[心理學(xué)問(wèn)答 / 未知 著 ]
        書(shū)籍介紹:
    心理學(xué)問(wèn)答

 ------章節(jié)內(nèi)容開(kāi)始-------

    第一卷 第一章
 

心理學(xué)是一門以解釋預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的
通過(guò)研究分析人的行為
揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是最早發(fā)展起來(lái)的心理學(xué)分支
它借助科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法
研究科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)核心課題.
認(rèn)知心理學(xué)致力于研究人的高級(jí)心理過(guò)程
如記憶推理信息加工語(yǔ)言問(wèn)題解決決策和創(chuàng)造性活動(dòng)
用科學(xué)的方法探計(jì)內(nèi)部心理活動(dòng)的規(guī)律.
人格心理學(xué)研究個(gè)人獨(dú)特的心理特征和個(gè)體行為的穩(wěn)定性特征
同時(shí)也探計(jì)人格形成的影響因素和對(duì)人格特征進(jìn)行測(cè)量’評(píng)估和培養(yǎng).
社會(huì)心理學(xué)主要研究人際間的行為和社會(huì)力量對(duì)行為的控制和影響.
發(fā)展心理學(xué)研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律
一般以人的整個(gè)生活歷程作為研究對(duì)象
探計(jì)人在同發(fā)展階段上的不同心理特點(diǎn)
但廣義地講
它也包括動(dòng)物心理學(xué).
教育心理學(xué)主要研究教與學(xué)過(guò)程中的心理規(guī)律
以提高教育’教學(xué)水平
改進(jìn)師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試
并推動(dòng)因村施教
培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)造力等等.
學(xué)校心理學(xué)通常在中小工作
對(duì)在學(xué)校中學(xué)習(xí)困難
適應(yīng)困難或有某種問(wèn)題行為的學(xué)生進(jìn)行診斷和輔導(dǎo)
并協(xié)助家長(zhǎng)和教師解決與學(xué)校有關(guān)的問(wèn)題.
觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的’有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄
然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析
以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展規(guī)律的方法.
實(shí)驗(yàn)法:在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法.實(shí)驗(yàn)法有兩種
自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法.自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)
指在實(shí)際生活情境中
由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件
以引起被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是指在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下
借助于專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備
引起和記錄被試的心理現(xiàn)象.
1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室
它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生.
意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)
指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)’知覺(jué)’思維’記憶等心理活動(dòng)
對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人’事’物變化的覺(jué)知.
無(wú)意識(shí)指的是個(gè)體不能覺(jué)察到心理活動(dòng)和過(guò)程
按照弗洛伊德的說(shuō)法
無(wú)意識(shí)中包含了大量的觀念’想法’欲望’沖去等
這些觀念和想法因?yàn)榕c社會(huì)倫理道德相沖突而被個(gè)體壓抑在無(wú)意識(shí)中
個(gè)體無(wú)法覺(jué)察到.
注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)
表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中.
生物節(jié)律是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果
它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)”生物鐘”
隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程.
日節(jié)律在人和動(dòng)物身上都存在
它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性的循環(huán)
此外
也還有一些生理方面的節(jié)律變化
如血壓’排尿’荷爾蒙分泌等.研究發(fā)現(xiàn)
在完全與外部時(shí)間線索隔離的條件下
人依然能夠顯示出日節(jié)律.然而
有趣的是在這種隔離的情況下
周期改為25小時(shí).
不隨意注意是指事先沒(méi)有目的’也不需要意志努力的注意.
隨間注意是指有預(yù)定目的’需要一定意志努力的注意.
隨間后注意是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式.它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征.
夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果
夢(mèng)也是一種心理活動(dòng)
是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果.
催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài).是在一種特殊情境下
由催眠師誘導(dǎo)形成的.
心理促動(dòng)藥物:有些藥物在使用后能對(duì)中樞神經(jīng)產(chǎn)生影響而使個(gè)體的感知覺(jué)’情緒和行為等心理活動(dòng)發(fā)生變化.
催眠誘導(dǎo)是指催眠者運(yùn)用暗示性的語(yǔ)言
對(duì)受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)
使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過(guò)程.
失律性失眠是指生活程序突然改變而形成的暫時(shí)性失眠.
感覺(jué)是人們從外部世界
同時(shí)也可以從身體內(nèi)部獲取信息的第一步.感覺(jué)是人們的感官對(duì)各種不同刺激能量的覺(jué)察
并將它們轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動(dòng)傳往大腦而產(chǎn)生.
知覺(jué)就是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映
知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋.
感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力.
感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值.感覺(jué)閾限與感受性的大小成反比例關(guān)系.又分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限.
絕對(duì)感覺(jué)閾限指最小可覺(jué)察的激量
即光’聲’壓力或其他物理量為了引起剛有覺(jué)察的感覺(jué)所需要的最小數(shù)量.感覺(jué)閾限越低
感受性越高.
差別感覺(jué)閾限表示人們對(duì)兩個(gè)刺激間最小差民的覺(jué)察能力.
適應(yīng)指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化
適應(yīng)既可以是提高感受性
也可以是降低感受性.
明適應(yīng)又稱光適應(yīng).由暗處到光亮處
特別是在強(qiáng)光下
最初一瞬間會(huì)感到光線刺眼發(fā)眩
幾乎看不清外界物體
幾秒鐘之后逐漸看清物體
這種對(duì)光的感覺(jué)性下降的變化現(xiàn)象稱明適應(yīng).
暗適應(yīng):從亮處到暗處
人眼開(kāi)始看不見(jiàn)周圍東西
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后逐漸區(qū)分出物體
人眼這種感受性逐漸增高的過(guò)程叫暗適應(yīng).暗適應(yīng)包含兩種基本過(guò)程:瞳孔大小的變化及視網(wǎng)膜感光化學(xué)物質(zhì)的變化.
社會(huì)知覺(jué)就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)’行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程.
首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中
最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.
近因效應(yīng)指在總體印象形成過(guò)程中
新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.
暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的
然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)識(shí)對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象.
社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法
也是一種概括而籠統(tǒng)的看法.
記記是在頭腦中積累’保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程.就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼’存儲(chǔ)和提取的過(guò)程.
感覺(jué)記憶又稱感覺(jué)寄存器或瞬時(shí)記憶
是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直接印象.
短時(shí)記憶也稱工作記憶是信息加工系統(tǒng)的核心.在感覺(jué)記記中經(jīng)過(guò)編碼的信息進(jìn)入短時(shí)記憶后經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的加工
再?gòu)倪@里進(jìn)入可以長(zhǎng)久保存的長(zhǎng)時(shí)記憶.
長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分的加工以后
在頭腦中保持委長(zhǎng)時(shí)間的記憶.它保存著我們將來(lái)可以運(yùn)用的各種事實(shí)’表象和知識(shí).
陳述性記憶是處理陳述性知識(shí)
即事實(shí)類信息
包括字詞’定義’人名’時(shí)間’事件’概念和觀念.陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語(yǔ)表達(dá).
程序性記憶又稱技能記憶
記憶程序性知識(shí).
情景記憶是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過(guò)的
在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶.
語(yǔ)義記憶是對(duì)字詞’概念’規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的記憶
它與一般的特定事件沒(méi)有什么聯(lián)系.
圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
它表示的不是許許多多的具休事物
而是各種知識(shí)要素的相互聯(lián)系和相互作用.
組塊是指人們最熟悉的認(rèn)識(shí)單元
是人們通過(guò)對(duì)刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合.
前攝干擾指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用
倒攝干擾指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用.
記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù).
學(xué)習(xí):通過(guò)主客觀的相互作用
在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)’構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程
它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn).
接受學(xué)習(xí):將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)
所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的
無(wú)需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn).
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下
個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)’創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程.
意義學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)
理解新的信息.
機(jī)械學(xué)習(xí):在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下
靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí).
知識(shí)學(xué)習(xí):即通過(guò)一系列的心智活動(dòng)
在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。
技能學(xué)習(xí)：指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動(dòng)方式，有心智技能與操作技能。
社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)：即把外在的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過(guò)程。
思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)
是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式.
分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性.
給合指在頭腦中把事物的各人部分’各個(gè)屬性’各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)
了解它們之間的聯(lián)系
形成一個(gè)整體的過(guò)程.
比較是把各種事物或同一事物的不同部分’個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比
確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系.
抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性
舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)程.
概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程
又可以分為初級(jí)概括與高級(jí)概括.
直覺(jué)動(dòng)作思維指依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決具體問(wèn)題的思維過(guò)程.
具體形象思維指人們利用頭腦中的具體形象(表象)來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程.
抽象邏輯思維是指運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)形成的概念來(lái)進(jìn)行判斷’推理
以解決問(wèn)題的思維過(guò)程.
聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息
利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題.也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論.它是一種有方向
有范圍
有條理的思維方式.
發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息
沿著不同的方向和角度思考
從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng).
常規(guī)思維是指人產(chǎn)根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題.
創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
提出新的方案或程序
并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng).
概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式
是高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本單元
以一個(gè)符號(hào)
就是詞的形式來(lái)表現(xiàn).
推理是指從一級(jí)具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律
或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng).
心向或心理勢(shì):堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向
稱為心向.
想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造
形成新形象的心理過(guò)程.
能力是指力人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征
可以有多種表現(xiàn)形式
而智力則只是表現(xiàn)在人的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方面.能力具有兩層涵義
首先它指?jìng)€(gè)體現(xiàn)在實(shí)際”所能為者”
其次它又指?jìng)€(gè)體將來(lái)”可能為者”.個(gè)體”所能為者”是指一個(gè)人的實(shí)際能力.
一般能力又稱普通能力指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力
是人所共有的最基本的能力
適用于廣泛的活動(dòng)范圍
符合多種活動(dòng)的要求
并保證人們比較容易和有效的掌握知識(shí).
特殊能力稱專門能力指為某項(xiàng)專門活動(dòng)所必需的能力.
認(rèn)識(shí)能力指接收’加工’儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力.它是人們成功地完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件
操作能力指操縱’制作和運(yùn)動(dòng)的能力.
社交能力指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力.
模仿能力指仿效他人的言行舉止而起的與之相類似的行為活動(dòng)的能力.
創(chuàng)造能力指產(chǎn)生新思想’發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力.
智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比例
如果二者相等
比值為1
智商力年齡大于實(shí)足年齡
其值大于1
心理年齡小于實(shí)足年齡
其值小于1.智商(IQ)＝心理年齡(MA)/實(shí)足年齡(CA)X100這個(gè)智商由于是用智力年齡除以實(shí)足年齡而求得的
因此稱為比率智商.
離差智商是確定個(gè)體在相同條件的團(tuán)體中的相對(duì)位置
它實(shí)質(zhì)上是將個(gè)體的成績(jī)和同年齡組被試的平均成績(jī)比較面得出的相對(duì)分?jǐn)?shù).
流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力
由速度’能量’快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)度量.
晶體智力指已獲得的知識(shí)和技能
由詞匯’社會(huì)推理以及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)度量.
心理測(cè)驗(yàn)是指在對(duì)心理進(jìn)行測(cè)量時(shí)所使用的工具
有時(shí)也稱心理量表.
個(gè)別測(cè)驗(yàn)指那種在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)一個(gè)受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)的測(cè)驗(yàn).
團(tuán)體測(cè)驗(yàn)指能夠在同一時(shí)間內(nèi)同一位主式者對(duì)多名受測(cè)者進(jìn)行施測(cè).
文字測(cè)驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)
要求受測(cè)者用文字或語(yǔ)言的方式作答.
非文字測(cè)驗(yàn)的題目不以文字表述
受試者不以語(yǔ)言或文字方式作答的測(cè)驗(yàn).
速度測(cè)驗(yàn)關(guān)注的是回題目的速度，要求受測(cè)者盡快地作答，完成題目越多越好。
難度測(cè)驗(yàn)關(guān)注的是被度答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問(wèn)題。
心理特質(zhì)指的是使一個(gè)人對(duì)于較廣泛的一類情景穩(wěn)定地做出同一反應(yīng)的心理特點(diǎn)，它是建立在對(duì)人類大量相似行為進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)之上的一種科學(xué)構(gòu)想，它是心理學(xué)家用以描述或解釋行為的工具，不是客觀事物。
信度即可靠性，是指多次測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性程度。
效度是指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)量的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。
常橫是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。
動(dòng)機(jī)是激發(fā)’維持’調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)
并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力.
需發(fā)是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)
它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉.
誘因是指能夠激起有機(jī)休的定向行為
并能滿足某種需要的外部條件或刺激物.
生理性動(dòng)機(jī)也稱驅(qū)力
是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī).它以個(gè)體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)
對(duì)維持個(gè)體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用.
社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的
它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ).
內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī).
外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的
是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī).
交往動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體
喜歡與人交往
希望得到別人的關(guān)心
友誼
支持
合作與贊賞.
成就動(dòng)機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力.盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動(dòng)力量.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中售有兩種成分:追求成功的傾向和回避失敗的傾向.
工作動(dòng)機(jī)是最效能’最為復(fù)雜的社會(huì)性動(dòng)機(jī)之一
是一種使個(gè)體努力工作
高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動(dòng)機(jī).
匱乏動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)
在需要得到滿足之后便趨于消失.
成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)是被高級(jí)需要所驅(qū)使的動(dòng)機(jī)
是指?jìng)€(gè)體試圖超過(guò)他以往成就的動(dòng)機(jī).
情緒情感指人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng).
心境是一種具有感染性的’比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài).
激情是一種爆發(fā)快’強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn).
應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng).
道德感是根據(jù)一定社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)人的思想’行為做出評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn).
理智感是在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中
人們認(rèn)識(shí)’評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn).
美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn).它是人對(duì)自然和社會(huì)生活的一種關(guān)的體驗(yàn).
人格是構(gòu)成一個(gè)人思想’情感及行為的特有模式
這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì).
心理狀態(tài)是指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景.包括意識(shí)狀態(tài)’注意’情緒狀態(tài)’疲勞狀態(tài).
人格動(dòng)力系統(tǒng)是決定并制約人的心理活動(dòng)的進(jìn)行’方向’強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu).
心理特征系統(tǒng)是指一個(gè)人身上經(jīng)常地’穩(wěn)定地表出來(lái)的多種心理特征的獨(dú)特組合
它集中反映了一個(gè)人心理面貌的類型差異.包括能力’氣質(zhì)’性格三種成分.
自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)
包括自我認(rèn)識(shí)’自我體驗(yàn)’自我控制三個(gè)子系統(tǒng).自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控
保證人格的完整統(tǒng)一和諧.它屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng).
自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察和理解
包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)
其中自我評(píng)價(jià)是自我調(diào)節(jié)的重要條件.
認(rèn)識(shí)方式是指人們?cè)趯?duì)事物’現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中
個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息的方式
也叫認(rèn)識(shí)風(fēng)格.
場(chǎng)獨(dú)立性的人不太依賴于外界環(huán)境
他們?cè)趯?duì)信息進(jìn)行加工處理時(shí)
依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照
與人交往時(shí)也很少能體察入微.
場(chǎng)依存性的人則要依賴于外界環(huán)境
處理問(wèn)題總是依賴于’場(chǎng)”
他們?cè)趯?duì)信息加工處理時(shí)
依據(jù)外在參照
與別人交往時(shí)也能考慮到對(duì)方的感受.
氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。
性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度
并顯示在他的行為舉止中
它主要體現(xiàn)在對(duì)自己’對(duì)別人’對(duì)事物的態(tài)度上和所采取的言行上
它是后天在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的
是人的最核心的人格差異
受人的價(jià)值觀’人生觀’世界觀的影響.
人格特質(zhì)是個(gè)體有別于他人的基本特性
是人格的有效組成元素
也是人格的測(cè)量單位.
測(cè)驗(yàn)法是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下
對(duì)受測(cè)者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法.投射測(cè)驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成
被度可任加解釋
使自己的動(dòng)機(jī)’態(tài)度’感情以及性格等在不知不覺(jué)中反應(yīng)出來(lái)
然后由主試將其反應(yīng)加以分析
就可以推出若干人格特性.
人際溝通:廣義的溝通指的是人與信息的相互作用
人與機(jī)器之間的信息交流
與大自然界的信息交流.狹義的溝通主要指在社會(huì)生活中的人際溝通
是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過(guò)程
在這個(gè)過(guò)程中
溝通的雙方彼此交流各種思想’情感’觀念’態(tài)度和意見(jiàn)
從而建立一定的人際關(guān)系.
社會(huì)社會(huì)測(cè)量法是由心理學(xué)家莫雷諾1934年所首創(chuàng)的.這種方法從群體的角度揭示了成員在人際交往與相互作用的過(guò)程中
形成喜愛(ài)’冷淡或反感的人際關(guān)系狀況
并且
通過(guò)數(shù)量化指標(biāo)的確立
這種方法還可以研究群體的結(jié)構(gòu)
群體中的威望和權(quán)力的分配方式與形式
從而診斷群體的積極性水平.
群體規(guī)范主要指為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
每個(gè)群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想’信念和行為的準(zhǔn)則.
群體領(lǐng)導(dǎo)主要指群體中具有法定地位并能夠影響群體行為的人采取一定的手段
協(xié)調(diào)成員之間的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)群體成員實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過(guò)程.
社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)
個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象.
社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)
群體中的成員每人所付出努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象
它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)合作
自己的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下.
去個(gè)體化:在群體中
人們有時(shí)會(huì)感動(dòng)自己被湮沒(méi)在群體之中
于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失
個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代
個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為
自制力變得極低
結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的’沖動(dòng)的’情緒化的
有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去
這種現(xiàn)象叫去個(gè)體化.
群體極化是指群體成員原已存在的傾向性
通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)
使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象.
群體思維:高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)
成員的思維會(huì)高度傾向于一致
以致于使其他變通行動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑.這種群體決策時(shí)的傾向性思維方式叫做群體思維.
從眾指?jìng)€(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力
而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象.
服從是指按照他人命令去行動(dòng)的行為
也是人際互動(dòng)的基本方式之一.
