八卦六爻預(yù)測(cè)學(xué)答疑     

500問(wèn)第六部分

281——320

281、戊午月庚戌日，測(cè)問(wèn)丟失的衣服鞋子等日常用具可否找回？從卦名上可以聯(lián)想到什么？卦象又可看出什么信息？按72數(shù)字起卦得（山澤損）之（山天大畜）。

            　　戊午月　　庚戌日

            　　(山澤損)　　(山天大畜)　　六神

            　　官鬼寅木、應(yīng)　　官鬼寅木、　　騰蛇

            　　妻財(cái)子水、、　　妻財(cái)子水、、　　勾陳

            　　兄弟戌土、、　　兄弟戌土、、　　朱雀

            　　兄弟丑土、、世　　兄弟辰土、　　青龍

            　　官鬼卯木、　　官鬼寅木、　　玄武

            　　父母巳火、　　妻財(cái)子水、　　白虎

            　　推斷：失物難回。

    解析：（1）數(shù)字起卦，可以卦象斷卦：①（山澤損）有損失之意，卦意符合問(wèn)意，起卦信息準(zhǔn)確。變卦<大畜）為豐而收藏，有失物被收藏之意。

    ②上卦艮為體，下卦兌為用?，F(xiàn)上卦生下卦，即土生金，體生用為耗，為遺失散財(cái)也。動(dòng)爻為離，離為三，即丟失三件或三種物品。

    ③互卦上坤為土，下震為木，木克土，物難尋。

    ④變卦上艮為土，下乾為金，土生金，體生用，亦為耗或遺失散財(cái)也。

    ⑤失為何物？互卦坤為柔軟之物，乃衣服也；互卦震為足，為腳上之物鞋子也！

    （2）六爻參斷：①測(cè)失物以財(cái)爻為用。用臨月破，在日受克處死地，物不可尋。

    ②兄弟丑土持世發(fā)動(dòng)，失財(cái)之象，也為物不可尋。

    ③官鬼寅卯木臨玄武騰蛇為盜賊，失物是被偷。

    ④官鬼臨寅卯木，是在酉日亥子時(shí)或當(dāng)日凌晨作的案，從東方來(lái)，去西方，附近路過(guò)之賊，順手牽羊。

    ⑤賊之特征：少女，瘦高個(gè)子，體弱?！　?，⑥官鬼安靜，與日月做合，子孫又不上卦，賊不能捉。

    282、壬子月辛亥日，某女測(cè)戊寅年承包棉田可獲利否？她本人是否有此經(jīng)營(yíng)能力？收益利潤(rùn)怎樣？搖得（天風(fēng)逅）之（澤天快）。

            　　壬子月　　辛亥日(寅卯空)

            　　(天風(fēng)逅)　　(澤天快)　　六神

            　　父母戌土陽(yáng)爻變　　父母未土、、　　藤蛇

            　　兄弟申金、　　兄弟酉金、世　勾陳

            　　官鬼午火、應(yīng)　　子孫亥水、　　朱雀

            　　兄弟酉金、　　父母辰土、　　青龍

            　　妻財(cái)寅木　子孫亥水、　　妻財(cái)寅木、應(yīng)　玄武

            　　父母丑土陰爻變世　　子孫子水、　　白虎

    解析：（1）世爻父母丑土為該女，為棉田，又為辛苦勞碌。

    世爻雖休囚于月日，但自身發(fā)動(dòng)，有努力爭(zhēng)取之象。上爻父母戌土也發(fā)動(dòng)，且丑未戌三刑，有爭(zhēng)包激烈之象。

    此卦符合測(cè)意。

    （2）包棉田求利則看財(cái)爻，雖財(cái)爻不上卦，卻伏在子孫亥水之下，伏得長(zhǎng)生，寅木得月生，又長(zhǎng)生于亥日，戊寅年又臨太歲，為財(cái)旺，財(cái)爻克世為得財(cái)之象。

    （3）世爻丑土休囚于日辰月建，自身能力欠佳，有身弱不勝財(cái)之象。然父母丑土發(fā)動(dòng)，能努力奮斗，動(dòng)與子孫子水相合，不克子孫，父母動(dòng)又為長(zhǎng)輩人之助，上下動(dòng)員，三代人齊心合力，又有上六爻父母戌土為娘家人，動(dòng)來(lái)相助。

    （4）應(yīng)爻為發(fā)包人，為官方，也為求測(cè)者之夫。應(yīng)爻午火生世爻丑土，確實(shí)有想讓她承包之意，但應(yīng)爻午火臨月破日克，放包人由于自身原因使承包一事暫時(shí)不能實(shí)施。下卦反吟，也主求謀不利，需待丑月才能形成決議，待戊寅年正月才能正式承包，竟包者父母戌土化退，世爻承包可成。　　

    283、己未月乙酉日，某女想和分手的男友再度恢復(fù)戀愛(ài)關(guān)系，問(wèn)有恢復(fù)的希望否？從卦中可否看出雙方態(tài)度？是否有人從中幫忙調(diào)解？搖卦得（山水蒙）之<坤為地）。

            　　己未月　　乙酉日(午未空)

            　　(山水蒙)　　(地火明夷)　　六神

            　　父母寅木陽(yáng)爻變　　父母酉金、、　　青龍

            　　官鬼子水、、　　兄弟亥水、、　　玄武

            　　妻財(cái)酉金　子孫戌土、、世　　官鬼丑土、、　　白虎

            　　兄弟亥水、世　　兄弟亥水、　　騰蛇

            　　官鬼丑土陰爻變　　鬼官丑土、、　　勾陳

            　　子孫卯木、　　子孫卯木、　　朱雀

    解析：（1）此卦子孫戌土持世克官鬼子水，說(shuō)明此女與男友已分手。分手原因在女方，是女方嫌男方能力差。女方父母或媒人曾勸其不要分手，但父母寅木動(dòng)化回頭克，勸說(shuō)無(wú)力。

    （2）求測(cè)恢復(fù)關(guān)系，一要看世應(yīng)關(guān)系，二要看財(cái)官。

    現(xiàn)應(yīng)爻寅木克世爻戌土，為難合之象，況且父母寅木克世爻，亦為男方父母不喜歡她。官鬼子水以世下所伏妻財(cái)酉金為妻，已臨日伏現(xiàn)，最喜子孫辰土發(fā)動(dòng)沖開(kāi)子孫戌土，其意不在世爻，也不畏世爻之克。世爻不動(dòng)還好，一逢沖動(dòng)就化丑為破，就受丑未戌之刑。

    （3）看有沒(méi)有恢復(fù)之可能，還需看中間有人調(diào)解否。

    現(xiàn)卦中間爻午火與官鬼子水相克，不投緣，難以說(shuō)進(jìn)去話，且午火休囚于月日，又為靜爻逢空，無(wú)心也無(wú)力。再看子孫辰土間爻，發(fā)動(dòng)沖世爻戌土，又克官鬼子水，不但不能起調(diào)和作用，反而起破壞作用。子孫辰土發(fā)動(dòng)，也為另有一女子與其原來(lái)的男友相好，且為該女的同事。

    雖子孫克官，但辰動(dòng)與酉合，可生官鬼子水，也正是由于辰土之動(dòng)，才沖動(dòng)世爻暗動(dòng)化丑，欲與子水相合，這并非本意，而是嫉妒心的趨使。

    （4）綜上所述，用神相克，世應(yīng)相克，沒(méi)有恢復(fù)關(guān)系的希望。另?yè)衲杏褳樯稀?/span>

    284、辰月庚申日，某女接到家中母近病的電話，搖得（乾）之（巽）卦，測(cè)問(wèn)：

            　　(1)母病吉兇?

