《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（公元618年—907年）開(kāi)國(guó)至滅亡的290年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，名家、名作輩出，散見(jiàn)于各類典籍中的唐詩(shī)數(shù)量達(dá)五萬(wàn)多首。孫琴安（男，1949年10月生，現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員兼古代室主任）在《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》中指出：“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。其中流傳最廣泛的選本，當(dāng)屬孫洙（別號(hào)：蘅堂退士，清康熙五十年（1711）生于無(wú)錫。早年入京師國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，乾隆九年（1744）中舉，乾隆十六年中進(jìn)士）編著的《唐詩(shī)三百首》。”

《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77位名家詩(shī)作，共311首。其中以杜甫詩(shī)數(shù)量為最多，共有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。是仿《詩(shī)經(jīng)》三百篇（共311篇）之作。從前是家喻戶曉的兒童啟蒙書籍之一，所以文字比較淺顯，初學(xué)讀者容易接受。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”（原序作：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”）因此《唐詩(shī)三百首》是中、小學(xué)生接觸中國(guó)古典詩(shī)歌最好的入門書籍?！短圃?shī)三百首》中，選收“七言絕句”49首。（見(jiàn)附件一）

         七言絕句“以其善言情而易合于樂(lè)”，“最合于詩(shī)人之陶寫”， “自唐迄今千數(shù)百年，為之者眾，好之者彌篤” （邵祖平《七絕詩(shī)論》）。于其作法，“宋人猶少道及，至元明清間，始多揚(yáng)扢商榷，然皆破碎不全，絕無(wú)系統(tǒng)”（同上），今幸有馮振《七言絕句作法舉隅》出矣。

        關(guān)于作者：馮振

        素有“廣西才子”之稱的馮振先生（公元1897年—1983年），字振心，原名馮汝鐸，自號(hào)“自然室主人”，廣西北流人。是我國(guó)當(dāng)代成就卓著的教育家、出類拔萃的中國(guó)古典文學(xué)專家、杰出的近、現(xiàn)代詩(shī)人，有《自然室詩(shī)稿》與《詩(shī)詞雜話》等著作傳世。當(dāng)其二十世紀(jì)三十年代任教于上海大夏大學(xué)時(shí)，著有《七言絕句作法舉隅》一書，“就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而后綜籀其法”，授于門生，周振甫、馮其庸等著名學(xué)者咸得其惠。

      關(guān)于《七言絕句作法舉隅》

       1936年由“世界書局”出版，1985年3月，北京市中國(guó)書店據(jù)以影印。1986年齊魯書社將其與《詩(shī)詞雜話》、《七言律髓》并為《詩(shī)詞作法舉隅》出版，新增詩(shī)例117首，而56種作法之分類未變。“《七言絕句作法舉隅》精選了唐至清代七言絕句佳作1381首，按類比法分成56類，在每類末，精當(dāng)扼要地指出其藝術(shù)技巧作法的特征和奧妙之處，無(wú)論是初學(xué)者還是研究者，凡讀之，都足以發(fā)人深省” （黨玉敏《馮振傳略》）。周振甫并專門著文引介（《<七言絕句作法舉隅>小引》）。筆者偶然得讀該書，深以為然，乃變其歸納法之著述體例為演繹法之奧秘指引，先揭示馮先生所歸納提煉之具體作法，后輔以便于理解的二三詩(shī)例，以貢獻(xiàn)于諸位詩(shī)友。