心理健康從廣義上講.是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài);從狹義上講
心理健康指人的基本心理活動(dòng)的過(guò)程內(nèi)容完整’協(xié)調(diào)一致
即知’情’意’行’人格完整協(xié)調(diào)
能適應(yīng)社會(huì).
壓力也叫應(yīng)激
是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)
這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引發(fā)的非特定性變化所組成的.
壓力源:心理壓力的產(chǎn)生原因是復(fù)雜的
我們將這些具有威脅性或傷害性并因此帶來(lái)壓力感受的事件或環(huán)境稱為壓力源.
挫折是指?jìng)€(gè)體在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾
使目標(biāo)不能達(dá)到’需要無(wú)法滿足時(shí)
所產(chǎn)和的不愉快情緒反應(yīng).
心理防御機(jī)制是指?jìng)€(gè)體在潛意識(shí)中為減弱’回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折’焦慮’緊張等而采取的一種防御手段
借此保護(hù)自己.
壓抑指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無(wú)意識(shí)中
不去回憶’主動(dòng)遺忘.
投射指把自己的不當(dāng)’失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上
或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的.
退行:指表現(xiàn)出與年齡’身份不相符的幼稚行為
心理狀態(tài)像是退回到兒童水平.
升華指不易直接表現(xiàn)出來(lái)的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動(dòng)
將低層次的需要和行為上升到高層次的需要和行為.
焦慮障礙是指受不合乎現(xiàn)實(shí)或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài)
它所表現(xiàn)出的行為是多種多樣的
但有一點(diǎn)是共同的極度焦慮的體驗(yàn).
發(fā)展:在整個(gè)的過(guò)程中
人類個(gè)體經(jīng)歷了有序的變化過(guò)程.所謂有序的變化
就是指變化是一層一層上升的
而且在變化中呈現(xiàn)出了不一樣的特征
呈現(xiàn)出了階段性的特征.這種有序的變化就是發(fā)展.
個(gè)體發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體從出生到衰支的整個(gè)過(guò)程中的心理發(fā)展和變化規(guī)律的。
關(guān)鍵年齡或關(guān)鍵期：認(rèn)為個(gè)體在早期發(fā)展過(guò)程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時(shí)期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的“好時(shí)機(jī)”。這個(gè)關(guān)鍵的“好時(shí)機(jī)”就是關(guān)鍵年齡或關(guān)鍵期。
橫斷研究法是指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對(duì)其進(jìn)行比較。
縱向研究法也叫跟蹤研究，主要指在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄、目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。
社會(huì)性發(fā)展主要指?jìng)€(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程。
道德認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)是指人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，它包括感知覺(jué)、記憶、注意、思維等心理過(guò)程。感知覺(jué)是最基本的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。
依戀行為是通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系建立起來(lái)的，交往的雙方通過(guò)相互給予安全、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系。
性別社會(huì)化是指在不同的文體中，都有關(guān)于男性和女性的行為準(zhǔn)則，這就是性別模式。個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，還必須習(xí)得性別模式，進(jìn)行性別社會(huì)化。
第二性征是性發(fā)育的外在表現(xiàn)，也是青少年時(shí)期的個(gè)體身體外形變化的重要標(biāo)志。第二性征包括生理變化、聲音的變化、皮膚的變化、以及陰毛、鬢須、腋毛等變化。
簡(jiǎn)述心理學(xué)主要研究領(lǐng)域?答心理學(xué)近其性質(zhì)可劃分為兩大類
一類屬心理學(xué)的理論研究
通過(guò)各種方法和途徑
探計(jì)心理活動(dòng)的基本規(guī)律;另一類為心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用
探討如何使心理學(xué)在生活實(shí)踐的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用.心理學(xué)的理論領(lǐng)域主要包括:實(shí)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)心理學(xué)’人格與社會(huì)心理學(xué)’發(fā)展心理學(xué)’心理測(cè)量學(xué)’生理心理學(xué).心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域包括:臨訂與咨詢心理學(xué)’教育與學(xué)校心理學(xué)’工業(yè)與組織心理學(xué)’廣告與消費(fèi)心理學(xué)’法律與犯罪心理學(xué).
意識(shí)有哪此不同的狀態(tài)?這些狀態(tài)注意有什么關(guān)系?答(1)可控制的意識(shí)狀態(tài)
在這個(gè)狀態(tài)
里
人意識(shí)最清晰
最能集中注意
能夠有意識(shí)地去完成一件事情.(2)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)
在這個(gè)狀態(tài)里
要求很少注意
并且不妨礙同時(shí)進(jìn)行的其他活動(dòng).(3)白日夢(mèng)狀態(tài)
通常在不需要集中注意的情況下自發(fā)產(chǎn)生.(4)睡眠狀態(tài)
意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是什么?答(1)對(duì)外部事物的覺(jué)知(2)對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知(3)對(duì)自身的覺(jué)知
簡(jiǎn)述注間的特點(diǎn)與功能?答注意有兩個(gè)特點(diǎn):指向性和集中性.指向性是指人在每一瞬間的
心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象
而忽略了其余對(duì)象.集中性是指當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候
它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái)
即精神貫注
興奮性提高.注意的功能:選擇功能’維持功能’調(diào)節(jié)功能.
睡眠可能劃分為哪些同階段?各階段腦電波的特點(diǎn)如何?答人的整個(gè)睡眠過(guò)程可分為五個(gè)
階段
在同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化.第一階段為過(guò)渡期
個(gè)體感到困倦’意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)
通常持續(xù)1-7分鐘.這個(gè)階段腦電波為a波
頻率較慢
介振幅較大.第二階段為輕睡期
大約持續(xù)10-25分鐘
這是出現(xiàn)頻率更慢
為4-7cps    .第三、四階段是覺(jué)睡期
以  波為主
它的頻率慢到4cps以下
而振幅極大.人們通常要用半小時(shí)過(guò)到這一階段
夢(mèng)游’夢(mèng)囈和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn).再停留約半個(gè)小時(shí)
然后到睡眠的最后一個(gè)階段
稱為”快速眼動(dòng)睡眠”階段
這個(gè)階段之所得名
是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)特殊的現(xiàn)象
即快速眼動(dòng)
這時(shí)通過(guò)儀器可以觀測(cè)到睡者的眼球有快速跳動(dòng)現(xiàn)象
呼吸和心跳變得不規(guī)則
肌肉完全癱瘓
并且很難喚醒.快速眼動(dòng)睡眠結(jié)束后
再循環(huán)到  波的輕睡期.如此循環(huán)往復(fù)
一般一個(gè)晚上要經(jīng)過(guò)4-6次這樣的循環(huán).
什么是失眠?失眠有哪些種類?答按照失眠的原因
可以把失虎劃分為四類(1)情境性失眠.
情境失眠主要是由生活情境的改變?cè)斐傻?br>生活情境的改變主要涉及一些造成個(gè)體心理壓力的事件
情境性失眠是一種暫性失眠
當(dāng)危機(jī)和壓力消失或者逐漸適應(yīng)新的情境時(shí)
個(gè)體就會(huì)逐漸恢復(fù)正常睡眠.(2)假性失眠.有一些人經(jīng)常對(duì)外宣稱自己飽受失眠之苦
但其狀態(tài)良好
神采奕奕
半點(diǎn)失眠的意思也沒(méi)有
細(xì)問(wèn)之下
原來(lái)他們每天的睡眠時(shí)間少于常人
因此認(rèn)為自己在”失眠”.這種失眠稱之為假性失眠
這種失眠不是真實(shí)的
只是當(dāng)事人在心理上有失眠感而已.(3)失律性眠.這種因生活程序突然改彎而形成的暫時(shí)性失眠
稱為失律性失眠.(4)藥物性失眠.睡覺(jué)前喝了咖啡’茶或者可樂(lè)之類的飲料
常常導(dǎo)致精神興奮
以至久久無(wú)法入睡.這是咖啡因在發(fā)揮作用
這種失眠之稱之為藥物性失眠.還有一種情況
由于長(zhǎng)期服用安眠藥物在心理和生理上形成了對(duì)藥物的依賴
如果不吃或少吃就無(wú)法入睡
這也是藥物性失眠的一種.
人的夢(mèng)境表出哪些主要特征?答(1)夢(mèng)境主要與自己有關(guān)
人們很少夢(mèng)到公共事務(wù).自我中
心是夢(mèng)境的第一個(gè)重要特征.(2)夢(mèng)境受生活環(huán)境影響
與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)重要特征.(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容.
催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征?答(1)感覺(jué)麻痹(2)感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)(3)解除抑制(4)對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失.
催眠的原理是什么?它與睡眠有什么區(qū)別?答:現(xiàn)在心理學(xué)也已經(jīng)接受催眠的存在
把它看
作一種特殊的意識(shí)現(xiàn)象.但這種現(xiàn)象至今沒(méi)有得到很好的解釋
人們提出了各種各樣的理論
其中影響最大的兩種理論(1)催眠是角色扮演.巴伯爾和斯潘諾斯提出了角色扮演理論
認(rèn)為催眠產(chǎn)生于被試在催眠者的誘導(dǎo)下高度合作地扮演了另外一個(gè)角色.并且指出
是被試對(duì)角色的期望和情境因素
引導(dǎo)他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動(dòng)作.(2)催眠是意識(shí)的分離.希爾加德提出催眠的意識(shí)分離理論
認(rèn)為催眠將心理過(guò)程分離為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)的層面.第一個(gè)層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)
性質(zhì)可能是扭曲的;第二個(gè)層面是被掩蔽的
當(dāng)時(shí)難于覺(jué)察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)
但其性質(zhì)是比較真實(shí)的
稱之為”隱蔽觀察者”.下是由于隱蔽觀察者的存在
所以人在催眠狀態(tài)下也不會(huì)完全接受暗示而失去自我.
什么是心理促動(dòng)藥物?答有些藥物在使用后能對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響而使個(gè)體的感知覺(jué)’情緒和行為等心理活動(dòng)發(fā)生變化
這類藥物稱為心理促動(dòng)藥物.鎮(zhèn)靜劑
興奮劑
迷幻劑
簡(jiǎn)述感覺(jué)產(chǎn)生的基本過(guò)程?答產(chǎn)生感覺(jué)的第一步是收集信息.第二步是轉(zhuǎn)換.第三不是將
感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)
將信息傳到大腦皮層
并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中
對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工
最后在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域
被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺(jué).
簡(jiǎn)述色覺(jué)理論?答(1)三原色說(shuō).三原色說(shuō)是由楊和黑爾姆茲二人提出的
也稱楊-黑理論
他們提出任何顏色都能由三種波長(zhǎng)的純光混合而產(chǎn)生.人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞.它們分別對(duì)紅綠藍(lán)三種原色最敏感.三原色說(shuō)對(duì)于有些視覺(jué)現(xiàn)象還不能做出很好的解釋.(2)拮抗理論.為了解釋顏色對(duì)比現(xiàn)象
黑林提出另一種顏色理論
稱拮抗理論
也簡(jiǎn)稱四色說(shuō).他提出人眼對(duì)光反應(yīng)的視覺(jué)基本單元是成對(duì)組織的
有紅綠黃藍(lán)四種原色
加上黑與白共成三對(duì)
在光波影響下起作用.拮抗原理也能解釋解釋顏色互補(bǔ)現(xiàn)象.三原色說(shuō)可以解釋視覺(jué)感受器的活動(dòng)
拮抗說(shuō)可以解釋視覺(jué)信息自感受器輸出后在神經(jīng)結(jié)細(xì)胞上的活動(dòng)過(guò)程
兩種理論互相補(bǔ)充
在解釋人類色覺(jué)的復(fù)雜現(xiàn)象都起重要作用.
基本聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象有哪些?聽(tīng)覺(jué)又是如何產(chǎn)生的?答(1)聲音的屬性(2)聽(tīng)覺(jué)的適應(yīng)與疲勞(3)聲音的混合與掩蔽.
知覺(jué)的特性?答(1)知覺(jué)的選擇性(2)知覺(jué)的整體性(3)知覺(jué)的理解性(4)知覺(jué)的恒常性
社會(huì)覺(jué)的獨(dú)特性?答(1)認(rèn)識(shí)對(duì)象的獨(dú)特性(2)對(duì)他人的行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺(jué)過(guò)程.(3)社會(huì)知覺(jué)加工過(guò)程的特殊性.
簡(jiǎn)述形成社會(huì)刻板印象的主要原因?答(1)認(rèn)知者總是希望根據(jù)較少的信息做出全面的推論(2)每一個(gè)群體都會(huì)有自己獨(dú)特的目標(biāo)
因而同一群體中的個(gè)體就會(huì)有許多相似之處(3)接觸機(jī)會(huì)的限制人們通過(guò)間接方式得到的信息形成了刻板
又由于缺乏直接接觸的機(jī)會(huì)
因而印象難以改變(4)社會(huì)刻板印象可以滿足人們的需要
刻板常常與人們的利益或價(jià)值發(fā)生關(guān)系
而且還可以快速補(bǔ)充在社會(huì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的缺失信息(5)自然環(huán)境各文化背景的影響.
簡(jiǎn)述記憶的基本過(guò)程?答記憶包括三個(gè)基本過(guò)程:信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)—編碼
信息在記憶中儲(chǔ)存—保持
信息從記憶中提取出來(lái)—提取.
如何對(duì)記憶進(jìn)行分類?答依據(jù)記憶的內(nèi)容
可以分為(1)陳述性記憶和程序性記憶.(2)情景記憶和語(yǔ)義記憶.
簡(jiǎn)述記憶的三種存儲(chǔ)模型?答:記憶的三存儲(chǔ)模型認(rèn)為記憶加工有三個(gè)不同的階段
它們分別是感覺(jué)記憶’短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶.來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶.如果這些信息被注意
它們則進(jìn)入短時(shí)記憶.正是在短時(shí)記憶中
個(gè)體把這些信息加以改組和利用并作出反應(yīng).為了分析存入短時(shí)記憶的信息
你會(huì)調(diào)出儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí).同時(shí)
短時(shí)記憶中的信息如果需要保存
也可以經(jīng)過(guò)得復(fù)述存入長(zhǎng)時(shí)記憶.
簡(jiǎn)述短時(shí)記憶在心理活動(dòng)中的重要作用?答短時(shí)記憶也稱工作記憶
是信息加工系統(tǒng)的核心.信息在短時(shí)記憶中一般只保持20-30秒
但如果加以復(fù)述
便可以繼續(xù)保存.短時(shí)記憶中儲(chǔ)存的是正在使用的信息
在心理活動(dòng)中具有十分重要的作用.首先
短時(shí)記憶扮演著意識(shí)的角色
它使我們知道自己正在接收著什么以及正在做些什么.其次
短時(shí)記憶使們能夠?qū)⒃S多來(lái)自感覺(jué)的信息加以整合構(gòu)成完整的圖像.第三
短時(shí)記憶在思考和解決問(wèn)題時(shí)起著暫時(shí)寄存器的作用.最后
短時(shí)記憶保存著當(dāng)前的策略和意愿.這一切使得我們能夠采取和種復(fù)雜的行為直至達(dá)到最終的目標(biāo).一旦缺乏這種短時(shí)的儲(chǔ)存系統(tǒng)
我們的心理能力將受到極大的破壞.正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了短時(shí)記憶的這些重要作用
在當(dāng)前大多數(shù)研究中被改稱為工作記憶.
短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶有哪些條件?答在短時(shí)記憶中
信息的保持時(shí)間是有限的.如果得不到復(fù)述
信息即使進(jìn)入了短時(shí)記憶也會(huì)迅速消退.復(fù)述是使信息保存的必要條件
對(duì)信息的短時(shí)保持及至長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存都具有十分重要的作用.復(fù)述分兩種:保持性復(fù)述和精細(xì)復(fù)述
保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)識(shí)記材料
它可以將信息在短時(shí)記憶中保持一段時(shí)間
使之處于活動(dòng)狀態(tài).但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L(zhǎng)時(shí)記憶永外保存.精細(xì)復(fù)述是指將識(shí)記的材料與長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息建立起聯(lián)系.一切信息都是通過(guò)短時(shí)記憶才轉(zhuǎn)換到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的.為了將信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶
一條重要的有效途徑是進(jìn)行精細(xì)的復(fù)述
也就是將當(dāng)前的信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)
賦予它一定的意義
并對(duì)信息進(jìn)行組織.
為什么會(huì)遺忘?影響遺忘的因素有哪些?答對(duì)遺忘的原因一般有兩種解釋:消退和干擾.消退理論認(rèn)為
遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果.干擾理論認(rèn)為
和時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他的刺激的干擾.一旦干擾被解除
記憶就可以恢復(fù).干擾又可分為前攝干擾與倒攝干擾兩種.前攝干擾指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用
倒攝干擾指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用.一系列研究表明
在長(zhǎng)時(shí)記憶里
信息的遺忘盡管有自然消退的因素
但主要是由信息間的相互干擾造成的.一般說(shuō)來(lái)
先后學(xué)習(xí)的兩種材料越相近
干擾作用越大.長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息遺忘主要是由干擾造成的
被干擾所破壞的僅僅是提取信息的能力.
舉例說(shuō)明你常使用的記憶術(shù).答記憶術(shù)是有效提高自己中編碼和提取能力的特殊技術(shù).常用的記憶術(shù)有地點(diǎn)法
韻律法
記筆記.地點(diǎn)法又稱位置法
是一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)
地點(diǎn)法的原理是將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系
主要利用視覺(jué)表象
以地點(diǎn)位置作為以后的提取線索.韻律法是對(duì)一些純語(yǔ)言的材料
最明顯有效的記憶方法是靠韻律去記憶內(nèi)容
也稱口訣法.記筆記是學(xué)生最為常用的記憶術(shù).記筆記的最好方法是對(duì)所聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行思考
找出各種材料間的關(guān)聯(lián)
清晰準(zhǔn)確地總結(jié)主要的觀點(diǎn)和例證.
什么是學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)有哪些類型?答學(xué)習(xí)是通過(guò)主客觀的相互作用
在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)’構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程
它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn).依學(xué)習(xí)方式劃分可將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)展學(xué)習(xí)’意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí).依學(xué)習(xí)內(nèi)容可將學(xué)習(xí)劃分為知識(shí)學(xué)習(xí)’技能學(xué)習(xí)和社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí).
