河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

 

 

 

        婦好，中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。是中國(guó)歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后。她是商朝第二十三代王武丁60多位妻子中的一位，婦好即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國(guó)最早的女政治家和軍事家。她生前曾是一名能征善戰(zhàn)，參與國(guó)家大事，主持祭禮，為商王朝開(kāi)疆辟土，立下汗馬功勞的人物，地位顯赫一時(shí)。

        婦好，中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。是中國(guó)歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后。她是商朝第二十三代王武丁60多位妻子中的一位，婦好即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國(guó)最早的女政治家和軍事家。她生前曾是一名能征善戰(zhàn)，參與國(guó)家大事，主持祭禮，為商王朝開(kāi)疆辟土，立下汗馬功勞的人物，地位顯赫一時(shí)。

   

    年代：商代晚期（公元前11世紀(jì))

盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小耳、高冠，雙翅并攏，雙足與垂尾共為三點(diǎn)支撐，后頸有口，上有蓋，內(nèi)壁鑄“婦好”二字銘文。背有獸首弓形鋬。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。

    此器仿照鸮鳥(niǎo)的形象制成，該造型青銅禮器在商代晚期極為盛行。整件鸮尊姿態(tài)穩(wěn)健，神態(tài)端莊，雄渾有力，昂首環(huán)視四周，仿佛是一位無(wú)所畏懼的斗士。值得注意的是，它站立的雙腿與下垂的尾部形成了一個(gè)三角形的支撐點(diǎn)，不但可以穩(wěn)定器身，而且符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，給人以清爽簡(jiǎn)潔的感覺(jué)。

    “婦好”墓出土，武丁時(shí)期青銅器冶鑄的代表之作。
   
    鼎口呈長(zhǎng)方形，兩耳，直壁略內(nèi)收，平底，扁狀夔龍形足。器腹與四隅各有扉棱一條，腹飾饕餮紋與夔龍紋。器內(nèi)底有銘文“”婦好“二字。
    婦好墓青銅器在裝飾紋樣和手法上，已形成獨(dú)特的風(fēng)格：主紋高出器物表面，再以陰線的刻紋相輔，令整個(gè)器物的紋樣主次分明、色調(diào)層次變化明顯。該鼎無(wú)疑是這一風(fēng)格的最佳代表，非凡的鑄造工藝，超絕的設(shè)計(jì)思維使其具有經(jīng)久不衰的魅力。



3、“婦好”汽柱甑（zèng）

   

    這件銅器于河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓出土，外形頗似一個(gè)敞口的深腹盆，但其特異之處在于腹側(cè)有一對(duì)附耳，而且底內(nèi)中部有一個(gè)中空透底的圓柱。柱頭做成立體的花瓣形，四片花瓣包裹著一個(gè)中心突起的結(jié)實(shí)花蕾?；ɡ俦砻嬗兴膫€(gè)柳葉形的鏤孔。在沿口外壁，鑄有兩組紋飾，上部是夔龍紋，下部是一周垂三角形的變體蟬紋，兩組之間以一周較細(xì)的凸弦紋分隔。腹內(nèi)壁上有"好"字銘文。

自出土之日起，學(xué)術(shù)界便對(duì)這件前所未見(jiàn)的器物給予了極大的關(guān)注，人們對(duì)它的功能與原理作出了種種推斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，這是一件三千多年前的汽蒸銅鍋，而且是迄今發(fā)現(xiàn)最早也是惟一的一件商代汽鍋。

