八卦六爻預(yù)測學(xué)答疑     

500問第二部分

71——140

    71、爻月破動回頭合，或爻月破合破爻，是否也稱合旺？此爻有用否？

    答：爻破遇合應(yīng)是旺象，但還須考慮臨日遇扶否，得動爻之生否，綜合分析其五行力量。但爻遇合時要分清是生合還是克合，如爻在合中得生為真旺，如爻在合中受克，此合對該爻而言，只是一種免受他處之克的救應(yīng)而已。此問爻月破動化回頭合，則出月不破，臨日或逢日合時不破，為合旺，如是動化回頭克合，再逢月破，為雪上加霜，不能言為合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之時才能發(fā)揮作用。

    72、爻合月被日沖，是否也算暗動？

    答：不一定。要看該爻是否旺相有氣。旺相有氣之爻逢沖才能算暗動。

    73、戍土動化巳火（午火），是算回頭生，還是算巳（午）火入墓？為什么？

    答：只論回頭生，不論入墓。只論變爻對動爻的作用而不論動爻對變爻的作用。

    74、天干在預(yù)測中除了旬空、應(yīng)期、安六神之外還有什么作用？

    答：測終身卦時，還可用來排運(yùn)。喜用神煞者，還可據(jù)年日干定神煞。在有些流派中，還可用天干數(shù)來斷數(shù)字。在最初的納甲笠法中，天干要同樣參與斷事。

    75、月破之爻臨日建或生扶拱合于日建，是否暗動？

    答：如此爻在他處受克只能說是兇中有救。臨日建之爻不論月破。如月破又與日辰合，為沖中逢合，但日過仍破。如爻得日辰生扶拱，在他處不受克，也為旺相出月即不破。這幾種情況都不能叫暗動。從生克制化的角度講，逢沖為動，逢合也為動，有根有氣得生扶時，也為動，可因動而破，也可因動而對相同層次和更低一層次之爻產(chǎn)生生克作用，但這種動，并非通常意義上的暗動。

    76、土在六爻中墓于辰還是墓于戍？

    答：在周易六爻預(yù)測中土長生在申而墓于辰。這是一種規(guī)定。

    77、用六爻自測病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克時，世爻是否身旺？

    答：鬼爻生世，必是父母持世，則以克世之爻為病，鬼為世之原神宜興旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月動變四處所處的狀態(tài)。

    78、按時間起卦法，如1997年陰歷十一月初五未時，沒交大雪節(jié)令，按何數(shù)起卦？按何月令斷卦？

    答：按十一月之?dāng)?shù)起卦，按十月令斷卦？

    79、財爻化回頭合，屬財旺，還是財被合而無財？

    答：這要看財爻與世爻的關(guān)系如何，如財爻生世且財世兩旺，沖合之日可得財。求財卦，財爻化回頭合，首先要分清是生合還是克合。如為克合，要弄清是財爻克變爻還是變爻克財爻，雖然都可使財爻減力，但受變爻克的減力要大些。如為生合要弄清是財爻生變爻還是變爻生財爻，變爻生財爻，則財爻在合中得生而增力變旺，如是財爻生變爻，則財爻為化泄而減力。但無論是生合還是克合，財爻都會因合而暫時發(fā)揮不了作用，只能在沖合之日才能得財。得財?shù)亩嗌?，會因合的四種情況而有所變化。

80、動爻化出之爻只能對本動爻有生克沖合等作用，現(xiàn)在，有的卦例怎么變爻對其他爻也有作用？

    答：主卦與變卦是一個整體，按五行生克制化、刑沖合害之理，爻與爻之間無不發(fā)生作用，但從組合上講，因距離較遠(yuǎn)，變爻對主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考慮。但間接的作用力卻是很大的，因變爻會直接而有力的改變本位動爻的旺衰，也就改變了本位動爻對主卦中他爻的生克沖合之力的大小。

 81、在六爻預(yù)測中天干有沒有用？生辰卦如發(fā)現(xiàn)寅年有兇怎樣判斷具體在哪個寅年？

    答：只有日辰需用天干，以便確定空忘、六神和某些神煞。后問可根據(jù)限運(yùn)參斷。

    82、在六爻預(yù)測中，六合三合，在什么條件下合化為有用？

    答：無論三合六合都分三種情況：

    （1）　　當(dāng)參合之爻都為動爻或月日時，則根據(jù)化神（所合化五行）在月日所處的旺衰狀態(tài)，又分為4中情況：

    1.化神同臨月建日辰，或在月日一處為臨，或同得月建日辰生扶。這種情況為合局得化，且生克之力最大；

    2.化神在月日的一處得生扶，而在另一處不受沖克，這中情況下的合局也得化，但生克之力次之；

    3.化神在月日兩處均休囚受克，但無沖，此種情況下和合局為合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；