學(xué)習(xí)與記憶有什么關(guān)系?答美國(guó)心理學(xué)家梅耶(1987)在整合有關(guān)理論及學(xué)習(xí)過(guò)程模式的基礎(chǔ)上
提出了一種簡(jiǎn)化的學(xué)習(xí)過(guò)程模式.該模式認(rèn)為
學(xué)習(xí)者在外界刺激的作用下
首先產(chǎn)生注意(A)
通過(guò)注意來(lái)選擇與當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的信息
忽視其他無(wú)關(guān)刺激
同時(shí)激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)的原有知識(shí)(B).新輸入的信息進(jìn)入工作記憶后
學(xué)習(xí)者找出新信息中所包含的各種內(nèi)在聯(lián)系(C)
并與激活的原有的信息相聯(lián)系(D).最后
被理解了的新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存起來(lái)(E).在特定的條件下
學(xué)習(xí)者被激活’提取有關(guān)信息
通過(guò)外在的反應(yīng)作用于環(huán)境.簡(jiǎn)言之
新信息被學(xué)習(xí)者注意后
進(jìn)入短時(shí)記憶
同時(shí)激活的長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶.新舊信息相互作用
產(chǎn)生新的意義并儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)
或者產(chǎn)生外在的反應(yīng).
什么是思維?思維的特征有哪些?答思維是以人已有的知識(shí)為中介
對(duì)客觀事物的概括的’間接的反映.它借助語(yǔ)言’表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)
是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式.思維的主要特征有:間接性’概括性’思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系.
簡(jiǎn)述思維的過(guò)程?答思維的過(guò)程是通過(guò)一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的
這些思維操作主要有以下幾種(1)分析和綜合.分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性.綜合和分析相反
指在頭腦中把事物的各個(gè)部他’各個(gè)屬性’各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)
了解他們之間的聯(lián)系
形成一個(gè)整體的過(guò)程.分析與綜合是思維的基本過(guò)程
它們是相反而緊密聯(lián)系在一起的不可分割的兩個(gè)方面.分析是為了了解事物的特征和屬性
綜合是是通過(guò)對(duì)各部分’各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的
沒(méi)有分析的綜合是不完備的綜合.任何思維活動(dòng)既需要分析
也需要綜合.(2)比較.比較是把各種事物或同一事物的不同部分’個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比
確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系.比較實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合.(3)抽象和概括.抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性
舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)程.概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程
又可分為初級(jí)概括與高級(jí)概括.前者指在感覺(jué)’知覺(jué)和表象水平上的概括
后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括.
什么是推理?推理有哪些形式?答推理是指從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律
或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng).前者叫歸納推
后者叫演繹推理.歸納推理過(guò)程由假設(shè)形成和假設(shè)評(píng)價(jià)兩部分組成
概念形成過(guò)程實(shí)際上研究的是歸納推理.歸納推理的結(jié)果受個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響
有很大的不一致性.演繹推理的結(jié)論是從前提推出來(lái)的
即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來(lái)的
其結(jié)論應(yīng)該是一致的
在本質(zhì)上它屬于問(wèn)題解決的范疇.演繹推理包括:三段論推理’線性推理’條件推理.
什么是概念?簡(jiǎn)述一下心理學(xué)家如何用人工概念方法研究概念?答概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式
是高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本單元
以一個(gè)符號(hào)
就是詞的形式來(lái)表現(xiàn).為了了解人們形成概念的過(guò)程和實(shí)質(zhì)
探索形成概念時(shí)所使用的策略
心理學(xué)家常用”人工概念”的方法研究概念的形成.人工概念是人為的’在程序上模擬的概念.這種方法是赫爾于1920年首創(chuàng).研究發(fā)現(xiàn)
概念形成過(guò)程是從許多具體事例中歸納各發(fā)現(xiàn)共同因素的過(guò)程
而且受到反饋的影響.自赫爾之后
許多心理學(xué)家利用人工概念探討了概念形成的一些規(guī)律.最著名的為布魯納等人的實(shí)驗(yàn)研究
他們提出了假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程
被試者通過(guò)對(duì)所給刺激材料的分析與綜合
并依據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
首先提出一個(gè)與目標(biāo)相一致的假設(shè).然后再根據(jù)主試者的反饋和對(duì)新材料的分析
檢驗(yàn)和修正所提出的假設(shè)
最終形成概念.其基本模式可以概括為:假設(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)….直到成功.這一模式以后得到了許多學(xué)者研究的證明.
什么是問(wèn)題?問(wèn)題解決的途徑和方法?答問(wèn)題是指尚未被人們解決的某種思維任務(wù).解決問(wèn)題時(shí)
你所知道的與你所需要知道的之間往往存在著差距
這個(gè)差距就是問(wèn)題窨空間.解決一個(gè)問(wèn)題
就是肖除這個(gè)空間
這需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來(lái)完成.以信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看
一個(gè)問(wèn)題可分為三個(gè)部分.(1)初始狀態(tài):接受問(wèn)題
所擁有的信息不夠完整(2)目標(biāo)狀態(tài):確定所希望達(dá)到的狀態(tài)(3)認(rèn)識(shí)操作:從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程中必須采取的步驟.這三個(gè)部分共同界定了的所謂的問(wèn)題空間.可以認(rèn)為
思維過(guò)程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問(wèn)題空間
以至問(wèn)題解決的過(guò)程.在認(rèn)識(shí)心理學(xué)中
可以把問(wèn)題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)識(shí)操作
它應(yīng)具備以下三個(gè)特征(1)目標(biāo)指向性.即問(wèn)題的解決活動(dòng)具有明確的目的性.問(wèn)題解決就是通過(guò)一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)有目的’有意識(shí)地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài).(2)操作系列性.問(wèn)題解決必須包含有一系列的心理操作才能稱為問(wèn)題解決活動(dòng).能夠自動(dòng)化完成或只有單一操作的不能構(gòu)成問(wèn)題解決過(guò)程.(3)認(rèn)識(shí)性操作.問(wèn)題解決這種目標(biāo)指向性活動(dòng)是依存于認(rèn)識(shí)性操作的.不具備認(rèn)識(shí)性操作的活動(dòng)
不被看作是問(wèn)題解決.解決問(wèn)題需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來(lái)從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài).這些認(rèn)知性操作也稱為算子
問(wèn)題解決的過(guò)程就是利用算子使初始狀態(tài)逐步到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程.可以使用不同的策略與方法(1)算法式(2)啟發(fā)式(1)手段—目的分析法(2)爬山法(3)逆向工作法.
影響問(wèn)題解決的心理因素有哪些?答心理學(xué)發(fā)現(xiàn)有一些情況經(jīng)常阻礙人們對(duì)問(wèn)題解決
主要表現(xiàn)有(1)問(wèn)題表征的方式.解決問(wèn)題首先要對(duì)問(wèn)題加以理解.所謂理解問(wèn)題
用認(rèn)知心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講
就是要以最佳的方式對(duì)問(wèn)題加以表征.表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式.同一事物或問(wèn)題由于表征的方式不同
在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異.(2)無(wú)關(guān)信息的干擾.研究發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定問(wèn)題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有用.因此
總是想辦法利用這些信息.了解了這個(gè)普遍傾向
我們?cè)诮忸}時(shí)就應(yīng)該先注意考慮一下哪些信息有用
哪些沒(méi)用.(3)功能固著性.另一個(gè)常見(jiàn)的解題障礙是格式塔學(xué)派研究知覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的
即人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)
傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它
稱為功能固著性.很多人在表征物體時(shí)總是按照物體的傳統(tǒng)功能
不會(huì)變通
在問(wèn)題解決時(shí)不能用新的方式來(lái)表征問(wèn)題情境.這種功能固著現(xiàn)象有時(shí)會(huì)限制人們的思維和解決問(wèn)題的能力.(4)心向.在連續(xù)進(jìn)行工作時(shí)
如果一個(gè)人屢次成功地以相同的方法解決了某類問(wèn)題
會(huì)使他機(jī)械性地或盲目地以原有的方式方法解決類似問(wèn)題
而不去尋求新的’更好的方法.這種堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向
稱為心向或心理定勢(shì).
什么是想像
想像的特征?答想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造
形成新形象的心理過(guò)程.這是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng).新穎性和形象性是想像的基本特征.想像主要處理圖形信息
或者說(shuō)表象
而不是詞或者符號(hào)
因此具有形象性的特征.想像不是回憶
不是對(duì)表象的簡(jiǎn)單重現(xiàn)
而是對(duì)舊有的表象積極的再加工和再組合
因此具有新穎性的特征.
什么是創(chuàng)造性思維?創(chuàng)造性思維有哪些特征?答創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
提出新的方案或程序
并創(chuàng)造出新的思維成的思維活動(dòng).創(chuàng)造性思維具有以下的特征(1)敏感性(2)流暢性(3)靈活性(4)獨(dú)創(chuàng)性(5)再定義性(6)洞察性.
簡(jiǎn)述能力可以劃分為哪些類型
智力與能力的關(guān)系又如何?答(1)按照能力的傾向性可劃分為一般能力和特殊能力.按照功能可劃分為認(rèn)知能力’操作能力和社交能力.按照在活動(dòng)中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系可劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力.(2)智力是一個(gè)復(fù)雜的概念
大多數(shù)心理學(xué)家把智力看做是人的一種綜合認(rèn)識(shí)能力
包括學(xué)習(xí)能力’適應(yīng)能力’抽象推理能力等.所能智力與能力這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常發(fā)生混淆.能力的涵義實(shí)際上很籠統(tǒng)
它在多個(gè)方面都有所表現(xiàn)
它可以表現(xiàn)在肢體或動(dòng)作方面的能力
表現(xiàn)在人際關(guān)系方面的交際能力
表現(xiàn)在處理事務(wù)方面的才能等.總的說(shuō)來(lái)
能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方面的能力.能力具有兩層涵義
首先它是指?jìng)€(gè)體現(xiàn)在實(shí)際所能為者
其次它又指?jìng)€(gè)體將來(lái)可能為者.個(gè)體所能為者是指一個(gè)人的實(shí)際能力.一個(gè)人可能為者是指一個(gè)的潛在能力.它不是指已經(jīng)發(fā)展出來(lái)的實(shí)際能力
而是指?jìng)€(gè)體在各種條件下可能發(fā)展的潛在能力.
如何理解智力的個(gè)別差異?答智力的個(gè)別差異可以表現(xiàn)在智力的水平和智力的結(jié)構(gòu)兩方面.首先
在智力發(fā)展水平上
不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同.其次
每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)
即組成方式上也有所不同.由于智力不是一個(gè)單一的心理口質(zhì)
它可以分解成許多基本成分
用單一的智商分?jǐn)?shù)
是不足以表明智力的特點(diǎn)的.人們之間的智力差異水平多種多樣
不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)量上的差異.人的智力發(fā)展過(guò)程有不同形態(tài):一是穩(wěn)定發(fā)展
這是大多數(shù)人的發(fā)展模式;有一些人表現(xiàn)出早熟
在很小的時(shí)候就嶄露頭角
但在成人以后智力平平
也有些人前期發(fā)展很慢
但大器晚成
后來(lái)居上
得到了高水平的發(fā)展.
簡(jiǎn)述斯皮爾曼有關(guān)智力研究中的g因素理論?答英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼在20世紀(jì)初最早對(duì)智力問(wèn)題進(jìn)行了探討.他發(fā)現(xiàn)
幾乎所有心理能力測(cè)驗(yàn)之間都存在正相關(guān).也就是說(shuō)
如果一個(gè)在一個(gè)測(cè)驗(yàn)上得了高人
那么
在其他測(cè)驗(yàn)上
他的得分往往也較高.斯皮爾提出
在各種心理任務(wù)上的普遍相關(guān)是一個(gè)非常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定.在一切心理任務(wù)上
都包括這個(gè)一般因素(g因素)和某相特殊因素(或稱S因素)兩種因素.g因素人的一切智力活動(dòng)的共同基礎(chǔ)
S因素只與特定的智力活動(dòng)有關(guān).一個(gè)在各種測(cè)驗(yàn)結(jié)果上所表現(xiàn)出來(lái)的正相關(guān)
是由于它們含有共同的g因素;而它們之間又不完全相同
則是由于每個(gè)測(cè)驗(yàn)包含著不同的S因素.斯皮爾曼認(rèn)為
g因素就是智力
它并能直接由任何一個(gè)單一的測(cè)驗(yàn)題目度量
但是可以由許多不同測(cè)驗(yàn)題目的平均成績(jī)進(jìn)行似的估計(jì).
智力測(cè)驗(yàn)可以劃分為哪些類型?答根據(jù)施測(cè)對(duì)象的數(shù)目
測(cè)驗(yàn)可以劃分為個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn).(2)根據(jù)測(cè)驗(yàn)題目可以由各種不同的方式呈現(xiàn)
可以劃分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn).(3)速度測(cè)驗(yàn)和難度測(cè)驗(yàn).
心理測(cè)驗(yàn)有哪些基本的性質(zhì)?答(1)心理測(cè)量的對(duì)象是心理特質(zhì).(2)對(duì)心理特質(zhì)的測(cè)量是間接的(3)心理測(cè)量具有誤差.(4)心理測(cè)量工具的適用性與社會(huì)文化背景有關(guān).
心理測(cè)驗(yàn)的技術(shù)指標(biāo)有哪些?答(1)信度.可分為再測(cè)信度’評(píng)分者信度’內(nèi)部一致性信度.(2)效度.可分為內(nèi)容效度’構(gòu)想效度’預(yù)測(cè)效度.(3)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化.
動(dòng)機(jī)具有哪些功能?答(1)激活功能.(2)措向功能.(3)調(diào)節(jié)與維持功能.
舉例說(shuō)明動(dòng)機(jī)與需要’誘因的關(guān)系.答:動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響.個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因
而外在環(huán)境則作為誘因
引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定的目標(biāo).需要是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)
它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和和源泉.需要一旦產(chǎn)生’就成為一種刺激’人的行為動(dòng)機(jī)就是在這種刺激下產(chǎn)生的.動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.除了有機(jī)體內(nèi)部的需要外
外在的環(huán)境刺激也可能成為行為的驅(qū)動(dòng)力量.環(huán)境刺激是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因.所謂誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為
并能滿足某種需要的外部條件或刺激物.在動(dòng)機(jī)中
需要與誘因是緊密相連的.需要比較內(nèi)在’隱蔽’是支配人們行動(dòng)的內(nèi)部原因;誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物
它吸引有機(jī)體的朝向性活動(dòng)
并使需要有可能得到滿足.所以
需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)
并使活動(dòng)朝向外界的誘因
從而使活動(dòng)具有目的性和方向性.當(dāng)人們的需要得到滿足后
誘因的吸引力降低
動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失.
簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系?答動(dòng)機(jī)對(duì)于提高活動(dòng)效率具有重要意義
一般來(lái)說(shuō)
人們似乎認(rèn)為動(dòng)機(jī)越強(qiáng)
活動(dòng)效率越高.但事實(shí)并非如此.研究證明
各種活動(dòng)都存在動(dòng)機(jī)的最佳水平.動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或不足
都會(huì)使工作或?qū)W習(xí)效率降低
中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率.研究還發(fā)現(xiàn)
動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同.在簡(jiǎn)單容易的活動(dòng)中
工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升
當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí)
動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低
這樣才有利于提高工作效率.
生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)在我們的生活中分別扮演什么角色?答(1)生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力
是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī).它以個(gè)體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)
對(duì)維持個(gè)體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用.如饑’渴’缺氧’母性’性欲’排泄’疼痛等
這些都是保證有機(jī)體生存和繁衍的最基本的生理性動(dòng)機(jī).生理性需要得到滿足后
相應(yīng)的生理性動(dòng)機(jī)水平便趨于下降.(2)社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的
它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ).人在成長(zhǎng)的過(guò)程中要逐漸社會(huì)化
接受其所在社會(huì)文化的熏陶.為得到社會(huì)的認(rèn)同
同時(shí)也滿足自己的社會(huì)文化需要
就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)性動(dòng)機(jī)
如工作動(dòng)機(jī)
交往動(dòng)機(jī)
成就動(dòng)機(jī)
成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)等.由于社會(huì)性動(dòng)機(jī)是在一定的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展的
所以它與特定的社會(huì)文化關(guān)系十分密切.社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們從事社會(huì)活動(dòng)
參與社會(huì)團(tuán)體
并在其中獲得認(rèn)可
地位與成功感.社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類某些高級(jí)需要所產(chǎn)生的
所臺(tái)
如果社會(huì)性動(dòng)機(jī)長(zhǎng)期得不到滿足
雖然不會(huì)危及人的生命
但卻有可能導(dǎo)致適應(yīng)不良
出現(xiàn)某種心理障礙.在個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中
高級(jí)需要出現(xiàn)得比較晚
因此
社會(huì)性動(dòng)機(jī)也會(huì)比生理性動(dòng)機(jī)出現(xiàn)得晚些.
如何培養(yǎng)較高的成就動(dòng)機(jī)水平?答成就動(dòng)機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)動(dòng)力.一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的’有價(jià)值的事情
會(huì)努力去克服困難
盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動(dòng)力量.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分:追求成功的傾向和回避失敗的傾向.一般認(rèn)為
成應(yīng)動(dòng)機(jī)較高的人喜歡選擇富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)
其追求成功的傾向大于回避失敗的傾向
成就動(dòng)機(jī)水平較低的人則因害怕失敗而回避困難的任務(wù).要想培養(yǎng)高成就動(dòng)機(jī)水平
應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面(1)具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性.高成就動(dòng)機(jī)水平的人喜歡探新求異
具有開(kāi)拓精神
喜歡富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)
并全力以赴獲取成功.這種人更富于創(chuàng)造性
他們總是力圖將每件事做得盡可能的好.(2)具有堅(jiān)定信念.高成就動(dòng)機(jī)水平的人行為目標(biāo)明確
對(duì)自認(rèn)為有價(jià)值的事情會(huì)持之以恒
堅(jiān)持不懈做到底
無(wú)論遇到多大困難
他們都始終對(duì)之抱有成功的期望.(3)正確的歸因方式.高成就動(dòng)機(jī)水平的人常把以往的成功歸因于能力與努力
而把失敗歸因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上
這種歸因方式會(huì)使他們今后更努力地去改變自身不利于成功的缺點(diǎn)
不斷努力
不斷進(jìn)取.低成就動(dòng)機(jī)水平的人則會(huì)把以往的失敗歸因于缺乏能力這種穩(wěn)定的’不可變的內(nèi)在因素上
而把成功歸因于外在原因
這種歸因會(huì)使他們安于現(xiàn)狀’消極被動(dòng)
過(guò)于自責(zé)
不思進(jìn)取.這是應(yīng)當(dāng)避免的.