原來(lái)，這件甑形器是與鬲或釜、甗（yǎn）類炊具配合使用的，把它放置在炊具上，炊具中煮水產(chǎn)生的蒸汽通過(guò)中空的內(nèi)柱進(jìn)入甑內(nèi)并經(jīng)由柱頭的鏤孔散發(fā)開(kāi)來(lái)，由于上部加有嚴(yán)密的蓋，柱頭散發(fā)的蒸汽無(wú)法外泄而只能彌漫于腹內(nèi)，其熱量就把圍繞中柱放置的食物蒸熟。這種設(shè)計(jì)原理，與今天使用的汽鍋何其相似！南方流行的汽鍋，實(shí)以此銅器為鼻祖。今天江蘇宜興一帶享有盛名的"汽鍋雞"由此也可以找到淵源了。婦好：商代女杰這件最古老的蒸鍋是一位名叫"婦好"的商代貴族的隨葬品，銘文"好"字就是"婦好"的簡(jiǎn)稱。而這位婦好，則是商朝第二十三代王武丁的諸多配偶之一。據(jù)甲骨文記載，她生前曾南征北戰(zhàn)，為商王朝立下赫赫戰(zhàn)功，是一位威風(fēng)凜凜的女中豪杰。婦好墓于1976年被發(fā)掘，墓中共出土各類隨葬品共達(dá)一千九百二十八件，并有十六具殉葬的奴隸尸骨。婦好生前的武功和顯赫在三千年后仍能強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)。婦好墓也成為目前惟一一座能與甲骨文相印證而有明確年代與墓主身份的商王室墓葬，是中國(guó)古史編年研究無(wú)可替代的資料。

 

 

    這件銅器于河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓出土，外形頗似一個(gè)敞口的深腹盆，但其特異之處在于腹側(cè)有一對(duì)附耳，而且底內(nèi)中部有一個(gè)中空透底的圓柱。柱頭做成立體的花瓣形，四片花瓣包裹著一個(gè)中心突起的結(jié)實(shí)花蕾?；ɡ俦砻嬗兴膫€(gè)柳葉形的鏤孔。在沿口外壁，鑄有兩組紋飾，上部是夔龍紋，下部是一周垂三角形的變體蟬紋，兩組之間以一周較細(xì)的凸弦紋分隔。腹內(nèi)壁上有"好"字銘文。

自出土之日起，學(xué)術(shù)界便對(duì)這件前所未見(jiàn)的器物給予了極大的關(guān)注，人們對(duì)它的功能與原理作出了種種推斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，這是一件三千多年前的汽蒸銅鍋，而且是迄今發(fā)現(xiàn)最早也是惟一的一件商代汽鍋。

原來(lái)，這件甑形器是與鬲或釜、甗（yǎn）類炊具配合使用的，把它放置在炊具上，炊具中煮水產(chǎn)生的蒸汽通過(guò)中空的內(nèi)柱進(jìn)入甑內(nèi)并經(jīng)由柱頭的鏤孔散發(fā)開(kāi)來(lái)，由于上部加有嚴(yán)密的蓋，柱頭散發(fā)的蒸汽無(wú)法外泄而只能彌漫于腹內(nèi)，其熱量就把圍繞中柱放置的食物蒸熟。這種設(shè)計(jì)原理，與今天使用的汽鍋何其相似！南方流行的汽鍋，實(shí)以此銅器為鼻祖。今天江蘇宜興一帶享有盛名的"汽鍋雞"由此也可以找到淵源了。婦好：商代女杰這件最古老的蒸鍋是一位名叫"婦好"的商代貴族的隨葬品，銘文"好"字就是"婦好"的簡(jiǎn)稱。而這位婦好，則是商朝第二十三代王武丁的諸多配偶之一。據(jù)甲骨文記載，她生前曾南征北戰(zhàn)，為商王朝立下赫赫戰(zhàn)功，是一位威風(fēng)凜凜的女中豪杰。婦好墓于1976年被發(fā)掘，墓中共出土各類隨葬品共達(dá)一千九百二十八件，并有十六具殉葬的奴隸尸骨。婦好生前的武功和顯赫在三千年后仍能強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)。婦好墓也成為目前惟一一座能與甲骨文相印證而有明確年代與墓主身份的商王室墓葬，是中國(guó)古史編年研究無(wú)可替代的資料。

 

自出土之日起，學(xué)術(shù)界便對(duì)這件前所未見(jiàn)的器物給予了極大的關(guān)注，人們對(duì)它的功能與原理作出了種種推斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，這是一件三千多年前的汽蒸銅鍋，而且是迄今發(fā)現(xiàn)最早也是惟一的一件商代汽鍋。

