的生命就完結(jié)了；其還主身體皮毛，皮毛之病責之于肺。腎臟功能復雜，不但排泄水、鈉、鉀，調(diào)節(jié)體液、電解質(zhì)和酸堿平衡，是血液凈化器；而且主生殖，正常人的睪丸、卵巢具有生育、性欲功能；而且主骨、主髓、主腦（腦為一身之首）、造血（紅細胞和血小板由骨髓所造，血小板具有凝血止血作用）。腎應(yīng)含甲狀腺，因為甲狀腺分泌甲狀腺素，促進新陳代謝和肌體生長發(fā)育，對骨骼和神經(jīng)的發(fā)育，具有十分重要的作用；其分泌的Ｔ３和Ｔ４，具有命門之火的作用，分泌少，喜熱怕涼，是內(nèi)寒的主要病因，分泌多，喜涼怕熱，是炎癥、上火的主要病因。腎還應(yīng)含甲狀旁腺，其分泌甲狀旁腺素，調(diào)節(jié)鈣磷代謝，維持血鈣平衡。甲狀旁腺素分泌減少時心肌收縮減弱，血管擴張，血壓降低，心律紊亂，心力衰竭，手足抽搐，出現(xiàn)病危狀況，是水克火的病理原因；分泌多時，骨痛、骨折、骨質(zhì)疏松、骨量少、骨彎曲（骨病也應(yīng)責之于甲旁亢）、腎及輸尿管結(jié)石、鈣化，甚至腎功衰。腎還應(yīng)含腎上腺，其皮質(zhì)也有調(diào)節(jié)水鹽、糖和蛋白質(zhì)代謝的作用；其髓質(zhì)分泌腎上腺素和去甲腎上腺素，使心跳加快，心肌收縮力加強，血管收縮，血壓升高，使肌體處于應(yīng)急狀態(tài)（這也是水克火的病理原因，長期處于此種狀態(tài)，是恐傷腎的病理原因；腎上腺髓質(zhì)對腦、脊神經(jīng)有重要作用）。腎也應(yīng)含腦垂體，腦垂體中的腺垂體可分泌激素，可促進生長發(fā)育，影響甲狀腺、腎上腺、性腺等活動；神經(jīng)垂體只能貯存、釋放由下丘腦運來的激素，功能是使血壓升高、尿量減少、子宮收縮等。脾臟是Ｔ、Ｂ淋巴細胞及單核細胞的制造器官，能吞噬和清除衰老的紅細胞、病菌、異物和細胞碎片，貯存血液，參與機體免疫反應(yīng)。脾臟還應(yīng)含胰腺，胰腺不僅分泌胰液，使小腸吸收各種營養(yǎng)，而且分泌胰島素，在血紅蛋白（攜帶的氧氣）、Ｔ３、Ｔ４等的共同作用下，將胰液吸收的營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成身體所需的能量及基礎(chǔ)物質(zhì)。胰腺還應(yīng)含口腔腺，因為其分泌的唾液，具有消化作用。胰島素分泌多，血糖低；分泌少，血糖高；低血糖和糖尿病主要責之于胰腺。脾主要具有活血、統(tǒng)血、藏血作用，胰腺主要具有消化吸收作用，肌肉病主要責之于胰腺（脾主肉的生理原因，脾還喜燥惡濕，風濕病主要則之于脾）。肝具有解毒、消化、制造血紅蛋白、貯存和分解糖原、貯存血液、活血、疏瀉、分泌膽汁等功能，肝主筋，筋的病主要責之于肝，筋應(yīng)含血管及神經(jīng)。胃具有容納、蠕動、分泌消化液、初步消化食物的功能，上牙上火痛責之于胃。小腸主要具有吸收營養(yǎng)的功能。大腸具有吸收水分的功能，下牙上火痛責之于大腸。膽具有貯存、濃縮、排泄膽汁，膽汁參與消化食物。膀胱具有貯存、排泄尿液的功能，是陽經(jīng)之首，具有復雜的作用，入腦。三焦經(jīng)，上焦含心肺，中焦含肝膽、脾胃，下焦含腎膀胱，可能只是指臟腑功能的補充。

