曾國藩的進(jìn)退之智(1)  

      
　　陸象先把大肆杖罰看成不會得一日安寧的"繁擾"
下策，以為-施杖罰就會造成"打而不勝打"的惡性循環(huán)，所以，他認(rèn)為不用杖罰是"安靜"、"簡化"的根源，也即開始不打板子．最終也就無人可打了。其實(shí)不罰示恩的功效也在于此，它能使官與吏的關(guān)系呈良性循環(huán)狀態(tài)。
 
　　一個(gè)想成大事的人，必須要在下屬心中建立良好的形象，樹立有力的權(quán)威，只有這樣他們才會從內(nèi)心上真正服從你，真正地為你賣命。因此，除了施威之外，他還必須巧妙地下屬施以恩惠，做到投之以桃李，而報(bào)之以瓊瑤。
 
　　第六章 曾國藩的進(jìn)退之智  
　　曾國藩認(rèn)為：凡辦大事，以識為主。在人生的進(jìn)退問題，尤其是如此。人生是一個(gè)不斷進(jìn)退的過程，如果在該進(jìn)的時(shí)候不前進(jìn)，在該退的不回收，就會讓自己遭致失敗。曾國藩把握了進(jìn)退的智慧，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，這不但成就了他的成功人生，也使他成為一代中興名臣。
 
　　進(jìn)退必先觀大局  
　　曾國藩語錄：論事，宜從大處分清界限，不宜從小處剖析微茫。  
　　譯文：研討事情，要從大處分清界限，而不適宜從小處剖析細(xì)微。  
　　任何事業(yè)，某種意義上都是局部的事業(yè)，都在一定的大局之內(nèi)，要想把事業(yè)做好，必須先察大局，認(rèn)清其有利條件和不利條件，特別是大局的發(fā)展趨勢，然后借勢生風(fēng)。不然的話，縱有千條妙策，亦難有所作為，縱使有所作為，因?yàn)榫植慨吘箾Q定不了全局，也算不了什么。
 
　　曾國藩從辦團(tuán)練那一天開始，因?yàn)闆]有實(shí)權(quán)，又沒有軍餉，兵力發(fā)展不快，真是慘淡經(jīng)營，屢戰(zhàn)屢敗。而他想要實(shí)權(quán)以便辦事的想法，更是屢遭挫折。  
　　至咸豐十年止，曾國藩以客寄的身份辦團(tuán)練，建湘軍，剿殺太平天國已有七八個(gè)年頭。其間，咸豐三年攻克武漢，巡撫一職與他擦肩而過，后來，他費(fèi)盡心機(jī)，甚至剝下理學(xué)  

　　家的面具，在守父喪期間伸手公開向清政府要督撫的位置，但遭到拒絕；再往后，聽到石達(dá)開要進(jìn)入四川，胡林翼等人聞風(fēng)而動(dòng)，鼓動(dòng)官文上疏請清廷將四川總督大印交給湘軍第一統(tǒng)帥。事情還是沒有成功。
 
　　咸豐十年四月，江南大營的潰敗給曾國藩帶來了絕好的機(jī)會，胡林翼等湘系高級首腦立即聚于曾國藩的大營宿松，開始緊張的密謀。  
　　江南大營擁有重兵七萬余人，集中了清廷正規(guī)軍中最精銳部分。閏三月十五日，經(jīng)過與太平軍九晝夜之戰(zhàn)，江南提督張國根溺斃河中，總兵陣亡。至四月初六日，清廷深倚重的和春敗走常州后在滸壁關(guān)驚悸而死。至此，屏蔽江南財(cái)賦重地的江南大營將死卒亡。
 
　　正是在這突如其來而又事關(guān)湘軍集團(tuán)發(fā)展的至關(guān)重要的時(shí)刻，湘軍首領(lǐng)開始陸續(xù)趕赴曾國藩所駐防的宿松。曾氏兄弟、左、胡、李元度等，在此前后在曾國藩的住地宿松暢談時(shí)間長達(dá)二十三日夜，達(dá)成了"共赴"艱難的共識，對各自的發(fā)展影響甚大。
 
　　宿松會議是湘系勢力的發(fā)展乃至扭轉(zhuǎn)全局的重要會議。第一，左宗棠被控案已結(jié)，對穩(wěn)定湖南大有裨益。尤其是咸豐帝旨令最后一節(jié)，詢及左宗棠多年"拂郁之隱"，左宗棠  