原來(lái)，這件甑形器是與鬲或釜、甗（yǎn）類炊具配合使用的，把它放置在炊具上，炊具中煮水產(chǎn)生的蒸汽通過(guò)中空的內(nèi)柱進(jìn)入甑內(nèi)并經(jīng)由柱頭的鏤孔散發(fā)開(kāi)來(lái)，由于上部加有嚴(yán)密的蓋，柱頭散發(fā)的蒸汽無(wú)法外泄而只能彌漫于腹內(nèi)，其熱量就把圍繞中柱放置的食物蒸熟。這種設(shè)計(jì)原理，與今天使用的汽鍋何其相似！南方流行的汽鍋，實(shí)以此銅器為鼻祖。今天江蘇宜興一帶享有盛名的"汽鍋雞"由此也可以找到淵源了。婦好：商代女杰這件最古老的蒸鍋是一位名叫"婦好"的商代貴族的隨葬品，銘文"好"字就是"婦好"的簡(jiǎn)稱。而這位婦好，則是商朝第二十三代王武丁的諸多配偶之一。據(jù)甲骨文記載，她生前曾南征北戰(zhàn)，為商王朝立下赫赫戰(zhàn)功，是一位威風(fēng)凜凜的女中豪杰。婦好墓于1976年被發(fā)掘，墓中共出土各類隨葬品共達(dá)一千九百二十八件，并有十六具殉葬的奴隸尸骨。婦好生前的武功和顯赫在三千年后仍能強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)。婦好墓也成為目前惟一一座能與甲骨文相印證而有明確年代與墓主身份的商王室墓葬，是中國(guó)古史編年研究無(wú)可替代的資料。

4、“司母辛”四足觥

   

 

    器物前部為立獸狀，后部為鳥(niǎo)形。獸頭上雙角自然曲卷，中脊至尾為卷龍形，獸首狀弓形鋬（pàn）。紋飾細(xì)膩，器身布滿盤繞回旋的龍蛇紋、鳥(niǎo)紋。蓋與器身內(nèi)均有““司母辛”三字銘文。

    該觥造型雄奇，立獸似牛非牛的藝術(shù)性夸張?jiān)鎏砹似魑锏墓鍌テ纣愔?。銘?#8220;司母辛”中的“”母辛與“婦好”實(shí)為一人。婦好是生稱，辛是廟號(hào)，司是祭稱。此器是商王武丁子輩對(duì)其母婦好所作的祭器。

 

    年代：商代晚期（公元前11世紀(jì))

盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小耳、高冠，雙翅并攏，雙足與垂尾共為三點(diǎn)支撐，后頸有口，上有蓋，內(nèi)壁鑄“婦好”二字銘文。背有獸首弓形鋬。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。

    此器仿照鸮鳥(niǎo)的形象制成，該造型青銅禮器在商代晚期極為盛行。整件鸮尊姿態(tài)穩(wěn)健，神態(tài)端莊，雄渾有力，昂首環(huán)視四周，仿佛是一位無(wú)所畏懼的斗士。值得注意的是，它站立的雙腿與下垂的尾部形成了一個(gè)三角形的支撐點(diǎn)，不但可以穩(wěn)定器身，而且符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，給人以清爽簡(jiǎn)潔的感覺(jué)。

 

   

 

   

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-31 23:43 編輯 ]

 

 

 

 

 

 

 

    此鼎深腹四足，沉穩(wěn)優(yōu)雅，簡(jiǎn)潔有力的陰線，在器物的上腹與四足刻劃出獸面紋。這是中國(guó)最早的大型青銅方鼎之一，其采用多范分鑄而成，說(shuō)明商代早期已具備了相當(dāng)高的冶鑄水平。

    青銅鼎有烹煮肉食、是實(shí)牲祭祀和宴饗（xiǎng）等各種用途。相傳夏禹收九牧之金鑄九鼎，以象征九州。自此，鼎被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。立國(guó)建都以定鼎，而國(guó)滅族亡則鼎遷。該方鼎出于鄭州商城遺址中，這種商代前期的大型王室重器，提供了置帝都于中原的史實(shí)信息。