  4.化神為合局中的一支，逢月沖不臨日，或受月克又被日沖，這種情況下為破局無用。

    （2）當(dāng)參合之爻中有一爻不動時，此合局為合而不化。這種情況下的合局視為虛局，一般不論其對他爻的生克之力，而只論參合之爻被合住，雖可因合而使參合之爻增減力量，但也都因合而暫時不能發(fā)揮作用。

    （3）當(dāng)合局中有一爻動而逢空，入墓時，則需待該爻出旬出墓時，才能出局。

    無論合局化與不化，都為有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局內(nèi)還是在局外。如在局內(nèi)則看用神在合局內(nèi)是受益還是受損，如在局外，則看合化之五行是生克用神還是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是將何神絆住。

    83、在六爻預(yù)測中，各爻之間五行相生，但支又相害、相刑沖，該作何論？

    答：測某人事時，只看相關(guān)爻之間的關(guān)系，如相生則無沖，而相害也是克的一種形式，相關(guān)爻要先辯旺衰，他們之間的生克制化，刑沖合害，要先論合沖次論生克，再論刑害

    84、六爻中能否論三會？使用條件是什么？

    答：六爻中一般不論三會，也不論半三合，只論三合、六合、六沖。但在實(shí)際端卦中，有時會論一下半三合，目的在于看某爻是向用神還是向忌神。特殊情況下，如亥子丑爻全發(fā)動，可論三會，假設(shè)不論三會，亥子丑同為北方旺水，也是一樣有力量的。

    85、用神子水遇日或日或月為丑土?xí)r，以合論還是以克論，在月、日無丑的情況下，子化丑是化合還是化回頭克？

    答：在月、日無沖的情況下，均以合中帶克論。

    86、用神（如酉金）伏于飛神下，若飛神動化回頭合（如未土動化午火）按飛神合而不能剩伏神，還是飛神因生合而旺生伏神論？

    答：飛神動化回頭合，會貪合忘生，只待沖開合、伏神伏出后，飛神才能生伏神。

    87、生旺墓絕是由月還是由日決定？

    答：通常所說的旺相休囚，是指卦爻在月建所處的狀態(tài)而言的；通常所說的生旺墓絕，是指卦爻按十二宮論在日辰所處的狀態(tài)而言的。實(shí)際上，月日同權(quán)同功，都可決定一個卦爻的旺衰，而卦爻的實(shí)際旺衰是從月、日、動、變四處得來的（測長遠(yuǎn)事還是考慮太歲，測眼下事還是要考慮時辰），如卦爻在此四處（或五處）得生多克少則為旺，如得克多生少則為衰。只不過在月建所定的旺衰，在時間上相對長一些，在日辰上決定的旺衰，在時間上要相對的短一些，甚至日過則變。但無論時效的長短，按起卦月日（年、時）和卦象所決定的旺衰，是測事的原象，是斷吉兇的前提。

    88、如果卯月丑日問卦，卦中申、酉金爻算入墓還是得生？

    答：按古之運(yùn)算法則，金爻在丑日為處于墓的狀態(tài)。卦中申爻，在無動爻生扶時，按入墓算，如有動爻生扶，按得生論。卦中酉爻月沖為破，按入墓論，如本身不發(fā)動有動爻生扶也生扶不起，按月破入日墓論。金逢丑有入墓得生之象，兩種情況都要考慮。

    89、爻遇合，是減力還是增力？

    答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不論克合或生合，如合而不化都是貪合忘生，以減力論。如合而化，需看此原神是否為化神，是否生用有力，否則為叛變投敵。對于用神，則分生合或克合，生合而受生則增力，克他時減力小些，被克時減力大些。而忌神遇合，無論生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都為貪合忘克，如合而得化則看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情況下，無論用神喜之忌之，只要被合住，就暫時失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜為增力，忌為減力。

    90、今年（戊寅）閏五月（戊午），十四日早六點(diǎn)占時間卦，日的數(shù)字怎么取，它和五月十四日同數(shù)字同屬午月，一樣取數(shù)嗎？

    答：取數(shù)一樣，但月建或日建干支不同，如果閏五月十四日申時起卦，因交未月令，所以雖取數(shù)完全一樣，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一樣，結(jié)論自然也不一樣。

    91、在六爻預(yù)測法中，寅卯木爻在辰月算不算有氣？亥子水爻在丑月哪？

    答：六爻預(yù)測法主要以地支與月、日、動、變的生克合沖來論旺衰的，他和四柱有聯(lián)系也有區(qū)別，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本氣最為重要，寅卯木爻在辰月，辰月本氣為土，但其中又含有木的余氣，所以雖不得令，但以有余氣論，也為旺相。亥子水爻在丑月也為有余氣，但丑月的本氣為土，亥子水畢竟受克，此時要看亥子水爻在日、動、變?nèi)幨欠竦蒙?，如再受日克，則為休囚。