　　感激涕零，表示"此后再不意氣用事，聽候曾國藩的消息，如有可出之理，未敢固執(zhí)。"第二，壯大了湘系力量，湘系重要人物出現(xiàn)了空前的"團(tuán)結(jié)"，在重要問題上達(dá)成"共識"。第三，對江南大營潰敗后，清廷可能進(jìn)行的重大人事調(diào)整進(jìn)行了預(yù)測，認(rèn)為兩江總督一缺，曾國藩與胡林冀兩人中必有一人擔(dān)此大任。這對鼓舞"士氣"，有重要意義。第四，左宗棠的才能更為全國所知。曾國藩的幕僚黎庶昌編訂《曾國藩年譜》時(shí)就曾明確指出：左宗棠"留營中兩旬，朝夕縱談東南大局，謀所以補(bǔ)救之法。"而作為清政府倚為干城的江南大營的潰敗，也在政治、軍事上為湘軍勢力的發(fā)掃清了障礙。但當(dāng)時(shí)湘系中有許多人卻并沒有意識到這是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。左宗棠卻敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他說："天意其有轉(zhuǎn)機(jī)乎?"有人不解其中妙處，他又解釋說："江南大營將蹇兵罷，萬不足資以討賊，得此一浩蕩，而后來者可以措手。"眾人始悟。
       

 

曾國藩的進(jìn)退之智(2)  

      
　　果然不出湘軍將領(lǐng)所料，宿松會議結(jié)束當(dāng)日，清廷即下旨令曾國藩署理兩江總督，曾國藩從此才可以名符其實(shí)地干一場了。  
　　但是在走出這一步之前，曾國藩不會忘記把他的行動(dòng)和時(shí)代脈搏聯(lián)系起來考慮。而曾國藩所把握的天下大勢的主要方面之一，就是清王朝的命運(yùn)以及朝廷內(nèi)的變故。  
　　咸豐十一年湘軍攻下安慶立下大功之后，曾國藩在面臨新的進(jìn)退抉擇關(guān)頭時(shí)，便對清朝的情況倍加關(guān)注。其實(shí)曾國藩以及像胡林翼等高明之士雖然身在疆場，但卻一貫對朝廷大事非常關(guān)注，并且從來都反應(yīng)非常敏感，因?yàn)槌⑸系娜魏巫兓加锌赡苡绊懙剿麄儌€(gè)人以及湘軍這個(gè)集團(tuán)的利益與未來。
 
　　胡林翼和曾國藩是在八月初，也就是湘軍攻占安慶后大約一個(gè)星期之后，得知咸豐皇帝駕崩消息的，但這消息來源于友人之間的私人通信。  
　　胡林翼在獲知此情之后，當(dāng)即寫信向曾國藩表示：朝廷七月十七之事，主少國危，又鮮哲輔，殊堪憂懼。  
　　由于肅順等人久久隱喪不報(bào)，胡林翼和曾國藩天天在軍營中等待進(jìn)一步的消息，卻長時(shí)間未接奉國喪明詔，愈發(fā)讓他們憂心忡忡。胡林翼竟至半夜驚起，仰望上蒼，哀聲長嘆："京師必有大事發(fā)生，不知是禍?zhǔn)歉！?
 
　　專制統(tǒng)治易于保守政治機(jī)密，加上通信和交通條件的落后，信息的傳遞也就非常慢。  
　　慈禧太后在北京發(fā)動(dòng)政變一個(gè)多月的時(shí)間里，身居安慶的曾國藩等人竟然一無所知。直到12月15日，曾國藩才首次得知其初步消息。這一天，他一共接奉廷寄四件，中有諭旨一道，又有軍機(jī)處轉(zhuǎn)抄的不知上奏人姓名的奏折一件。他先掃了一眼抄示的奏折，發(fā)現(xiàn)咸豐皇帝所立贊襄政務(wù)八大臣的名字都在上面，便立刻引起了他的高度警覺。仔細(xì)讀來，只見奏折中寫道："載垣、肅順、端華明正刑典，人心欣悅。"但奏折并未說明贊襄政務(wù)大臣們是哪一天被逮被殺的，也未說他們犯了何罪。曾國藩看后，真是嚇了一大跳。
 
　　他趕緊拿起諭旨看個(gè)究竟，以為諭旨會對此事做出解釋。更讓他驚異的是，諭旨卻一字未提贊襄政務(wù)八大臣的事，而是公布了有關(guān)他自己的新的職務(wù)任命，其中寫道：欽差大臣兩江總督曾國藩著統(tǒng)轄江蘇、安徽、江西三省，并浙江全省軍務(wù)，所有四省巡撫、提督以下各官，悉歸節(jié)制。
 