      1974年，在河南鄭州出土了一座饕餮乳釘紋方鼎，僅窖藏時(shí)間就已在3600年以上，比司母戊方鼎整整早了100多年。這座鼎鑄造的年代大約就在“湯祈桑林”的年代，那么這座鼎會(huì)不會(huì)就是商王湯所用的神秘王鼎呢？
鼎，做為中華民族的悠然歷史為燦爛文化的代表禮器，也是世界藝術(shù)的瑰寶。自古以來(lái)，記載重大歷史事件、建設(shè)巨大工程、紀(jì)念重大節(jié)日等，均習(xí)慣以定鼎、立鼎、贈(zèng)鼎來(lái)進(jìn)行，以此興國(guó)安邦，象征團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威。

    《史記.秦始皇本紀(jì)》和《水經(jīng)注》載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，要找九鼎，卻不知所蹤，后來(lái)路經(jīng)彭城，發(fā)現(xiàn)九鼎之一沉于泗水深潭之中，于是就派人打撈。當(dāng)人們?cè)诤又姓业蕉χ?，系好繩子想扛上岸，不料從鼎中伸出一個(gè)龍頭，把系好繩子咬斷了，鼎又落回了河里，再也找不到了，民間傳說(shuō)，正是因?yàn)榍赝鯖](méi)有得到這個(gè)鼎，所以，大秦朝僅僅得到了十五年的天下。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:20 編輯 ]

 

 

 

 

呵呵，朋友說(shuō)的“四羊方尊”的確是形態(tài)漂亮的精品，一直在中國(guó)國(guó)家博物館保存，能在重慶看到真是難能可貴了。
我繼續(xù)……


1、

       夏代銅斝上部近喇叭形，口上游一對(duì)菌狀柱，鼓腹，下有三個(gè)大空錐狀足，折鋬且?guī)хU孔，頸下部飾弦紋與乳釘紋，腹部有五個(gè)突起的圓形飾。

    該斝造型古樸，紋飾簡(jiǎn)單且欠規(guī)整。其形制和裝飾與二里頭文化時(shí)期的陶斝、銅爵頗為相似，對(duì)我們了解與研究青銅器起源有重要參考價(jià)值。

)

       1974
      
      薄胎，長(zhǎng)流，尖尾，束腰，平底，三棱形錐狀足，素面。器物造型簡(jiǎn)樸，具有早期青銅器質(zhì)樸風(fēng)格。它流線型的器身上，長(zhǎng)流口與葉片狀的尖尾形成均衡  的對(duì)峙，整體纖秀而簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出一種率真之美，反映出先民對(duì)美的深切而獨(dú)特的感覺(jué)。
   
    爵是夏商周禮器組合中的重要組成部分，為飲酒器。這種銅爵僅在河南偃師二里頭等少數(shù)遺址中有所發(fā)現(xiàn)，是人們探索及研究夏文化的重要材料。
   
    此爵與河南偃師二里頭第三、四期遺存所出銅爵十分相似，具有明顯早期銅爵特征，是目前二里頭之外發(fā)現(xiàn)的唯一的早期銅爵。在二里頭遺址第三、四期遺存中先后發(fā)現(xiàn)了十多個(gè)束腰平底爵，形態(tài)大體分兩個(gè)亞種：其一為粗矮型、二是細(xì)長(zhǎng)型，這兩種銅爵都與同時(shí)期的陶爵相近似。二里頭第三四期遺存的文化面貌接近于鄭州二里崗下層文化。放射性碳素的測(cè)定結(jié)果也表明，二里頭三期遺存的絕對(duì)年限距今是3210+90（BC1245+90）年，樹(shù)輪校正年代范圍為BC1590—BC1300年，正在商早期的紀(jì)年范圍內(nèi)。從目前的考古資料看，中國(guó)早期青銅文化出現(xiàn)偏晚是不爭(zhēng)的事實(shí)。河南最早的幾處冶銅遺跡絕對(duì)年代都在距今4000年前后，還未發(fā)現(xiàn)成型的器物。偃師二里頭和新鄭出土的早商青銅器的重要意義在于：為探索BC1600年至BC2000年之間的青銅文化面貌和中國(guó)古代青銅文化的起源找到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:21 編輯 ]

 

 

 