  ６、水克火，火克金，金克木，木克土，土克水及反克。臟腑之間具有互相聯(lián)系、互相制約的作用；一熱俱熱，一涼俱涼；血熱則稀，寒則稠；熱則細胞軟，寒則硬（凝結(jié)）。蒼蠅夏季非常靈活，氣溫高，想打它很困難；秋冬季，氣溫低，容易打，甚至容易捉。這證實溫度高，蠅體血脈流暢，靈活；溫度低血流慢，笨拙。人蠅一理?；鹂私?，即心上火，肺也上火。反克，肺上火，心也上火；肺涼，心也涼。這種克與反克的關(guān)系，具有先后、主次、輕重之分。木克土，供應(yīng)肝部的血管在先，由此分支，遠距離再供應(yīng)脾，（一熱俱熱，一涼俱涼）肝熱血供多，流速快，供應(yīng)脾的血液也多，反之，則相反。水克火，詳見５。

  ７、中醫(yī)的基礎(chǔ)為陰陽平衡，但是何為陰陽呢？自然界中的水為陰，太陽為陽，這是一切生命的基礎(chǔ)，誰也離不開！春夏的熱為陽，秋冬的涼為陰。白日為陽，夜晚為陰?；顒訛殛?，靜止為陰。熱性食物為陽，涼性食物為陰。氣溫室溫高為陽，低為陰。穿戴暖活為陽，穿戴涼快為陰。年輕氣盛多陽，年老氣衰多陰。食物熱量高為陽，熱量低為陰。補氣（即補血紅蛋白）藥（食）物為陽，補血（即補紅細胞）藥（食）物為陰。補命門之火藥（食）物為陽，滋陰降火藥（食）物為陰。體內(nèi)水分少為陽，水分多為陰。肝、心、胃為陽臟，多熱，易養(yǎng)；肺、脾、腎為陰臟，多涼，宜補。每一臟腑也分陰陽。

  腎主髓，髓生血，血主要是紅細胞，血為陰，腎陰是一切陰（寒、降）的基礎(chǔ)；腎又有腎陽，即甲狀腺分泌的Ｔ３、Ｔ４，是命門之火，是原氣，屬腎陽，腎陽是一切陽氣（含上火炎癥、升）的根源；Ｔ３、Ｔ４多就上火，低就內(nèi)寒。腎為先天之本。

  肝制造血紅蛋白，血紅蛋白是輸送氧氣和二氧化碳的唯一載體，是生命的基礎(chǔ)物質(zhì)，是身體陽氣的根本，是生命的根本。人休克無氧代謝時，一個葡萄糖只能轉(zhuǎn)化為１至２個能量，而正常的有氧代謝，可以轉(zhuǎn)化為３３—３５個能量。西藏高原上的人，血紅蛋白含量高，到平原上后，往往上火（炎癥）。所以血紅蛋白高就上火，低就內(nèi)寒。

  脾（胃）為后天之本。胰腺分泌胰液吸收營養(yǎng)（谷氣含葡萄糖、脂肪、蛋白質(zhì)，含鐵、鋅等微量元素及各種維生素），分泌胰島素將營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，營養(yǎng)和能量為生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果脾胃不能吸收和轉(zhuǎn)化，將會渴死，餓死。脾胃吸收和轉(zhuǎn)化功能好的話，火力就旺（上火），差火力就弱（內(nèi)寒）。

  現(xiàn)在打個比方。腎陽為汽車的點火系統(tǒng)，點火系統(tǒng)好的話，汽車動力就足，身體就好。血紅蛋白好比為進排氣系統(tǒng)，進排氣通暢，，汽車動力就足，身體就好。食物好比汽油，好汽油就動力強勁，身體就好。脾胃好比活塞環(huán)、活塞和鋼套，脾胃功能好，發(fā)動機就動力強勁，身體就好。沒有腎陽，就好比點火系統(tǒng)故障，就不能啟動；沒有血紅蛋白，就好比進排氣系統(tǒng)堵塞，也不能啟動；不吃飯，就好比沒有汽油，也不能啟動；脾胃不好，就好比汽車抱缸，也不能啟動。