　　曾國藩通過對朝廷內(nèi)的大勢的把握與深人細(xì)致地分析，得出這既是重用又是警告、鞭策自己，認(rèn)為自己權(quán)太重，位太高，虛名太隆，因此必須辭謝大權(quán)的結(jié)論。這一決定無疑是正確的。不僅使自己進(jìn)一步摸清了清政府的意圖，為自己下一步?jīng)Q策提供了參考，而且也使清政府心甘情愿地更為放心地將大權(quán)交給曾國藩。清廷讓曾國藩節(jié)制四省軍務(wù)的決定具有非凡的象征意義。曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥，曾長期受清廷的猜忌與壓抑，自從1860年擺脫這種狀況以來，其權(quán)勢日漸增大，在清朝政治軍事權(quán)力格局中的地位穩(wěn)步上升?，F(xiàn)在，清廷不但對他已完全表示信任，而且還為了能讓他更好地發(fā)揮作用，竟然不惜打破祖制舊規(guī)，清廷此時(shí)也并不是不知道地方督撫權(quán)力過大，會有尾大不掉的危險(xiǎn)，最終結(jié)果就有如慢性自殺，但為了打敗最大的敵人，他們已顧不得那么多了。
 
　　曾國藩在把握了朝廷的這些內(nèi)情與動(dòng)態(tài)后，根據(jù)自己的推斷，找出了自己思考的重點(diǎn)以及行動(dòng)的方向。他認(rèn)為，以現(xiàn)在的形勢推斷，最應(yīng)擔(dān)憂的，不再是朝廷內(nèi)部的矛盾問題，因?yàn)閷τ谇逋⒅醒雭碚f，他們現(xiàn)在最大的敵人仍然還是太平天國，為了打敗這個(gè)你死我活的對手，是可以暫時(shí)將權(quán)力下放給湘軍將領(lǐng)的，即使做出一些超越體制和常規(guī)的做法，也是能夠接受的。慈禧太后和奕沂將政變的消息以一種婉轉(zhuǎn)的方式告訴曾國藩等人，雖然有敲打湘軍將領(lǐng)的意思，但并不希望他們就此裹足不前，他們更主要地還是要鼓勵(lì)他們更好地為朝廷辦事，趕緊將太平天國徹底打垮。而隨著湘軍實(shí)力的擴(kuò)展、地位的提高，真正需要曾國藩擔(dān)憂的則是集團(tuán)內(nèi)部的維系問題。曾國藩已經(jīng)很明確地意識到了這一點(diǎn)。
       

 

曾國藩的進(jìn)退之智(3)   

     
　　因此曾國藩在把握了這樣的"天下大勢"之后，采取了一系列的果斷行動(dòng)，如為湘軍集團(tuán)的長遠(yuǎn)利益及維護(hù)他的個(gè)人權(quán)威，將有深厚交情被他稱為"三不忘"的朋友李元度參劾革職；為出一口積之已久的惡氣，拖延救援危在旦夕的政敵王有齡的時(shí)間，終于使王有齡沒有得到及時(shí)救援陷城而死，以及讓李鴻章辦淮軍援攻上海等等理性或有遠(yuǎn)見的安排。為后來湘軍攻下天京作了有力的準(zhǔn)備。
 
　　這些，都是在把握天下大勢的情況下才具有的遠(yuǎn)見和膽識。  
　　一個(gè)做大事的人，必須謀之深遠(yuǎn)，在別人不能發(fā)現(xiàn)機(jī)會的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會，在別人不能謀取利益的地方謀取利益，而這些都需要對大局有一定的把握，對現(xiàn)實(shí)有深刻的洞察，對未來有著準(zhǔn)確的預(yù)期，在戰(zhàn)略上有一個(gè)明確的規(guī)劃。
 
　　羽翼未豐時(shí)不可輕動(dòng)  
　　曾國藩語錄：若一味駿快奔放，必有顛躓之時(shí)；一向貪圖美名，必有大污辱之時(shí)。  
　　譯文：如果一味讓快馳的駿馬自由奔放，肯定有跌倒的時(shí)候；如果一味地貪圖美名利祿，肯定有受到污辱的時(shí)候。  
　　過早將自己的底牌亮出去，或在不足以致勝的情況下出兵，往往會在以后的交戰(zhàn)中失敗。羽翼未豐滿時(shí)，更不可四處張揚(yáng)。《易經(jīng)》乾卦中的"潛龍?jiān)跍Y"，就是指君子待時(shí)而動(dòng)，要善于保存自己，不可輕舉妄動(dòng)。
 