            　　(2)母得何病?　　

            　　(3)需不需要就醫(yī)?

            　　(4)何日為吉兇應(yīng)期。

            　　辰月　　庚申日(子丑空)

            　　{乾為天)　　(巽為·風(fēng))

            　　父母戌土、世　　妻財(cái)卯木、世

            　　兄弟申金、　　官鬼巳火、

            　　官鬼午火陽(yáng)爻變　　父母未土、、　　，

            　　父母辰土、應(yīng)　　兄弟酉金、應(yīng)

            　　妻財(cái)寅木、　　子孫亥水、

            　　子孫子水陽(yáng)爻變　　．父母丑土、、

    解析：（1）測(cè)母病以父母辰土為用神?，F(xiàn)父母辰土臨月建為旺，臨日建為長(zhǎng)生，其母身體無(wú)大礙。又乾卦大象為六沖，測(cè)憂患事喜沖，近病逢沖則愈，大象兇而不兇，母病有驚無(wú)險(xiǎn)。

    （2）官鬼午火本為父母辰土的原神，但午火動(dòng)與未土貪合，不生用神，而辰土身邊的妻財(cái)寅木在辰月有余氣，受日沖而暗動(dòng)克父母，故母病。

    （3）又以官鬼午火為病癥，官鬼午火在乾宮，乾為首，乾宮火動(dòng)，故病在頭部，但乾金旺相無(wú)妨。又變卦巽為風(fēng)為肝膽，逢申日受克，即為肝部受損，其母只是因風(fēng)寒而引起重感冒。

    （4）子孫為醫(yī)生為醫(yī)藥，現(xiàn)子孫子水發(fā)動(dòng)沖去午火之病神，子孫子水臨日為長(zhǎng)生為旺，其病易治，但子孫子水動(dòng)化丑合，又入月建辰墓，子水又逢空，實(shí)為不藥而愈。

    （5）戌日父母辰土逢沖之時(shí)，其母可下床走動(dòng)。到丑日沖開(kāi)午未之合，又合住子孫子水，原神可生用神，母病可愈?！　。?/span>

    285、巳月己未日，一女測(cè)夫近病，搖得<同人）之（離）卦，測(cè)問(wèn)：（1）夫病吉兇？

    （2）需進(jìn)何類中藥？

    （3）到何方醫(yī)治較有利？

    （4）何日病好？

            　　巳月　　己未日(子丑空)

            　　(天火同人)　　(離為火)

            　　子孫戌土、應(yīng)　　兄弟巳火、世　?。?/span>

            　　妻財(cái)申金陽(yáng)爻變　　子孫未土、、

            　　兄弟午火、　　妻財(cái)酉金、

            　　官鬼亥水、世　　官鬼亥水、應(yīng)

            　　子孫丑土、、　　子孫丑土、、

            　　父母卯木、　　父母卯木、

    解析：（1）測(cè)夫病以官鬼亥水為夫?yàn)椴　，F(xiàn)亥水逢月破，又被日建所克其夫身體欠佳，有病之象。水受克，其病在腎，或泌尿系統(tǒng)有病癥。但卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，且化子孫未土臨日回頭生，用神克處逢生，不致于有危險(xiǎn)。

    但申金動(dòng)與月建合，暫不能生用，目前病情較嚴(yán)重。

    （2）根據(jù)此病，應(yīng)選擇辛咸之味、寒涼之性的解表、清熱、通淋、利濕、補(bǔ)陰、益氣之類的中草藥。比如黃芪、白術(shù)、防風(fēng)、木通、金錢(qián)草、茯苓、枸杞子等等。

    （3）卦中妻財(cái)申金發(fā)動(dòng)，生官鬼亥水用神，如醫(yī)治可往申方或酉方治療為佳。如無(wú)條件去西方，也可在室內(nèi)懸持乾、兌、坎等八卦環(huán)境調(diào)理鏡，加以補(bǔ)益。如再考慮太歲為木，也可選用火生土、土生金的臺(tái)式水晶環(huán)境調(diào)理鏡放在床頭。

    （4）雖說(shuō)是近病逢沖則愈，切不可斷為申酉日有效，亥日漸愈，巳月巳日可完全康復(fù)。因卦中用神月破，原神又被月建合，其病在月，故應(yīng)斷為到申月亥子日可好。

    286、午月甲午日，聽(tīng)說(shuō)鄰居老張因涉嫌受賄被審查，搖得（離）之（泰）卦，請(qǐng)斷結(jié)局會(huì)如何？

    午月　　甲午日（辰巳空）

            　　(離為火)　　(地天泰)　　六神

            　　兄弟巳火陽(yáng)爻變世　　妻財(cái)酉金、、　　玄武

            　　子孫未土、、　　官鬼亥水、、　　白虎

            　　妻財(cái)酉金陽(yáng)爻變　　子孫丑土、、　　騰蛇

            　　官鬼亥水、應(yīng)　　子孫辰土、　　勾陳

            　　子孫丑土陰爻變　　父母寅木、　　朱雀

            　　父母卯木、　　官鬼子水，、　　青龍

    解析：（1）測(cè)鄰居以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。

    （2）應(yīng)爻為官，說(shuō)明鄰居是一位在職干部，如今又犯官非，故宮鬼與用神同爻同位，憂患纏身之象，符合卦意。

    （3）亥水絕于日月，又子孫丑土旺動(dòng)克亥水，說(shuō)明鄰居老張已被審查。

    （4）兄弟巳火發(fā)動(dòng)臨玄武克妻財(cái)酉金，說(shuō)明此事與錢(qián)財(cái)有關(guān)，兄臨玄武說(shuō)明此事不明并有欺騙性。此事暖昧不明還顯象于卦中子孫太多太旺，雖妻財(cái)酉金動(dòng)化丑土回頭生，但在月日均處死地，弱不受生，形不成三動(dòng)爻連生局面，子孫丑土雖動(dòng)化寅木回頭克，但寅木在月日均休囚，且臨朱雀發(fā)動(dòng)，丑土仍有生克之力，且沖動(dòng)了子孫未土。

    （5）然卦中巳酉丑同動(dòng)合金局的力量很大用神亥水為有救，此事終會(huì)搞明白，無(wú)罪釋放。將在本月巳日得到解決。應(yīng)巳日者，巳火出空，金局成局之故也。

     287、申月壬寅日，得知兒子隨部隊(duì)去抗洪搶險(xiǎn)，搖得（益）之（謙）卦，請(qǐng)推斷其子的吉兇。

            　　申月　　　壬寅日(辰己空)

            　　(風(fēng)雷益)　　(地山謙)　　六神

            　　兄弟卯木陽(yáng)爻變應(yīng)　　官鬼酉金、、　　白虎，　?。?/span>

            　　子孫巳火陽(yáng)爻變　　父母亥水、、世　騰蛇

            　　妻財(cái)未土、、　　妻財(cái)丑土、、　　勾陳

            　　妻財(cái)辰土陰爻變世　　官鬼申金、　　朱雀

            　　兄弟寅木、、　　子孫午火、、應(yīng)　青龍

            　　父母子水陽(yáng)爻變　　妻財(cái)辰土、、　　玄武

    解析：（1）測(cè)兒子吉兇，以子孫巳火為用神。

    （2）現(xiàn)子孫巳火絕于申月，得日建寅木之生，又構(gòu)成三刑，巳火發(fā)動(dòng)化亥水回頭沖克，外卦用神反吟說(shuō)明其子去抗洪前線兇多吉少。巳火旬空，旬內(nèi)無(wú)妨。