    92、請問怎樣理解世爻、用神與卦中六爻的關(guān)系？

    答：不論卦測何事，都須有人的用神和事物的用神，自測時，世爻就是人的用神，測他人事，則以求測者與所測人的六親關(guān)系選取該六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對人的用神而言的。而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選取一個或一些爻為事的用神，再以這些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之間的生克合沖關(guān)系，得出吉兇禍福的推斷結(jié)論，有些既與人的用神無關(guān)，也與事的用神無關(guān)的爻為閑神，可不論其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。如有世爻與用神相互克制，只要雙方均旺相，也為成事的標(biāo)志。就怕世爻與用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順?biāo)臁Ｋ载灾惺镭?、用神及其他爻，以相生相合旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當(dāng)卦測他人事，而事又與己無關(guān)時，也應(yīng)考慮此時的世爻，也可直接做為人的用神，必須兼顧事的用神與世爻的關(guān)系。

    93、六爻斷卦時，某爻旺相發(fā)動又逢日辰?jīng)_為暗動，究竟是動的更厲害，還是將動爻沖散為不動哪？

    答：某爻旺相發(fā)動又逢日辰?jīng)_為快馬又加鞭，主事迅急，行動果斷，并非沖散不動。如爻本休囚，自身發(fā)動雖為有力，但也有孤注一擲之意，如再逢日沖，則受傷為散。有力旺相之更旺，無力休囚沖之易散。

    94、測出行用神被月建合，該月動不了身嗎？假如用神為靜爻，也能被合住嗎？

    答：測出行用神被月建合，主要看出行的遲緩與急速。如急速之行，逢日辰?jīng)_開可以解合，可以動身。如果為長遠(yuǎn)、遲緩之出行行期，當(dāng)以出月后逢日辰?jīng)_動可，動身。用神的動靜有兩種信息之象：一是用神動，為行期已定，但也有急緩之分別。二是用神靜，則主行期還未確定，應(yīng)期的判斷上也有急緩之分別。靜待沖則動，動待臨日可動身。用。神無論動與靜，月、日都有合住他的力量。如您本人測出行而用神被合住，硬要出行則主出行有阻礙或不順，這是被合住的另一象。

    95、世爻與用神的區(qū)別是什么？

    答：世爻是每卦所固有的，用神隨測人事而?。蛔詼y事以世爻為軸代表自己，測人事按六親取用。

    96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么條件下有用？

    答：特征：（1）旺相。（2）雖休囚但有氣而發(fā)動。

    在滿足下列條件時有用：（1）旺靜逢沖。（2）出旬填實(shí)。（3）臨日辰、月建、太歲或時辰。

    97、用神申動化丑，是入墓還是化回頭生？

    答：如用神旺相或有氣不受沖克，則為化回頭生；如果用神休囚無氣受沖克，則為化墓。還可用大象做輔助參斷，大象吉則為回頭生，大象兇則為入墓。

    98<辰月乙丑日測事，用神未化戌，可按幾種象斷事？

    答：有以下幾種象：

    （1）用神得日辰、月建之扶而旺相。

    （2）卦遇土多，用神旺相。

    （3）用神動而化進(jìn)。

    （4）用神遇丑、未、戌三刑。

    （5）如用神安靜，因日沖而暗動。

    （6）用神動化空亡。

    （7）用神化戌為破。

    （8）用神墓于月建。

    99、何為互卦，斷事時互卦表示什么？

    答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所組成的卦即為互卦?；ヘ运局?，為測事時到應(yīng)期這段時間的中間，人、事、物所處的狀態(tài)及變化。

    100、休囚之動爻能否克旺相之靜爻？

    答：爻的生克規(guī)則是：不論爻在日、月是旺是衰，動則有力為旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回頭沖?？?，再休囚的動爻也可生克靜爻。但是：

    （1）決定爻旺爻衰的因素不止—條。

    （2）一爻在卦中的生克狀態(tài)不是孤立的。

    （3）兩爻相克究竟誰克誰，要視雙方的力量對比而定。

    此問的答案應(yīng)是：

    （1）如旺相之靜爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，則雖旺相也受休囚動爻之克。

    （2）如休囚之動爻在卦中又受它動爻之克，或動而化泄、化退、化空破墓絕、化回頭沖克則不能克旺相之靜爻。

    （3）如兩爻在卦中都同時受生或受克，則視雙方力量而定。

    （4）如有通關(guān)之爻同動，或間爻可通關(guān)，則休囚之動爻不克旺相之靜爻，或休囚之動爻反受其克（過度化泄也是克）

    101、巳月辛酉日測事，用神申金動化丑，可按幾種象斷事？

    答：有如下之象：

    （1）申長生于巳（旺于卦中）；

    （2）月克日拱（卦中無生克）；

    （3）動而化墓（在卦中受克）；

    （4）動化回頭生（在卦中得生扶）；

    （5）巳酉丑合成金局；

    （6）動而化空。

    102、靜爻因卦變所化之爻是否有用？

    答：既然是動變之卦，斷卦時就要以動爻和此動爻所變之爻為重。一般靜爻和因卦變所化之爻為第三層次之爻，且與動爻同在上卦或下卦中，不是被動爻所克制，就是被動爻所化泄，幾無生克之力，故一般情況下不用。但在某些測事時可作參考，如測行人，用神為靜爻