         《七言絕句作法舉隅》    
　　
　　第1法：四句旋轉(zhuǎn)而下，第四句有一二字與第一、二句相復(fù)者，而句首并多用“卻”字。凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵，全在第三句也。惟此類，則第四句必與第一、二句呼應(yīng)極緊，蓋四句一氣轉(zhuǎn)下者也。如唐賈島《渡桑乾》“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”；李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。“凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵，全在第三句也”。這句話可以視作馮先生所歸納提煉的七言絕句具體作法的總綱。以下諸種作法，絕大多數(shù)都關(guān)涉到第三句，幸讀者識(shí)焉。
　　
　　第2法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相復(fù)之字，而與前一法稍異。如宋王安石《游鐘山》“終日看山不厭山，買山終待老山閑。山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑”；明僧德祥《愛(ài)閑》：“一生心事只求閑，求得閑來(lái)鬢已斑。更欲破除閑耳目，要聽(tīng)流水要看山”；清江湜《舟中二絕》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無(wú)愁”。
　　
　　第3法：第三、四兩句，轱轆而下，故第四句必有一二字與第三句相復(fù)，而又用“還”、“又”等字以緊系之，而第三句或先用“已”字以啟其意。如宋李遘《絕句》：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮云遮”；明姚汝循《回雁峰》：“回雁峰頭望帝京，寒云黯黯不勝情。賈生已道長(zhǎng)沙遠(yuǎn)，今過(guò)長(zhǎng)沙又幾程”。歐陽(yáng)永叔詞云：“平蕪盡處是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
　　
　　第4法：與前一法同，故三四兩句必有復(fù)字。特前一法為尤整齊耳。如唐李益《度破訥沙》：“眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋轉(zhuǎn)，經(jīng)年不省草生時(shí)。莫言塞外無(wú)春到，總有春來(lái)何處知”；明黃榮《牡牛圖》：“江草青青江水流，臥吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。
　　
　　第5法：首二句與末二句作今昔之比較，故首二句多有“去歲”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句與末二句又必有相復(fù)之字，以見(jiàn)呼應(yīng)。如宋楊萬(wàn)里《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》：“去歲中秋正病余，愛(ài)他明月強(qiáng)支吾。今年老矣差無(wú)病，后夜中秋有月無(wú)”；宋李遘《送春呈袁祖州》：“去年春盡在宜春，醉送東風(fēng)淚滿巾。今日春歸倍惆悵，相逢不是去年人”。
　　
　　第6法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句則用“今日”、“今朝”等字，惟不以復(fù)字作呼應(yīng)，斯與前法差異耳。如宋皺浩《仁老寄墨梅》：“前年謫向新州去，嶺上寒梅正作花。今日霜縑玩標(biāo)格，宛然風(fēng)外數(shù)枝斜”；宋朱熹《水口行舟》“昨日扁舟雨一簔，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多”。
　　
　　第7法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句則不用“昔年”、“去歲”等字，然其實(shí)指往日之意，固隱含于其中也。如唐杜甫《解悶》：“一辭故國(guó)十經(jīng)秋，每見(jiàn)秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜州”；明袁凱《揚(yáng)州逢李十二衍》：“與子相逢俱少年，東吳城郭酒如川。如今白發(fā)知多少，風(fēng)雨揚(yáng)州共被眠”。
　　
　　第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，與前法小異。如唐李白《蘇臺(tái)懷古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”；明王廷相《蕪城歌》：“莫向隋宮問(wèn)六朝，璚枝玉蕊已煙消。只今惟有湖邊柳，猶對(duì)春風(fēng)學(xué)舞腰”。
　　
　　第9法：以“如相問(wèn)”三字置第三句后，其所問(wèn)者何事，不必說(shuō)明，但觀其第四句答詞，則其問(wèn)意自顯矣。如唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”；明楊慎《贈(zèng)宋文百戶石崗舍人》：“七十從戎鬢已斑，勞君相送出滇關(guān)。過(guò)家兒子如相問(wèn)，為報(bào)衰翁二月還”。
　　