　　曾國藩早在京城為官時(shí)，深研《易經(jīng)》，對"潛龍?jiān)跍Y"尤為注意。他初建湘軍時(shí)，水陸兩軍加一起只有一萬余人，這時(shí)若和太平天國的百萬之師相對抗，無異以卵擊石。因此曾國藩為保護(hù)他的起家資本，四次抗清廷圣旨，而且眼睜睜看著自己的老師吳文镕被太平軍擊敗，見死不救，可以說把事做得夠絕情了。
 
　　1853年，曾國藩把練勇萬人的計(jì)劃告訴了愛將江忠源。江忠源不知深淺，立刻向清廷和盤奏出，結(jié)果船炮未齊就招來咸豐皇帝的一連串征調(diào)諭旨。第一次是1853年，太平天國西征軍進(jìn)至蘄、黃一帶，武漢危急，清廷接連下令曾國藩率炮船增援湖北。第二次是同年12月，太平軍大將胡以晃進(jìn)攻廬州，清廷令曾國藩督帶船炮兵勇速赴安徽救援。第三次是1854年2月，太平軍襲破清軍黃州大營，清廷再次催促曾國藩赴援武漢。曾國藩深知太平軍兵多將廣，訓(xùn)練有素，絕非一般農(nóng)民起義隊(duì)伍可比，沒有一支勁旅是不能貿(mào)然去碰的。況且與太平軍爭雄首先是在水上而不在陸上，沒有一支得力的炮船和善戰(zhàn)的水勇，是無法與擁有千船百舸的太平軍相抗衡的，甚至連兵力調(diào)動(dòng)和糧餉供應(yīng)都會發(fā)生困難。因而，曾國藩打定主意：船要精工良木，堅(jiān)固耐用!炮要不惜重金，全購洋炮。船炮不齊，決不出征。他在給朋友的信中說，"劍戟不利不可以斷割，毛羽不豐不可以高飛"。"此次募勇成軍以出"，"庶與此賊一決死戰(zhàn)，斷不敢招集烏合，倉卒成行，又蹈六月援江之故轍。雖蒙糜餉之譏，獲逗留之咎，亦不敢辭"。一時(shí)形成"千呼萬喚不出來"的局面。
   
　　其實(shí)，清廷催曾國藩赴援外省，不過以湖南鄉(xiāng)勇可用，令其前去配合綠營作戰(zhàn)，以解決兵力不足的困難，這也是過去常有的事，決非要他充當(dāng)主力，獨(dú)力擔(dān)負(fù)與太平軍作戰(zhàn)的  

　　重任。所以當(dāng)曾國藩在奏折中處處以四合防為詞，聲言"事勢所在，關(guān)系至重，有不能草草一出者"時(shí)，咸豐皇帝即以譏諷的口吻在奏折上批道："今覽你的奏章，簡直以為數(shù)省軍務(wù)一身承當(dāng)，試問汝之才力能乎否乎?平日矜詡自夸，以為天下人才沒有超過自己的，及至臨事，果能盡符其言甚好，若稍涉張皇，豈不貽笑于天下!"可見，咸豐皇帝對曾國藩是很不理解的，在他看來不過是無知書生的好高騖遠(yuǎn)和自我吹噓，并非深思熟慮的舉動(dòng)。因而，咸豐皇帝再次促其趕緊赴援"，并以嚴(yán)厲的口吻對曾國藩說："你能自擔(dān)重任，當(dāng)然不能與畏葸者比，言既出諸你口，必須盡如所言，辦與朕看。"曾國藩接到諭旨后，仍然拒絕出征。他在奏折中陳述船炮未備、兵勇不齊的情況之后，激昂慷慨地表示："臣自知才智淺薄，惟有愚誠不敢避死而已，至于成敗利鈍，一無可恃?；噬先绻?zé)臣以成效，則臣惶悚無地，與其將來毫無功績受大言欺君之罪，不如此時(shí)據(jù)實(shí)陳明受畏葸不前之罪。"并進(jìn)一步傾訴說："臣不嫻習(xí)武事，既不能在籍服喪守孝貽譏于士林，又復(fù)以大言僨事貽笑于天下，臣亦何顏?zhàn)粤⒂谔斓刂g乎!每到夜間焦思愁悶，只有痛哭而已。為臣請皇上垂鑒，憐臣之進(jìn)退兩難，誡臣以敬慎，不遽責(zé)臣以成效。臣自當(dāng)殫盡血誠，斷不敢妄自矜詡，亦不敢稍涉退縮。"咸豐皇帝看了奏折，深為曾國藩的一片"血誠"所感動(dòng)，從此不再催其赴援外省，并以"朱批"安慰他說："成敗利鈍固不可逆睹，然汝之心可質(zhì)天日，非獨(dú)朕知。"曾國藩"聞命感激，至于泣下"，更以十倍的努力，加緊了出征的準(zhǔn)備。多少年后，他還對此念念不忘，并專門請入從京中抄回原奏(因底稿在九江與座船一起丟失)，與咸豐皇帝的"朱諭"一起保存，"同志恩遇"。 
        