    商末周初(公元前．1046年前后)，1997年鹿邑太清宮長(zhǎng)子口墓出土，河南省文物考古研究所藏。


    該觥分蓋、器兩部分。蓋身呈圓形，觥蓋前端為一昂首而出的獸頭，后端呈寬扁尾上翹，中置半環(huán)形鈕。蓋沿內(nèi)折，伸出子口，套合于器口。器寬短流，侈口圓唇，微束頸，圓鼓腹，圜底，圈足外撇，足底加厚。與龍尾對(duì)應(yīng)的腹部一側(cè)置半環(huán)形獸首鏨，下有長(zhǎng)方形垂珥。器底內(nèi)壁有銘文“長(zhǎng)子口”3字。這種簋形觥造型奇特，極為罕見(jiàn)。整器裝飾手法純熟靈巧，圓雕、高浮雕和淺浮雕相結(jié)合，明快疏朗。是西周早期較為獨(dú)特的作品。

    太清宮位于河南省鹿邑縣，是中國(guó)古代著名思想家老子的故鄉(xiāng)。1997年深秋，在他們所居住的地方發(fā)現(xiàn)了一座古墓，經(jīng)過(guò)初期發(fā)掘，專家認(rèn)為這是一座具有相當(dāng)規(guī)模的墓葬。古墓中隨葬品極其豐富，其中有一件青銅器造型非常奇特，引起了考古隊(duì)員的極大興趣。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:21 編輯 ]

 

 

 

 

銅方爵：

 

 

 

長(zhǎng)子口墓內(nèi)出土青銅器
器種類豐富，有青銅樂(lè)器85件。銅器中方形
器較多亦是其特征酒器中的方尊、方爵、方觚與安陽(yáng)殷墟郭家莊160號(hào)墓出土的商代方形青銅禮器近似。


從目前考古發(fā)掘的情況看，方形器多出于商代王室成員和高中級(jí)貴族墓中，是商代統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)利和身份的標(biāo)志。在長(zhǎng)子口墓中出現(xiàn)如此集中的方形器，說(shuō)明墓主人地位較高。


[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:22 編輯 ]

 

 

 

 

 

 

 

    通高19厘米。橢圓形，大腹，有四足，帶蓋。蓋上有鈕，蓋、體子母扣接。整體為一鸮鳥(niǎo)形狀，配以花紋，栩栩如生。蓋有鸮嘴、突起的眼睛和雷紋填地的夔紋。足飾夔紋、垂鱗紋，均以細(xì)膩的雷紋填地。通體紋飾十分精美，融線雕、平雕、凸雕于一身。有商代晚期作風(fēng)，是不可多得的一件商代青銅器珍品，有很高的藝術(shù)價(jià)值。


    鸮卣取像于兩鸮相背而立狀。蓋面隆起，蓋中央設(shè)有捉手。卣肩部?jī)蓚?cè)設(shè)半圓環(huán)，與提梁兩端獸首相套合。該卣形制奇特，線條圓潤(rùn)流暢，花紋精美華麗，為商代青銅藝術(shù)品的上乘之作。在商王朝疆域的邊沿處，分布著許多商王朝未直接進(jìn)行統(tǒng)治的小國(guó)，被稱作“方”或“邦”。“息”國(guó)是商王朝偏南的方國(guó)之一，是中原文化與南方交匯的重要地區(qū)。該卣出自河南羅山商代息國(guó)的貴族墓地中，從其造型和紋飾看，都具有顯著的殷商文化的特征。

    通高19厘米。橢圓形，大腹，有四足，帶蓋。蓋上有鈕，蓋、體子母扣接。整體為一鸮鳥(niǎo)形狀，配以花紋，栩栩如生。蓋有鸮嘴、突起的眼睛和雷紋填地的夔紋。足飾夔紋、垂鱗紋，均以細(xì)膩的雷紋填地。通體紋飾十分精美，融線雕、平雕、凸雕于一身。有商代晚期作風(fēng)，是不可多得的一件商代青銅器珍品，有很高的藝術(shù)價(jià)值。