　　第10法：第三句用“借問(wèn)”、“欲問(wèn)”、“試問(wèn)”、“為問(wèn)”等字作起，其下并著以“何”、“誰(shuí)”等字，以明其所問(wèn)之事，而第四句則答之之詞也。如唐高適《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿關(guān)山”；明汪本《舟中有成》：“故鄉(xiāng)南望渺無(wú)涯，水面云深日又斜。欲問(wèn)浮生何所似，試來(lái)風(fēng)處看楊花”。
　　
　　第11法：第三句亦用 “為問(wèn)”、“試問(wèn)”等字作起，以三四兩句作連屬詰問(wèn)語(yǔ)，故“無(wú)”、“幾”、“何”、“誰(shuí)”等字著在第四句，而不在第三句。如唐杜牧《秋浦途中》：“瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)雨岸浦。為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)”；宋蘇軾《又和景文韻》：“牡丹松檜一時(shí)栽，付與春風(fēng)自在開(kāi)。試問(wèn)壁間題字客，幾人不為看花來(lái)”。
　　
　　第12法：以第三句作詰問(wèn)語(yǔ)，用“何”、“誰(shuí)”、“幾”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，如唐白居易《魏王堤》：“花寒懶發(fā)鳥(niǎo)慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤”；或并第四句亦承上句一氣作問(wèn)，如明陸容《題畫》：“林屋重重枕野塘，水花千頃一歸航。何年了卻公家事，來(lái)趁山人幾日涼”。
　　
　　第13法：亦以第三句作詰問(wèn)語(yǔ)，但“何”、“誰(shuí)”等字不著在句首而在句中。如唐孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸”；明鐘順《清夜聞笛》：“小樓人醉月初斜，歸思迢迢隔海涯。短笛誰(shuí)吹斷腸曲，滿庭香雪落梅花”。
　　
　　第14法：第三、四兩句作連屬詰問(wèn)語(yǔ)，而但于第三句冠以“如何”二字。如唐李商隱《無(wú)題》：“紫府仙人號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層”；宋朱熹《之德化宿劇頭鋪，夜聞杜宇》：“王事賢勞只自嗤，一官今是五年期。如何獨(dú)宿荒山夜，更擁寒裘聽(tīng)子規(guī)”。
　　
　　第15法：但以第四句作詰問(wèn)語(yǔ)，故“如何”二字，即冠其句首。如宋項(xiàng)安世《夜雨》：“夜窗疏雨不堪聽(tīng)，獨(dú)坐寒齋萬(wàn)感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷聲”；清何紹基《無(wú)園種菜》：“五更風(fēng)露有精神，浩蕩天恩處處勻。菜色青蔥真可愛(ài)，如何比擬到饑民”。
　　
　　第16法：以“何如”二字冠第三句者。如元唐朝《五無(wú)吟六首之一》：“云在空中變態(tài)奇，風(fēng)來(lái)江上浪漪漪。何如風(fēng)定云開(kāi)后，秋水長(zhǎng)天一色時(shí)”；明王世貞《題溪山深隱圖》：“古木寒流一兩家，柴門晝掩待歸鴉。何如只向人間住，與客攜壺踏落花”。
　　
　　第17法：第三四兩句作連屬詰問(wèn)語(yǔ)，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“幾”、“那”、“無(wú)”等字以足之。如唐王翰《春日思?xì)w》：“楊柳青青杏發(fā)花，年光誤客轉(zhuǎn)思家。不知湖上菱歌女，幾個(gè)春舟在若邪”（邪，音ya，二聲，牙音。若邪：溪水名，在越州會(huì)稽縣，今浙江紹興城東北）；明劉鉉《題沈孟淵所藏王叔明竹》：“煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見(jiàn)風(fēng)流。不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋。”。
　　
　　第18法：第三句皆用“不知”二字作起，以用作詰問(wèn)語(yǔ)，故其下必用“誰(shuí)”、“何”、“多少”等字。如唐賀知章《柳枝詞》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；金黨懷英《立春》：“水結(jié)東溪凍未漪，風(fēng)凌枯木怒猶威。不知春力來(lái)多少，便有青蠅負(fù)暖飛”。
　　
　　第19法：第三句亦用“不知”二字作起，但非用作詰問(wèn)語(yǔ)，故其下不用“誰(shuí)”、“何”、“多少”等字。如唐王涯《塞下曲》：“年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勛，不知馬骨傷寒水，惟見(jiàn)龍城起暮云”；清孫原湘《蕉窗聽(tīng)雨圖呂生乞題》：“滴盡殘窗碎雨聲，破人秋夢(mèng)到天明。不知一夜詩(shī)情好，轉(zhuǎn)在瀟瀟葉上生”。
　　
　　第20法：“不知”二字，用在第三句三四二字，以非詰問(wèn)語(yǔ)，故其下無(wú)“誰(shuí)”、“何”、“多少”等字，而第四句則或用“猶”、“還”、“又”等字以呼應(yīng)之。如唐杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”；明田僧《題福教寺詩(shī)》：“殘山剩水一荒基，古寺煙籠白塔低。燕子不知身是客，秋風(fēng)還戀舊巢泥”。
　　