曾國藩的進(jìn)退之智(4)   

     
　　曾國藩為堅(jiān)持船炮不齊不出省作戰(zhàn)的原則，不僅拒絕了清朝最高統(tǒng)治者咸豐皇帝的命令，也擯棄了師友的私人情誼。當(dāng)湖北第一次危急時(shí)，他于咸豐諭旨之先，已接到湖廣總督吳文镕求其急速援救的函札。吳文镕是曾國藩的老師，長期以來二人交誼甚厚，無論公理私情他都是應(yīng)該迅速赴援的。但是，曾國藩接到吳的信函后仍不想赴援，只是由于王鑫誓報(bào)江西謝邦翰等人被殲之仇，積極要求赴援湖北，才不得不勉強(qiáng)同意。后來一接到"武昌解嚴(yán)，暫緩赴鄂"的諭旨，便乘機(jī)取消了王鑫赴鄂之行。不久太平軍西征部隊(duì)回師西上，吳文镕接連發(fā)信向曾國藩求援。曾皆復(fù)函拒絕，并反復(fù)說明不能草草輕發(fā)的道理。吳文镕終于被曾說服，雖自度必死，仍令曾國藩萬勿草草而出。還特致書說："我今為人所逼，以一死報(bào)國，無復(fù)他望。君所練水師各軍，必等稍有把握，然后可以出而應(yīng)敵，不要因?yàn)槲业木壒?，輕率東下，東南大局，完全依仗你一人，務(wù)以持重為意，倘若你有不測之險(xiǎn)，恐怕連后來的繼承人都找不到了。我雖然是老師，牽涉國家的份量還是不如你重要。希望三思。"
 
　　當(dāng)太平軍進(jìn)攻廬州時(shí)，江忠源危在旦夕，曾國藩亦拒絕出征，僅派劉長佑和江忠19率一千新勇由陸路赴援。結(jié)果
江、吳二人先后兵敗自殺。這對曾國藩是個(gè)沉重的打擊。江忠源在曾國藩諸門生中，辦團(tuán)練最早，最有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也任職最高，最得清政府的信任。曾國藩曾打算練勇萬人概交江忠源指揮，完成鎮(zhèn)壓太平天國的重任，而自己只在后方辦理練兵籌餉等事。不料未待出征而江忠源斃命，這無異于砍去曾國藩的左膀右臂，使他明知自己不善帶兵而又不得不親自出征。吳文镕的死對曾國藩打擊更甚，吳文镕身任湖廣總督，既是曾國藩的老師，又是他強(qiáng)有力的后臺。若吳文镕仍在，處處有人幫他說話，或許不至陷入后來那樣的政治困境?？梢?，曾國藩堅(jiān)持不輕易出省作戰(zhàn)的方針，雖然使他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，為其后的軍事勝利打下了基礎(chǔ)，但同時(shí)也為此付出了巨大的代價(jià)。
 
　　曾國藩深通天道盈縮、洪荒變換的道理，他常常告誡諸將說："寧可好幾個(gè)月不開一仗，決不可以開仗而毫無安排、準(zhǔn)備和算計(jì)。凡是用兵的道理，本來力量強(qiáng)而故意顯示給敵人以懦弱的多半會打勝仗，本來力量弱小而故意顯示給敵人以強(qiáng)大的多半會打敗仗。敵人向我進(jìn)攻，一定要仔細(xì)考究衡量而后應(yīng)戰(zhàn)的多半會打勝仗；隨意而沒有仔細(xì)考究衡量，輕率地發(fā)兵向敵人進(jìn)攻的多半會打敗仗。兵者是不得已而用之的，應(yīng)常常存留著一顆不敢為先之心，必須讓對方打第二下，我才打第一下。……與強(qiáng)悍敵人交手，總要以能看出敵人的漏洞和毛病為第一重要的道理。如果在敵方完全沒有漏洞、毛病，而我方貿(mào)然前進(jìn)，那么在我方必有漏洞和毛病，被對方看出來。不要乘自己有急躁情緒的時(shí)候，不要為大家的議論所動(dòng)搖，自然能夠瞄準(zhǔn)敵方可破的漏洞。"
 