什么是情緒?情緒的基本成分與種類有哪些?答我們把人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)
稱之為情緒情感.情緒的構(gòu)成包括三種層面.在認(rèn)知層面上的主觀體驗(yàn)
在生理層面上的生理喚醒
在表達(dá)層面上的外部行為.當(dāng)情緒產(chǎn)生時(shí)
這三種層面共同活動(dòng)
構(gòu)成一個(gè)完整的情緒體驗(yàn)過(guò)程.情緒情感可以進(jìn)行如下的分類(1)情緒的基本形式.人類具有四種基本的情緒:快樂(lè)’憤怒’恐懼和悲哀.(2)情緒狀態(tài).依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度’速度’緊張度’持續(xù)性等指標(biāo)
可將情緒分為心境’激情和應(yīng)激.(3)情感是與社會(huì)性需要相聯(lián)系的高級(jí)的主觀體驗(yàn).一般情感可以分為:道德感’理智感和美感.
情緒的主要表達(dá)方式是什么?答表情是情緒表達(dá)的一種方式
與是人們交往的一種手段.人們除了言語(yǔ)交往以外
還有非言語(yǔ)交往
如表情.表情比言語(yǔ)更能顯示情緒的真實(shí)性.情緒作為一種內(nèi)心體驗(yàn)
一旦產(chǎn)生
通常會(huì)伴隨相應(yīng)的非言語(yǔ)行為
如面部表和身體姿勢(shì)等.人類表情可以分為三類:面部表情’身段表情和語(yǔ)調(diào)表情.
情緒對(duì)我們的身心健康有何影響?答人對(duì)社會(huì)適應(yīng)是通過(guò)調(diào)節(jié)情緒來(lái)進(jìn)行的
情緒調(diào)控的好壞會(huì)直接影響到身心健康.積極的情緒有助于身心健康
消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病.一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)30年的關(guān)于情緒體驗(yàn)與健康關(guān)系的追蹤研究發(fā)現(xiàn)
所輕時(shí)性情壓抑’焦慮和憤怒的人患結(jié)核病’心臟病和癌癥的比例是性情沉穩(wěn)的人的倍.所以
積極而正常的情緒檢驗(yàn)是保持心理平衡與身體健康的條件.曾有人說(shuō)過(guò)
一個(gè)小丑時(shí)進(jìn)城勝過(guò)一打醫(yī)生
就非常形象地說(shuō)明了情緒對(duì)人身體健康的影響.
簡(jiǎn)述情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系?答情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系十分密切
主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面(1)情緒具有激勵(lì)作用.情緒能夠以一種與生理性動(dòng)機(jī)或社會(huì)性動(dòng)機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為.從情緒的動(dòng)力性特征看
分為積極增力的情緒和消極減力的情緒.有些情緒同時(shí)兼具增力與減力兩種動(dòng)力性質(zhì)
如悲痛可以使人消沉
也可以使人化悲痛為力量.(2)情緒被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo).情緒也可能與動(dòng)機(jī)引發(fā)的行為同時(shí)出現(xiàn)
情緒的表達(dá)能夠直接反映個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與方向.所以
情緒也被視為動(dòng)機(jī)潛力分析的指標(biāo)
即對(duì)動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)可以通過(guò)對(duì)情緒的辯別與分析來(lái)實(shí)現(xiàn).動(dòng)機(jī)潛力是在具有挑戰(zhàn)性環(huán)境下所表現(xiàn)的行為變化能力.情緒指標(biāo)反映出人們動(dòng)機(jī)潛能的個(gè)體差異.
人格的含義及人格具有哪些特征?答人格是構(gòu)成一個(gè)人思想’情感及行為的特有模式
這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì).人格具有(1)獨(dú)特性(2)穩(wěn)定性(3)統(tǒng)合性(4)復(fù)雜性(5)功能性.
簡(jiǎn)述人格系統(tǒng)的成分.答人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
它包括許多成分.(1)知—情—意系統(tǒng).心理過(guò)和包括知情意三大方面
認(rèn)知過(guò)程’情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程是人們都具有的共同心理現(xiàn)象
但是每個(gè)人在這三大過(guò)程中卻表現(xiàn)得千差成別
這種個(gè)體差異現(xiàn)象是人格的成分.(2)心理狀態(tài)系統(tǒng).心理狀態(tài)是指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)北景.包括意識(shí)狀態(tài)’注意’情緒狀態(tài)’疲勞狀態(tài)等.(3)人格動(dòng)力系統(tǒng).人格動(dòng)力系統(tǒng)是決定并制約人的心理活動(dòng)的進(jìn)行’方向’強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu).包括需要’動(dòng)機(jī)’興趣’價(jià)值觀和世界觀等.(4)心理特征系統(tǒng).這一系統(tǒng)包括能力’氣質(zhì)’性格三種成分.(5)自我調(diào)控系統(tǒng).這是以自意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)
包括自我認(rèn)識(shí)’自我體驗(yàn)’自我控制三個(gè)子系統(tǒng).人格系統(tǒng)之間并非完全獨(dú)立
相互之間會(huì)有重合
這種重合性使各成分之間具有相互影響’相互制約的關(guān)系
也使人格構(gòu)成一個(gè)整體.上述五種人格系統(tǒng)成分的獨(dú)特結(jié)合
構(gòu)成了每個(gè)人的獨(dú)特人格.
什么是人際交往的心理需要?答從產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的心理需要來(lái)看
人際交往的心理需要可以分為三個(gè)方面:本能’合群需要和自我肯定的需要.(1)本能.強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為
人的交往需要是一種本能
是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力
它通過(guò)遺傳直接傳遞給后代.(2)合群需要.心理學(xué)家沙赫特發(fā)現(xiàn)
當(dāng)個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境缺乏了解和把握
當(dāng)個(gè)體心情緊張’有高恐懼感時(shí)
他們傾向于尋求與他人在一起
傾向于尋求他人伴同.而處于低恐懼的情況下
這種合群的需要并不那么強(qiáng)烈.可見(jiàn)
與人交往能增加人的安全感
減低恐懼感.適當(dāng)?shù)娜穗H交往是人類個(gè)體滿足自身合群需要的手段.(3)自我肯定需要.在社會(huì)生活中與他人進(jìn)行有效的交往
了解別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)
就可以使我們更好地了解自己
確立自己在群體中的地位
并樹(shù)立相應(yīng)的可行的奮斗目標(biāo).總這
我們?cè)谏鐣?huì)生活中
絕對(duì)離不開(kāi)人際交往
人際交往是我們認(rèn)識(shí)自己的主要社會(huì)來(lái)源.我們?cè)谠谌穗H交往過(guò)程中
也不能過(guò)分依賴于某一個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)自己
認(rèn)識(shí)自己
應(yīng)該學(xué)會(huì)以辯證的’全面的’發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己.
什么是人際溝通?它的基本功能是什么?答(1)廣義的溝通指的是人與信息的相互作用
人與機(jī)器之間的信息交流
與大自然界的信息交流.狹義的溝通主要指在社會(huì)生活中的人際溝通
是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用的過(guò)程.在這過(guò)程中
溝通的雙方彼此交流各種思想’情感’觀念’態(tài)度和意見(jiàn)
從而建立一定的人際關(guān)系.(2)溝通最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解
協(xié)調(diào)人們的社會(huì)生活
使們的行為能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境
從而使社會(huì)生活維持動(dòng)態(tài)平衡.溝通還具有需要滿足的功能
個(gè)人通過(guò)表達(dá)自己的身心狀態(tài)
實(shí)現(xiàn)與他人的聯(lián)系
明確人際關(guān)系的行動(dòng)方向
從而使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn).
簡(jiǎn)述非言語(yǔ)溝通的類型和功能?答非言語(yǔ)溝通主要指說(shuō)和寫(語(yǔ)言)之外的信息傳遞
包括手勢(shì)’身體姿態(tài)’音調(diào)(副語(yǔ)言)’身體空間和表情等.非言語(yǔ)溝通的類型主要有(1)表情(2)眼行為.眼行為的功能主要有注意’勸說(shuō)’調(diào)節(jié)和表達(dá)情感.(3)身體語(yǔ)言或身體動(dòng)作.身體語(yǔ)言大致可分為四類:象征’說(shuō)明’調(diào)節(jié)’情感表露.(4)服飾(5)講話風(fēng)格(6)人際空間.
人際吸引的主要條件有哪些?它們之間有什么關(guān)系?答(1)相似性與互補(bǔ)性(2)個(gè)人品質(zhì)(3)接近性與熟悉性.
什么是群體?群體有哪些基本特征?答通常將成員之間相互依賴’相互影響的集合體稱作群體.群體的成員一般都有直接的接觸或互動(dòng).群體的主要功能有(1)給成員以心理上的歸屬感.(2)使成員具有認(rèn)同感.(3)使成員獲得社會(huì)性支持.
什么是社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化
它們的主要原因有哪些?答(1)社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)
個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象.社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)
群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象
它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作
自己的工作又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下.(2)出現(xiàn)社會(huì)惰化的原因可能有三個(gè):第一
社會(huì)評(píng)價(jià)的作用.第二
社會(huì)認(rèn)識(shí)的作用.第三
社會(huì)作用力的作用.
分析去個(gè)體化現(xiàn)象的發(fā)生過(guò)程和原因.答(1)去個(gè)體化是由費(fèi)斯廷格等提出的.他們認(rèn)為
在群體中
人們有時(shí)會(huì)感動(dòng)自己被湮沒(méi)在群體之中
于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失
個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代
個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為
自制力變得極低
結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的’沖動(dòng)的’情緒化的
有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去這種現(xiàn)象叫做去個(gè)體化.群體的規(guī)模越大
氣氛越強(qiáng)烈
越易于引發(fā)人的去個(gè)體化狀態(tài).(2)導(dǎo)致去個(gè)體化的主要原因有兩個(gè):1.匿名性.個(gè)體在匿名狀態(tài)下
個(gè)人的一切活動(dòng)和行為都不被標(biāo)識(shí)
于是自己對(duì)自己行為的責(zé)任意識(shí)也就減低了
往往會(huì)認(rèn)為沒(méi)有人能夠?qū)ψ约河兴u(píng)價(jià)
因此
個(gè)體對(duì)自己的行為就會(huì)失去控制.2.個(gè)體處于群體中
會(huì)受外在因素的影響
使自己的注意高度集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇性事件
或者由于藥物’酒清’催眠等的作用
使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入
從而降低了自我意識(shí).
簡(jiǎn)述群體極化及分析群體極化的原因.答(1)所謂群體極化
是指群體成員中原已存在的傾向性
通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)
使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象.(2)造成群體極化的原因主要有:第一
群體使個(gè)人的責(zé)任得到分散.第二
群體內(nèi)的信息交流使個(gè)體傾向于認(rèn)為自己掌握了足夠多的信息.第三
群體領(lǐng)導(dǎo)者的冒險(xiǎn)信息促進(jìn)了整個(gè)群體的冒險(xiǎn)性.第四
社會(huì)比較的機(jī)制使群體成員之間互為影響.第五
競(jìng)爭(zhēng)性的群體氣氛鼓勵(lì)冒險(xiǎn).
心理健康的概念是什么?什么樣的人才稱得上心理健康?答從廣義上講
心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài);從狹義上講
心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過(guò)程內(nèi)容完整’協(xié)調(diào)一致
即知’情’意’行’人格完整協(xié)調(diào)
能適應(yīng)社會(huì).界定一個(gè)人心理健康與否
應(yīng)遵循三條基本原則(1)心理活動(dòng)與外部環(huán)境是否具有同一性.(2)心理過(guò)程是否具有完整性和協(xié)調(diào)性.(3)個(gè)人心理特征是否具有相對(duì)穩(wěn)定性.
心理健康標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是什么?答(1)有正常的智力水平(2)能夠了解并接受自己(3)能與他人建立和諧的關(guān)系(4)善于調(diào)節(jié)與控制情緒(5)有良好的環(huán)境適應(yīng)能力.
增進(jìn)心理健康的方法有哪些?答(1)具有良好的心理品質(zhì)
預(yù)防心理障礙的發(fā)生.(2)開(kāi)發(fā)自己的種種潛能
提高工作和生活質(zhì)量(3)激發(fā)自己的非智力因素
嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作.(4)提高自己人際交往的能力
增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性(5)增強(qiáng)自我意識(shí)
培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)能力.
引發(fā)壓力的原因有哪些?壓力會(huì)帶來(lái)什么樣的身心反應(yīng)?答心理壓力的產(chǎn)生原因是復(fù)雜的
我們將這些具有威脅性或傷害性并因此帶來(lái)的壓力感受的事件或環(huán)境稱為壓力源.生活中的壓力源可能存在于人們自身
也可能存在于環(huán)境中.但是
人類最主要的壓力源是人
人際關(guān)系是造成壓力的最主要來(lái)源.心理學(xué)家在研究中把造成壓力的各種生活事件進(jìn)行分析
提出了四種類型的壓力源(1)軀體性壓力源(2)心理性壓力源(3)社會(huì)性壓力源.(4)文化性壓力源.
壓力下的身心反應(yīng)主要有以下種(1)壓力下的生理反應(yīng)(2)壓力下的心理反應(yīng).(3)
影響人的壓力感的因素有哪些?答影響不同的人壓力感有很大差異的主要因素可以歸結(jié)為:(1)經(jīng)驗(yàn)(2)準(zhǔn)備狀態(tài)(3)認(rèn)知(4)性格.
人們處理壓力有哪些方法?答(1)不良的應(yīng)對(duì)方法:依賴藥物’酗酒抽煙.(2)正確的應(yīng)對(duì)方法:了解自己的能力
制定切實(shí)可行的目標(biāo).勞逸結(jié)合
積極休息
培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好.加強(qiáng)體育鍛煉
生活有規(guī)律
睡眠充足.建立和擴(kuò)展良好社會(huì)支持系統(tǒng)
擁有朋友.積極面對(duì)人生
自往豁達(dá)
知足常樂(lè)
笑口常開(kāi).改變不合理觀念
通過(guò)有意地改變自己的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)改變不適應(yīng)狀況.
什么是挫折?挫折后的反應(yīng)有哪些?如何應(yīng)對(duì)挫折?答挫折是指?jìng)€(gè)體在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾
使目標(biāo)不能達(dá)到’需要無(wú)法滿足時(shí)
所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng).人們遇到挫折后的反應(yīng)為(1)攻擊行為(2)冷漠(3)幻想(4)心理防御機(jī)制.挫折的對(duì)策(1)正確認(rèn)識(shí)挫折(2)改變不合理觀念(3)加強(qiáng)修養(yǎng)
勇于實(shí)踐(4)優(yōu)化自身人格品質(zhì).
焦慮包括哪幾種類型?分別說(shuō)明.答(1)廣泛性焦慮障礙.有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕
但無(wú)法指出具體害怕什么.這種無(wú)來(lái)由的恐懼癥狀可以持續(xù)幾個(gè)月或更長(zhǎng).(2)恐慌障礙.有恐慌障礙的人則會(huì)體驗(yàn)到突然的’強(qiáng)烈的’不斷出出的并且常常是無(wú)法預(yù)測(cè)的焦慮行為的襲擊.這種焦慮可能只持續(xù)幾秒鐘
也可能持續(xù)幾小時(shí)或幾天
而后會(huì)消失
卻又會(huì)在不經(jīng)意間重新出現(xiàn).(3)恐懼癥.恐懼癥是對(duì)一些非常特異的場(chǎng)合在并無(wú)危險(xiǎn)的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕.在有些人身上幾種恐懼可能同時(shí)出現(xiàn)
可分為:廣場(chǎng)恐懼癥’社會(huì)恐懼癥’特殊恐懼癥.(4)強(qiáng)迫癥.有強(qiáng)迫癥的人常常沒(méi)有理由地重復(fù)一些思想和行動(dòng).(5)創(chuàng)傷后應(yīng)激癥.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥最常見(jiàn)的表現(xiàn)是對(duì)創(chuàng)傷事件的重復(fù)體驗(yàn).
簡(jiǎn)述克服焦慮有哪些應(yīng)對(duì)策略?答(1)認(rèn)清焦慮狀況.克服焦慮的第一步
要先認(rèn)識(shí)焦慮癥狀
以及會(huì)帶來(lái)什么影響.當(dāng)身體
思維和心理出出以下癥狀時(shí)
就知道自己正處于焦慮狀態(tài)中.(1)身體:心跳加速’呼吸短促’郁悶’食欲差’惡心’失眠’尿頻’流汗等.(2)思維:記憶力減退或混淆’易分心’思維難以集中’反復(fù)想同一件事情等.(3)心理:易怒’不耐煩’緊張’害怕’坐立不安’恐懼’沮喪’警覺(jué)戒備等.(2)克服焦慮的三個(gè)原則(1)不回避(2)正面迎戰(zhàn)(3)做記錄(3)學(xué)會(huì)放松自己(4)運(yùn)用想像減輕焦慮(5)進(jìn)行理性思考.