　　第21法：第四句皆用“不知”二字作起，以用作詰問(wèn)語(yǔ)，故其后必綴以“何”、“誰(shuí)”、“無(wú)”、“幾”等字。如唐李白《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉椀盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”；宋邵雍《天津感事》：“陽(yáng)烏西區(qū)水東流，今古推移幾度秋。四面遠(yuǎn)山長(zhǎng)歛黛，不知終日為誰(shuí)愁”。
　　
　　第22法：第四句雖冠以“不知”二字，而卻非問(wèn)語(yǔ)，故不用“誰(shuí)”、“何”、 “無(wú)”、“幾”等字。如唐李商隱《夕陽(yáng)樓》：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問(wèn)孤鴻向何處，不知身世自悠悠”；清周準(zhǔn)《蝴蝶詞》：“萬(wàn)花谷里逐芳?jí)m，自愛(ài)翩躚粉澤新。多少繁華任意戀，不知只是夢(mèng)中身”。
　　
　　第23法：只第四句作詰問(wèn)語(yǔ)，或但用“誰(shuí)”、“幾”、“何”、 “無(wú)”等字，或兼用“知”字于其句首。如唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯”（若個(gè)：誰(shuí)，那個(gè)）；唐張繼《與賈島閑游》：“水北原南草色新，雪消風(fēng)暖不生塵。城中車馬應(yīng)無(wú)數(shù)，能解閑行有幾人”。
　　
　　第24法：第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句則必預(yù)言其所以知之之故也。如宋俞桂《溪流》：“云腳才行又復(fù)開(kāi)，一聲隱隱只空雷。家僮忽報(bào)溪流漲，知是前村落雨來(lái)”；宋晁沖之《夜行》：“老去功名意轉(zhuǎn)疏，獨(dú)騎瘦馬取長(zhǎng)途。孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”。
　　
　　第25法：第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“輸與”、“輸他”等字作起，所以見(jiàn)彼此比較之意也。如宋陸游《看梅歸，馬上戲作》：“江路疏籬已過(guò)清，月中霜冷若為情。不如折向金壺貯，畫燭銀燈看到明”；金劉昂《吊李仲坦》：“文章巧與世相違，身后新恩事已非。不及萋萋原上草，一番春雨綠如衣”。
　　
　　第26法：亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以見(jiàn)比較之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯與前一法稍異耳。如唐王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶邵陽(yáng)日影來(lái)”；宋陸游《雜感》：“故舊書來(lái)問(wèn)死生，時(shí)聞剝啄叩柴荊。自嗟不及東家老，至死無(wú)人識(shí)姓名”。
　　
　　第27法：為第三句與第四句作比較者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“輸與”等字，用在第四句之首。如唐李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；明解縉《赴廣西別甥彭雪路》：“多情為我謝彭郎，采石江深似渭陽(yáng)。相聚六年如夢(mèng)過(guò)，不如昨夜一更長(zhǎng)”。
　　
　　第28法：只第四句前后自為比較，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。如明張羽《題陶處士象》：“五兒長(zhǎng)大翟卿賢，彭澤歸來(lái)只醉眠?；h下黃花門外柳，風(fēng)光不似義熙前”；明龔詡《與王忠孟登玉峰共飲春風(fēng)亭》：“山水千重復(fù)萬(wàn)重，少年相別老相逢。春風(fēng)亭下一杯酒，山色不如人意濃”。
　　
　　第29法：以“分明”二字著在第三句首者。如唐張祜《聽(tīng)箏》：“十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。分明似說(shuō)長(zhǎng)城苦，水咽寒云一夜風(fēng)”；宋楊萬(wàn)里《龍山送客》：“念念還鄉(xiāng)未得還，偶因送客到龍山。分明認(rèn)得西歸路，又是回車卻入關(guān)”。
　　
　　第30法：以“分明”二字著在第四句首者。如唐王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“真成薄命久尋思，夢(mèng)見(jiàn)君王覺(jué)后疑?；鹫瘴鲗m知夜飲，分明復(fù)道奉恩時(shí)”；明童承敘《宮詞》：“三三兩兩不知愁，結(jié)束羅裙學(xué)打球。傍晚忽聞仙樂(lè)近，分明只在殿東頭”。
　　
　　第31法：以“一種”二字著在第三句首者。如唐白居易《觀游魚》：“繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚心各異，我來(lái)施食爾垂鉤”；明劉績(jī)《聽(tīng)胡琴》：“胡弦輕軋語(yǔ)星星，破入甘州便淚零。一種尊前沈醉客，解聽(tīng)爭(zhēng)似不曾聽(tīng)”。
　　
　　第32法：“一種”二字著在第三句三四兩字。如明夏寅《春夜曲》：“寶鴨煙消幾縷香，月移花影過(guò)長(zhǎng)廊。春情一種無(wú)聊賴，自起燒燈照海棠”；清沈受宏《同錢太史泛舟座有女郎湘煙戲題》：“酒綠燈青夜語(yǔ)中，家鄉(xiāng)同隔海云東。傷心一種天涯客，卿是飛花我斷蓬”。