　　這個(gè)世界是憑實(shí)力來講話的，沒有實(shí)力就有發(fā)言權(quán)，這是現(xiàn)實(shí)世界一條亙古不變的規(guī)律。因此，一個(gè)成大事必須懂得保存和發(fā)展自己的實(shí)力，在自己實(shí)力不夠時(shí)千萬不可輕舉妄動(dòng)！
 
　　識時(shí)務(wù)方為俊杰  
　　曾國藩語錄：凡辦大事，以識為主，以才為輔。  
　　譯文：凡是做大事，以見識為最主要的，而以才能為次要的。  
　　曾國藩憑著自己幾十年的仕宦生涯，對封建社會官場的險(xiǎn)惡看得最清楚，深知一人仕途人則毫無"自由"，即使是一只猛虎，也只能變成犬鼠可欺的可憐蟲了。韓非子"寓言"中就有"伏虎于匣"一節(jié)，意思是說老虎在深山，在野獸中稱王稱霸，一人牢籠就會搖尾巴乞求同情，不
論"虎性"是否改變，都不能不屈服于現(xiàn)實(shí)。為虎設(shè)籠不是為了防備老虎，而是要讓虎入牢籠，使那些害怕老虎的人能夠制伏老虎。但是，幾千年學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)誰能改變得了?更何況，一個(gè)有抱負(fù)的人不借助權(quán)力可以說是毫無作為的。因此，出--進(jìn)官場之局，處--居江湖之遠(yuǎn)，就十分難以決斷了。
       

 

曾國藩的進(jìn)退之智(5)   

     
　　曾國藩自己對出處之際雖然感到難以決斷，但憑他的老道經(jīng)驗(yàn)還是能夠掌握火候的。這里說的是對其九弟曾國荃出處之疑的安排，可見曾國藩的韜晦。    
　　曾家兄弟為大清朝把老命搭上了好幾條，尤其是曾國荃攻下天京城，用曾國藩的話說是千古以來最艱難的一次攻堅(jiān)戰(zhàn)。攻占南京后，曾家成為大功臣，按曾國荃的設(shè)想，清廷  

　　應(yīng)功高厚賞，自己該做個(gè)總督巡撫，享享清福了?？墒?，清政府對這位敢作敢為的曾九最不放心，曾國荃雖讀過幾年書，但學(xué)識淺薄，急功好利，老饕之名滿天下，尤其處死李秀成后一時(shí)成為眾矢之的。同時(shí)，清政府對他也最不放心，欲其速離軍營而不令其赴任浙江巡撫。
 
　　曾國藩無奈，只好以病情嚴(yán)重為由，奏請?jiān)鴩蹰_浙江巡撫缺，回鄉(xiāng)調(diào)理，以避開輿論的鋒芒，解除清政府的這塊心病。不出曾國藩所料，這一奏請正合那拉氏的心意。曾國  

　　藩1864年9月27日出奏，10月5日即獲批準(zhǔn)，并賞給曾國荃人參六兩，以示關(guān)懷。這本來是曾國藩的韜晦之計(jì)，暫時(shí)退避正是為了永久保住他們的既得利益。然而，曾國荃在曾國藩移駐江寧那天，當(dāng)著滿堂賓客大發(fā)怨言，致使曾國藩狼狽萬狀，，無地自容。為了開其心竅，曾國荃四十一歲生日那天，曾國藩除派趙烈文專門勸慰外，還特寫七絕十二首為他祝壽。據(jù)傳；當(dāng)曾國荃讀至"刮骨箭瘢天鑒否，可憐叔子獨(dú)賢勞"一句時(shí)，竟放聲大哭，以泄胸中
 