    鸮卣取像于兩鸮相背而立狀。蓋面隆起，蓋中央設(shè)有捉手。卣肩部?jī)蓚?cè)設(shè)半圓環(huán)，與提梁兩端獸首相套合。該卣形制奇特，線條圓潤(rùn)流暢，花紋精美華麗，為商代青銅藝術(shù)品的上乘之作。在商王朝疆域的邊沿處，分布著許多商王朝未直接進(jìn)行統(tǒng)治的小國(guó)，被稱作“方”或“邦”。“息”國(guó)是商王朝偏南的方國(guó)之一，是中原文化與南方交匯的重要地區(qū)。該卣出自河南羅山商代息國(guó)的貴族墓地中，從其造型和紋飾看，都具有顯著的殷商文化的特征。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2010-2-22 15:12 編輯 ]

 

 

 

 

 

 

 

    商代（約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì)）

    通高25.5厘米 口徑9～10厘米

    口與蓋子母扣合，鼓腹，圈足。蓋上有菌狀鈕，蓋及器身出扉棱四條。整個(gè)器物以云雷紋為地，飾紋或鳥(niǎo)紋。上腹部有豎瓦紋，提梁兩端飾獸頭。蓋內(nèi)及器底均鑄 “祖辛” 二字銘文。

    莊重的造型配以華麗的紋飾，使整個(gè)器物充滿濃重奇詭之感。其提梁兩端怪異夸張的獸頭將裝飾代得更為凝重肅穆，下腹部高浮雕的鳥(niǎo)眥目凝視，加強(qiáng)了神秘威嚴(yán)的裝飾氣氛。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:23 編輯 ]

 

 

 

 

 

 

 

商代前期
鄭州商城青銅器窖藏坑出土

    古代盛酒之器。造型古樸大方，紋飾精細(xì)，是目前所知最早的青銅卣。菌狀紐、套環(huán)鏈與蓋上的紐柱相套連，蛇首狀提梁，頸部獸面紋、云雷紋，腹部獸面紋，圈足飾連珠紋、云雷紋，不規(guī)則鏤孔。


    在國(guó)之政以祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)最為重要的商周時(shí)期，王和貴族在祭祀祖先、祈禱神靈佑護(hù)以及建筑殿堂宮室和外出征戰(zhàn)之前，都要進(jìn)行占卜以預(yù)知吉兇，并以人或牛、羊、豬、狗等牲畜作為祭品，供奉給祖先和神靈，祭祀規(guī)模龐大。青銅器作為祭天禮地，溝通神靈，辟邪斂葬的古代文明的物質(zhì)象征，多用在祭祀祖先、宴享賓朋、賞賜功臣、紀(jì)功頌德、打仗等重大場(chǎng)合。其眾多的種類、繁復(fù)的造型、精美的紋飾、多采的銘文和高超的鑄造技術(shù)等是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技面貌的寫照。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:24 編輯 ]

 

 

 

 

饕餮紋圓鼎（商代）

 

 

 

    1982年7月在鄭州商代城址東南角向陽(yáng)回族食品廠出土，共2件，形制紋飾基本相同。通高81厘米，口長(zhǎng)55厘米、寬 53厘米，底長(zhǎng)46厘米、寬44厘米，壁0．7厘米，重75公斤。

    折形方唇，治口有圓拱外槽式雙耳，斗形方腹，平底，下附4個(gè)圓柱形空足，上腹飾帶饕餮紋和乳釘紋。腹壁、底、足間有煙熏痕。鼎是古代炊器，商周時(shí)代標(biāo)志統(tǒng)治權(quán)力和身份等級(jí)。此兩鼎造型宏大，制作精良，器型完整，對(duì)研究商代青銅鑄造工藝具有較高的歷史和科學(xué)價(jià)值，經(jīng)國(guó)家鑒定委員會(huì)鑒定為一級(jí)文物。

    饕餮獸面紋自良渚文化時(shí)期就存在，但它一直被稱作獸面紋，直到宋代宣和時(shí)的《博古圖錄》才開(kāi)始稱此類紋飾為饕餮紋。它的涵義有“通天地”、“通生死”、“驅(qū)鬼避邪”、“威猛、勇敢、公正”、“祭神”等象征說(shuō)法。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:25 編輯 ]

 

 

 

 

饕餮紋罍（商代）

 

 

 

    商代前期，容器，1955年河南鄭州白家莊出土，高25厘米，腹徑19厘米，中國(guó)歷史博物館藏。
   
   