簡(jiǎn)述發(fā)展心理學(xué)主要有哪些研究方法?它們各自的特點(diǎn)?答發(fā)展心理學(xué)的研究方法主要有(1)橫斷研究法.橫斷研究法就是在同一時(shí)間里研究不同年齡驗(yàn)的被試的心理發(fā)展水平
并對(duì)其進(jìn)行比較.這種方法中以同進(jìn)研究較大的樣本
可以較短的時(shí)間收集較大量的數(shù)據(jù)資料
避免過(guò)多耗資
省時(shí)’省力
因而很受歡迎
但缺乏系統(tǒng)連續(xù)性.(2)縱向研究法.縱向研究法也叫跟蹤研究
主要指在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里
對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究
對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察’記錄’目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律.這種方法是顯而易見(jiàn)
它要求在所研究的發(fā)展時(shí)期里反復(fù)觀察和測(cè)量同一組個(gè)體
它能夠較為系統(tǒng)地’詳細(xì)地了解個(gè)體的心理發(fā)展的連續(xù)過(guò)程和量變質(zhì)變規(guī)律
有利于揭示個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展與時(shí)間因素的對(duì)應(yīng)關(guān)系.但由于縱向研究的時(shí)間較長(zhǎng)
隨著研究的進(jìn)行
被試可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因有所流失
所以會(huì)影響研究結(jié)果的可信性和意義
在縱向研究中
需要對(duì)被試反復(fù)進(jìn)行測(cè)查
這可能會(huì)影響到被試的正常發(fā)展
影響到被試的情緒和態(tài)度
因而也會(huì)影響到研究結(jié)果的可靠性.縱向研究的時(shí)間長(zhǎng)
有時(shí)還會(huì)經(jīng)歷社會(huì)的變遷
因而環(huán)境變化所引起的變量會(huì)不斷增多
給研究帶來(lái)困難
縱向研究通常耗資較大
需要研究極大的投入.(3)群體序列研究法又叫聚合交叉研究法.既克服了縱向研究發(fā)缺陷
又保持了橫斷研究的長(zhǎng)處
因而其科學(xué)性和實(shí)用性都很強(qiáng).群體序列研究設(shè)計(jì)既可以在短期內(nèi)了解各年齡階段的青少年個(gè)體的學(xué)校適應(yīng)行為的特點(diǎn)的總體狀況
又可以從縱向發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)青少年的學(xué)校適應(yīng)行為隨年齡或年級(jí)增長(zhǎng)而出現(xiàn)的變化和發(fā)展規(guī)律
還可以探討社會(huì)環(huán)境
歷史因素的影響作用.
簡(jiǎn)述新生兒的條件反射及特點(diǎn).答胎兒出生后約一個(gè)月的時(shí)間
叫做新生兒時(shí)期.個(gè)體在胎兒階段就已經(jīng)開(kāi)始形成反射
但這還并不是心理現(xiàn)象.胎兒并不能形成條件反射
他們的反射只是無(wú)條件反射.大約在出生后兩周未的時(shí)間
新生兒開(kāi)始有可能在外界刺激的影響下
在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成條件反射.新生兒最初的條件反射是由母親喂奶的姿勢(shì)引起的
由皮膚感受器接受刺激而產(chǎn)生了食物性的條件反射.新生兒最初形成的條件反射具有以下幾個(gè)特點(diǎn)(1)形成速度很慢(2)形成以后
不很穩(wěn)定.(3)不易分化.新生兒所形成的條件反射標(biāo)志著兒童心理現(xiàn)象的發(fā)生
標(biāo)志關(guān)作為個(gè)體的人心的心理’意識(shí)的最原始的形態(tài)的出現(xiàn).
簡(jiǎn)述青少年時(shí)期個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn).答(1)自我意識(shí)的發(fā)展.自我意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)其自身的意識(shí)
包括三個(gè)層次:對(duì)自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)
對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)
對(duì)自己思維’情感’意志等心理活動(dòng)的意識(shí).(2)情緒表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn).由于青少年心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富
其情緒的表現(xiàn)形式也不再單一
但又不能夠像成人的情緒那樣穩(wěn)定
因而表現(xiàn)出了兩面性.(3)人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn).青少年時(shí)期的人際關(guān)系發(fā)生了很大變化
青少年個(gè)體在對(duì)待朋友’父母以及異性方面表出了新的特點(diǎn).
成年初期在心理發(fā)展上有哪些主要的特點(diǎn)?答(1)求職與升學(xué).個(gè)體從18’19歲到45歲左右通常稱為成年初期.這時(shí)候他們開(kāi)始面臨求職和升學(xué)問(wèn)題.選擇什么樣的專變’職業(yè)成了這時(shí)候的個(gè)體的一個(gè)最重要的問(wèn)題.因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)體未來(lái)的生活道路.(2)婚戀與生育.成年初期的另外一個(gè)重要生活任務(wù)就是發(fā)展親密的人際關(guān)系
尋找生活的伴侶
建立家庭
養(yǎng)育子女.
中年期在心理發(fā)展上有哪些主要特點(diǎn)?答(1)生理的變化及其適應(yīng).人到中年
感知覺(jué)開(kāi)始發(fā)生明顯的變化
先是聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退
尤其是對(duì)于頻率較高的聲音
中年人往往聽(tīng)起來(lái)很費(fèi)力
接著是視沈的減弱
許多中年人需要借助于老花眼鏡才能夠清楚地閱讀
再后業(yè)
味覺(jué)’嗅覺(jué)等都有不同程度的衰退現(xiàn)象.(2)中年危機(jī).中年期是一個(gè)從成年到老年的過(guò)渡時(shí)期
它面臨著各種各樣的轉(zhuǎn)折和沖突.來(lái)自于自身生理變化方面’家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構(gòu)成了中年危機(jī).
試述心理學(xué)在生活’學(xué)習(xí)和工作上有什么意義?答學(xué)習(xí)心理學(xué)
目的就是了解人類的心理活動(dòng)規(guī)律
把心理學(xué)知識(shí)直攔接用于實(shí)際工作
提高工作效率.它既有助于對(duì)自己有個(gè)比較清晰的了解和認(rèn)識(shí)
能夠調(diào)節(jié)控制自己的行為
同時(shí)知己知彼
搞好人際關(guān)系
對(duì)社會(huì)發(fā)展’人類進(jìn)步起一定的促進(jìn)作用.(1)認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界.學(xué)習(xí)心理學(xué)
可以加深人們對(duì)自身的了解.通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)
你可以知道自己為什么會(huì)做了某些行為
這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng)
以及自己現(xiàn)在的個(gè)性’脾氣等特征又是如何形成的
你也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中
通過(guò)他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng)
從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知.(2)調(diào)整和控制行為.心理學(xué)除有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋外
它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律.人的心理特征具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性
但同時(shí)也具有一定的可塑性.因此
我們可以在一定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整
也可以通過(guò)改彎內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的調(diào)控.可以盡量消除不利因素
創(chuàng)設(shè)有利情境
引發(fā)自己和他人的積極行為.(3)直接應(yīng)用在實(shí)際工作上.心理學(xué)分理論研究也應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠掷碚撔睦韺W(xué)的知識(shí)大部分是以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作時(shí)
而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際在工作中則可以直接起作用.
舉例說(shuō)明人的不同注意在生活中所起的作用.答按照注意選擇方向上的目的是否明確
以及意志努力的參與程度上的差異
可以將注意分成不隨意注意’隨意注意和隨間后注意三種.(1)不隨意注意.不隨意注意是指事先沒(méi)有目的’也不需要意志努力的注意.引起不隨意注意的原因包括刺激物本身的特點(diǎn)以及人身的狀態(tài).不隨意注意既可幫助人們對(duì)新異事物進(jìn)行定向
使們獲得對(duì)事物的清晰認(rèn)識(shí)
也能使人們從當(dāng)前進(jìn)行的活動(dòng)中被動(dòng)地離開(kāi)
干擾他們正在進(jìn)行的活動(dòng)
因而具有積極和消極兩方面的作用.(2)隨意注意.隨意注意是指有預(yù)定目的’需要一定意志努力的注意.它是注意的一種積極’主動(dòng)的形式.是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的
是人類所特有的心理現(xiàn)象.隨意注意也受到多種因素的影響
活動(dòng)目的越明確’越具體’越容易引起隨意注意
有趣的事物也容易引起隨意注意
正確地組織活動(dòng)
也關(guān)系到隨意注意的引起和維持
對(duì)和自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系同時(shí)又保持一定的新異性的事物
人們更容易維持注意.(3)隨意后注意.隨意后注意是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式.它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征.隨意后注意既服從當(dāng)前的任務(wù)要求
又可以節(jié)省意志的努力
因此有利于完成長(zhǎng)期的’持續(xù)性的任務(wù).日常生活中
我們應(yīng)該注意對(duì)隨意后注意的利用
在面對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)和工作任務(wù)的時(shí)候
多增加對(duì)這些任務(wù)的了解
試著讓自己真心喜愛(ài)上這些活動(dòng)
從中發(fā)掘出成就感
這樣才能保持我們對(duì)建設(shè)性任務(wù)的長(zhǎng)期而穩(wěn)定的注意.
舉例說(shuō)明注意與意識(shí)的關(guān)系?答注意和意識(shí)既有聯(lián)系又區(qū)別.首先
注意不等同于意識(shí).一般說(shuō)來(lái)
注意一種心理活動(dòng)或”心理動(dòng)作”
而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn).注意提供了這樣一種機(jī)制
決定什么東西可以成為意識(shí)的內(nèi)容
而什么東西不可以.只有被注意到的內(nèi)外刺激
才被個(gè)體所覺(jué)察
進(jìn)而產(chǎn)生意識(shí).其次
注意又和意識(shí)密不可分.注意的分配和緊張程度的不同
顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài).在可控制的意識(shí)狀態(tài)下
人的注意集中在對(duì)當(dāng)前有意義的內(nèi)容上
得到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的的注意
相應(yīng)的意識(shí)參與成分也相對(duì)較少
這時(shí)你對(duì)反映的對(duì)象沒(méi)有清晰的了解
是注意被分配到其他方向的結(jié)果.在白日夢(mèng)狀態(tài)
人的意識(shí)內(nèi)容不斷地變化
實(shí)際在這些內(nèi)容上所分配到的注意極少
心理緊張性也很低
因此
它才不斷變化
不會(huì)停留在一個(gè)問(wèn)題上.至于睡眠狀態(tài)
我們處于一種無(wú)意狀態(tài)下
可以講
這個(gè)時(shí)候注意已經(jīng)基本停止了活動(dòng)
只有受到很強(qiáng)的刺激
才會(huì)引起你的注意
到這個(gè)時(shí)候
你也就是醒來(lái)了
轉(zhuǎn)入了覺(jué)醒狀態(tài)
或說(shuō)有意識(shí)的狀態(tài).
論述暈輪效應(yīng)在教育過(guò)程中的不良影響.答暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的
然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)識(shí)對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象.如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是”好”的
他就會(huì)被”好”的光圈籠罩著
并被賦予一切好的品質(zhì)
如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是”壞”的
他就會(huì)被”壞”的光圈籠罩著
他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的.心理學(xué)戴恩等人曾用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了暈輪效應(yīng)的存在.它的研究說(shuō)明
當(dāng)人們由于認(rèn)知對(duì)象的外表魅力而對(duì)其產(chǎn)生了好感或壞感以后
就會(huì)據(jù)此對(duì)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)或特點(diǎn)進(jìn)行信息整合
這些其他的信息也就被籠罩上了”好的”或”壞的”暈輪.在學(xué)校教育過(guò)程中
如果教師對(duì)學(xué)生的品行評(píng)價(jià)不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況
而是受學(xué)生的外貌’衣著’家庭背景等方面的影響
就不能公正地對(duì)待學(xué)生
給教育帶來(lái)負(fù)面影響.
結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中信息整合的特點(diǎn).答社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的信息整合方式有一定的獨(dú)特性.一般認(rèn)為社會(huì)認(rèn)知信息整合過(guò)程中主要以下幾種效應(yīng)(1)首因效應(yīng)和近因效應(yīng).首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中
最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.近因效應(yīng)指在總體印象形成過(guò)程中
新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.近因效應(yīng)一般不如首因效應(yīng)明顯和普遍.在印象形成過(guò)程中
當(dāng)不斷有足夠引人注意的新信息
或者原來(lái)的印象已經(jīng)淡忘時(shí)
新近獲得的信息的作用就會(huì)較大
當(dāng)人們?cè)诨貞浥f信息發(fā)生困難時(shí)
對(duì)別人的判斷就要依賴于目前的情境
就會(huì)發(fā)生近因效應(yīng).個(gè)性特點(diǎn)也影響近因效應(yīng)或首因效應(yīng)的發(fā)生.一般心理上開(kāi)放’靈活的人容易受近因效應(yīng)的影響
而心理上保持高度一致
具有穩(wěn)定傾向的人
容易受首因效應(yīng)的影響.(2)暈輪效應(yīng).  暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的
然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)識(shí)對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象.如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是”好”的
他就會(huì)被”好”的光圈籠罩著
并被賦予一切好的品質(zhì)
如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是”壞”的
他就會(huì)被”壞”的光圈籠罩著
他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的.心理學(xué)戴恩等人曾用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了暈輪效應(yīng)的存在.它的研究說(shuō)明
當(dāng)人們由于認(rèn)知對(duì)象的外表魅力而對(duì)其產(chǎn)生了好感或壞感以后
就會(huì)據(jù)此對(duì)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)或特點(diǎn)進(jìn)行信息整合
這些其他的信息也就被籠罩上了”好的”或”壞的”暈輪.(3)社會(huì)刻板效應(yīng).社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法
也是一種概括而籠統(tǒng)的看法.當(dāng)人們采用這些較為固定的看法去識(shí)別一個(gè)具體的人
去對(duì)他進(jìn)行判斷’推測(cè)和概括的時(shí)候
就有可能出現(xiàn)偏差
這就是社會(huì)刻板效應(yīng).社會(huì)刻板印象是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)
它有利于對(duì)某一群人做概括的了解
但也容易使人形成”先入為主”的偏見(jiàn)
造成社會(huì)認(rèn)知的偏差
阻礙人與人之間的正常的交往.社會(huì)刻板印象在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中既有積極的作用
又有消極的作用.社會(huì)刻板印象也并不是一成不變的
人的文化水平越高
他所持的社會(huì)刻板印象就越容易改變.另外
一個(gè)人對(duì)社會(huì)刻板印象的性質(zhì)越了解
他也越容易改變自己所持的社會(huì)刻板印象.
論述長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼’儲(chǔ)存與建構(gòu).答長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充爭(zhēng)的加工以后
在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶.我們知道
一切信息都是通過(guò)短時(shí)記憶才轉(zhuǎn)換到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的.為了將信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶
一條重要的有效途徑是進(jìn)行精細(xì)的復(fù)述
也就是將當(dāng)前的信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)
賦予它一定的意義
并對(duì)信息進(jìn)行組織.(1)長(zhǎng)時(shí)記憶對(duì)信息的編碼方式主要有兩種:語(yǔ)義代碼和視覺(jué)代碼.語(yǔ)義代碼
將信息成功地編碼進(jìn)行入長(zhǎng)時(shí)記憶是相對(duì)深度水平加工的結(jié)果.為了做到深度加工
人們往往忽略了刺激的物理特征或其他細(xì)節(jié)
集中在信息的意義方面.因此
在短時(shí)記憶中主要涉及的是聽(tīng)覺(jué)代碼
而在長(zhǎng)時(shí)記憶中主要涉及的是語(yǔ)義代碼.在長(zhǎng)時(shí)記憶中
人們更多對(duì)一般意義或一般的觀念編碼
而不去記事物的特定細(xì)節(jié).在長(zhǎng)時(shí)記憶中
語(yǔ)義代碼占主導(dǎo)地位.視覺(jué)代碼
盡管長(zhǎng)時(shí)記憶一般涉及語(yǔ)義代碼
但人們也將視學(xué)表象編入長(zhǎng)時(shí)記憶.人們同時(shí)使用了視覺(jué)和語(yǔ)義兩種代碼進(jìn)行編碼
利用兩種代碼表征
比僅僅使用一種代碼在提取時(shí)可利用的線索多
所以記憶效果更好.(2)長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存模型.長(zhǎng)時(shí)記憶的容量大
保持的時(shí)間長(zhǎng)
一般被認(rèn)為是無(wú)限的.長(zhǎng)時(shí)記憶并不是對(duì)信息的被動(dòng)接收與保存
從某種程度上說(shuō)
它的儲(chǔ)存是一個(gè)對(duì)信息的建構(gòu)過(guò)程.首先表現(xiàn)為歸類方式
歸類表現(xiàn)為對(duì)于相關(guān)或相似的項(xiàng)目
無(wú)論在有序或無(wú)序的條件下呈現(xiàn)
都是按一定的類別組織起來(lái)記憶的.其次
當(dāng)各種信息在要概念上有一定層次的邏輯關(guān)系時(shí)
在記憶中就會(huì)按照它們的共同特性構(gòu)成一個(gè)多層次的概念體系
這種有層次的組織結(jié)構(gòu)可以有力地提高記憶效果.但是
并非所有信息都能很好地組織結(jié)構(gòu)地一個(gè)層次化的系統(tǒng)框架里
有些知識(shí)被組織在體系不大清晰的框架中
稱為語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò).依據(jù)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)
當(dāng)你想到一個(gè)單詞的時(shí)候
很容易地會(huì)想起與之有聯(lián)系的其他各詞
這個(gè)過(guò)程在理論上叫做擴(kuò)散激活.通過(guò)上述幾種組織方式
人的種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就在長(zhǎng)時(shí)記憶中
構(gòu)成了一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)
在心理學(xué)中稱為圖式.圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
它表示的不是許許多多的具體事物
而是各種知識(shí)要素的相互聯(lián)系和相互作用.圖式對(duì)記憶有重要影響
一方面
圖式中的一般性知識(shí)為編碼新信息提供了基礎(chǔ)
有助于接受新事物并具有個(gè)人特點(diǎn)
另一方面
圖式中的一般性知識(shí)極大地影響著信息的回憶效果
它使長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息得到激活后
往往不是直接的簡(jiǎn)單向外提取
而是經(jīng)過(guò)推理進(jìn)行建構(gòu)
提取出來(lái)的是按照?qǐng)D式改造過(guò)的信息.總而言之
人們利有現(xiàn)有的知識(shí)組織新的信息
并將新的信息和原有的圖式結(jié)合起來(lái)
不斷地建構(gòu)和發(fā)展著龐大而有序的記憶系統(tǒng).