　　抑郁之氣。11月2日曾國荃帶著滿腹委屜和怨憤返回湖南， 由于怨氣仍未平消，終致大病一場。  
　　是年11月初，曾國荃迫于清廷的壓力開缺回籍養(yǎng)病，從南京啟程歸湘。多年征戰(zhàn)在外，此時(shí)退隱鄉(xiāng)間，本是休養(yǎng)身心的最好時(shí)機(jī)，但曾國荃是個(gè)不甘寂寞的人，尤其是對于清廷有意牽制曾氏兄弟的舉措表示不滿，不時(shí)流露出怨恨之情。曾國藩老謀深算，一再囑咐曾國荃不要輕易出山，時(shí)局嚴(yán)重，不必惹火燒身，最好在家靜養(yǎng)一年。如他在1865年4月的家書中指出："有見識的人士和相愛的朋友大多奉勸弟弟暫緩出山。我的意思也是讓弟弟多調(diào)養(yǎng)一段有病的身體，在家閉門三年，再插身而出，擔(dān)當(dāng)天下的艱巨大任。"進(jìn)一步，他又在其他書信中具體安排曾國荃如何打發(fā)時(shí)光的計(jì)劃。一是修身養(yǎng)性，不要干預(yù)湖南地方事務(wù)；
 
　　"弟弟子素的性情就是好打抱不平，發(fā)泄公憤，同時(shí)又對朋友情誼深厚，非常仗義，這個(gè)時(shí)候告病在家，千萬不要對地方公事干預(yù)絲毫。"二是趁休閑之際補(bǔ)攻講求詩文奏議之學(xué)；"弟弟以不善作文章而為深深的恥辱，……眼下用力于奏議文章的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)稍稍具備當(dāng)年發(fā)揚(yáng)拼命的那種精神"。在另一封信中，他又囑咐曾國荃趁空閑時(shí)間，讀些有關(guān)文史方面的好書，以加強(qiáng)自身的學(xué)識素養(yǎng)。同時(shí)，又
寄去歷年所寫日記，希望曾國荃等明白他在外受苦，即所謂"近來衰憊之狀"，以使他更加安心在家教育于侄輩讀書做人。在曾國藩的耐心開導(dǎo)之下，曾國荃耐著性子終于在湖南老家呆了一年多時(shí)間，清政府曾詔諭他出任山西巡撫，他硬堅(jiān)辭不受。于1866年2月下旬，清政府又頒詔命曾國荃改任湖北巡撫，并幫辦"剿捻"軍務(wù)。此時(shí)，曾國藩認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟，力促曾國荃出而任事："惟決計(jì)出山，則不可再請續(xù)假，恐人譏為自裝身份太重。余此信已為定論下次不再商矣"；"君恩過厚，無令外人疑為裝腔做勢也。"于是，曾國荃決定再度出山。
 
　　一個(gè)人無論有多大的實(shí)力，他總是受周圍環(huán)境及諸多因素的制約，不可能為所欲為，如果是一意孤行，最后吃虧的只是他自己。所以，一個(gè)人要知進(jìn)退，識好歹，明時(shí)務(wù)，常言說："識時(shí)務(wù)者為俊杰。"看來此話一點(diǎn)也不假。建立于1847年的西門子電氣公司是德國最大的私人企業(yè)和第二大工業(yè)康采恩，也是世界上第五大跨國電氣企業(yè)。他的創(chuàng)始人維爾納·馮·西門子一生中不知進(jìn)退了多少次。1839年，西門子發(fā)明了鋅版印刷術(shù)，并成功地制成了一架鋅版印刷機(jī)，此時(shí)，他的發(fā)明事業(yè)進(jìn)入輝煌階段。然而就在此刻，他放棄了研究到柏林大學(xué)去深造。當(dāng)他畢業(yè)后拒絕留在柏林大學(xué)從事教學(xué)工作，而是繼續(xù)回到原地從事新產(chǎn)品的發(fā)明工作，取得了更輝煌的成就。
       

 

曾國藩的進(jìn)退之智(6)       

 
　　善于藏住鋒芒  
　　曾國藩語錄：機(jī)遇固然重要，然而更重要的是修煉涵養(yǎng)，勿為不學(xué)無術(shù)之輩。  
　　譯文：對于一個(gè)人而言，機(jī)會雖然很重要，但最重要的是他的修身養(yǎng)性的涵養(yǎng)，千萬不要做不學(xué)無術(shù)的那種人。  
　　古語云：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。有人說，曾國藩能夠成功的最大原因是深諳藏鋒的道理，何嘗不是這樣呢？  
　　梁啟超先生說曾國藩"有超群軼倫之天才，在當(dāng)時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙。"曾國藩自己也說"自以秉質(zhì)愚柔，舍困勉二字，別無他處"。又說："吾乎生短于才，愛者或以德器相許，實(shí)則雖曾任艱巨，自問僅一愚人，幸不以私智詭譎鑿其愚，尚可告后昆耳。"
 