精神狀態(tài)好為陽，差為陰。何為思傷脾，憂傷肺，怒傷肝，恐傷腎，喜傷心？思傷脾：過度思慮時，大腦血液供應(yīng)充分，大腦便分泌一種物質(zhì)，收縮脾部的血管，使脾部血液供應(yīng)減少，營養(yǎng)不能適時運來，代謝廢物不能適時運走，食物消化受到影響，嚴重時，脾和左胃部難受，甚至疼痛；長此下去，損害脾臟。憂傷肺：過度憂愁，大腦分泌一種物質(zhì)，收縮肺部的血管，使肺部血液供應(yīng)減少，營養(yǎng)不能適時運來，代謝廢物不能適時運走，唉聲嘆氣，長此下去，造成肺部損害。恐傷腎，詳見５?？傊^分的喜或者怒的精神狀態(tài)，都會使血液供應(yīng)減少，營養(yǎng)不能適時運來，代謝廢物不能適時運走，損壞心和肝。精神狀態(tài)好（樂觀主義，自豪，愉快，興奮等良性情緒，能舒張有關(guān)臟腑的血管，使血流供應(yīng)充分），陽，血液供應(yīng)充分，抗病能力強；差，陰，血液供應(yīng)減少，抗病能力弱，容易生病。

  血分血陰、血陽。血陰為紅細胞（為血），血陽為血紅蛋白（為氣）。氣為血帥，血為氣母。血含谷氣、宗氣、原氣，屬于真氣，行于全身，是生命、健康的基礎(chǔ)。臟腑功能的優(yōu)劣，體現(xiàn)在真氣的優(yōu)劣上。

  總之，陽，即內(nèi)熱上火（炎癥），是由于氣溫高或室溫高或穿戴多或食用熱性食物多或甲狀腺分泌Ｔ３、Ｔ４多或血紅蛋白含量高或消化機能亢進或精神亢奮（其中可能有一種或數(shù)種），致使血液中水分蒸騰，水分減少，血稠痰生，血流減慢，容易在這些（一切節(jié)氣或時辰的轉(zhuǎn)折點前后，特別是夏至或冬至轉(zhuǎn)折點，子時夜里１１點至凌晨１點或午時上午１１點至下午１點轉(zhuǎn)折點，陰歷初１或１５的轉(zhuǎn)折點）節(jié)氣或時辰，容易在人體的（必然有）某一薄弱臟腑發(fā)生疾病，很可能由陰性體癥轉(zhuǎn)化為陽性體癥，再由陽性體癥轉(zhuǎn)化為陽性病癥，如肝、肺等炎癥、腫塊等。這就是陽，這就是陽性體癥或陽性病癥發(fā)病的原因。

  總之，陰，即內(nèi)寒（喜熱怕寒），是由于氣溫低或室溫低或穿戴少或食用熱性食物少或甲狀腺分泌Ｔ３、Ｔ４少或血紅蛋白含量低或消化機能抑制或精神抑制（其中可能有一種或數(shù)種），致使血液中水分增加，血?。ê┨瞪鳒p慢，容易在這些（一切節(jié)氣或時辰的轉(zhuǎn)折點前后，特別是夏至或冬至轉(zhuǎn)折點，子時夜里１１點至凌晨１點或午時上午１１點至下午１點轉(zhuǎn)折點，陰歷初１或１５的轉(zhuǎn)折點）節(jié)氣或時辰，容易在人體的（必然有）某一薄弱臟腑發(fā)生疾病，很可能由陽性體癥轉(zhuǎn)化為陰性體癥，再由陰性體癥轉(zhuǎn)化為陰性病癥，如胃寒等癥、腫塊等。這就是陰，這就是陰性體癥或陰性病癥發(fā)病的原因。