    因卦變所化之爻即為走失或所去方向。當(dāng)該靜爻旺相逢沖暗動時，其因卦變所化之爻有用。當(dāng)該靜爻即是用神時，其因卦變所化之爻又旺相逢日沖時有用?！　?/span>

    103、用神是否逢合（月、日合，動、變爻合與靜爻合）即為絆??？各在什么情況下能正常發(fā)揮作用？

    答：用神逢合不可一概視為絆住。一要看用神自身動靜；二要看用神與誰做合；三要看用神與什么層次之爻做合；四要看是否合處逢沖；五要看合局成否；六要看用神在合局內(nèi)是得生還是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神臨月、日建，即難以被合住，仍可正常發(fā)揮作用等等。

第二章、取用神、定旺衰

在卦中取用神，這是很重要的。因?yàn)榱痴w卦象，包括月日（或年時辰）、主變卦卦象爻象六親六神，在這個整體卦象中，你必然要認(rèn)準(zhǔn)哪個六親及爻代表求測人，代表求測的事物，這便是我們要取的用神。六爻整體卦象是信息的載體，通過載體的用神，對應(yīng)著實(shí)際的人與事，才可把信息提煉出來，因而，取準(zhǔn)用神是萬萬不可忽視的。取準(zhǔn)用神后，旺衰能表明用神有力無力，或說有用無用，只有掌握了這些，才可談斷卦。

    104 、測婚姻到底以何爻為用神？

    答：已婚者男以妻財為用，女以官鬼為用，同時參照應(yīng)爻；關(guān)系已達(dá)到親密程度的未婚者取用同已婚者；尚無目標(biāo)或關(guān)系不深者，皆以應(yīng)爻為用神。

    105 、自己的父母離婚后，測父母之事是否不應(yīng)再取父母爻為用？

    答：同樣取父母爻為用。

    106 、用神兩現(xiàn)，其中有一破傷，其破傷之爻有用否？

    答：以不傷之用神斷事之吉兇，以破傷之用神斷事的應(yīng)期?！?。

    107 、卦中用神兩現(xiàn)，一樣陰陽五行，都動或靜，應(yīng)取哪個為用？

    答：首取發(fā)動之爻，次取臨世之爻，或離世爻近者。

    一般周易書中都有用神兩現(xiàn)的取用規(guī)則，但有首取病爻和首取旺爻之爭，作為初學(xué)者，我們認(rèn)為還是以邵偉華< 周易預(yù)測學(xué)）中關(guān)于用神兩現(xiàn)的取用原則為好，即取旺相之爻、發(fā)動之爻、不傷之爻為用、斷事之吉兇；用空、破、墓、傷之爻斷事之應(yīng)期。待積累經(jīng)驗(yàn)后，再以自己習(xí)慣或從師之習(xí)慣選定為好。

    108 、、在六爻預(yù)測中，占者（我）想（主動）預(yù)測朋友或他人（無關(guān)系，來求測）的傷病或官非前景？該如何取用7 　　。

    答：以兄弟爻（親密朋友）或應(yīng)爻（無關(guān)系之他人）為用，看官鬼爻及相關(guān)之爻對兄、應(yīng)爻的綜合作用是有利還是不利。

    109 、當(dāng)醫(yī)師者測今日有多少病人來就診，以何爻為用神？數(shù)目、病種、方位等如何確定。

    答：當(dāng)取應(yīng)爻為用神兼看子孫爻。其數(shù)目可據(jù)爻位、卦數(shù)、干支數(shù)及爻之旺衰綜合參斷。病種及方位屬多人信息，一卦難定。

    110 、聽說兒子在外讀書交女友，我測會不會因此而惹是非官災(zāi)，應(yīng)以何爻為用神？

    答：測兒子事以子孫爻為用神，兼看官、父、財、世、應(yīng)各爻旺衰及其間的生克制化刑沖合害，看其結(jié)果對子孫爻是有利還是不利。

    如子孫爻休囚衰破，又受克，恐怕會有麻煩。

    111 、用六爻法測丟失，如為彩電、大哥大等，用神是父母爻，但財、官是否也可作用神？用神是否也可活用？

    答：丟失彩電、大哥大等物品，卦象成列之后，應(yīng)首先根據(jù)搖卦時的意念為測何事選取用神。如搖卦時的意念為信息來源受到了損失，可取父母爻為用神，兼看財爻；如測失物可回否，應(yīng)首取財爻為用，兼看相關(guān)之爻；如測賊，則以官鬼為用神，兼看相關(guān)之爻。用神不僅可以活用，而且一定要活用，斷卦的神奇全在一個“活”字。但雖說是法無定法，用神可以活用，卻離不開生克制化、刑沖合害及組合這個根本大法。