    （3）內(nèi)卦子辰同動(dòng)與申金月建合成水局，水臨玄武旺動(dòng)，又得白虎旺動(dòng)之生，水勢(shì)浩大，抗洪搶險(xiǎn)，卦符此意。水旺必克巳火，其子大兇之兆。

    （4）上六爻兄弟卯木發(fā)動(dòng)臨日建寅木幫扶，本可生巳火為有救，只可惜卯木動(dòng)化酉金臨月建申而旺，回頭沖克卯木，原神被制難有生機(jī)。

    （5）綜上所述，其子為了抗洪搶險(xiǎn)，為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)身，當(dāng)在申月辰巳日水旺之酉時(shí)為兇期。此子孫巳火用神出空受克之故也。

     288、某人受誣告被捕，午月癸卯日在獄中起得（復(fù)）之（震）卦，送出監(jiān)獄外求人指點(diǎn)，請(qǐng)為其推斷能否被判刑，何時(shí)重見(jiàn)天日。

            　　午月　　癸卯日(辰巳空)

            　　(地雷復(fù))　　(震為雷)　　六神

            　　子孫酉金、、　　兄弟戌土、、世　　白虎

            　　妻財(cái)亥水、、　　子孫申金、、　　騰蛇

            　　兄弟丑土陰爻變應(yīng)　　父母午火、　　勾陳

            　　兄弟辰土、、　　兄弟辰土、、應(yīng)　　朱雀

            　　官鬼寅木、、　　官鬼寅木、、　　青龍

            　　妻財(cái)子水、世　　妻財(cái)子水、　　玄武

    解析：（1）測(cè)自己吉兇，當(dāng)以世爻妻財(cái)子水為用神。

    （2）子水臨午月為月破，臨卯日為休囚，又在卦中受動(dòng)爻旺克，子卯相刑此時(shí)可用，即說(shuō)明此人現(xiàn)正在牢中，符合卦意，信息準(zhǔn)確。

    （3）卦中兄弟丑土發(fā)動(dòng)化午火回頭生，又得五月旺火之生，丑土為忌神，旺動(dòng)克世爻妻財(cái)子水，其人必因錢(qián)財(cái)或女人而被誣告，勾陳克世必進(jìn)牢房。

    （4）原神酉金在六爻，此貴人在西方在外地，但受午月旺火之克，又被卯日所沖為日破，貴人有心想救但力不從心。日破亦為動(dòng)向，當(dāng)在酉月巳日將丑土合為金局時(shí)，貴人方可有力出來(lái)問(wèn)事，世爻子水可為有救而重見(jiàn)天日。

    289、申月丙辰日，一連長(zhǎng)在抗洪搶險(xiǎn)中被大水沖走，下落不明，團(tuán)首長(zhǎng)當(dāng)即電話測(cè)吉兇，起得（無(wú)妄）之（否）卦，請(qǐng)斷吉兇。

            　　申月　　丙辰日(子丑空)

            　　(天雷無(wú)妄)　　(天地否)　　六神

            　　妻財(cái)戌土、　　妻財(cái)戌土、應(yīng)　　青龍

            　　官鬼申金、　　官鬼申金、　　玄武　　

            　　子孫午火、世　　子孫午火、　　白虎

            　　妻財(cái)辰土、、　　兄弟卯木、、世　　騰蛇

            　　兄弟寅木、、　　子孫巳火、、　　勾陳

            　　父母子水陽(yáng)爻變應(yīng)　　妻財(cái)未土、、　　朱雀

    解析：（1）團(tuán)首長(zhǎng)測(cè)連長(zhǎng)吉兇，以子孫午火為用神。

    （2）現(xiàn)用神午火絕于申月休囚于辰日，又卦中子水發(fā)動(dòng)沖克午火，子水與申月辰日構(gòu)成三合水局，沖克力巨大，顯然連長(zhǎng)被大水沖走了。

    （3）卦中兄弟寅木為原神，安靜又逢月破，無(wú)力生午火，即用神午火無(wú)救。

    （4）子水動(dòng)化未土回頭克，說(shuō)明上級(jí)已經(jīng)派人極力尋找，但未土何能抵擋申子辰合局之大水，故斷此連長(zhǎng)抗洪搶險(xiǎn)不幸因公殉職。

    （5）應(yīng)爻父母子水旬空，當(dāng)在于水出空才有真正可*的消息。

290、某副市長(zhǎng)定于申月壬子日攜張秘書(shū)一起赴京開(kāi)會(huì)，機(jī)票已定，張秘書(shū)起得（明夷）之（小過(guò)）卦，請(qǐng)斷其問(wèn)：

（1）能否如期走成（2）飛機(jī)幾點(diǎn)起飛？（3）如走不成是何原因？

（4）如走成路上安全否？

申月　　 壬子日       (寅卯空)

(地火明夷)　　          (雷山小過(guò))　　六神

父母酉金、、　　       官鬼戌土、、　　白虎

兄弟亥水、、　　       父母申金、、　　騰蛇

官鬼丑土陰爻變世　　  妻財(cái)午火、　　 勾陳

兄弟亥水、　　        父母申金、　　 朱雀

官鬼丑土、、　　       妻財(cái)午火、、　　青龍

子孫卯木陽(yáng)爻變應(yīng)　　  官鬼辰土、、　　玄武

    解析：（1）測(cè)出行以世爻官鬼丑土為用神，官臨世說(shuō)明副市長(zhǎng)和本人一起去開(kāi)會(huì)，符合卦意?！　。唬?/span>2）機(jī)票訂于丑日午時(shí)起飛，因丑動(dòng)化午之故。

    （3）現(xiàn)卦中子孫卯木臨子日得生為旺，發(fā)動(dòng)克丑土，丑土被制難以出行之象，又丑土被日建子水所合為絆住，為有事去不了。午火雖然生丑土為去象，但午火逢子日為日破，無(wú)力生丑，故去不成。應(yīng)爻子孫卯木旬空，也是去不成之象，或此次去也辦不成事。又官鬼發(fā)動(dòng)為憂患之神，測(cè)出行最忌官鬼上卦，此卦官鬼既上卦又發(fā)動(dòng)，此次坐飛機(jī)出行不利。

    （4）地火明夷卦屬傷災(zāi)信息，變卦雷山小過(guò)，小過(guò)之卦飛機(jī)也！飛機(jī)必有小的故障而產(chǎn)生。再者從卦中還可看出，此日天氣不佳，飛機(jī)不能按時(shí)起飛，這也是其中原因之一。

    （5）應(yīng)爻旬空也可說(shuō)明飛機(jī)不能按時(shí)起飛，或此次航班已取消，或改日另定起飛時(shí)間。

    （6）故因有事或因飛機(jī)改點(diǎn)不能如期出行，如出行肯定不利。

    291、李總擬提拔張姓下屬為副總，未月丁巳日搖得（離）之（旅）卦，請(qǐng)斷張姓下屬可重用否？

            　　未月　　丁巳日(子丑空)

            　　(離為火)　　(火山旅)　　六神

            　　兄弟巳火、世　　兄弟巳火、　　青龍

            　　子孫未土、、　　子孫未土、、　　玄武

            　　妻財(cái)酉金、　　妻財(cái)酉金、　　白虎

            　　官鬼亥水、應(yīng)　　妻財(cái)申金、　　騰蛇

            　　子孫丑土、、　　兄弟午火、、　　勾陳

            　　父母卯木陽(yáng)爻變　　子孫辰土、、　　朱雀

    解析：（1）測(cè)提拔屬下，應(yīng)爻為對(duì)方，為所問(wèn)之事，故以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。