論述記憶中的遺忘現(xiàn)象受到哪些因素影響?答遺忘與提取的線索有關(guān)
提取線索使我們能夠回憶起已經(jīng)忘記的事情或者再認(rèn)出儲(chǔ)存在記憶中的棟西.一個(gè)線索對(duì)提取的有效性主要依據(jù):(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度.在長(zhǎng)時(shí)記憶中
信息經(jīng)常是以語(yǔ)義方式組織的
因此
與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取.(2)情境和狀態(tài)的依存性.一般來(lái)說(shuō)
當(dāng)努力回憶在某一環(huán)境下學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)
人們往往能夠回憶出更多的東西.因?yàn)槭聦?shí)上我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)
不僅將要記憶的東西予以編碼
也會(huì)將許多發(fā)生在同時(shí)的環(huán)境特征編入了長(zhǎng)時(shí)記憶.這些環(huán)境特征在以后的回憶中就成為有效的提取線索.環(huán)境上的相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象叫做情境依存性記憶.同外部環(huán)境一樣
學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)在心理狀態(tài)也會(huì)被編入長(zhǎng)時(shí)記憶
作為一種提取線索
叫做狀態(tài)依存性記憶.這種心境引起的記憶差別在人們?cè)噲D回憶對(duì)自己有意義的情節(jié)時(shí)往往非常明顯.因?yàn)槿藗兛偸菍⑼沦x予一定的個(gè)人情緒色彩.(3)情緒的作用.個(gè)人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶.心境一致性效應(yīng)既存在于對(duì)信息的編碼中
也包含在對(duì)信息的提取里.情緒對(duì)記憶的影響強(qiáng)度取決于情緒類型’強(qiáng)度和要記的信息內(nèi)容.一般來(lái)說(shuō)
積極情緒比消極情緒更有利于記憶
強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致異常生動(dòng)’詳細(xì)’栩栩如生的持久性記憶.
論述常用而有效的學(xué)習(xí)策略和方法.答(1)復(fù)習(xí)策略.復(fù)習(xí)策略解決如何對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)學(xué)習(xí)
主要用于信息的長(zhǎng)時(shí)記憶與保持.根據(jù)遺忘發(fā)生的規(guī)律
可以采取適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)策略來(lái)克服遺忘
即在遺忘尚未產(chǎn)生之前
通過(guò)復(fù)習(xí)來(lái)避免遺忘.復(fù)習(xí)應(yīng)注意復(fù)習(xí)時(shí)間
復(fù)習(xí)的次數(shù)和復(fù)習(xí)的方法.復(fù)習(xí)策略的主要目的在于使信息在頭腦中牢固保持.復(fù)習(xí)策略應(yīng)該與其他的學(xué)習(xí)策略協(xié)同作用
共同促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高.(2)組織策略.組織策略即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系
對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)’有序的分類’整理和概括
使之結(jié)構(gòu)合理化.應(yīng)用組織策略可以對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工
進(jìn)而促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶.組織策略側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)
更適用于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料.幾種常用的組織策略有群集’摘錄’劃線’列提綱.
論述思維及思維的分類?答思維是以人已有的知識(shí)為中介
對(duì)客觀事物的概括的’間接的反映.它借助語(yǔ)言’表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)
是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式.人們運(yùn)用頭腦里已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)直接輸入的感覺(jué)信息進(jìn)行加工’處理’提出假設(shè)’做出推和判斷
這個(gè)過(guò)程就是思維.根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)
可以所思維劃分為同的種類
(1)根據(jù)思維過(guò)程所憑借的中介的不同
可以把思維劃分為直覺(jué)動(dòng)作思維’具體形象思維和抽象邏輯思維.直覺(jué)動(dòng)作思維指依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決具體問(wèn)題的思維過(guò)程.這種思維依賴于實(shí)際的動(dòng)作.3歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考.具體形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象(表象)來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程.這種思維活動(dòng)主要表現(xiàn)在3-7歲的學(xué)齡前的兒童上
它們更多地運(yùn)用形象思維解決問(wèn)題.抽象邏輯思維是指運(yùn)用言語(yǔ)符號(hào)形成的概念來(lái)進(jìn)行判斷’推理’以解決問(wèn)題的思維過(guò)程.它是人類思維的典型形式.(2)根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向
可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維.聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息
利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題.這是一種有方向’有范圍’有條理的思維方式.發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息
沿著不同方向和角度思考
從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng).(3)常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維.常規(guī)思維是指人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題.創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
提出新的方案或程序
并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng).創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)
它既是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合
也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合
它包括理論思維
又離不開(kāi)創(chuàng)造想像.
影響創(chuàng)造性思維的因素有哪些?答(1)智力因素.心理學(xué)的研究指出:高創(chuàng)造力者必有高智力’高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力
在一定的智商分?jǐn)?shù)這下
二者有顯著的正相關(guān)
在此之上
二者的相關(guān)不顯著.(2)人格因素.一些心理學(xué)通過(guò)比較高創(chuàng)造性個(gè)體和低創(chuàng)造性個(gè)休發(fā)現(xiàn):高創(chuàng)造性個(gè)體經(jīng)常具有某些典型的人格特征
如獨(dú)立性’自信’對(duì)復(fù)雜問(wèn)題感興趣’審美取向和冒險(xiǎn)精神等.有人提出創(chuàng)造性人格特征包括:智力中上
敏銳的觀察力’思維的流暢性’思維的變通性’思維的獨(dú)創(chuàng)性’思維的精致性’懷疑性’持久性’智力的游戲性’幽默感’獨(dú)立性’自信心.(3)環(huán)境因素.環(huán)境因素的影響有積極的和消極的兩個(gè)方面
它們主要通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用.其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用.不適當(dāng)?shù)耐庠讵?jiǎng)勵(lì)’任務(wù)’評(píng)價(jià)和監(jiān)督等往往會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)下降
只靠高水平的外在動(dòng)機(jī)
反而會(huì)使創(chuàng)造力遭到扼殺.(4)動(dòng)機(jī)因素.人類的任何行為’活動(dòng)的產(chǎn)生和維護(hù)都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)
創(chuàng)造性活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持與激發(fā).動(dòng)機(jī)因素中
內(nèi)在動(dòng)機(jī)更有利于個(gè)體創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮和發(fā)展
談變?nèi)绾闻囵B(yǎng)和訓(xùn)練兒童的創(chuàng)造性.答對(duì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
提高兒童的創(chuàng)造性水平主要通過(guò)(1)建立目標(biāo)與意向.(2)訓(xùn)練基本的技巧.(3)鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí).(4)刺激和鼓勵(lì)好奇心.(5)建立動(dòng)機(jī)
特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī).(6)建立自信
鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神.(7)強(qiáng)調(diào)掌握和自我競(jìng)爭(zhēng).(8)培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念.(9)提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì).(10)促進(jìn)自我管理技巧.(11)傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù).(12)運(yùn)用例子.國(guó)內(nèi)有的學(xué)者曾指出創(chuàng)造性思維訓(xùn)練應(yīng)包括三方面的內(nèi)容:發(fā)散思維訓(xùn)練’直覺(jué)思維訓(xùn)練和形象思維訓(xùn)練.發(fā)散思維的訓(xùn)練可以通過(guò)頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行
直覺(jué)思維訓(xùn)練可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)’大膽假設(shè)’大膽想象等進(jìn)行;形象思維訓(xùn)練可以讓兒童到大自然中去
接觸大自然中的各種事物
通過(guò)發(fā)展表象系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn).
何謂流體智力與晶體智力
二者在發(fā)展上有什么區(qū)別?答流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力
由速度’能量’快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)度量.晶體智力指已獲得的知識(shí)和技能
由詞匯’社會(huì)推理以及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)度量.液體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新異問(wèn)題
它主要受人的生物學(xué)因素影響
晶體智力測(cè)量的是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
是人們學(xué)會(huì)的東西
它的主要作用是處理熟悉的’已加工過(guò)的問(wèn)題.晶體智力一部是是由教育和經(jīng)驗(yàn)決定的
一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果.隨著年齡的增長(zhǎng)
流體智力和晶體智力經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程.和其他生物學(xué)方面的能力一樣
流體智力隨生理成長(zhǎng)曲線的變化而變化
在20歲左右達(dá)到頂峰
在成年期保持一段時(shí)間以后
開(kāi)始逐漸下降
而晶體智力的發(fā)展在成年期不僅不下降
反而在以后的過(guò)程中還會(huì)有所增長(zhǎng).由于流體智力影響晶體智力
它們彼此相關(guān)
因此
我們可以假想
不管人的能力有多少種
也不論要處理的任務(wù)性質(zhì)如何
在一切測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)或成績(jī)的背后
存在一種類似于g因素的一般心理能力.
試說(shuō)明影響智力發(fā)展的各種因素和作用.答一般而言
一方面智力受個(gè)人先天的生物因素的影響
另一方面智力也受個(gè)人的后天因素的影響
這些先天和后天的因素往往交織在一起
共同影響智力的發(fā)展過(guò)程與水平差異.(1)遺傳因素對(duì)智力的影響.1家庭譜系研究.在生物學(xué)上
一個(gè)家庭或家庭中的所有成員都具有一定的共同遺傳基因.2雙生子研究.在生物學(xué)意義上
同卵雙生子是由同一個(gè)受精卵分裂而來(lái)
它們具有完全相同的遺傳基因.(2)家庭環(huán)境對(duì)智力的影響.家庭環(huán)境在一定程度上影響著兒童的智力發(fā)展.早期干預(yù)的確能夠提高兒童在智力測(cè)驗(yàn)上的分?jǐn)?shù)
不過(guò)種助長(zhǎng)作用是有限的.也就是說(shuō)
早期干預(yù)對(duì)兒童智力有明顯的積極影響
但這種積極作用隨年齡的增長(zhǎng)而逐步減弱.(3)學(xué)校教育對(duì)智力發(fā)展的影響.學(xué)校教育對(duì)兒童在智力測(cè)驗(yàn)上的成績(jī)有顯著的影響.學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)多種途徑影響智力的發(fā)展
一種最明顯的方式就是知識(shí)的傳受.學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)地接受教育
不僅掌握了知識(shí)和技能而且也發(fā)展能力和其他心理品質(zhì).學(xué)校教育能促進(jìn)多處智力技能的發(fā)展
并且各種智力技能在不同兒童身上的發(fā)展水平是各不相同的.如何實(shí)現(xiàn)因材施教
最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能
是教育工作者也是心理學(xué)工作者最迫切的任務(wù).(4)社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響.離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)
即使有良好的素質(zhì)’環(huán)境和教育
能力和智力也難以形成和發(fā)展起來(lái).同時(shí)
當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性
學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過(guò)學(xué)校里知識(shí)的接納
更多的要在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn).要想使自己的多種能力同時(shí)得到發(fā)展和提高
也只能在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn).
智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)和成就測(cè)驗(yàn)的區(qū)別是什么?答智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)和成就測(cè)驗(yàn)同屬能力測(cè)驗(yàn)范疇
三者既有相似之處
又有區(qū)別.能力測(cè)驗(yàn)是一個(gè)概括性名詞
這類測(cè)驗(yàn)主要以應(yīng)答的速度和正確性為指標(biāo)判定結(jié)果.一般是分?jǐn)?shù)越高或正確答案越多表明能力越強(qiáng)
成就越大.由于對(duì)能力的認(rèn)定與實(shí)施目的不同
實(shí)際使用時(shí)
能力測(cè)驗(yàn)被分為智力測(cè)驗(yàn)’性向測(cè)驗(yàn)(又稱能力傾向測(cè)驗(yàn))和成就測(cè)驗(yàn).就目前通用的智力測(cè)驗(yàn)而言
一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般能力.性向測(cè)驗(yàn)泛指用以測(cè)量潛在才能的測(cè)驗(yàn).其目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能
深入了解其長(zhǎng)處和發(fā)展傾向.潛在才能是指?jìng)€(gè)體未來(lái)發(fā)展的可能性
即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)可能達(dá)到的水平
而不是個(gè)體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力.成就測(cè)驗(yàn)或稱成績(jī)測(cè)驗(yàn)
主要考察受測(cè)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平
由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中
因此
有時(shí)也被稱為教育測(cè)驗(yàn).影響成就測(cè)驗(yàn)上成績(jī)的不僅是能力
而且包括習(xí)得的知識(shí).
試述情緒情感的重要作用和功能.答在人類生活中
情緒情感具有重要的作用和功能.首先
情緒情感具有動(dòng)機(jī)作用.在人類生活中
情緒情感具有重要的作用.主要體現(xiàn)在情緒能夠以一種與生理性動(dòng)機(jī)或社會(huì)性動(dòng)機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為.從情緒的動(dòng)力性特征看
分為積極增力的情緒和消極減力的情緒.快樂(lè)’熱愛(ài)’自信等積極增力的情緒會(huì)提高人們的活動(dòng)能力
而恐懼’痛苦’自卑等消極減力的情緒則會(huì)降低人們活動(dòng)的積極性.情緒也可能與動(dòng)機(jī)引發(fā)的行為同時(shí)出現(xiàn)
情緒的表達(dá)能夠直拉反映個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與方向.情緒被視為動(dòng)機(jī)潛力分析的指標(biāo)
即對(duì)動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)可以通過(guò)對(duì)情緒的辨別與分析來(lái)實(shí)現(xiàn).其次
情緒情感具有調(diào)控功能.情緒情感對(duì)于人拉的認(rèn)知過(guò)程具有影響作用
有積極作用
也有消極作用.大量研究表明:適當(dāng)?shù)那榫w情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有積極的組織功能
而不當(dāng)?shù)那榫w情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有消極的瓦解功能.主要體現(xiàn)有:(1)促進(jìn)功能.良好的情緒情感會(huì)提高大腦活動(dòng)的效率
提高認(rèn)知操作的速度與質(zhì)量.不同情緒水平與不同難度的操作任務(wù)有相關(guān)關(guān)系.不同難度的任務(wù)
需要不同的情緒喚醒的最佳水平.活動(dòng)任務(wù)越復(fù)雜
情緒的最佳喚醒水閏也越低.(2)瓦解作用.情緒對(duì)認(rèn)知操作的消極影響
主要體現(xiàn)在不良情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)功能的瓦解上.情緒的調(diào)控功能是非常重要的.情緒的好壞與喚醒水平會(huì)影響到人們的認(rèn)知操作效能.再則
情緒情感對(duì)人的身心健康不影響.人對(duì)社會(huì)適應(yīng)是通過(guò)調(diào)節(jié)情緒來(lái)進(jìn)行的
情緒調(diào)控的好壞會(huì)直接影響到身心健康.積極的情緒有助于身心健康
消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病.積極而正常的情緒體驗(yàn)是保持心理平衡與身體健康的條件.最后
情緒情感可以起到信號(hào)的功能.情緒是人們社會(huì)交往中的一種心理表現(xiàn)形式.情緒的外部表現(xiàn)是表情
表情具有信號(hào)傳遞作用
屬于一種非言語(yǔ)性交際.人們可以憑借一定的表情來(lái)傳遞情感信息和思想愿望.表情比語(yǔ)言更具生動(dòng)性’表現(xiàn)力’神秘性和敏感性.表情往往具有補(bǔ)充作用
人們可以通過(guò)表情準(zhǔn)確而微妙地表達(dá)自己的思想感情
也可能通過(guò)表去辨認(rèn)對(duì)方的態(tài)度和內(nèi)心世界.所以
表情作為情感交流的一種方式
它被視為人際關(guān)系的紐帶.
談?wù)勄榫w與情感有哪些主要的區(qū)別?答在現(xiàn)實(shí)生活中
情緒情感是緊密聯(lián)系在一起的
但二者卻存在著一些差異.(1)從需要的角度看差異.情緒更地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn).情感更多地與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系.(2)從發(fā)生早晚的角度看差異.從發(fā)展的角度來(lái)看
情緒發(fā)生早
情感產(chǎn)生晚.人出生時(shí)會(huì)有情緒反應(yīng)
但沒(méi)有情感.情緒是人與動(dòng)物所共有的
而情感卻是人所特有的
它是隨著人的年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的.(3)從反映特點(diǎn)看差異.情緒與情感的反映特點(diǎn)不同.情緒具有情境性’激動(dòng)性’暫時(shí)性’表淺性與外顯性
情感具有穩(wěn)定性’持久性’深刻性’內(nèi)隱性.實(shí)際上
情緒和情感既有區(qū)別又有聯(lián)系
它們總是彼此依存
相互交融在一起.穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成起來(lái)的
同時(shí)又通過(guò)情緒反應(yīng)得以表達(dá)
因此離開(kāi)情緒的情感是不存在的.而情緒的變化也往往反映了情感的深度
而且在情緒變化的過(guò)程
常常包含著情感.
試述人格的形成受到哪些因素的影響?各對(duì)人格什么作用?答人格的形成主要受到以下幾個(gè)因素的影響(1)生物遺傳因素.由于人格具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性特征
因此人格研究者更注重遺傳因素對(duì)人格的影響.遺傳是人格不可缺少的影響因素
遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異
通常在智力’氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上
遺傳因素較為重要
而在價(jià)值觀’信念’性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特征上
后天環(huán)境因素更重要.在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中
人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果
遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及難易.(2)社會(huì)文化因素.社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征
使其成員的格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展
而這種相似性又具有一個(gè)維系社會(huì)穩(wěn)定的功能.社會(huì)文化具有對(duì)人格的塑造功能
這反映在不同文化的民族有其固有的民族性格.社會(huì)文化對(duì)人格具有重要的作用
特別是后天形成的一些人格特征.社會(huì)文化因素決定了人格的共同性特征
它使同一社會(huì)的人在人格上具有一定程度的相似性.(3)家庭環(huán)境因素.家庭是社會(huì)文化的媒介
它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力
父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性
會(huì)直接決定孩子人格特征的形成
父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中
表現(xiàn)出了自己的人格
并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格
形成家庭中的”社會(huì)遺傳性”.(4)早期童年經(jīng)驗(yàn).人生早期所發(fā)生的事情對(duì)人格的影響
歷來(lái)為人格心理學(xué)家所重視
特別是弗洛伊德.其一人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響.其二早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起決定作用
它與其他因素共同來(lái)決定人格.其三早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響因人而異.(5)自然物理因素.生態(tài)環(huán)境’氣候條件’空間擁擠程度等物理因素都會(huì)影響人格.自然環(huán)境對(duì)人格不起決定性影響作用
更多地表現(xiàn)為一時(shí)性影響
自然物理環(huán)境對(duì)特定行為具有一定的解釋作用.在不同的物理環(huán)境中
人可以表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn).人格是先天后天的合金
是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果
遺傳決定了人格發(fā)展的可能性
環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性.