  人生病的內(nèi)因為，Ｔ３、Ｔ４或血紅蛋白的多少，消化機能或精神狀態(tài)的好壞，一種或數(shù)種。外因為，氣溫或室溫的高低，穿戴或吃喝陰性或陽性食物的多少。相同的外因條件下，內(nèi)因起決定作用。如爬雪山，陽性體癥的人可以過去，陰性體癥則可能過不去；而過沙漠，陰性體癥則可以過去，陽性體癥容易中暑可能過不去。在相同的內(nèi)因條件下，外因起決定的作用，如溺水而亡、燙傷、患職業(yè)病、接觸傳染源患傳染病等。這也證明，身體有一利必有一害；陰性體癥不易得陽性病癥，如肺炎、非典、感冒等；陽性體癥不易得陰性病癥，如胃寒等。只有良好的內(nèi)因與外因的統(tǒng)一，只有陰陽平衡，才是健康的最佳狀態(tài)。

  8、肺、脾、腎、心經(jīng)（心臟占人體重量的0.5％，卻耗費氧含量的15％，大腦占人體重量的2％，卻耗費氧含量的20％）常多氣少血，心包、肝經(jīng)（肝25％動脈血，75％靜脈血）常少氣多血。膀胱、小腸經(jīng)常少氣多血，膽、三焦經(jīng)常多氣少血，胃、大腸經(jīng)常多氣多血。陰經(jīng)腎為本，陽經(jīng)膀胱經(jīng)（從經(jīng)絡(luò)掛圖上看，所有臟腑都在膀胱經(jīng)上顯現(xiàn)出來）為本。氣為血帥，血為氣載；氣血為本，根在肝腎。氣血多少異常，就是病態(tài)。肝炎，就是氣多血少，治療就要減氣補血滋陰；胃寒，就是氣少血多，治療就要補氣溫陽減血等。

  9、心腎是升降的根本，脾胃是升降的樞軸，肝肺是升降的翼佐（肝藏血，肺主氣）。升降反作，進出失律，衰老病死，陰陽不平衡，皆出于此。升降出入有序，健康長壽，陰陽平衡，也皆出于此。

  10、左升右降。左腿腳、右手臂和右半腦氣血多，冬天年紀大的人可能不覺得左腿腳、右手臂涼，視力好的人多右眼；可是年紀大的人（多為男人）容易在天寒、血壓高、血管硬化、激動、勞累、內(nèi)熱、喝酒多時（一種或數(shù)種原因）右半腦得腦溢血，先溢血后栓塞。右腿腳、左手臂和左半腦氣血少，冬天年紀大的人（多為女性）可能會覺得右腿腳、左手臂涼，好多人左眼視力差些；可是年紀大的人容易在天寒、血壓低、血管硬化、情緒抑郁、活動少、內(nèi)寒、血稠或栓塞時（一種或數(shù)種原因）左半腦得腦栓塞，先栓塞后溢血。

  11、左半圓肝脾腎主升，右半圓心肺胃主降，影響升降失職主要為脾腎，起決定作用的是腎，腎陽式微（即甲狀腺分泌T3、T4少）不能發(fā)動，致使脾陷胃逆，肝木不升。僅補脾效果差，兼補腎效力倍增，理中湯再加附子。胃為燥土，脾為濕土，胃賴心血所蔭，脾濕所濡，燥濕調(diào)停脾升右降，則右半圓能正常右旋。但心陰暗耗，心火上炎不能下蔭，則易導致胃燥上逆，胃逆則肺金不降而升；出現(xiàn)心煩失眠，干嘔胃脹，胸部不適等，嚴重時出現(xiàn)干嗆咳逆等癥；治療原則為“清心潤土涼金”，用竹葉石膏湯之類可以調(diào)復。如胃逆不降，除用瓜蔞、半夏開結(jié)降逆外，酌加黃連卻顯奇效（因根源在心）。這說明右半圓升降失職和心肺胃密切相關(guān)(注：摘自著名大師楊力所著的《周易與中醫(yī)》)。