    （2）應(yīng)爻亥水受未月之土所克，又逢日破，為此人不受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，群眾關(guān)系也不融恰。此時(shí)不能斷為此人工作能力不行，因李總不可能去提拔一個(gè)沒(méi)有能力的人。因在離宮，又父母卯木發(fā)動(dòng)，張氏既有文憑，又有文才，且卯動(dòng)沖酉動(dòng)，亥水即有生源，又不受下屬反對(duì)，具有一定的威攝性領(lǐng)導(dǎo)能力。應(yīng)爻亥水沖克巳火世爻，此時(shí)也不能斷為張氏上任以后會(huì)反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)翰焕窃撊瞬唤邮芾羁偟奈沃?，故暫時(shí)不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六沖變卦為六合，先兇后吉。

    （3）綜上所述，暫時(shí)不可行，以后還是可以重用的。

    292、某制片商欲與一地方劇團(tuán)合拍一部電視劇。

    寅月丁酉日搖得（比）之（觀）卦，問(wèn)：合同能簽否？何時(shí)能簽？電視劇能拍否？何時(shí)能拍成？此劇是否能盈利？請(qǐng)推斷。

            　　寅月　　丁酉日(辰巳空)

            　　(水地比)　　(風(fēng)地觀)　　六神

            　　妻財(cái)子水陰爻變應(yīng)　　官鬼卯木、　　青龍

            　　兄弟戌土、　　父母巳火、　　玄武

            　　子孫申金、、　　兄弟未土、、　　白虎

            　　官鬼卯木、、世　　官鬼卯木、、　　騰蛇

            　　父母巳火、、　　父母巳火、、　　勾陳

            　　兄弟未土、、　　兄弟未土、、　　朱雀

    解析：（1）測(cè)合作生意，以世為我方為制片商，以應(yīng)爻為對(duì)方為地方劇團(tuán)。

    （2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建沖世，卯木暗動(dòng)，制片商欲與地方劇團(tuán)合作其意已明，同時(shí)也說(shuō)明制片商實(shí)力雄厚。

    （3）應(yīng)爻子水發(fā)動(dòng)化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，說(shuō)明地方劇團(tuán)主動(dòng)先找制片商合作。世應(yīng)相生，互相信任，合作定能成功。應(yīng)爻子水臨日建酉金之生，說(shuō)明劇團(tuán)有能力完成這項(xiàng)任務(wù)。

    （4）亥日可草簽或起草合同（父母為文書(shū)為合同），主卦二爻父母巳火臨月建寅木之生為旺，亥日沖巳火動(dòng)，但巳火逢空，既使逢日沖，也只有一半之力，待巳日合同定簽成。

    （5）劇在巳午月能拍成。父母巳火為電視劇，巳午月火旺，故能完成拍攝電視劇任務(wù)。

    （6）此片能盈利。財(cái)爻子水得日建酉金之生為旺相，自然有盈利。但地方劇團(tuán)利少，制片商盈利大，因應(yīng)爻之財(cái)生世爻之木之故。

    293、一個(gè)人在戌月戌日測(cè)自行車(chē)丟失能找回否，搖得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火發(fā)動(dòng)，寅午戌又三合火局，我斷可找回，事實(shí)上至今沒(méi)找到，是何緣故？

            　　壬戌月　　壬戌日(辰巳空)

            　　(艮為山)　　(地風(fēng)升)

            　　官鬼寅木陽(yáng)爻變世　　子孫酉金、、

            　　妻財(cái)子水、、　　妻財(cái)亥水、、

            　　兄弟戌土、、　　兄弟丑土、、

            　　子孫申金、應(yīng)　　子孫酉金、

            　　父母午火陰爻變　　妻財(cái)亥水、

            　　兄弟辰土、、　　兄弟丑土、、

    答：卦象顯示該車(chē)也是找不到。

    （1）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，但入月、日之墓。

    （2）用神父母午火雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻妻財(cái)亥水回頭克。

    （3）寅午戌雖合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。

    （4）世爻雖發(fā)動(dòng)，卻化出變爻子孫酉金回頭克。

    （5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。

    （6）大象為六沖卦。

     294、某君在九八年亥月丁丑日自測(cè)九九年年運(yùn)，搖得（否）之（損）卦，認(rèn)為兄弟申金動(dòng)克世爻妻財(cái)卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人實(shí)為難免，幸喜官護(hù)財(cái)，官發(fā)動(dòng)制兄弟爻，世爻有救應(yīng)。這樣分析對(duì)否？

            　　亥月　　丁丑日(申酉空)

            　　{天地否)　　(山澤損)　

            　　父母戌土、應(yīng)　　妻財(cái)寅木、

            　　兄弟申金陽(yáng)爻變　　子孫子水、、

            　　官鬼午火陽(yáng)爻變　　父母戌土、、

            　　妻財(cái)卯木、、世　　父母丑土、、

            　　官鬼巳火陰爻變　　妻財(cái)卯木、　　

            　　父母未土陰爻變　　官鬼巳火、

    答：這個(gè)擔(dān)心是多余的。五爻兄弟申金雖然在五行上是克世爻的，但從卦中的組合來(lái)看，實(shí)際上并不傷害你世爻，就不能說(shuō)他是小人，理由如下：（1）妻財(cái)卯木持世，雖不發(fā)動(dòng)，但得月生合，明年又臨太歲，財(cái)是旺的，但子孫不上卦，又伏在父母未土之下而受克，財(cái)無(wú)來(lái)源，幸好有兄弟申金發(fā)動(dòng)，化出一個(gè)子孫子水，正因?yàn)橛行值苌杲鸢l(fā)動(dòng)，即使出了亥月，子孫伏現(xiàn)時(shí)，也不至于受克害，從這個(gè)意義上講，兄弟申金臨五君爻，反倒是貴人。

    （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身貪生忘克。官鬼午火在月休囚，又動(dòng)化戌土，也貪生忘克，也克不了兄弟申金。

    （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都發(fā)動(dòng)而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合雖是克合，但巳火臨月破，也不克申金。

    （4）卦中亥卯未合成虛局，明年卯臨太歲，也不畏申金之克。但卯木不宜動(dòng)，在實(shí)際生活中卦主以不動(dòng)為宜，如動(dòng)則成局，雖可旺財(cái)，但也不利文和父母長(zhǎng)輩。

第六章 、其　　它

    295、八純卦到底論比和還是論六沖？

    答：用時(shí)間起卦以比和論，搖的卦以六沖論，確切點(diǎn)說(shuō)：用卦象斷事時(shí)以比和論，用爻象斷事時(shí)以六沖論。

    296、六神的五行是否參與卦爻的生克沖合？

    答：可以參與，但力量不如卦爻之間的生克沖合。

    斷卦要以生克沖合和一些特殊規(guī)定為主，六神只在吉兇性質(zhì)和程度上起輔助參斷的作用。

    297、神煞在斷卦中有無(wú)作用？

    答：有。但需以卦爻生克沖合為主，不可本末倒置。    卦象吉，則兇煞不兇，卦象兇，則吉神不吉。

    298、同一時(shí)間測(cè)問(wèn)一事，先搖卦后起時(shí)間卦可否？結(jié)果不同以何為準(zhǔn)？

    答：可以，如搖卦時(shí)意念已集中的話。如起卦方法正確，兩卦的信息一定會(huì)同步的。如不同時(shí)，還是以搖卦為準(zhǔn)，時(shí)間卦只做參考。但首先檢查自己是否斷卦有誤。