試分析一個(gè)人的性格差異.答性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征
在性格中鑲嵌了許多社會(huì)道德含義.它是后天在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的
是人的最核心的人格差異
受人的價(jià)值觀’人生觀’世界觀的影響
所以性格具有好與壞之分
體現(xiàn)了一定的階級(jí)性與道德性.性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度
并顯示在他的行為舉止中.它主要體現(xiàn)在對(duì)自己’對(duì)別人’對(duì)事物的態(tài)度上和所采取的言行上.性格結(jié)構(gòu)分為四個(gè)大方面:對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征’意志特征’情緒特征和理智特征.性格差異就體現(xiàn)在這四類特征上.(1)性格的態(tài)度特征.人對(duì)對(duì)自己’對(duì)他人’對(duì)集體’對(duì)事物有各自不同的態(tài)度
這些態(tài)度上的差異會(huì)直接影響到他們的為人處世.(2)性格的意志特征.意志是一種設(shè)定行為目標(biāo)
自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己
努力克服困難
達(dá)到目標(biāo)的心理口質(zhì).意志特征是性格結(jié)構(gòu)的一處重要側(cè)面
它是一個(gè)人在控制和調(diào)節(jié)自己的行為方式時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的.一個(gè)人的性格是堅(jiān)強(qiáng)抑或脆弱
是根據(jù)意志特征來(lái)評(píng)判的.意志薄弱
將給整個(gè)性格帶來(lái)消極的評(píng)價(jià).一個(gè)意志薄弱的人
也常常是性格軟弱的人.(3)性格的情緒特征.情緒是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種主觀體驗(yàn).當(dāng)人對(duì)不同的事物產(chǎn)和不同的態(tài)度時(shí)
在他的內(nèi)心世界中會(huì)產(chǎn)生肯定或否定的體驗(yàn).每個(gè)人都有其穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式
這些就構(gòu)成了性格的情緒特征.(4)性格的理智特征.這是人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人風(fēng)格.人們?cè)诟兄?#8217;記憶’思維’想像等方面的差異
就是性格的理智特征.性格特征是多種多樣的
體現(xiàn)了人格差異的復(fù)雜性.我們要觀察和了解一個(gè)人的性格時(shí)
先得從性格的四大結(jié)構(gòu)上入手
也即從性格的態(tài)度特征’理智特征’情緒特征和意志特征來(lái)把握并分析人的性格.
群體極化和群體思維會(huì)對(duì)群體決策造成什么影響?答(1)所謂群體極化
是指群體成員中原已存在的傾向性
通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)
使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象.當(dāng)群體成員最初的意見(jiàn)傾向于保守時(shí)
群體討論的結(jié)果將導(dǎo)致意見(jiàn)更加保守
當(dāng)最初的意見(jiàn)傾向于冒險(xiǎn)時(shí)
群體討論將導(dǎo)致意見(jiàn)更傾向于冒險(xiǎn).社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為
通過(guò)群體討論
群體中的原來(lái)被大多數(shù)人同意的意見(jiàn)就到了加強(qiáng)
所以
原來(lái)同意這一意見(jiàn)的人就會(huì)更相信自己意見(jiàn)的正確性.這樣
原來(lái)群體支持意見(jiàn)
經(jīng)過(guò)討論后就得到了更大的支持.反之則相反.所以
群體討論的結(jié)果使群體的意見(jiàn)出現(xiàn)了”極端化”
使群體的態(tài)度或意見(jiàn)傾向朝向兩極方向運(yùn)動(dòng)
使原來(lái)的不同意見(jiàn)之間的距離加大.使群體的決策產(chǎn)生極端的冒險(xiǎn)傾向或極端的保守傾向.(2)群體思維是指高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)
成員的思維會(huì)高度傾向于一致以致于使其他變通行動(dòng)路結(jié)的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑.這種群體決策時(shí)的傾向性思維方式叫做群體思維.一旦群體思維產(chǎn)生了
凝聚力高的群體的成員就會(huì)過(guò)高估計(jì)群體的權(quán)力和道路權(quán)威
使對(duì)立意見(jiàn)定型化
使錯(cuò)誤意見(jiàn)合理化
并產(chǎn)生一個(gè)虛假的意見(jiàn)來(lái)壓制不同的意見(jiàn)
導(dǎo)致群體做出錯(cuò)誤決策.群體思維會(huì)帶來(lái)一些不良的影響
造成巨大的決策錯(cuò)誤.所以
有效地避免群體思維的不良影響
減少主要決策集團(tuán)的決策錯(cuò)誤
無(wú)論從群體自身利益
還是從更廣泛的社會(huì)利益著眼
都具有重大意義.
從眾與服從有什么區(qū)別?比較從眾與服從的原因.答從眾指?jìng)€(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力
而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象.同一種從從行為心理上可以分為兩種不同的形式
一種為表面上順從
是一種假?gòu)谋?另一種為內(nèi)心真正的接受
自愿地接受了大多數(shù)人的主張
因此是一種真正的從眾.對(duì)于個(gè)體從眾的原因
主要是(1)行為參照.群體中的他人的行為或者觀點(diǎn)
可以作為自己行為或意見(jiàn)的參照
特別是當(dāng)個(gè)體處于自己對(duì)情境缺乏把握的情況下
就更需要參照他人的表現(xiàn).(2)個(gè)體對(duì)他的信任和群體對(duì)個(gè)體的吸引力.如果一個(gè)群體是具有較高凝聚力的
或者成員之間是高度信任的
那么這個(gè)群體就會(huì)保持較高的一致性.(3)害怕與眾不同的心理狀態(tài).當(dāng)個(gè)體的表現(xiàn)與眾不同時(shí)
他就會(huì)面臨強(qiáng)大的壓力乃到制裁
他會(huì)感到自己缺乏社會(huì)支持
處于孤立狀態(tài)
所以
人們一般都會(huì)避免這樣的情境.服從是指按照他人命令去行動(dòng)的行為
也是人際互動(dòng)的基本方式之一.但是
服從與從眾在著本質(zhì)的不同
在從眾情況下的個(gè)體
雖然沒(méi)有按照自己的本愿去行動(dòng)
但卻是自愿的
而在服從情況下的個(gè)體則完全是在不自愿的情況下
應(yīng)別人的要求去行動(dòng)的.服從包括兩個(gè)方面:對(duì)權(quán)威人物命令的服從
在有一定組織的群體規(guī)范影響的服從.影響服從的因素有:(1)命令發(fā)現(xiàn)者(2)命令的執(zhí)行者.(3)情境因素.個(gè)體之所以會(huì)有服從行為
主的原因是:第一
合法權(quán)力.第二
責(zé)任轉(zhuǎn)移.
舉例說(shuō)明什么是心理防御機(jī)制以及與心理健康的關(guān)系.答心理防御機(jī)制是指?jìng)€(gè)體在潛意中為減弱’回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折’焦慮’緊張等而采取的一種防御手段
借此保護(hù)自己.常見(jiàn)的心理防御機(jī)制可分為建設(shè)性防御’替代性防御’掩飾性防御’逃避性防御’攻擊性防御五大類.具體表現(xiàn)為(1)否認(rèn)
指拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我的作用.(2)幻想
拽通過(guò)想像中的成就去滿足受到挫折后需要沒(méi)有得到滿足的心理.(3)壓抑
指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無(wú)意識(shí)中
不去回憶’主動(dòng)遺忘.(4)投射
指把自己的不當(dāng)
失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上
或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的.(5)反向
指將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來(lái).(6)轉(zhuǎn)移
指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對(duì)象身上.(7)  退行
指表現(xiàn)出與年齡’身份不相符的幼稚行為
心理狀態(tài)像是退回到兒童水平.(8)文飾
指采用合理的理由來(lái)解釋所遭受的挫折
以減輕心理痛苦.(9)補(bǔ)償
指通過(guò)新的滿足來(lái)彌補(bǔ)原有欲望達(dá)不到的痛苦.(10)升華
指把不易直接表現(xiàn)出來(lái)的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動(dòng)
將低層次的需要和和為上升到高層次的需要和行為.心理防御機(jī)制作用具有二重性.積極的心理防御機(jī)制有助于適應(yīng)挫折
化解困境
消極的心理防御機(jī)制只能起到暫時(shí)平衡心理的作用
并不能解決問(wèn)題
甚至還會(huì)埋下心理變態(tài)的種子.心理健康的人能在積極意義上使用心理防御機(jī)制
而心理不健康的人總是依賴于心理防御機(jī)制
其結(jié)果使適應(yīng)能力日趨削弱
人格和心理發(fā)展受到嚴(yán)重影響.可以說(shuō)
某些心理不健康的人是消極的心理防御機(jī)制使用過(guò)度的結(jié)果.
影響心理發(fā)展的因素有哪些?各有什么影響?答在對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響因素問(wèn)題的討論中
歷來(lái)就有針?shù)h相對(duì)截然不同的兩種觀點(diǎn).一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的先天的因素對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響
另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為
后天的環(huán)境因素地個(gè)體發(fā)展起著決定性影響作用.事實(shí)上
影響個(gè)體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的
也有外在的
既有先天的
也的后天的.我們既要承認(rèn)遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的重要作用
它是個(gè)體心理發(fā)展的前提條件
同時(shí)
也不能盲目夸大它的作用
而忽視后天的環(huán)境影響和教育的作用.一個(gè)無(wú)腦兒也不可能學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言
進(jìn)面產(chǎn)生思維能力.同樣
一個(gè)生物系統(tǒng)生來(lái)就健全的孩子
但是從涉沒(méi)有與人類社會(huì)的正常接觸和交往
他就不可能學(xué)會(huì)人類的基本技能
也不可能學(xué)會(huì)說(shuō)話
甚至不可能形成正常的人類心理.個(gè)體先天的遺傳的素質(zhì)僅僅為了個(gè)體提供了心理發(fā)展的可能性
個(gè)體只有在后天的環(huán)境和教育的影響下
才能夠使先天的素質(zhì)向以正常發(fā)展.先天的因素與后天的因素’遺傳的因素與環(huán)境的因素是在相輔相成中發(fā)生作用的.這些都說(shuō)明了遺傳素質(zhì)和環(huán)境’教育條件在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中的巨大影響作用.
試述皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論.答瑞士心理系家皮亞杰對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了深入的研究
他創(chuàng)造性地提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段的理論
描述了從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序.(1)感知運(yùn)動(dòng)階段.皮亞來(lái)認(rèn)為人的任何知識(shí)都來(lái)源于動(dòng)作
動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ).0~2歲的兒童的認(rèn)知水平正處于感知運(yùn)動(dòng)的隊(duì)段
兒童通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的一切
他們逐漸能夠把自己與物體分開(kāi)
意識(shí)到自己的活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響
形成”客休永久性”的概念.也就是說(shuō)
兒童學(xué)會(huì)了當(dāng)自己看不見(jiàn)某個(gè)人或某個(gè)物體時(shí)
他們還仍然存在的概念.(2)前運(yùn)算階段.2~7歲的兒童處于該階段
這時(shí)兒童開(kāi)始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號(hào)對(duì)事物進(jìn)行表征
發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)
但這一階段的兒童思維還是不成熟的
其典型的特點(diǎn)就是自我中心性或不”守恒”性.(3)具體運(yùn)算階段.這一階段兒童的年齡大致處于7~12歲左右
這時(shí)兒童逐漸掌握了守恒的概念
可以開(kāi)始進(jìn)行一些運(yùn)用符號(hào)的邏輯思考活動(dòng)
可以形成一系列的行動(dòng)心理表象.另外
具體運(yùn)算階段的兒童”自我中心”的程度也在下降
他們開(kāi)始克服”片面性”而注意到事物的各個(gè)方面
發(fā)展了了解他人的觀點(diǎn)能力
因此提高了與他人溝通的能力.(4)形式運(yùn)算階段.在兒童11、12歲以后
就進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段
這是思維發(fā)展趨于成熟的階段.該階段的典型特征是抽象思維得到了發(fā)展和完善.這時(shí)的青少年不再將思維局限于具體的事物上
而是運(yùn)用抽象的概念
提出合理的可行的假設(shè)并進(jìn)行驗(yàn)證
他們知道事物發(fā)展的多種可能性
所以
思維開(kāi)始具有更大的彈性和復(fù)雜性.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論得到了發(fā)展心理學(xué)家的普遍認(rèn)可
對(duì)研究?jī)和男睦戆l(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響.但是也有少心理學(xué)家對(duì)他的理論提出了批評(píng)
其中一個(gè)重要的問(wèn)題就是皮亞杰低估了兒童的認(rèn)知能力.
青少年時(shí)期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么?答青少年的心理發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個(gè)性發(fā)展方面.(1)青少年時(shí)期智力的發(fā)展.青年少年時(shí)期的認(rèn)識(shí)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段
個(gè)體已經(jīng)不再依賴于具體事物來(lái)進(jìn)行運(yùn)算和思考
而是能夠抽象思維
根據(jù)概念提出各種假設(shè)
進(jìn)行邏輯推理
驗(yàn)證假設(shè)
得出各種可能的結(jié)果.在反復(fù)思考的過(guò)程中
青少年個(gè)體逐漸建構(gòu)了自己的認(rèn)知觀點(diǎn).青少年的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兒童期了
具有更高程度的建立假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的能力
是他們思維中抽象邏輯性特點(diǎn)的重要表現(xiàn).(2)青少年時(shí)期個(gè)性的發(fā)展.青少年自我意識(shí)的發(fā)展’情緒的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分體現(xiàn)了其個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn).1自我意識(shí)的發(fā)展.自我意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)其自身的意識(shí)
包括三個(gè)層次:對(duì)自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)
對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)
對(duì)自己思維’情感’意志等心理活動(dòng)的意識(shí).隨著青少年身體的迅速發(fā)育成長(zhǎng)
以及生活’學(xué)習(xí)環(huán)境的改變
他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了巨大變化
最突出的表現(xiàn)就是了解自己的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈
進(jìn)入主觀化自我階段.了解自我’認(rèn)識(shí)自我的愿望變得越來(lái)越強(qiáng)烈.心理學(xué)家埃里克森指出
青少年時(shí)期人格發(fā)展的主要課題就是解決自我同一性與自我同一性混亂的沖突
從而成長(zhǎng)為獨(dú)特的成年人
在社會(huì)生活中扮演重要的角色.伴隨著自我意識(shí)的增長(zhǎng)
青少年個(gè)體的情緒體驗(yàn)和狀態(tài)’人際關(guān)系的特點(diǎn)以及個(gè)性特征等也都發(fā)生了巨大的變化.2情緒表現(xiàn)為矛盾性特點(diǎn).由于青少年心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富
其情緒的表現(xiàn)形式也不再單一
但又不能夠像成人的情緒那樣穩(wěn)定
因而表現(xiàn)出了兩面性.典型的特點(diǎn)是強(qiáng)烈’狂暴與溫和’細(xì)膩共存
情緒的可變性與固執(zhí)性共存
內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存.3人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn).青少年時(shí)期的人際關(guān)系發(fā)生了很大的變化
青少年個(gè)體對(duì)待朋友’父母以及異性方面表現(xiàn)了新的特點(diǎn).青少年個(gè)體由于心理上的不安與焦躁
他們迫切需要能夠傾聽(tīng)自己訴說(shuō)內(nèi)心煩惱’與自己交流情感并為自己保守秘密的對(duì)象
因此
他們對(duì)友誼非常重要.青少年與父母之間常常會(huì)一段時(shí)間不能和睦相處
在功課’家庭’交友和外出時(shí)間等多方面表現(xiàn)出沖突
父母常常感覺(jué)到孩子在情感’行為’觀點(diǎn)等多方面都與自己開(kāi)始脫離.這主要是因?yàn)榍嗌倌陚€(gè)體對(duì)成人社會(huì)的反叛意識(shí)所導(dǎo)致的.青少年時(shí)期人際交往的另一個(gè)特點(diǎn)是開(kāi)始意識(shí)到了性別問(wèn)題
開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生興趣.但在初期
青少年對(duì)異性則往往采取一種疏忽遠(yuǎn)的方式來(lái)表達(dá)相互之間的關(guān)注.而在青少年后期
男女間的關(guān)系逐漸能夠融洽相處
而且在他們彼此的心目當(dāng)中還會(huì)有所喜愛(ài)的異性朋友.然而
青少年時(shí)期的異性感情一般都比較隱蔽
好像他們心中的一個(gè)秘密
隨著時(shí)間的推移
隨著他們各方面的進(jìn)一步成熟
隨著價(jià)值觀的變化和調(diào)整
這種情感會(huì)漸漸的淡化和消失.
