關(guān)于天仙圣母碧霞元君（妙峰山娘娘）的身世，自古至今，眾說(shuō)紛紜，概括起來(lái)主要有以下幾種說(shuō)法：

（一）東岳大帝的女兒說(shuō)。

東岳即泰山，東岳大帝即泰山男性神詆。泰山娘娘為東岳大帝的女兒這種說(shuō)法在《山東通志玉女祠》有記載。據(jù)顧頡剛等調(diào)查，京津地區(qū)的民間多認(rèn)為天仙圣母碧霞元君是東岳大帝的女兒。

（二）民女說(shuō)。

《玉女卷》載：“漢明帝時(shí)，西牛國(guó)孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子時(shí)生女，名玉葉，貌端性穎，三歲解人論，七歲輒聞法。嘗禮西王母，十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長(zhǎng)指，入天空山黃花洞修焉，”時(shí)下妙峰山仍以農(nóng)歷四月十八為娘娘的圣誕日。

（三）黃帝七女之一說(shuō)。

《玉女考》李諤之《瑤池記》云：“皇帝嘗建岱岳觀，譴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，蓋玉女為七女中之一，其修而得道者。”

以上三種說(shuō)法見于文獻(xiàn)，而民間故事傳說(shuō)甚多，有華山玉女說(shuō)、太真夫人說(shuō)、玉皇大帝的女兒說(shuō)、石敢當(dāng)?shù)呐畠赫f(shuō)、黃飛虎的妹妹說(shuō)等等。據(jù)說(shuō)，妙峰山娘娘是泰山娘娘，靈感宮是泰山娘娘的行宮。