    古代盛酒或盛水器?！对?shī)經(jīng).卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《儀禮.少牢饋食禮》：“司空設(shè)罍水于洗東，有料。”說(shuō)明了罍?zhǔn)⒕啤⑹⑺膬煞N用途。罍有文形和圓形兩種。方形罍寬肩，兩耳，有蓋；圓形罍大腹，圈足，兩耳。兩種形狀的罍一般在一側(cè)的下部都有一個(gè)穿系用的鼻。罍主要盛行于商和西周。方形罍一般為商代器，圓形罍在商和西周都有。


    整個(gè)制作精細(xì)，其頸部的龜形圖案裝飾的尤為特殊。龜鱉類動(dòng)物在早期中國(guó)人看來(lái)是吉祥、繁衍的象征，所以在我國(guó)新石器時(shí)代圖騰文化中龜是主要的崇拜對(duì)象。有點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為這件銅罍上的龜紋可能是族徽，還有人考證為“黽”字，若這種考釋正確，那么這就是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅器銘文。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 09:26 編輯 ]

 

 

 

 

饕餮紋建筑飾件（商代）

 

 

 

    1989年鄭州小雙橋出土。是商代大型宮殿柱頭上的裝飾。

    正面近方形，俯視為“凹”字形，兩側(cè)面各有一個(gè)長(zhǎng)方形孔。飾件正面為單線陰刻饕餮紋，長(zhǎng)方形孔周圍各飾一組龍、虎搏象圖。

    這一飾件造型別致，紋飾精美，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅建筑構(gòu)件。它既是宮殿木梁前段的裝飾，也是加固木梁的構(gòu)件。清晰華麗的獸面紋，顯示出商王宮殿的氣派。

 

 

 

 

 

 

 

    此簋底部設(shè)一喇叭形支座，用以墊高器身。造型奇特，前所未見(jiàn)。簋內(nèi)底部鑄有銘文，共8行74字。記錄了昭王時(shí)期在王室舉行的一次射禮活動(dòng)的全過(guò)程，作器者柞伯因受王賞賜而作此簋，是一篇十分優(yōu)秀的記敘文。它為研究我國(guó)古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。

    中國(guó)素被稱為“禮樂(lè)之邦”，“禮樂(lè)”一直被用來(lái)象征古代社會(huì)文明的高度發(fā)展而貫穿夏商周三代的文化核心，無(wú)非亦是“禮樂(lè)”二字。“禮”規(guī)范人的行為，“樂(lè)”感染人的內(nèi)心。夏商時(shí)期，禮制禮法開(kāi)始成形，至周代逐步完善。西周在商朝的基礎(chǔ)上，發(fā)展出以青銅鼎、鐘、簋為中心的禮器組合。西周的社會(huì)在血緣基礎(chǔ)上建立一個(gè)結(jié)合宗法、分封、等級(jí)和世襲的制度，以鞏固一個(gè)強(qiáng)調(diào)高下、尊卑的等級(jí)秩序。從國(guó)家典制到人們的服飾、建筑、行為方式等等，無(wú)不受“禮”的精神所規(guī)模。“樂(lè)”是禮制的重要組成部分，在進(jìn)行祭祀、朝廷、鄉(xiāng)射等禮節(jié)時(shí)，皆要奏樂(lè)，而鐘、磬這類編懸樂(lè)器，在使用的數(shù)量及禮儀方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。

父乙”角

 

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西周（約公元前11世紀(jì)——前771年）

通高27厘米口長(zhǎng)20.3厘米口寬9.8厘米。1986年河南省信陽(yáng)浉河港出土

  
    角為飲酒器。上有蓋，蓋頂有脊，脊的中部有橋形鈕。器口呈橄欖形，頸部收斂，腹壁微鼓。一側(cè)有首狀 ，圜底， 三棱錐狀足。蓋與器身飾以雷紋襯底的饕餮紋與蕉葉。蓋內(nèi)與器身壁對(duì)銘12字：“晨肇貯用作父寶尊彝 冊(cè)”。

    由于青銅角流行的時(shí)間短，僅見(jiàn)于商末周初，出土器物較小，加之這件父乙角銘文清晰，制作工藝、紋飾均佳，顯代得彌足珍貴。

“虢季”鼎（西周）

 