    112 、六爻測事，用神臨月建化合臨父母爻，該如何處理？

    答：應(yīng)該說用神取為父母爻，而非“臨”。如不被日辰、動爻所沖，則用神具有如下特點(diǎn)：一是臨月而旺；二是因合而忘克子孫爻；三是因合而不受財爻之克或暫不得財。如被日建所沖，則為合處逢沖，爻臨月建，日沖不散，往往為事之應(yīng)期。如被動爻所沖，則為沖中逢合，在逢沖合前，暫不受生克。合不成，雖暗動而減力。

    113 、用神不現(xiàn)卦中，臨變爻或日月，若卦中忌神旺動怎樣分析？

    答：此問沒有具體卦例，很難有的放矢地進(jìn)行分析，只談幾點(diǎn)原則供參考：（1 ）用神不現(xiàn)在不臨日月酌情況下看伏神?？从蒙穹诤呜持?，飛伏之間是相生還是相克關(guān)系，弄清誰生誰，誰克誰，且要考慮伏神是旺相還是休囚無氣空破墓絕，以斷伏神得不得出，如飛生伏則伏得出，臨值、沖合飛神、伏出之時應(yīng)吉兇；如飛克伏則用神受傷，如伏生飛為泄氣，此時如為休囚之伏為無用，旺相之伏雖得出也不能以吉斷；如伏克飛為出暴，兇而快。

    （2 ）用神不現(xiàn)卦中但臨月建，可斷用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原則析斷。如變爻為用神即可定用神伏于該動爻之下。

    （3 ）用神不現(xiàn)但臨日辰，即可認(rèn)為伏神出現(xiàn)，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辯明用神在卦中的位置、狀態(tài)及與其它爻之間的關(guān)系，當(dāng)日應(yīng)吉兇。

    （4 ）此問卦中為忌神旺動，這是大前提，既為旺，則在臨月、臨日、得月生扶、得日生扶四況俏中必居其一，再加上動就更有力。即使用神臨日月或得日月生扶為旺，但畢竟為靜，難以和旺動之忌神相匹敵，則無論得出與否，問吉應(yīng)兇，問兇應(yīng)吉。除非伏用既臨月又臨日，忌神只是臨日或月，或只得日月生扶，伏忌雙方力量方可視為旗鼓相當(dāng)，此時就需審視各自在卦中所受生克的損益程度，來確定雙方力量，吉兇自明。

    114 、當(dāng)某物難用六親類化時，能否用應(yīng)爻為用神？

    答：不在六親之列的人、事、物，均以應(yīng)爻為用。

    115 、測市場信息或某產(chǎn)品在市場上銷路旺衰以什么為用神？

    答：市場信息這一詞組的含義十分廣泛，很難籠統(tǒng)地定出取何爻為用神，應(yīng)根據(jù)測意，分別具體地加以取用，古圣今賢們對六爻取用做了一些原則規(guī)定，是我們在取用時應(yīng)首先要考慮的。但死法尚需活用，一是由于時代的變遷，萬物類象的內(nèi)涵有了許多更細(xì)微更具體的變化；二是任何一門科學(xué)都是在不斷發(fā)展的，隨著析卦理論和方法的進(jìn)步，用神的取舍也會有所變化；三是不能只從字面上去生搬硬套古圣今賢的取用原則，而要用自然、生活之理去理解和融會貫通這些論述。四是即使對同一事物進(jìn)行預(yù)測，也會因其問意和問事的角度不同，所取用神也有所不同。如市場信息這個詞，不能一見“信息”二字就認(rèn)定必須取父母爻為用，當(dāng)“信息”只為狹義上的音訊，書信，口信，甚至現(xiàn)代的電話、電報、電傳時，可取父母爻為用，但現(xiàn)代的“市場信息”一詞，其含義就太廣了，小到某商店因動遷不得不“揮淚大甩賣”‘大到國家對電價做政策性調(diào)整，甚至“中東將爆發(fā)戰(zhàn)爭”都是一種“市場信息”，必須按所測之事和測意去具體地選取用神。