　　
　　第33法：第三句用表“記憶”之字（如“記得”、“長(zhǎng)記”、“略記”、“猶記”、“猶憶”、“憶得”、“尚憶”、“還憶”、“偶憶”、“長(zhǎng)憶”、“最憶”、“忽憶”、“空憶”、“卻憶”等），而第四句則其所憶之事也。如宋歐陽(yáng)修《過(guò)中渡》：“得歸還自欲淹留，中渡橋邊柳拂頭。記得來(lái)時(shí)橋上過(guò)，斷冰殘雪滿河流”；明歸有光《《初發(fā)白河》：“胡風(fēng)刮地起黃沙，三月長(zhǎng)安不見(jiàn)花。卻憶故鄉(xiāng)風(fēng)景好，櫻桃初熟正還家”。
　　
　　第34法：第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句則皆申明其意者也。如唐賈島《贈(zèng)人斑竹拄杖》：“揀得林中最細(xì)枝，結(jié)根石上長(zhǎng)身遲。莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時(shí)”；李商隱《宮詞》：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。莫向尊前奏花落，涼風(fēng)只在殿西頭”。明王恭《春雁》：“春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)，楚水燕山萬(wàn)里長(zhǎng)。莫怪春來(lái)便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)”。
　　
　　第35法：“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句則先說(shuō)明其意者也。如唐鄭谷《席上贈(zèng)歌者》：“花月樓臺(tái)近九衢，清歌一曲倒金壺。坐中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”；明王儒卿《寄吳郎》：“舊事巫山一夢(mèng)中，佳期回首竟成空。郎心亦是浮萍草，莫怪楊花易逐風(fēng)”。
　　
　　第36法：第三句用“不須”或“不用”二字作起者。如唐杜牧《題城樓》：“鳴軋江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”；宋陸游《杭頭晚興》：“山色蒼寒野色溫，下程初閉驛亭門。不須更把澆愁酒，行盡天涯慣斷魂”。
　　
　　第37法：第三句用“問(wèn)”、“道”、“說(shuō)”、“語(yǔ)”、“望”、“指”等字，第四句則其所問(wèn)、所道之語(yǔ)也。如唐朱慶余《近試上張水部閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)”；元宋元《討柴》：“海樹(shù)年深成大材，一時(shí)斧伐作薪來(lái)。山人指點(diǎn)長(zhǎng)松說(shuō)，盡是劉郎去后栽”。
　　
　　第38法：“說(shuō)”字著在第三句第二字，故所說(shuō)者不特第四句，即第三句后五字，亦所說(shuō)之事也。如唐張祜《退宮人》：“開(kāi)元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長(zhǎng)說(shuō)承天門上宴，百官樓下拾金錢”；清朱鳳翔《村外閑吟》：“荷鋤時(shí)趁月明歸，稚子依依候竹扉。競(jìng)說(shuō)田家風(fēng)味美，稻花落后鯉魚肥”。
　　
　　第39法：第三句末結(jié)以“無(wú)一事”或“無(wú)個(gè)事”、“無(wú)他事”、“無(wú)別事”、“閑無(wú)事”、“渾無(wú)事”三字，以見(jiàn)其所事者，惟第四句所云云而已。如宋蘇軾《春日》：“鳴鳩乳燕寂無(wú)聲，日射西窗潑眼明。午醉醒來(lái)無(wú)一事，只將春睡賞春晴”；元高明《題青山白云圖》：“昨夜山中宿雨晴，白云綠樹(shù)最分明。茅廬早起無(wú)他事，去看南溪新水生”。
　　
　　第40法：第三句以“無(wú)端”二字作起，所以示于首二句外，忽插入他意也。如唐李商隱《為有》：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金閨婿，辜負(fù)香裘事早朝”；宋張?jiān)仭队暌?span style="FONT-FAMILY: 楷體_gb2312">》：“簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。無(wú)端一夜空階雨，滴破思鄉(xiāng)萬(wàn)里心”。
　　
　　第41法：第三句三四兩字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句則或用“依舊”、“猶還”等字以呼應(yīng)之。如唐韋莊《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”；宋張泌《寄人》：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花”。
　　
　　第42法：“最是”二字用在第三句首，與前法小異。如唐韓愈《初春》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”；清孫原湘《畫梅》：“新年無(wú)客到山家，雨灑幽窗鼎沸茶。最是稱心清絕事，對(duì)梅花恰畫梅花”。
　　