兒童期的社會(huì)性發(fā)展包括哪些內(nèi)容?柯?tīng)柌袢绾握撌鰞和牡缆放袛喟l(fā)展過(guò)程?答社會(huì)性發(fā)展主要指?jìng)€(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中
逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格
掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程.兒童期的社會(huì)性發(fā)展主要集中在依戀關(guān)系的形成與類型’性別社會(huì)化和道德判斷的發(fā)展方面.(1)依戀行為.依戀行為是通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系建立起來(lái)的
交往的雙方通過(guò)相互給予安全’溫暖’情感支持而使得雙方產(chǎn)了相互的親密感的關(guān)系.依戀行為的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)性的需要
它的形成是通過(guò)雙方的相互強(qiáng)化完成的.(2)性別社會(huì)化.個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中
還必須習(xí)得性別模式
進(jìn)行性別社會(huì)化.在不同的文化中
都有關(guān)于男性和女性的行為準(zhǔn)則
這就是性別模式.性別社會(huì)化在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)于心理的健康發(fā)展有著重要的作用
家庭中父母的態(tài)度和撫養(yǎng)方式’學(xué)校中教師和同伴的影響
是個(gè)體性別社會(huì)化結(jié)果的主要影響因素.一般說(shuō)
不同文化的性別角色標(biāo)準(zhǔn)存在很大的差異
同一種文化背景下的性別角色標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地變化之中.學(xué)校對(duì)個(gè)體性別角色社會(huì)化發(fā)生重要影響的渠道主極三項(xiàng):一是教科書(shū)’二教師’三是同伴群體.(3)道德判斷的發(fā)展.道路認(rèn)知是對(duì)客觀存在的道路關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí).道德認(rèn)知的發(fā)展既包括道路思維能力或形式結(jié)構(gòu)的發(fā)展
如道德判斷與道路推理
同時(shí)也包括道路觀念或態(tài)度的形成與發(fā)展.道德認(rèn)知本身不是道路品質(zhì)的全部
但是
就道德品質(zhì)的發(fā)展和培育而言
它卻構(gòu)成了道德行為的必要前提
對(duì)道德行為起著重要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用
是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的重要內(nèi)容.
案例分析:
有時(shí)
當(dāng)我們?cè)诮邮芰艘豁?xiàng)重要的任務(wù)時(shí)
會(huì)集中全部意力’認(rèn)真地完成它………..當(dāng)我們真正睡著的時(shí)候
就不清楚周圍發(fā)生的事了.(1)請(qǐng)用心理學(xué)中有關(guān)意識(shí)狀態(tài)的知識(shí)
分析以上的情況.(2)簡(jiǎn)單描述意識(shí)的不同狀態(tài).
答現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)
在正常條件下
意識(shí)本身具有不同的狀態(tài).(1)可控制的意識(shí)狀態(tài).在這個(gè)狀態(tài)里
人的意識(shí)最清晰
最能集中注意
能夠有意識(shí)地去完成一件事情.并可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)控.這些都是意識(shí)的第一狀態(tài).當(dāng)我們?nèi)娜獾赝瓿梢豁?xiàng)重要的任務(wù)時(shí)就屬于這種狀態(tài).(2)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài).有時(shí)人對(duì)自己的行為似乎有所意識(shí)
但又不太清晰.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是意識(shí)的第二種狀態(tài).人們?cè)谕瓿稍S多技能技巧時(shí)
意識(shí)就處于在自動(dòng)化狀態(tài).(3)白日夢(mèng)狀態(tài).是意識(shí)的第三種狀態(tài).白日夢(mèng)只包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀態(tài)
它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之間
白日夢(mèng)不是真正做夢(mèng)
而是意識(shí)處于一種迷糊狀態(tài).聽(tīng)報(bào)告走神就屬于這種情況.(4)睡眠狀態(tài).意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài).大量研究結(jié)果表明
人在睡眠時(shí)意識(shí)并沒(méi)有完全停止活動(dòng).以上案例所述的就是人們經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)四種狀態(tài)在行為上的表現(xiàn).
分析吉姆的故事………請(qǐng)用心理學(xué)的有關(guān)社會(huì)知覺(jué)的知識(shí)解釋這種現(xiàn)象.
答(1)以上實(shí)驗(yàn)的情況可以說(shuō)明
信息呈現(xiàn)的順序會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響
先呈現(xiàn)的信息比后呈現(xiàn)的信息有更大的影響作用.這種社會(huì)知覺(jué)的現(xiàn)象就被成為首因效應(yīng)
指的是人們?cè)趯?duì)他總體印象的形成過(guò)程中
最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.(2)另外
在呈現(xiàn)兩種材料當(dāng)中由于增加了其他的活動(dòng)
所以被試對(duì)新近獲得的信息印象更深
這種現(xiàn)象叫做近因效應(yīng).近因效應(yīng)指的是
在總體印象形成過(guò)程中
新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象.
通常人們會(huì)對(duì)不同職業(yè)’性別’民族’地區(qū)………..(1)請(qǐng)用心理學(xué)中有關(guān)社會(huì)知覺(jué)的理論知識(shí)分析以上現(xiàn)象.(2)簡(jiǎn)單說(shuō)出造成上述現(xiàn)象的原因.
答以上情況說(shuō)明
在對(duì)人的社會(huì)認(rèn)知中確實(shí)存在著社會(huì)刻板效應(yīng)的現(xiàn)象.社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)
他有利于對(duì)一群人作概括的了解
但也容易使人形成”先入為主”的偏見(jiàn)
造成社會(huì)認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)
陰礙人與人之間正常的交往.社會(huì)刻板印象形成的主要原因有(1)認(rèn)知者總是希望根據(jù)較少的信息做出全面的推論(2)每一個(gè)群體都會(huì)有自己獨(dú)特的目標(biāo)
因而同一群體中的個(gè)體就會(huì)有許多相似之處(3)接觸機(jī)會(huì)的限制人們通過(guò)間接方式得到的信息形成了刻板印象
難以改變(4)社會(huì)刻板印象可以滿足人們的需要
可以快速補(bǔ)充社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的缺失信息(5)自然環(huán)境和文化背景確實(shí)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響.
動(dòng)物學(xué)家哈羅曾做過(guò)一項(xiàng)恒河猴的有趣的研究……請(qǐng)用所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)分析’解釋以上現(xiàn)象.
答(1)本能的安全需要.強(qiáng)調(diào)本能的心理學(xué)家認(rèn)為
交往是一種本能的需要
是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)能力
它可以通過(guò)遺傳直接傳遞給后代.研究發(fā)現(xiàn)
無(wú)論是靈長(zhǎng)類動(dòng)物
還是人類
都表現(xiàn)了與其他個(gè)體進(jìn)行交往的本能需要
這種本能需要的滿足
還進(jìn)一不影響和制約了個(gè)體的健康成長(zhǎng)和發(fā)展.動(dòng)物之間的依附行為或交行為取決于機(jī)體尋求溫暖’舒適的本能需要
溫暖和舒適能為機(jī)體提供安全感.(2)依戀行為是一種適應(yīng)現(xiàn)象
是一種社會(huì)性需要.以上實(shí)驗(yàn)還說(shuō)明了
小猴子對(duì)于柔軟的絨布媽媽的依戀行為.依戀行為是通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系建立起來(lái)的
交往的雙方通過(guò)相互給予安全’溫暖’情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密的關(guān)系.在人類中
依戀現(xiàn)象非常普遍
如嬰兒對(duì)母親的依戀行為.依戀行為并不是人類特有的現(xiàn)象
很多的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)
幼小的動(dòng)物在都會(huì)有依戀行為.研究發(fā)出
人類和動(dòng)物的這些早期非習(xí)慣性的依戀行為具有明顯的適應(yīng)性價(jià)值.實(shí)驗(yàn)中的小猴子顯然也表現(xiàn)出了一種比獲得食物更重要的”依戀”.因此
研究者現(xiàn)在普遍認(rèn)為
依戀行為的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)性的需要
它的形成是通過(guò)雙方的相互強(qiáng)化完成的.
話劇已經(jīng)開(kāi)演了
在劇場(chǎng)門口……(1)請(qǐng)用心理學(xué)中有關(guān)氣質(zhì)的知識(shí)分析以上事例.(2)指出每種氣質(zhì)的一般行為表現(xiàn).
答(1)這四們觀眾的行為表現(xiàn)各自屬于不同的氣質(zhì)類型.氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度’速度’靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征.它給每個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)蒙上一層獨(dú)特的色彩.就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣稟性.以上觀眾的心理差異就是氣質(zhì)差異
也體現(xiàn)了心理活動(dòng)的動(dòng)力特征.(2)案例中的四位觀眾
第一位屬于膽汁質(zhì)類型的人
所以在情緒上容易激動(dòng)’行為上容易沖動(dòng).這種人情緒爆發(fā)快’精力旺盛’爭(zhēng)強(qiáng)好斗’熱情直率’樸實(shí)真誠(chéng)
思維活動(dòng)常常是粗枝大葉’剛愎自用’但表里如一.第二們觀從屬于多血質(zhì)類型的人
所以行為表現(xiàn)外向靈活
乖巧伶俐
惹人喜愛(ài)
語(yǔ)言表達(dá)有力強(qiáng)富有感染力
思維靈活
行動(dòng)敏捷
對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng).缺點(diǎn)是缺乏耐心和毅力
容易見(jiàn)異思遷.第三位觀眾屬于粘液質(zhì)類型的人
這種人安靜穩(wěn)重’沉默寡言’表情平淡’情緒不易外露
但內(nèi)心的體驗(yàn)深刻
這種人行為的主動(dòng)性比較差
經(jīng)常是別人做了的事他才會(huì)去做.第四位觀眾屬于抑郁質(zhì)類型的人
這種人情緒體驗(yàn)深刻
主導(dǎo)心境消極抑郁
多愁善感’不善交際’孤僻離群’軟弱膽小’但他們聰明而富于想像力’自制力強(qiáng).
在生活中常常發(fā)生這樣的情況
你會(huì)不由自主地做了與大家相同的事…….(1)這是一種什么心理現(xiàn)象?(2)為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象?
答心理學(xué)指出
個(gè)人在群體中常常會(huì)不知不覺(jué)地受到群體的壓力
而在知覺(jué)’判斷’信仰’以及行為上
表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象
這就是從眾現(xiàn)象
或稱從眾行為.案例中所述的情況就是這種從眾現(xiàn)象.從眾的原因可以從三個(gè)方面來(lái)分析(1)行為參照
特別是當(dāng)個(gè)體處于自己對(duì)情境缺乏把握的情況下
就更需要參照他人的表現(xiàn).(2)個(gè)體對(duì)他人的信任和群體對(duì)個(gè)體的吸引力.如果一個(gè)群體是具有較高凝聚力的
或者成員之間是高度信任的
那么
這個(gè)群體就會(huì)保持較高的一致性.(3)害怕與眾不同的心理狀態(tài).當(dāng)個(gè)體的表現(xiàn)與眾不同時(shí)
他就會(huì)而臨強(qiáng)大的壓力乃至制裁
他感到自己缺乏社會(huì)支持
處于孤立狀態(tài)
所以
人們一般都會(huì)避免這樣的情境.
世界上各國(guó)都發(fā)生過(guò)球述鬧事的情況……會(huì)造成很大的群體性的破壞力量.這是什么原因?請(qǐng)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行解釋?
答(1)以上案例中出出的情況主要是由于去個(gè)體化造成的.在群體中
人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒(méi)在群體之中
于是個(gè)體意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失
個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代
個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為
自制力變得極低
結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的’沖動(dòng)的’情緒化的’有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去
這種現(xiàn)象叫做去個(gè)體化.群體的規(guī)模越大
氣氛越強(qiáng)烈
越易于引發(fā)人的去個(gè)體化狀態(tài).投入群體暴亂活動(dòng)的個(gè)人
往往忘乎所以
處于去個(gè)體化狀態(tài).去個(gè)體化狀態(tài)使人最大限度地降低了自我觀察和自我評(píng)價(jià)的意識(shí)
降低了個(gè)人對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的關(guān)注
因而通常的內(nèi)疚
羞愧’恐懼和承諾等行為控制力量都被削弱
從而就使平時(shí)制約于社會(huì)規(guī)范下的行為不受規(guī)范的制約
使人表現(xiàn)通常狀態(tài)下不會(huì)表現(xiàn)的行為
甚至使個(gè)人的侵犯行為增加.(2)導(dǎo)致去個(gè)體化的主要原因有兩個(gè).首先是匿名性
匿名性導(dǎo)致了個(gè)體對(duì)自我控制的降低.個(gè)體在匿名狀態(tài)下
個(gè)人的一切活動(dòng)和行為都不被標(biāo)訓(xùn)
于是自己對(duì)自己的行為的責(zé)任意識(shí)也就減低了
往往會(huì)認(rèn)為沒(méi)有人能夠?qū)ψ约河兴u(píng)價(jià)
因此
個(gè)體對(duì)自己的行為就會(huì)失去控制.另一個(gè)原因是個(gè)體處于群體中
會(huì)受外在因素的影響
使自己的注意高度集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇性事件
或者由于藥物’酒清’催眠等的作用
使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入
從而降低了自我意識(shí).有關(guān)去個(gè)體化的研究表明
適度的自我評(píng)價(jià)和自我控制
是個(gè)人維持正常的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任意識(shí)所必需的.如果一個(gè)人極度喪失自我意識(shí)
則其正常的行為調(diào)節(jié)力量就會(huì)失去作用
從而使人傾向于成為一個(gè)缺乏應(yīng)有自我調(diào)節(jié)能力的有機(jī)體
使人的行為具有不可預(yù)言的破壞性.
8.我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)
一個(gè)單獨(dú)跑步或騎車的時(shí)候…..(1)這是一種什么心理現(xiàn)象?(2)為什么會(huì)產(chǎn)生這種心理現(xiàn)象?
答案例中所述的現(xiàn)象在心理學(xué)中被稱為
社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)干擾.早在1897年
社會(huì)心理學(xué)家特瑞普里特就通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了社會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)象的存在.社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)
個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象.與此相反的就是社會(huì)干擾的現(xiàn)象.指的是當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)
會(huì)使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象.心理學(xué)家指出
他在場(chǎng)時(shí)
增加了個(gè)體的活動(dòng)動(dòng)機(jī)
這種作業(yè)動(dòng)機(jī)的增加對(duì)作業(yè)成績(jī)的影響依作業(yè)的性質(zhì)而定
當(dāng)作業(yè)所需的反應(yīng)是已經(jīng)長(zhǎng)久練習(xí)了的或天生即會(huì)的
動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)對(duì)個(gè)體的行為起促進(jìn)作用.就簡(jiǎn)單工作而言
他人的存在有助于個(gè)體效率的提高
對(duì)高水平的人來(lái)說(shuō)
他人的存在就可能起助長(zhǎng)作用.但是
當(dāng)作業(yè)的需要的反應(yīng)是尚未完全學(xué)會(huì)的行為時(shí)
動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)反而會(huì)破壞個(gè)體的表現(xiàn)
比如
在解較難的數(shù)學(xué)題或記憶新的語(yǔ)文材料時(shí)
若有他人在場(chǎng)
個(gè)體的工作效率往往會(huì)下降.可能的原因是他人的存在會(huì)分散個(gè)體的注意力
當(dāng)簡(jiǎn)單的工作不需要個(gè)體抽入全部的注意力時(shí)
人們可以通過(guò)更加努力來(lái)彌補(bǔ)自己的分心
但當(dāng)進(jìn)行復(fù)雜的工作而分心時(shí)
這種努力就無(wú)法彌補(bǔ)分心所造成的損失.
9.有些運(yùn)動(dòng)員在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)成績(jī)很好…..請(qǐng)用心理學(xué)中情緒與認(rèn)識(shí)效率的有關(guān)知識(shí)解釋以上現(xiàn)象.
答情緒情感對(duì)于人們的認(rèn)知過(guò)程具有積極的影響作用
也有消極的作用.研究表明
適當(dāng)?shù)那榫w情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有積極的組織功能
而不當(dāng)?shù)那榫w情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有消極的瓦解功能.心理學(xué)中耶爾克期—道森定律說(shuō)明了情緒與認(rèn)知操作效率的關(guān)系
不同情緒水平與不同難度的操作任務(wù)有相關(guān)關(guān)系.在困難復(fù)雜的工作中
低水平的情緒有助于保持最佳的操作效果
在中等難度的任務(wù)中
中等情緒水平是最佳操作效果的條件
在簡(jiǎn)單工作中
高情緒喚醒水平是保證工作效率的條件.總之
活動(dòng)任務(wù)越復(fù)雜
情緒的最佳喚醒水平也越低.情緒對(duì)認(rèn)知操作的消極影響
主要體現(xiàn)在不良情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)功能的瓦解上.一些消極情緒
如恐懼’悲哀’憤怒等
會(huì)干擾或抑制認(rèn)知的功能.恐懼情緒越強(qiáng)
對(duì)認(rèn)知操作的破壞就越大.案例中描寫的考試焦慮就是一個(gè)典型的現(xiàn)象.考試壓力越大
考生考砸的可能性越大.一般來(lái)說(shuō)
中等程度的緊張是考試的最佳情緒狀態(tài)
過(guò)于松馳或極度緊張都會(huì)瓦解學(xué)生的認(rèn)知功能
不利于考生的正常發(fā)揮.由此可見(jiàn)
情緒的調(diào)控功能是非常重要的.情緒的好壞與喚醒水平的高低都會(huì)影響到人們的認(rèn)知操作的效能.
10.1920年在印度
人們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)被狼撫養(yǎng)大的孩子”狼孩”.請(qǐng)用所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)對(duì)以上事例進(jìn)行解釋.
答狼孩的事例說(shuō)明了(1)單單具有正常的人的生理遺傳還不能保證能夠成為一個(gè)真正的人.要想成為一個(gè)正常的人
除了要有正常的遺傳素質(zhì)外
還必須要有一個(gè)正常人的社會(huì)環(huán)境.一個(gè)生物系統(tǒng)生來(lái)就健全的孩子
但是從小沒(méi)有與人類社會(huì)的正常接觸和交往
他就不可能學(xué)會(huì)人類的基本社會(huì)技能
也不可能學(xué)會(huì)說(shuō)話
甚至不可能形成正常的人類心理.(2)個(gè)體先天遺傳僅僅為個(gè)體提供了心理發(fā)展的可能性
個(gè)體只有在后天的環(huán)境和教育的影響下
才能夠使先天的素質(zhì)得以正常發(fā)展.先天的因素與后天的因素’遺傳的因素與環(huán)境的因素是在相輔相成中發(fā)生作用的.