    如測某產(chǎn)品在市場上的銷路、旺衰以什么為用神；還應(yīng)以子孫爻為用神，看其是否旺相，看其是否能夠生財，看其能否適應(yīng)市場（父母爻或應(yīng)爻）的需要。有人說應(yīng)取財爻為用，也無可厚非，但需知卦中之財并非一定是該產(chǎn)品所創(chuàng)的，把產(chǎn)品投放到市場上去，其終極目標(biāo)當(dāng)然是為了賺錢，但如果把終極目標(biāo)取做用神的話。那么測財、官、傷、病、生、死、事業(yè)、出行、婚姻等一切事物都可以取財爻為用了，因?yàn)榘船F(xiàn)代人們的意識，按市場經(jīng)濟(jì)下的社會形態(tài)，無不是以得財或破財為終極目標(biāo)和結(jié)果的。

    116 、請人代購物，測何時到手，此物應(yīng)取何為用神？

    答：按萬物類象正常取用。如物為衣服、書籍之類，取父母爻為用神；如為花鳥魚蟲取子孫爻為用；如為金銀首飾，取妻財爻為用。……

    117 、問：用六爻測開門市能否成功，以何為用神？如財弱或不上卦該如何斷？

    答：開門市即開店做生意，做生意的目的是為了賺錢，當(dāng)然要以財爻為用。“財弱與財不上卦往往是求財不吉的信息，但此不吉并不等于是兇，目前不吉，也并等于將來不吉。但無論前景如何，目前開張總是要遇到一些坎坷的。以上論述是針對經(jīng)過生克制化、刑沖合害及組合、綜合析卦而最終得出財弱這一結(jié)論而發(fā)的。如財弱只是表面的，實(shí)際在卦中并不受克，且得動爻之生或動化回頭生，則此財不能算弱。財不上卦，也需看伏神是旺相還是休囚，是得出，還是空破墓絕。如伏神旺相得出，前景還是好的。但在財爻沒伏現(xiàn)之前就開張營業(yè)的話，還是會有諸多不順的。開店做生意，是一種長期行為，沒有哪個店主只想經(jīng)營三兩個月賺點(diǎn)錢就關(guān)門的，因此必須參看財爻在流年太歲的旺度及今后幾年的旺衰趨勢。雖取財爻做用神，又不能只孤立地去看一個用神，還必須看世爻是否旺相，因?yàn)槭镭碁榈曛鳎嗖拍軗?dān)財、平安；還必須看應(yīng)爻旺衰如何，因?yàn)閼?yīng)爻為市場為顧客，沒有顧客光臨的店子或顧客都是窮光蛋的店子，無論怎樣也是發(fā)達(dá)不起來的；還須看世應(yīng)之間的關(guān)系，應(yīng)爻刑沖克害世爻，則必受人欺；還須看官鬼爻與世爻的關(guān)系，如官鬼旺而克世，則會受到官方的制約或社會上惡勢力侵?jǐn)_；更要看子孫爻是否旺相，是否能生財爻，如子孫爻休囚空破墓伏或受制，則財無來源，即使有財可發(fā)，也是一時的；還須看兄弟爻是否劫財，如兄爻克財無救應(yīng)，那么此店還是不開為好。只有世、財、福三旺，世應(yīng)相生，官制兄不克世的情況下，才是上上吉之卦。但世間事物難得十全十美，不應(yīng)求全責(zé)備，‘卦之中往往有利信息與不利信息并存，此時斷卦的任務(wù)就是綜合審視卦局，弄清兩種信息的綜合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，雖財弱或不上卦，此店也可適時開張，雖無大財可賺，總比坐吃山空為好。

    118 、聽說某房內(nèi)可能藏有金銀幣，不知在何位置，搖卦預(yù)測以財爻為用神對嗎？誰搖卦準(zhǔn)確率高些？

    答：以財爻為用神是對的，什么人搖卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一種人不能搖卦一貪心人。

    因貪念一生，意念必亂。

    119 、我侄比我大兩歲，外地一少年測母事，其母又比我小兩歲，應(yīng)各取何爻為用神？　　。

    答：首先要搞清楚誰搖卦，誰測事。如您搖卦問侄之事，則以子孫爻為用，如侄搖卦測您之事，則取父母爻為用，與年齡大小無關(guān)；如：護(hù)年搖卦測其母事，則以父母爻為用，如您搖卦測少年母親之事，可論六親時以兄弟爻或妻財爻為用，不在六親者取應(yīng)爻為用。

    120 、測打牌輸贏，是以世應(yīng)旺衰還是以財爻生合世應(yīng)為準(zhǔn)？

    答：既要考慮世應(yīng)的旺衰空破，也要考慮財爻的旺衰，還要考慮財爻對世應(yīng)的向背。如世旺應(yīng)衰，財旺生合世爻，當(dāng)然是自己贏錢的好兆示，但如果財爻發(fā)動，還須看變爻對財爻的作用，如財爻安靜，還須看間爻的動靜和作用。如財衰應(yīng)空，也可能是牌友的口袋里沒有多少錢可讓您贏。