  12、風（肝），寒（腎），濕（脾），暑或火（心），燥（肺），應(yīng)該是生命必須的基本的有益的物質(zhì)；風寒濕火燥過分（多或少）成為五邪；風火燥是陽邪，寒是陰邪，濕既是陽邪（濕熱）又是陰邪（風濕，陰邪為主，陽邪為輔）；風火燥制衡陰邪，溫腎、補氣、活血（溫熱藥）、祛寒痰；寒制衡陽邪，滋陰（清熱解毒）、補血、活血（寒涼藥）、祛熱痰；濕熱，用寒涼的清熱燥濕藥；風濕，用溫熱的祛風濕藥為主，滋陰藥為輔；風寒濕火燥的陰陽平衡，是健康的基礎(chǔ)和根本。

  13、熱生痰，寒生痰，五臟六腑皆生痰。一切痰癥、腫塊、腫瘤、血栓，皆應(yīng)分清陰陽，然后化痰。緩則治本，急則治標。熱痰一般用涼的化痰藥，寒痰一般用熱的化痰藥。肺生咳，心生咳，五臟六腑皆生咳；有血虛咳，氣虛咳；有內(nèi)熱咳，內(nèi)寒咳等；皆應(yīng)對癥治療。

  14、內(nèi)熱上火的治療原則是滋陰降火，嚴重時化痰活血補血（即補紅細胞，紅細胞由鐵、B12等合成）理氣，少穿少在室溫氣溫高的環(huán)境，不食熱性食物，多食涼性食物（趁涼食用）。內(nèi)寒的治療原則為溫陽補氣活血化痰（補T3、T4類，即附子類；補血紅蛋白），多穿多在室溫氣溫高的環(huán)境，食熱性食物，不食涼性食物（趁熱食用）。用藥原則為，那個臟腑患病，主選走該經(jīng)的藥，實在沒有走該經(jīng)的藥，可選用相生相克該經(jīng)的藥，或用引經(jīng)藥（主選走該經(jīng)的藥）。腎炎，主選走腎經(jīng)的藥等等。

  15、跌打損傷（腫脹、淤紫），天熱、上火之人，多用涼的活血理氣化淤化痰、利水滲濕藥；天寒、內(nèi)寒之人，多用溫熱活血理氣化淤化痰、利水滲濕藥。損傷在胃經(jīng)的，多選用走胃經(jīng)的藥，在肝經(jīng)的，多選用走肝經(jīng)的藥等。這樣，見效快，省錢。

  16、善補陰者必于陽中求陰，陽盛傷氣，須補氣（即血紅蛋白）。善補陽者必于陰中求陽，血為陰，血紅蛋白為陽，補氣即可。

  17、暴怒則氣逆于上（怒傷肝），過喜則氣散（喜傷心），悲哀（憂愁）則氣消耗（憂傷肺），恐懼則氣下（恐傷腎），過思則氣郁結(jié)（思傷脾），過勞則氣傷，寒則氣收，熱則氣瀉，驚則氣亂。心病則須心藥醫(yī)，情志失調(diào)必須先將情志調(diào)整過來，必須保持熱烈、鎮(zhèn)定、樂觀、心寬的情緒，即心平氣和。用藥原則為鎮(zhèn)靜藥（傷肝）、收澀藥（傷心）、補氣藥（傷肺）、活血理氣藥（傷腎、傷脾），除鎮(zhèn)靜藥用涼藥外，其余應(yīng)多用溫熱化痰走該經(jīng)的藥。

  18、血寒則稠，流速慢；血熱則稀，流速快；血多不好；血少也不好；氣少不好；氣多也不好。年紀大心臟難受，可能是供血不足，氣虛、氣滯（氣滯，肝制造的血紅蛋白可能部分有缺陷所致，主要應(yīng)責之于肝）；或活血補血，或補氣，或理氣。血管硬化，主因為內(nèi)寒，腎陽虛肝陽虛和氣虛，治療大法為或溫肝腎或補氣或活血，活血藥多有軟化血管功能。血管栓塞，主要為腎陽虛肝陽虛和氣虛痰凝，治療大法為或溫補肝腎或補氣或活血化痰。