    299、用六爻測(cè)事涉及到方位時(shí)，是以問(wèn)卦地點(diǎn)為中心，還是以走失之人的出生地為中心？

    答：以事發(fā)之地為中心。

    300、定婚姻方向，何時(shí)以用卦所示方向?yàn)闇?zhǔn)？何時(shí)以六爻用神所在宮位為準(zhǔn)？定應(yīng)期時(shí)，何時(shí)按主互變卦之?dāng)?shù)定？何時(shí)按用神生旺或死絕定？

    答：1、3兩問(wèn)多用于時(shí)間卦，2、4兩問(wèn)適用于搖卦。

    301、本人用六爻預(yù)測(cè)駕車(chē)出行時(shí)，總結(jié)出父母用神兩現(xiàn)時(shí)，為汽車(chē)拋錨信息，但遇父母爻伏于官下得長(zhǎng)生時(shí)也拋錨，是何道理？

    答：斷卦以五行旺衰、生克制化、刑沖合害及組合為主，總結(jié)出的固定信息，一定要經(jīng)過(guò)多例反復(fù)驗(yàn)證，才能確定下來(lái)。父母爻雖伏于官爻之下得長(zhǎng)生，還應(yīng)參看日、月、動(dòng)爻、變爻原神、忌神及卦中組合是否對(duì)其有不利影響。伏而不現(xiàn)，這本來(lái)就是用神暫時(shí)不能發(fā)揮作用的信息，如果伏神再逢空破，即不得出，如遇卦中忌神發(fā)動(dòng)，伏出之時(shí)即受克。這當(dāng)然是汽車(chē)不能發(fā)揮作用（拋錨）的信息。

    302、周易八卦以象斷事，質(zhì)、量關(guān)系如何在體用中推斷？

    答：以旺、衰、數(shù)、理體卦或用神受克還是受生來(lái)推斷。

    303、六爻貴人怎樣確定，是以月建定還是以卦身、求測(cè)者的日元定論？

    答：根據(jù)日干支確定。有些神煞尚涉及月柱和年柱，但一般不用。析卦應(yīng)以五行生克制化和刑沖合害為主，神煞只能做為一種信息提示和力量損益等輔助作用。

    304、用終身卦測(cè)事，多少歲前看主卦，多少歲后看變卦？

    答：測(cè)一生之事都要看主卦，變卦只用來(lái)斷某事之終應(yīng)。主卦與變卦是一個(gè)卦的兩個(gè)部分，不可以分割開(kāi)來(lái)使用?？茨硞€(gè)年齡段運(yùn)氣之變化，可通過(guò)限運(yùn)或簡(jiǎn)排大運(yùn)參斷，用每爻管五年之?dāng)喾ǎ谶@種斷法中，30歲前看主卦，30歲后看變卦。

    305、斷卦時(shí)，五君爻是否不論發(fā)動(dòng)與否，都要看重其作用？

    答：舊有皇帝為九五至尊之說(shuō)，此說(shuō)即來(lái)源于周易中五爻為天子之論。反過(guò)來(lái)，因皇帝是一國(guó)之君，權(quán)傾朝野，恩澤四海，九五至尊的說(shuō)法又加深了人們對(duì)五君爻作用的看重。應(yīng)該說(shuō)受五君爻的生克確較其它爻更有特殊的隱義，即吉者更吉，兇者更兇。但在實(shí)際應(yīng)用中必須審視五君爻本身的力量和所處的層次而定；如果五君爻具有生克的權(quán)力（在六靜卦中為旺相，在動(dòng)卦中為動(dòng)爻）則可有五君爻之論；如五君爻在卦中休囚無(wú)氣不動(dòng)，它就是一個(gè)普通的庶民，不必再有九五至尊之說(shuō)。在看五君爻的重要隱義時(shí)，必須在相同層次上相比較而言，不能因?yàn)樗俏寰尘涂蛇`背生克制化之理。

    306、某人占婚姻，未言婚否，在卦中如何分析是已婚還是未婚？

    答：這是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但含意卻十分復(fù)雜，因?yàn)閼賽?ài)、同居、短期的性伴侶和結(jié)婚，四者是同類信息，很難在卦中分得清信息代表的是哪一種?？上葦嘭灾谢橐鲂畔榧獮閮矗贀?jù)以下幾點(diǎn)進(jìn)行判斷：（1）直觀求者屬于何種年令段，是未成年少年、剛成年青年、大齡青年還是中年，這是預(yù)測(cè)者必須具備的技能。

    （2）搞清卦中或吉或兇的婚姻信息是過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)還是未來(lái)時(shí)。陽(yáng)動(dòng)主過(guò)去，陰動(dòng)主未來(lái)之事。

    （3）無(wú)論卦中信息為吉為兇，均可據(jù)此反查在過(guò)去的何年何月何日為較強(qiáng)的婚姻信息期，如此期正處在求測(cè)者應(yīng)該戀愛(ài)結(jié)婚的年齡段，則至少可斷其在該年、月、日有過(guò)戀愛(ài)之事；如此期還處在求測(cè)者的未成年階段，也只能斷其為有過(guò)蒙朧的初戀而非婚。

    （4）預(yù)測(cè)是一門(mén)科學(xué)，而不是神的行為，也正因?yàn)槭且婚T(mén)科學(xué)。才要為有意義的事去服務(wù)，也正因?yàn)椴皇巧竦男袨椋簿筒豢赡馨衙考露紨嗟蒙窈跗渖?。此?wèn)來(lái)者是測(cè)婚的，無(wú)非是三種情況，要莫是未婚之人問(wèn)何時(shí)婚，要莫是問(wèn)婚姻之事能成否，要莫是已婚之人問(wèn)婚姻的前景，此時(shí)卦象成列之后，完全可直接了當(dāng)?shù)貑?wèn)來(lái)者的測(cè)意（即搖卦時(shí)的意念是什么），根據(jù)所問(wèn)斷卦就是了，而不必為過(guò)去婚否浪費(fèi)感情，因?yàn)檫@并不是求測(cè)者所問(wèn)，是沒(méi)有意義的。雖然預(yù)測(cè)高手可據(jù)“何知章”測(cè)來(lái)意，但是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。二是只有一定層次的人才能有此能力，也未必百發(fā)百中，搞不好反弄巧成拙，造成人們對(duì)易學(xué)的誤解，反給易學(xué)臉上抹黑。

    307、搖卦預(yù)測(cè)時(shí)搖卦人的主觀成見(jiàn)很大，而事實(shí)結(jié)果與所得卦象大相徑庭，如搖卦人認(rèn)為一定能成功的事，搖得的卦象也明示事定能成，結(jié)果卻大敗而歸。這是斷卦水平差，還是有別的問(wèn)題？

    答：此為意念偏差問(wèn)題。需知：求占問(wèn)卜與求神禱告、焚香許愿完全是兩回事。在焚香禱告時(shí)，人們可發(fā)“某事必成”的念力，用以牽動(dòng)“神靈”的助力，但求占問(wèn)卜卻是為了問(wèn)事的，只帶一個(gè)“事可成否”的意念就可以了，而不要攙雜其它的雜念。有的測(cè)者要求求測(cè)者洗手、整衣、焚香、拜佛，無(wú)非是讓求測(cè)者的心靜下來(lái)，集中意念而已。如某人測(cè)做一筆生意能否賺錢(qián)，搖卦時(shí)只集中一個(gè)：“做這筆生意能否有財(cái)可得”的意念就可以了，而不要再加進(jìn)一些“生意什么時(shí)候能做成？”、“能賺多少錢(qián)？”、“對(duì)方要是改變了主意怎么辦？”、“要是賠了怎么辦？‘等等的意念，如此卦中的信息也就一定是混亂的，至少信息不明確。有的人自己對(duì)六爻也略知一二，在搖卦測(cè)事之成敗時(shí)不是帶著”事可成否？“的意念，而是帶著”我一定要搖出一個(gè)六合卦來(lái)，地天泰最好“這樣的意念，豈不滑天下之大稽？需知，我們每個(gè)常人也是有一定意念力的，只是大小強(qiáng)弱不同而已，還不足以支配身外之事物而已。有些意念力較強(qiáng)的人，真的就可搖出一個(gè)”地天泰’卦來(lái)，可是這個(gè)卦又能告訴他什么呢？