    121 、父占子的功名，兄占兄弟的財運(yùn)、婚姻，該怎樣取用神？　　?！　?/span>

    答：父占子功名，當(dāng)取子孫爻為用神，取官爻為用神的用神。斷事時，一看官爻的旺衰。二看子孫爻之旺衰。三看官爻與子孫爻之實(shí)際關(guān)系。四看官爻與世之關(guān)系。五看有無財爻通關(guān)，綜合判斷。兄占兄弟之財運(yùn)也同理。

    122 、在六爻法中，搖出的卦與按時間起卦，取用神是否都一樣？

    答：用神為所測之人、事、物，當(dāng)然都一樣。

    123 、在六爻法中，如一人測其兄弟事、卦中世爻是本人還是其兄弟？　　。

    答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具體斷卦時還要兼看。因在為一卦配六親時，就是以兄弟為準(zhǔn)的，如生兄弟者為父母，兄弟生者為子孫等，故世爻是我也是兄弟。

    124 、測終生卦，是否是以六個爻逐個取用神測人生各個項(xiàng)目？

    答：是的。測何事即取何爻為用，但在斷卦時須以世爻為軸，用諸爻綜合參斷。

    125 、測終身卦，以應(yīng)爻還是以財爻為妻？如果無財爻呢？

    答：兩爻兼看。卦無財爻看伏神或臨財之日、月。

    古人卦測終生多以應(yīng)爻為妻，今人分得較細(xì)：測未知之妻重點(diǎn)看應(yīng)爻，測已知之妻多取財爻為用，同時兼看世應(yīng)，更有道理。

    126 、測何時找到工作，以何爻為用神？測工作能否分配到廣州，以何爻為用神？

    答：用一卦可同斷，前問以官鬼爻為用神，后問以父母爻為用神，互相參斷。如具體問能否分配到廣州，最好在搖卦時加進(jìn)“廣州”這個意念。

    127 、有人預(yù)測何時找到對象，如何取用神？如何斷卦？

    答：男看財爻何時旺，女看官爻何時旺。同時要兼看世、應(yīng)關(guān)系及旺衰之期，或有沒有合來之友。

    128 、自測能否學(xué)會周易預(yù)測，如何取用神？如何斷卦？　　‘答：取父母爻為用神，兼看官爻。旺相無沖克為古；官爻持世、生世、合世為吉；兄弟持世、得官爻生合為吉；財福持世發(fā)動克官父不吉；雖財福持世，但休囚、人墓、安靜或有動爻通關(guān)，世不克官父也可為吉。父臨龍、雀或龍雀發(fā)動生合世爻為吉。如臨太乙、天月德、馬星、太吸、華蓋則更吉。

    129 、我見他人葬墳，即起卦占吉兇，得應(yīng)克世、用克體，世、體代表誰？受克者是死者還是其后代？

    答：這要看你用何種方式起卦，起卦時是何種意念，還要看世應(yīng)、體用的各自旺衰。如果您在起卦時的意念是：這塊墓地的風(fēng)水不知如何。則應(yīng)爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦時的意念是：他們這樣安葬不知能否讓死者安寧。則應(yīng)代表死者，世爻代表那些送葬的死者親人。其后代與死者是禍福同息的。最好是自已及相關(guān)親屬起卦。

    130 、我測今天有無病人人院，以官鬼爻為用還是以應(yīng)爻財爻為用？用神旺則有，衰而受克則無？

    答：如果立卦只是想測知一下有無病人人院，則以應(yīng)爻為用。如果是想測知能否有收入，則以子孫爻為書。

    131 、在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，看、聽到的人和事，非自占卦，不在六親之內(nèi)，怎樣取用神？

    答：職應(yīng)爻為用。

    132 、測求職及工作調(diào)動，應(yīng)取官爻還是父母爻為用神？　?！　　?/span>

    答：測自己求職以官爻為用，兼看世父；測自己工作調(diào)動以父母為用，兼看官世。如果是代占測別人求職及I 作調(diào)動，還需按六親取用，看六親用神的旺衰及其與官父兩用神的關(guān)系?！　　?/span>

    133 、測上班后何時能下班，應(yīng)以何爻為用神？

    答：看來，這可能是一家資本家殘酷剝削員工的企業(yè)，員工們沒等上班或剛上班就想知道或企盼何時能下班，可見該公司沒有固定的作息時間，并使員工們感到了壓力沉重，可見其工作時間之長。或者求測人是懶漢，只想下班，不想工作。斷此卦時，需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在這樣法無定法的公司里何時下班由長官說了算，官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是員工們可‘依據(jù)勞動法和工會與公司老板據(jù)理力爭，可以團(tuán)結(jié)起來，說不干就下班，這些員工就是兄弟爻，也是世爻。此時的勞動法和工會就是父母爻。如官鬼休囚或動而人墓，就不克兄世了，就等于老板不想也不能管員工了，就該發(fā)話下班了。如果兄弟旺相發(fā)動，則是員工不再聽老板的話，不想再工作了，兄弟劫財，制了官鬼的原神，老板沒辦法，只好發(fā)話下班了。如果父母爻發(fā)動，官動生父母，父母生兄弟，則說明長官愿意執(zhí)行勞動法或工會的建議，而解放員工了。