  19、久視傷血（肝），久臥傷氣（肺），久坐傷肉（脾），久立傷骨（腎），久行傷筋（肝）。這是五勞七傷之中的五勞，力求勞逸適度，有傷必補。

  20、風邪侵襲，上部（額頭）先受病，如感冒發(fā)燒。濕邪侵襲，下部先受病，如膝蓋風濕痛。大小便不通、瀉利失禁等，多屬下；喘逆、嘔吐等，多屬上。

  21、傷于暑邪，多汗、煩躁、多言、身熱如火炭，汗出熱解；傷于濕邪，頭有被物囊束一樣的沉重感。

  22、風邪偏盛肢體疼痛游走不定（風痹），肢體動搖不定，眩暈（頭暈目眩），抽搐，突然發(fā)生強直等，多屬肝；熱邪偏盛紅腫，發(fā)痛發(fā)癢的瘡癢，心神不安，神昏抽掣等，多屬心；燥邪偏盛津液干枯，氣喘急促，胸部脹悶等，多屬肺；寒（痹）邪偏盛肌體疼痛，痛有定處，遇寒加重，肢體卷縮、筋脈拘急等，多屬腎；濕（痹）邪偏盛（肢體沉重、酸痛不舒），水瀉，頸項強直，小便不通、水濕停留、外溢而為水腫脹滿等，多屬脾。

  23、氣逆上沖，躁動、發(fā)狂、動作越常，癰腫酸痛等多屬火。脹滿腹大，腹中作響、叩擊聲音如鼓，尿液、汗液混濁不清，嘔吐酸水、劇烈下瀉、里急后重等多屬熱。汗、尿、涕、涎、白帶等清稀透明而寒冷，多屬寒。喜食生冷，多熱、多火。喜食熱燙、辛辣、魚蝦，多寒。

  24、上部或表淺的脈絡(luò)損傷血外溢，可見鼻孔等出血；下部或內(nèi)里的脈絡(luò)損傷血內(nèi)溢，可見大便等下血。

  25、神志清晰、精力充沛、反應(yīng)靈敏、肢體強健、面色紅潤，表示氣血未傷，謂之“得神”，易治療，預后好；神志不清、精神萎靡、動作遲緩、面色晦暗無華，表示精氣已傷，謂之“失神”，病難治，預后不佳。面部黃赤色為熱病，因為熱盛迫血充于肌表；寒病白色，因為寒盛血行遲緩不能上榮于面；青黑色為痛癥，因為氣血凝滯等。頭下垂難抬起、兩目深陷呆滯無神，因為精神將要衰竭；背彎曲肩下垂，因為胸中臟氣將要敗壞；腰酸疼痛不能轉(zhuǎn)側(cè)，因為腎臟精氣將衰；膝部曲伸不利、行走時曲背扶杖，因為筋將衰憊；不能久立、搖晃不穩(wěn)，因為骨髓將要疲憊。

  26、疾病傳播，一般先由表傳里，表癥相對較輕，里癥較重；里癥先使其傳表，方可治好。感冒發(fā)燒，一般是內(nèi)熱受寒，治療用清熱發(fā)散（天熱用辛涼、天寒用辛溫）藥。光打吊針不解表，退燒慢。便溏可能是腎寒、肚腹受涼、涼性藥（食）物（補血藥）服用過多所致。額頭正中痛，可能是肝或膀胱經(jīng)內(nèi)熱受寒；偏頭痛可能是胃經(jīng)受寒；太陽穴或頭兩側(cè)痛，可能是膽經(jīng)受寒；治療原則為滋陰解表。年輕時，臟腑之一可能多熱，年紀大時可能多寒。年輕時臟腑之一有寒，年紀大時，可能更寒。止血藥多為涼性，多能促進骨髓制造血小板，血小板能凝血?；钛帲嘧咝母纹⒔?jīng)。因為心主血，心跳有力，心播出量多，對活血有益。肝制造的活性物質(zhì)能抗凝血。脾制造的Ｔ、Ｂ淋巴細胞能活血。