    此卦所示與事實(shí)大相徑庭。主要原因是意念混亂，但測(cè)者也有兩個(gè)責(zé)任：一是求測(cè)者心不靜，不能讓其搖卦測(cè)事。二是應(yīng)該教求測(cè)者如何運(yùn)用意念搖卦，否則測(cè)者就要與求測(cè)者共嘗一杯苦酒了。

    從技術(shù)角度講，此間也涉及到測(cè)者的斷卦水平高低的問(wèn)題。卦不妄成，爻不亂發(fā)，一卦藏萬(wàn)機(jī)，無(wú)論求測(cè)者的意念如何模糊混亂，他所搖出的卦中總是要藏有欲測(cè)之事的信息的，如測(cè)者功底扎實(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富，總是能夠理清卦、爻、月、日、動(dòng)、靜之間的復(fù)雜關(guān)系，排除假象，而提取出真實(shí)信息的。

    308、用排好六親、世應(yīng)的卦簽，采取抽簽的辦法，先抽者為主卦，后抽者為變卦，以此法代替搖卦可否？

    答：法無(wú)定法，應(yīng)該說(shuō)是可行的，但也存在一個(gè)抽簽者應(yīng)帶意念，斷卦者需識(shí)別好主卦中的動(dòng)爻問(wèn)題。還存在一個(gè)主、變兩卦六親不一致的問(wèn)題，因變卦的六親也是按主卦確定的。

    309、對(duì)“天機(jī)不可泄露”應(yīng)怎樣理解？

    答：此問(wèn)已在二期（咨詢）上做了概略回答，再簡(jiǎn)述如下：宇宙萬(wàn)物萬(wàn)事，乃至地球上的人畜鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、舟車(chē)房舍、山河大地、國(guó)家地區(qū)無(wú)不受宇宙運(yùn)行規(guī)律（或稱自然規(guī)律）的影響。這種宇宙運(yùn)行規(guī)律具有巨大的能量，在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)（方位），會(huì)形成一個(gè)特定的時(shí)空?qǐng)?，這個(gè)特定的時(shí)空?qǐng)鲆簿蜎Q定了在此時(shí)此地誕生的生命體的個(gè)體場(chǎng)（或稱小宇宙），這個(gè)個(gè)體生命場(chǎng)是某個(gè)生命體所固有的，一般情況下是不改變的。而時(shí)空　場(chǎng)卻是不斷隨著宇宙運(yùn)行規(guī)律的變化而改變的。個(gè)體　生命場(chǎng)也是有能量的，但其能量的大小，相對(duì)于時(shí)空?qǐng)觥《允鞘治⑿〉?，時(shí)空?qǐng)龅哪芰烤哂凶笥液椭髟咨?chǎng)的巨大威力。如生命場(chǎng)與時(shí)空?qǐng)瞿軈f(xié)調(diào)一致，就會(huì)更　到好的影響；具有較強(qiáng)的生命力。如果不能協(xié)調(diào)一致，　就會(huì)受到不好的影響，生命體就會(huì)有諸多不順，仍至滅　頂之災(zāi)。這種時(shí)空?qǐng)龅挠绊?，也就是宇宙運(yùn)行規(guī)律的影　響，是人們所看不見(jiàn)摸不著的，甚至用當(dāng)代科學(xué)儀器也　無(wú)從測(cè)察的，其產(chǎn)生的一些不可思議的現(xiàn)象，也是難以　預(yù)知和解釋的，故被人們稱之為“天意”，其個(gè)中的奧妙　也被看做是“玄機(jī)”?？偡Q為“天機(jī)”。一些具有特殊能　量場(chǎng)的人，能夠感知宇宙時(shí)空?qǐng)龅淖兓?，并能預(yù)見(jiàn)或推　斷出這種變化對(duì)某些生命群體、國(guó)家仍至個(gè)人所造成的　影響，就進(jìn)行了預(yù)言，也就是道破了天機(jī)，但因方法不　當(dāng)，預(yù)言雖然兌現(xiàn)了，災(zāi)難也確實(shí)發(fā)生了，但因預(yù)言造成　了人們的恐慌，恐慌加大了災(zāi)難的程度，往往殃及預(yù)聲　者自身，被人們理解為遭到了天遣，故有“天機(jī)不可泄　露”之說(shuō)。實(shí)際上天機(jī)是可以泄露的，也應(yīng)該泄露，以便讓人們趨吉避兇，救人于水深火熱之中，則是“善莫大焉”之舉。但在泄露天機(jī)的時(shí)候，一定要注意一個(gè)“方法要得當(dāng)，措施要跟上”的問(wèn)題。我們學(xué)易、研易、用易之人，就是專門(mén)搞“洞察天機(jī)”和“泄露天機(jī)”的，但從古圣到今賢，并無(wú)幾人遭到天遣，其中也不乏得富享貴之人，也證明了天機(jī)是可以泄露的。這是因?yàn)閷W(xué)易、研易、用易的過(guò)程也是一種修煉，學(xué)、研、用易之人在達(dá)到一定層次之后不僅能識(shí)破天機(jī)，也能在不斷修煉中增強(qiáng)自己的能量場(chǎng)，并懂得順應(yīng)時(shí)空變化調(diào)整自己的能量場(chǎng)，不僅能為人破解吉兇災(zāi)福，也能很好地保護(hù)自己。為人消災(zāi)解難，又是一種積德行善的行為，善良人的景仰和祝福，就是黃金般的報(bào)嘗，那些感激和崇仰你的人；在對(duì)你念念不忘的時(shí)候，在向人們宣傳你的時(shí)候，無(wú)形中會(huì)形成一種意念力，會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)意念力為你的生命場(chǎng)增加了能量，而這種能量是用金錢(qián)難以買(mǎi)到的，這就是積德行善終得好報(bào)的實(shí)質(zhì)。但在泄露天機(jī)時(shí)，必須講究一個(gè)方法問(wèn)題，如測(cè)出某人在某時(shí)有死亡之災(zāi)，就不能直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“你在某年某月某日定死無(wú)疑。”否則這句話就會(huì)象一顆炸彈一樣，將求測(cè)者炸得暈頭轉(zhuǎn)向、惶惶不可終日，這不僅不能替人消災(zāi)解難，反會(huì)造成此人在剩余的時(shí)光中被憂郁和恐懼所籠罩，進(jìn)一步破壞了他的生命場(chǎng)，同時(shí)也干擾了你的生命場(chǎng)。如測(cè)出某時(shí)某地有地震，就必須與當(dāng)?shù)氐卣鹁秩〉寐?lián)系，通過(guò)正當(dāng)途徑去“泄露天機(jī)”，如果犯自由主義，到處亂講而造成民眾的恐慌，你必然會(huì)受到懲罰。再就是一個(gè)措施要跟上的問(wèn)題，因?yàn)?#8220;泄露天機(jī)”的目的決不應(yīng)該是為了嘩眾取寵，而應(yīng)該是讓人趨吉避兇。如測(cè)出某人某時(shí)會(huì)有傷災(zāi)，不僅要告訴他這一不吉的信息，提起他的注意，還要教他以避災(zāi)的措施，否則就是“拿人錢(qián)財(cái)，不能為人消災(zāi)”了，這種“天機(jī)”泄得毫無(wú)用處，求測(cè)者的慌亂和你自身的內(nèi)疚，都會(huì)削弱你自己的生命場(chǎng)，因小失大。應(yīng)該說(shuō)，大部份一般程度的災(zāi)都是要*求測(cè)者自己去化解的，你只要告訴他方法就可以了。收取一定咨詢費(fèi)也是一種知識(shí)和勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化，是正常的。但是有些大災(zāi)*求測(cè)者自己是化解不了的，必須借助于外力，才能大災(zāi)化小、小災(zāi)化了，這種事只有那些功力深厚的人才能去做，如果你的功力還沒(méi)達(dá)到一定的次層，就不自量力地去為人解災(zāi)，就必遭“天遣”，倒不是有什么神佛怪罪于你，而是因?yàn)槟氵^(guò)多地消耗了自己的能量，使自己的生命場(chǎng)變得非常脆弱而不堪一擊，任何些微的時(shí)空?qǐng)鲎兓?，都?huì)導(dǎo)致你無(wú)力協(xié)調(diào)而跨下來(lái)。如果缺少學(xué)易之人必備的“易德”；拼棄了“學(xué)易用易是為民趨吉避兇”的崇高目的，用“泄露天機(jī)”為手段，一味地去追求金錢(qián)，甚至用“天機(jī)”去嚇人，詐人錢(qián)財(cái)，不僅自己心虛，常常會(huì)疑心生暗鬼，那些被詐之人的詛咒，也能更大限度地破壞此人的生命場(chǎng)，當(dāng)生命場(chǎng)被破壞到一定程度時(shí)，就會(huì)受到“天遣”，也就是常說(shuō)的報(bào)應(yīng)。這也就是一些做惡多端、惹得民意沸騰、怨聲載道的人，終是活不長(zhǎng)久的原因。當(dāng)然，有些人*易謀生，養(yǎng)家糊口，也無(wú)可厚非，因?yàn)槿祟A(yù)測(cè)也是一種勞動(dòng)，理應(yīng)得到報(bào)酬。大功大德之人，也有因易而得富貴者，那是因?yàn)樗簧碚龤?，在不斷的修煉中使自己的生命?chǎng)已具有了足夠的強(qiáng)度。只是要戒除一個(gè)“貪”字，君子愛(ài)財(cái)要取之有道。學(xué)易之人應(yīng)知“財(cái)能壞印”的道理。