    134 、用納甲法預(yù)測股市行情，六親是如何象意？世應(yīng)的關(guān)系表達(dá)什么樣信息？

    答：預(yù)測股市，取財爻為用神，子孫為刺激上升的信息，兄弟爻為下跌信息標(biāo)志，父母爻和官鬼爻為影響上升、下跌的人為因素，世為測者自己，應(yīng)為股市動態(tài)。

    135 、辰月甲辰日測事，用神戌土無動爻生克沖合，是旺還是弱？

    答：土旺于四季，辰戌沖為本氣相沖，為旺不為弱。

    但辰月戌破這是一種規(guī)定，何況又逢辰日沖，本不能成事，但畢竟是有氣之破，也不應(yīng)兇，出月即不破而旺，可成事。

    136 、本人搖卦測哥哥財運(yùn)，無疑兄弟爻、妻財爻均為用神，問：①兄弟爻還代表劫財嗎？

    ②世爻為搖卦人還是代表哥哥？

    ③財運(yùn)具體如何看？

    答：因搖卦時的意念是測兄弟財運(yùn)，此時兄弟爻不代表劫財，而代表求財之人，這里為測者哥哥。世爻為搖卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟，也有哥哥的信息。財運(yùn)的具體看法，兄弟爻和妻財爻在卦中均旺相才主財運(yùn)吉，如財兄兩神均旺相，又有通關(guān)之爻發(fā)動，成連續(xù)相生局面，則財運(yùn)大吉。如兄弟爻不旺，主無能力求財。如財爻不旺，無財可求，也為空想。如卦中兄弟爻多現(xiàn)，或旺動則主劫財之象。

    137 、測婚姻是以世應(yīng)相互關(guān)系為重，還是財官與世爻關(guān)系為重？

    答：六爻中取用是以六親關(guān)系來確定相應(yīng)用神的。

    那么測婚姻，也要看婚姻進(jìn)行的程度如何。如男女尚未相識，還沒有確定戀愛關(guān)系，男女均以應(yīng)爻為用，主要看世應(yīng)關(guān)系。如果已定婚、登記、結(jié)婚，或已有了實(shí)質(zhì)上的親密關(guān)系后，測婚就要看財官與世爻的關(guān)系。所以，是否已確定具有六親關(guān)系為取用的原則。

    138 、測一玩具新產(chǎn)品投放市場后的發(fā)展前景，應(yīng)取何爻為用神？

    答：以子孫爻為用神，看其未來趨勢是否旺相，是否能生財爻。

    139 、六爻用神在什么條件下為旺？在什么條件下為過旺？

    答：衡量爻的旺度有如下幾個條件：（1 ）臨月建（測長期人事尚需考慮臨太歲）。

    （2 ）臨日建……（測眼下人事尚需考慮臨時辰）。

    （3 ）得月建生、扶。

    （4 ）得日建生、扶。

    （5 ）明動、暗動。

    （6 ）動而化進(jìn)。

    （7 ）動化回頭生。

    （8 ）得動爻之生、扶。

    （9 ）在合局內(nèi)得生，或得合局之生。

    （10）有氣而勢眾，雖休囚而不受克。

    用神占以上任何一條以上者，即可按旺相論。用神同時占1 、2 、6 （或7 ）、8 四條以上者，即為過旺。

    140 、父搖卦測子何時得工作，以何爻為用神？如何斷卦？

    答：按六爻測事，不必拘泥于只取一個用神。此間從六親運(yùn)氣角度，可取子孫爻為用神；從問事性質(zhì)角度，可取官鬼爻為用神。關(guān)鍵在于怎樣斷卦。

    此問可按如下步驟斷：（1 ）看子孫爻處在旺相休囚死的什么狀態(tài)，如為休囚無氣、空破墓絕、受動變爻之克，則不吉；如旺相（包括空伏）則為運(yùn)氣好、狀態(tài)不錯。

    （2 ）看官鬼爻處在旺相休囚死的什么狀態(tài)，如為休囚無氣、空破墓絕、受動變爻之克，則不吉；如旺相（包括空伏），則官氣、工作不錯。

    （3 ）透過組合，看官、子兩爻之間的關(guān)系，如子不克官（靜、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生財，財生官；或官生父，父生兄，兄生子等連續(xù)相生），則子孫與工作有緣。

    （4 ）看子、官、應(yīng)、世各爻之間的關(guān)系，是否組合有利，作輔助參斷。

    （5 ）據(jù)卦象、卦數(shù)、爻相、爻數(shù)定應(yīng)期。