  27、為什麼年老體弱之人的心肌梗塞病死率很高呢？人在生命垂危時，呼吸急促，意識喪失，甚至出現(xiàn)只出氣不進氣的胸脯急促起伏的倒氣危象。紅細胞和血紅蛋白，在身體里的生命周期只有大約３—４個月；紅細胞好比是運輸汽車，血紅蛋白好比是盛裝氧氣和二氧化碳的容器；出現(xiàn)病危癥狀時，紅細胞減少，主要可能是血紅蛋白大部死亡，汽車性能不好，速度慢，容器泄露或容器減少，致使氧氣不能及時運來和二氧化碳不能及時運走，致使心肌缺血缺氧，主要是缺氧，才出現(xiàn)病危癥狀，出現(xiàn)心肌死亡、梗塞，時間越長，梗塞面積越大，甚至梗死。西醫(yī)沒有補氣、溫陽、活血藥，搶救時，只會打強心針（提高血壓），吸氧，所以很多危重病人難于救活。中醫(yī)搶救此類病人的經(jīng)驗，給以獨參湯（大補血紅蛋白，即補氣）或參附湯（補命門之火，補Ｔ３、Ｔ４），既補氣又補陽，效果不錯。

  28、正氣為本，邪氣為標；病因為本，癥狀為標；原發(fā)病為本，繼發(fā)病為標；舊病為本，新病為標。疾病有新舊、大小、輕重，方藥有大小、多少、有毒或無毒。主治疾病叫君藥，輔佐君藥叫臣藥，應(yīng)順臣藥叫使藥；按照“君臣佐使”的法則來配藥，方藥應(yīng)分主次，配合應(yīng)得當，才能提高療效。汗法，發(fā)汗來驅(qū)除體表外邪，多用于外感風寒；吐法，迅速從口中涌吐排除毒物的急救方法（病邪在上）；下法，攻逐體內(nèi)結(jié)滯，通瀉大便，排出體內(nèi)蓄積，恢復正常機理的方法（病邪在下）；和法，通過和解，祛除疾病，扶助正氣的方法；溫法，祛除寒邪補益陽氣的方法；清法，清熱、降火、保津、除煩、解渴的治療熱性病的方法；補法，補益陰、陽、氣、血和某一臟腑的不足的方法，能維持平衡、扶持正氣；消法，消除（活血化瘀、理氣化痰等）凝滯在體內(nèi)的各種有形之邪的方法等等。藥性猛烈藥，病去六分就停藥；不很猛烈藥，去七分就停藥；不猛烈藥，去八分就停藥；平和藥，去九分就停藥；然后用食物、運動調(diào)養(yǎng)。過分食用高脂肪、高蛋白、高熱量等營養(yǎng)品，也對健康不利；過分靜養(yǎng)也不利；應(yīng)適當營養(yǎng)、適當靜養(yǎng)、適當運動。

  29、濕熱用清熱燥濕藥，熱毒用清熱解毒藥，中暑用清熱解暑藥，便秘用潤下藥，風濕用祛風濕藥，內(nèi)寒用溫陽藥，水腫用利水滲濕藥，失眠用安神藥，氣滯用理氣藥，氣虛用補氣藥，血虛用補血藥，陽虛用補陽藥等。