    310、六爻預(yù)測(cè)中是以主卦，還是以陰、陽(yáng)爻，或六親斷過(guò)去之事？

    答：無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)之事，都是通過(guò)主卦來(lái)折斷的。大宗之法的經(jīng)驗(yàn)是：陽(yáng)爻動(dòng)主過(guò)去之事，陰爻動(dòng)主未來(lái)之事。在實(shí)際應(yīng)用中，如卦中出現(xiàn)陽(yáng)爻動(dòng)，則可根據(jù)所問(wèn)信息的應(yīng)期，按時(shí)問(wèn)推移法找到過(guò)去時(shí)的應(yīng)期，可斷在過(guò)去的這個(gè)應(yīng)期內(nèi)也發(fā)生過(guò)相類似的事。

    311、六爻法是否同樣適用于股票、期貨預(yù)測(cè)？

    答：應(yīng)該說(shuō)六爻法適用于一切領(lǐng)域。但在預(yù)測(cè)股票方面請(qǐng)君慎重：一是因?yàn)楣善笔袌?chǎng)有時(shí)會(huì)有人為操縱之弊，在預(yù)測(cè)術(shù)語(yǔ)上可稱之為官鬼暗動(dòng)，非技藝高超、經(jīng)驗(yàn)豐富之人，難以把握卦中暗藏的信息。二是股票市場(chǎng)信息繁雜，且瞬息萬(wàn)變，預(yù)測(cè)總的趨勢(shì)較易把握，預(yù)測(cè)即時(shí)信息則因時(shí)效期太短，即使頻繁起卦也難以跟上市場(chǎng)信息變化的腳步。三是股票信息是現(xiàn)代產(chǎn)物，在如何運(yùn)用萬(wàn)物類象取用方面，眾說(shuō)紛云，又各有成敗，至今尚無(wú)定論，需要在不斷實(shí)踐中去探索和積累經(jīng)驗(yàn)，但為此可能要付出相當(dāng)代價(jià)。

    312、某人問(wèn)兩個(gè)以上工作，或兩個(gè)以上其它事，哪個(gè)更適合自己，除分別搖卦外還有無(wú)其它辦法？

    答：最好辦法就是分別搖卦，各帶各的意念。如想通過(guò)一卦兩斷，可分別在內(nèi)外卦中取兩個(gè)用神，分別推斷如卦中只有一個(gè)用神，另一用神可看伏神?？傊?，至少有四個(gè)用神可供您選用：主、互、變、伏。就看您的斷卦技巧如何了。

    313、英文字母能否按漢字筆劃數(shù)來(lái)起卦？

    答：應(yīng)該說(shuō)，起卦的方式有很大的隨意性，可用任何方式起卦，其中自有玄機(jī)在。用英文字母的筆劃數(shù)起卦未償不可，但英文字母有印刷體與手寫(xiě)體之別，又各自有大小寫(xiě)之別，在小寫(xiě)中每個(gè)字母又往往一筆成形，還是用組成每個(gè)詞的字母?jìng)€(gè)數(shù)或字母本身的序數(shù)起卦為好。

    314、預(yù)測(cè)房屋吉兇，是以起卦日期為準(zhǔn)還是以動(dòng)工的日期為準(zhǔn)？

    答：兩者均可。遇吉兇信息不同步時(shí)，若兩卦都是時(shí)間卦，則以事發(fā)（動(dòng)工）時(shí)間卦為準(zhǔn)；若您所說(shuō)的“起卦日期”是指搖卦日期，則以搖卦為準(zhǔn)。

    315、測(cè)年運(yùn)，用時(shí)間起卦或搖卦哪種方法準(zhǔn)確？怎樣取用？

    答：從測(cè)事的準(zhǔn)確程度角度講，應(yīng)該說(shuō)問(wèn)事的時(shí)間卦、事發(fā)時(shí)間卦、搖卦都具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度，其關(guān)鍵在于你運(yùn)用得是否得當(dāng)，斷卦技術(shù)水平高底如何。但就年運(yùn)來(lái)講，還是搖卦的信息更為具體、豐富和個(gè)體性。析卦時(shí)以世爻為軸，按所問(wèn)事項(xiàng)分別取用。

    316、按時(shí)間卦測(cè)10歲小孩走失，卦象相同，但父母和哥哥問(wèn)事將分別取子孫和兄弟爻為用神，斷吉兇有無(wú)矛盾？

    答：如果您所說(shuō)的“時(shí)間卦”是指事發(fā)時(shí)間卦的話，您這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：兩個(gè)人共用一個(gè)時(shí)間卦問(wèn)事。這是有違問(wèn)卜規(guī)則的，但因兩人所問(wèn)為同一件事，只是用沖不同而已，可視為借卦問(wèn)事，亦無(wú)不可，信息也應(yīng)是同步的。如您所說(shuō)的“時(shí)間卦”是指問(wèn)事時(shí)間卦，就要區(qū)分兩種情況：（1）父母和哥哥在同一時(shí)間（時(shí)辰）里問(wèn)卦，此時(shí)，您在起卦時(shí)就要做適當(dāng)處理，如加名字、加歲數(shù)、加所來(lái)方位等，以使卦象有所區(qū)別；（2）父母和哥哥在不同時(shí)間（跨越時(shí)辰）里問(wèn)卦，卻出現(xiàn)卦象相同而用神不同的情況時(shí)，就不必再用爻象、用神去推斷了，用卦象去推斷吉兇，信息不就是明顯同步了嗎？實(shí)際上，時(shí)間卦也應(yīng)是以卦象斷事為主的。而用爻象斷事，信息就會(huì)更密集、更具體，則兩卦的爻象信息如有不同，可視儆吉兇已定大前提下的互為補(bǔ)充。