　　第43法：第三句首用一“縱”字或“任”字、“總”字，而第四句則或用“只”字、“終”字、“亦”字、“也”字、“猶”字、“又”字等以呼應(yīng)之。如唐司空曙《江村即事》：“罷釣歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”；李商隱《代贈(zèng)》：“東南日出照高樓，樓上離人唱石州?？偘汛荷綊呙槛?，不知供得幾多愁”；宋郭震《老卒》：“老來(lái)弓箭喜離身，說(shuō)著沙場(chǎng)更愴神。任使將軍全得勝，歸時(shí)須少去時(shí)人”。
　　
　　第44法：“縱”字用在第三句第三字者。如唐楊凌《明妃曲》：“漢國(guó)明妃去不還，馬馱弦管向陰山。匣中縱有菱花鏡，羞向單于照舊顏”；明趙師秀《采藥徑》：“十載仙家采藥心，春風(fēng)才過(guò)得幽尋。如今縱有相逢處，不是桃花是綠蔭”。
　　
　　第45法：“縱”字用在第四句首者。如唐王維《少年行》：“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；唐高蟾《春》：“明月斷云青藹藹，平蕪歸思綠迢迢。人生莫遣頭如雪，縱得東風(fēng)也不消”。
　　
　　第46法：第三句用一“似”字或“如”字以與他物作比，而第四句則申明其相似之點(diǎn)也。如唐王維《送沈子》：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩漿向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸”；明謝榛《怨歌行》：“長(zhǎng)夜生寒翠幕低，琵琶別調(diào)為誰(shuí)凄。君心無(wú)定如明月，才繞樓東復(fù)轉(zhuǎn)西”。
　　
　　第47法：第三句用“唯有”或“獨(dú)有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句則或用“年年”、“時(shí)時(shí)”、“猶還”等字以呼應(yīng)之。如唐杜牧《過(guò)勤政樓》：“千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”；明皇甫濂《楊柳枝》：“韶華回首悵離宮，梁苑隋堤荒草中。獨(dú)有江邊楊柳色，垂垂還是怨秋風(fēng)”。
　　
　　第48法：“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。如唐劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，惟有垂楊管別離”；宋陸游《楚城》：“江上荒城猿鳥(niǎo)悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)”。
　　
　　第49法：第三句以“自從”或“一自”作起者。如唐李益《隋宮燕》：“燕語(yǔ)如傷舊國(guó)春，宮花欲落旋成塵。自從一閉風(fēng)光后，幾度飛來(lái)不見(jiàn)人”；賈島《馬嵬》：“長(zhǎng)川幾處樹(shù)青青，孤驛危樓對(duì)翠屏。一自上皇惆悵后，至今來(lái)往馬蹄腥”。
　　
　　第50法：第三句以“好是”二字作起者。如唐韋莊《鄜州寒食》：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千”；明王時(shí)?！逗诳h》：“青山一簇幾人家，簾卷湖光日未斜。好是客船來(lái)泊處，一行官柳暗平沙”。
　　
　　第51法：第三句以“若為”二字作起者。如唐柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”；宋蘇軾《菡萏亭》：“日日移床趁下風(fēng)，清香不盡思何窮。若為化作龜千歲，巢向田田亂葉中”。
　　
　　第52法：第三句以“等閑”二字作起者。如唐令狐楚《少年行》：“家本清河住五城，須憑弓箭得功名。等閑飛鞚秋原上，獨(dú)向寒云試射聲”；宋俞桂《江頭》：“漁浦山邊白鷺飛，西興渡口夕陽(yáng)微。等閑更上層樓望，貪看江潮不肯歸”。
　　
　　第53法：第三句以“正是”二字作起者。如唐杜甫《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”；唐杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云寒欲變秋。正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓”。
　　
　　第54法：第三句一二及四五六字用“如此”二字者。如元楊維楨《張士誠(chéng)席上作》：“江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此江山如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)”；清孫原湘《題扇》：“月光到地白于雪，花氣上天香作云。如此乾坤如此夜，不知何處著塵氛”。
　　
　   第55法：第四句第一字用“又”字，第五字則用“一”字或“數(shù)”字、“幾”字，皆計(jì)算字也。如唐李涉《登山》：“終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生一日閑”；宋陸游《夏日雜題》：“午夢(mèng)初回理舊琴，竹爐重炷海南沈。茅檐三日瀟瀟雨，又展芭蕉數(shù)尺陰”；明陳獻(xiàn)章《得廷實(shí)書》：“洗竹添花張戶曹，忽拋閑散事煎熬。東門春水無(wú)人釣，又長(zhǎng)溪頭幾尺高”。
　　
　　第56法：末句七字中前后三字皆名詞，但以中間一字連綴之。如唐白居易《直中書省》：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎”；宋陸游《梅花絕句》：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。 　　