  30、在中醫(yī)（五臟為基礎(chǔ)，12經(jīng)為重點，陰陽平衡為基礎(chǔ)，氣血通滯及多少為關(guān)鍵；年輕時一般多補陰，年老時一般多補陽，適當運動和營養(yǎng)）理論的指導下，首先應(yīng)重視掌握醫(yī)理、藥理，分清陰陽、表里、寒熱、虛實（實癥為陽，虛癥為陰）；區(qū)分是真熱假寒還是假熱真寒（真象或假象）；正治法為熱則涼之，涼則熱之；反治法為熱則熱之，涼則涼之，實際上還是假熱真寒或真熱假寒的逆治法；一般用正治法；然后對癥下藥。一付藥，少則三五種，多則數(shù)十種。初次給自己開藥，（開后要仔細琢磨一下，停幾天，爭取更完善，無懈可擊再抓藥）劑量要小些，有毒藥（中醫(yī)認為，對證毒藥是良藥，不對癥良藥是毒藥）一般不用，一劑湯藥可分兩次服用，頭次只服二分之一，若沒有不良反映，再按量按時服用。有不適，要及時調(diào)整藥方。散劑，每次一般可服5—25克，一劑可服十天左右，又省錢又方便，熬中藥又麻煩又容易溢鍋熬干。使用中藥，要注意十八反，十九畏，妊娠禁忌等。中藥有多種功能，如三七，既能活血，又能止血；有的又走多種經(jīng)絡(luò)，如雞內(nèi)金，走脾、胃、膀胱經(jīng)。注意中藥特長，如羌活善治上半身風濕（脊背頭項的疼痛），獨活偏于治療下半身的風濕（腰腿疼痛）。

  31、中醫(yī)的望聞問切（含西醫(yī)的各種檢查），只是診病的手段，只能是參考值，而治療用藥后的自身體會，才具有最重要的價值。感覺舒適或輕的，說明對癥；感覺難受或重的，很可能不對癥；有重有輕的，要找準主次、緩急、趨勢。

  32、內(nèi)熱一般用涼藥，病輕，若病重，是用反藥；內(nèi)寒，用熱藥，病輕，若病重，是用反藥。這是一條基本規(guī)律，萬萬不可粗心大意！有些危重病人，可能會出現(xiàn)熱極生寒（原因可能是熱量極度喪失。如內(nèi)熱受寒高燒不退時，一要滋陰二要辛溫助陽發(fā)散驅(qū)寒，一味消炎退燒，必定命喪黃泉）或寒極生熱（可能是回光返照，不可消炎降火，應(yīng)大力溫陽補氣為主）。但是，有時會熱中有涼，涼中有熱，但一定要分清和抓住主要的矛盾、主要的矛盾方面、基本的趨勢。

  33、按摩，具有疏通經(jīng)絡(luò)，活血化瘀等功效。主要哪里痛按摩哪里及附近有關(guān)經(jīng)絡(luò)穴位，主要是骨頭縫里找穴位，按壓面積相同，施加同樣的力量，會出現(xiàn)疼困酸麻脹的感覺，感覺重，病重；輕，病輕。重應(yīng)多按摩；輕，少按摩。若一個部位，經(jīng)按摩，感覺由重到輕，就是病勢減輕；若由輕轉(zhuǎn)重，就是不對癥。同時，用紅花油或正骨水涂抹，一周左右換另一種（為了減少抗藥性，提高藥效）。按摩時，在腳腕、手腕、膝、肘、臂膀、手指、腳趾、頸椎等關(guān)節(jié)處，一般先輕輕用力，再加大力量，可前后左右旋轉(zhuǎn)、彎曲、推拉等手法，由臂膀按摩（活動）到手指，或由腰按摩（活動）到小腿，或由腿按摩（活動）到腳趾。如果按摩時，臂膀到手指、腰到腳趾沒有麻脹等感覺，說明經(jīng)絡(luò)不通，病勢較重。經(jīng)絡(luò)、穴位，應(yīng)該是氣血流通的最弱點，而不是最強點，因為，病勢先從薄弱臟腑、肢體顯示出來，正如河堤決口，只能從最薄弱處先決口。如果先學會按摩手法，先熟悉經(jīng)絡(luò)穴位掛圖，再熟悉經(jīng)絡(luò)穴位，那就更好了。自我按摩也是自我鍛煉，但是按摩力太小效果差，力太大難受，應(yīng)力度適當。但是，傷口不能按摩，快爛也不能按摩。危重病一般不按摩。