    317、求測(cè)時(shí)日辰為大敗日可有關(guān)系？

    答：十惡大敗日是諸多忌日中的一種。忌日種類繁多，如楊公忌日、月忌日、造房忌日、婚葬忌日、出行忌日、沐浴忌日、買(mǎi)華忌日等等，五花八門(mén)，應(yīng)有盡有。有些忌日是具有高功能的人透視時(shí)空時(shí)，看到有些時(shí)空?qǐng)鰰?huì)對(duì)人類的某些活動(dòng)造成不利影響而確定的；有些忌日是具有一定修煉層次的人根據(jù)多起不幸事件有規(guī)律地發(fā)生在某些時(shí)日中而歸納總結(jié)出來(lái)的；有些忌日是一些層次不高的人根據(jù)偶然現(xiàn)象杜撰出來(lái)的。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講，社會(huì)活動(dòng)已變得相當(dāng)復(fù)雜，每項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)涵和意義也變得相當(dāng)廣泛，諸多繁雜的忌日，會(huì)令現(xiàn)代人無(wú)所適從。但吉日可以不擇，忌日卻應(yīng)該當(dāng)忌則忌。這里面就存在一個(gè)不可盡信，也不可不信的選擇問(wèn)題。凡涉及眾人的、大型的、具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的活動(dòng)，如：大到國(guó)家慶典國(guó)事活動(dòng)、大型集會(huì)、行軍打仗，小到婚嫁、安葬、造房開(kāi)業(yè)、搬遷，還是避開(kāi)忌日為好。能夠擇吉就更好。至于個(gè)人出行，擇吉不如預(yù)測(cè)，但忌日還是要避開(kāi)為好。如修造房屋，房屋造好是為了住人的，而且不管誰(shuí)去住，都要一住幾年甚至幾十年的，如果不避開(kāi)忌日而帶進(jìn)了不吉的時(shí)空信息，就可能發(fā)生一些兇危、怪異的事情，將是后悔莫及的，化解畢竟是有限的。但是，人只要活著就要?jiǎng)拥?，包括睡覺(jué)也是一種活動(dòng)，人們總不能因?yàn)榉昙扇站筒怀燥?、不工作、不上學(xué)、不上街了等等，一些小的活動(dòng)、沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的活動(dòng)、不涉及眾人安危的活動(dòng)，就不必講究吉日還是忌日了。如您所問(wèn)的“求測(cè)時(shí)日辰為十惡大敗日可有關(guān)系？”一是要問(wèn)此日占卜對(duì)求測(cè)者或測(cè)者是否有壞的影響。二是要問(wèn)此日辰對(duì)卦中之爻的生克方面是否有不利的影響。對(duì)于一的回答是：如求測(cè)者不知此日是十惡大敗日，則不必介意；如求測(cè)者明知此日是十惡大敗日還硬要求測(cè)，這也是天意使然，盡可以進(jìn)行預(yù)測(cè)；如求測(cè)者因知此日是十惡大敗，對(duì)求測(cè)一事猶豫不決，則易產(chǎn)生意念混亂，影響卦象信息，應(yīng)不予預(yù)測(cè)。對(duì)二的回答是：十惡大敗日就日辰來(lái)講，對(duì)卦中諸爻沒(méi)什么特殊意義，仍按正常的日辰對(duì)諸爻的臨、扶、生、克、沖、合、刑、空去考慮。所說(shuō)的十惡大敗日，是先圣徐子平最早用于命理預(yù)測(cè)的，因日干為命主，而這十日（甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中無(wú)祿（祿逢空亡），如甲辰、乙巳兩日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡，而寅卯又為命主甲、乙之祿，祿又為養(yǎng)命之財(cái)源，預(yù)示著該命主—；生與財(cái)?shù)摕o(wú)緣，求財(cái)往往多敗少成，且大手大腳，花錢(qián)如流水，即使祖上留下遺產(chǎn)，也會(huì)被其坐吃山空、大手大腳地?cái)〉簦涞脗€(gè)“倉(cāng)庫(kù)金銀化為塵”，十惡大敗即有“敗家子”之意，但如命中在其它干支中有財(cái)?shù)摶蛴鰶_、合解空則不忌。故十惡大敗日在四柱命理預(yù)測(cè)中，才有其特定意義，后人把其引伸為一種忌日，凡行軍打仗、出行、辦喜慶之事都要避開(kāi)此十日，是沒(méi)什么道理的。

    318、自己搖卦，自己記錄，是否會(huì)影響卦的準(zhǔn)確性？

    答：只要意念不亂，就不會(huì)影響。

    319、在六爻風(fēng)水預(yù)測(cè)中，哪個(gè)爻表示長(zhǎng)房、二房、三房？

    答：如您所說(shuō)的長(zhǎng)房系長(zhǎng)子之住房，二房系二子之住房的話，回答是：多個(gè)住房的情況有時(shí)一卦難定，應(yīng)分別起卦測(cè)之。

    320、搖錢(qián)起卦，只有一個(gè)背時(shí)，記做“——”，只有一個(gè)面時(shí)記做“ˉ‘這樣起出的卦正好與書(shū)中的搖卦法相反，為什么反而準(zhǔn)？究竟應(yīng)該如何起卦？

    答：大宗六爻之法的起卦方法應(yīng)是：搖得只有一個(gè)背時(shí)（兩個(gè)面）為“單”或“少陽(yáng)”，應(yīng)點(diǎn)為“、”或畫(huà)為“一”；搖得只有一個(gè)面（二個(gè)背）時(shí)，稱為“拆”或“少陰”，應(yīng)點(diǎn)為“、、”或畫(huà)為“——”；搖得三個(gè)都是背時(shí)，稱為“重”或“老陽(yáng)”，應(yīng)點(diǎn)為“○‘’或畫(huà)”一動(dòng)“；搖得三個(gè)都是面時(shí)，稱為”交“或”老陰“，應(yīng)點(diǎn)為”X“或畫(huà)為”——?jiǎng)?#8220;。您正好按相反的方法畫(huà)得的卦，實(shí)際是一些易理書(shū)中所稱的錯(cuò)卦，即按大宗之法搖錢(qián)點(diǎn)（畫(huà)）卦后，再按與主卦各爻相反的爻點(diǎn)（畫(huà)）出一個(gè)卦。此卦即稱錯(cuò)卦，其作用是與主卦一起參斷，以便驗(yàn)證主卦的信息，并發(fā)掘一些其它信息，主錯(cuò)卦的信息是同步的，故有時(shí)單獨(dú)用錯(cuò)卦也能準(zhǔn)確推斷吉兇。但在初學(xué)者中不宜提倡，因此法會(huì)將六爻預(yù)測(cè)法變得復(fù)雜化，弄不好反而會(huì)舍本求末。但如果您已習(xí)慣于用錯(cuò)卦斷事，且覺(jué)得更準(zhǔn)確的話，就不妨繼續(xù)錯(cuò)下去，法無(wú)定法嘛。