      下圖：成都“浣花溪公園”詩(shī)碑：

        “放翁醉梅”：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾居成都，漫步浣花溪，見(jiàn)梅花爛漫，即興賦《梅花絕句》詩(shī)。詩(shī)曰： 當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。 　　

        

　    法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”。

        馮振先生從歷代1381首七言絕句佳作中所歸納提煉的56種作法，也許在信奉“至法無(wú)法”的讀者看來(lái)，過(guò)于瑣碎，甚至或許認(rèn)為是“陳詞濫調(diào)”，若“陳陳相因”，有礙其創(chuàng)造力的發(fā)揮。其理雖固然，而勢(shì)未必行。不妨以書法類比。書家一生追求，在有其獨(dú)特風(fēng)格。然當(dāng)其初始握筆，必從點(diǎn)畫描摹作起，選帖、讀帖、臨帖、默帖，乃為其日常功課，此七言絕句56法，其猶唐代歐陽(yáng)詢“楷書結(jié)字36法”乎？其猶明代李淳“大字結(jié)構(gòu)84法”乎？其猶清代黃自元“間架結(jié)構(gòu)92法”乎？若36法、若84法、若92法，未有書家認(rèn)其“瑣碎”也，必視為至寶，奉為圭皋，時(shí)時(shí)研習(xí)，悟其妙道，以逐步形成其獨(dú)特風(fēng)格也。馮先生在其《七言絕句作法舉隅》自序中坦言“大匠能示人以規(guī)矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之規(guī)矩也，守此規(guī)矩，漸入詩(shī)道，而后方能體會(huì)到“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不‘以詞害意’”（《紅樓夢(mèng)》中黛玉語(yǔ)）。 

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