　　難道他真是一個(gè)鈍拙愚柔短才的人嗎?實(shí)在說起來，這又不盡然了。曾國藩一生大智若愚才智超群實(shí)是百年難遇的將帥之才，何以他反自稱無才呢?這不過是他的一種謙德。因?yàn)椴攀强坎蛔〉?，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，近乎小人了。這完全都是勉人為學(xué)的意思。他在家信中對子弟的賢否，也有六分天生、四分家教的話。何以又這樣重視天命天才呢?好像是他的一種矛盾思想，其實(shí)不然，這正是中庸相反相成的道理。所謂"天定勝人，人定勝天"，"時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢"，不是一樣的道理嗎?倘不明乎此，則讀曾國藩的書籍，直如隔靴搔癢，處處都覺得矛盾了。譬如他自稱愚柔，而致九弟書云："古來豪杰，吾家祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。弟能奪數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功!"
 
　　這能說他沒有大才嗎?他的祖父告訴他說："爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。"可見曾國藩只是在不做上做工夫，頗有大智若愚之意。
 
　　不但才與學(xué)相濟(jì)的道理是如此，志氣方面，屈伸行藏，也是一樣的。曾國藩在初入北京會試的時(shí)候，就抱有澄清天下之志。如乙未歲暮雜感詩道：  
　　去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。  
　　湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。  
　　竟將云夢吞如芥，未信君山鏟不平!  
　　偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。  
　　為臧為否兩蹉跎，搔首乾坤踏踏歌。  
　　萬事拼同驕拇視，浮生無奈繭絲多!  
　　頻年蹤跡隨波譎，大半光陰被墨磨。  
　　匣里龍泉吟不住，問予何日斫蛟鼉?  
　　在詩里可以看出他的志向來，一個(gè)25歲的青年，就有氣吞云夢，鏟平君山，何日斫蚊屠鯨的豪情，可見，曾國藩不僅才高八斗，更重要的是他能將才氣內(nèi)斂，這才是他真正高明之處。
 
　　屈是為了伸，藏鋒本是蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志從何來?曾國藩的"藏鋒"表現(xiàn)在他與君與僚屑的共同處事上，這種藏鋒來自于他對中國傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，來自一種儒釋道文化的綜合。
 
　　一般談曾國藩的思想往往只談他所受到的儒家文化的影響，作為一個(gè)對中國傳統(tǒng)文化全面研究過的人，曾國藩對道家文化也情有所鐘，尤其是在他晚年。他終身都喜讀《老子》，對受道家文化影響很深的蘇軾欽佩不已，而且周敦頤和朱熹也是儒道兼通的人物。在政治上、為人上，曾國藩是一個(gè)儒家；在軍事上，在養(yǎng)生上，曾國藩又是一個(gè)道家。
 
　　曾國藩認(rèn)為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢而發(fā)。此間最重要的是戒傲氣、少言實(shí)干。他在寫給九弟的信中說：自古以來講兇德致敗的道理大約有兩條，一是長傲，二是多言。丹朱不肖，曰傲、曰囂訟，就是多言。歷代公卿，敗家喪命，也多是因?yàn)檫@兩條。
 
　　我一生非常固執(zhí)，很高傲，雖不多言，但筆下卻近乎囂訟。安靜下來自我反省，我所以處處不順，其根源也是這兩條。溫弟性格與我相似，而說話更為尖刻。凡是傲氣凌人，不一定是用言語表現(xiàn)，也有以神氣凌人的，也有以面色凌人的。溫弟神氣有英發(fā)之姿，而面色時(shí)有蠻狠之象，最容易厲氣凌人。心中不能有事，有事必然表現(xiàn)出來，從門第來說，我的聲望大減，恐怕要使于弟受連累，從才識來說，近來軍中鍛煉出來的人才很多，弟等也沒什么過人之處，這些都不可依仗。只應(yīng)該抑制自己，講忠信，講禮義，這樣可以彌補(bǔ)過失，整頓風(fēng)氣。否則大家都討厭你，鄙視你。沅弟處世躬謹(jǐn)，很是穩(wěn)妥。溫弟卻是談笑譏諷，既要強(qiáng)克老手，就不免帶有舊習(xí)氣。不可不猛省!不可不痛改!聽說在縣城時(shí)，經(jīng)常隨意嘲諷，應(yīng)迅速改正。我在軍中多年，怎么會沒有一點(diǎn)可取呢?就是因?yàn)?傲"字，百無一成。所以我諄諄教導(dǎo)各位兄弟引以為戒。