 

   春秋早期，1990年3月河南三門峽市虢國(guó)墓地（M2001.390）。

通高39.8、口徑44.2、腹深21.4厘米，重17.4公斤。

    侈口斂頸，圓底蹄足，腹微鼓，附耳與口沿之間以兩個(gè)小橫梁相連。耳飾大小相間的重環(huán)紋，口下飾竊曲紋，腹飾垂鱗紋。
    【銘文】虢季乍（作）寶鼎，季氏其萬(wàn)年子子孫孫，永保用亯（享）
   
    列鼎一組7件，形制、紋飾與銘文均相同，大小依次遞減。此為其中最大者。

 

 

        西周時(shí)期，形成了嚴(yán)格的用鼎制度。據(jù)文獻(xiàn)記載，西周時(shí)期用鼎，大致可分為五等，各等人用鼎的數(shù)量皆與其身份和地位相適應(yīng)。其用鼎數(shù)量分別是：天子九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士特三鼎、庶人一鼎。這五等界限森嚴(yán)，不可逾越。
    虢季列鼎一組七件，造型規(guī)整，渾厚氣派。虢季用七鼎陪葬，表明其身份為諸侯國(guó)君，正是西周用鼎制度的實(shí)物例證。

 

 

 

 

 

蟠龍紋盉（西周）

下載 (549.77 KB)
2009-7-24 01:34

1990年3月河南三門峽市虢國(guó)墓地M2001出土。

        有蓋，蓋面頂部有一盤龍形握手。扁圓腹，腹外側(cè)飾云紋，中心飾龍紋。細(xì)長(zhǎng)流，流口部為一張口的獸頭。腹下四足為裸體跪姿人形。
    該盉采用線雕、高浮雕與圓雕多種手法，主次分明，繁簡(jiǎn)得體。設(shè)計(jì)上巧妙的雕出張口的小獸頭，使大張的嘴巴正好成為流的口。而四足塑成跪姿的奴隸形象，表現(xiàn)了器物的主人對(duì)神靈的敬畏和對(duì)奴隸的殘暴。

 

中爯chēng父簋 guǐ

 

 

    1981年南陽(yáng)市文物部門在南陽(yáng)城區(qū)磚瓦場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了一座西周末年的墓葬。據(jù)該墓出土的一件文物上的銘文記載：“中父宰南申厥嗣作其皇祖夷王監(jiān)伯尊簋……”另一件簋銘是：“南申伯太宰中父厥嗣作其皇祖考夷王監(jiān)伯尊簋……”銘文記載的是，周宣王封申伯于謝的同時(shí)，還派遣了楚國(guó)貴族中父，輔佐申伯到南陽(yáng)建立申國(guó)。
   
    上有蓋，蓋頂有圓形捉手，器身子口，鼓腹，獸行雙耳，下有垂珥，微圜底，圈足外侈，下有三虎頭狀矮足。通體用直條紋、竊曲紋及垂鱗紋等裝飾。器與蓋對(duì)銘，銘文44字，系申國(guó)之相中爯父為祭祀其祖、父兩代人所為。
   
    對(duì)于古代申國(guó)的地理位置，史書(shū)上有不同的記載?！稘h書(shū)·地理志》等認(rèn)為申伯之國(guó)在南陽(yáng)郡宛縣（今南陽(yáng)），而《通典》認(rèn)為申國(guó)在唐代的申州（今信陽(yáng)一帶）。中爯父簋的出土，解決了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這一問(wèn)題的爭(zhēng)議。

龍紋帶蓋三足壺（春秋）

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2009-7-24 09:35

 

春秋（公元前770年——前476年）

 

高18.5厘米 口徑7.5厘米腹徑16.8厘米

 

    1978年河南省固始侯古堆出土

 

 

    小口直領(lǐng)，平肩鼓腹，下有三足。蓋頂中央有一環(huán)，其外有圓渦紋，肩部有對(duì)稱的雙耳，器蓋周邊及肩部刻有帶狀回紋，腹為對(duì)稱的斗虎紋。

    這種器形為北方周墓中所罕見(jiàn)，具有濃厚的南方特色。虎紋為陰刻而成，細(xì)致精巧，構(gòu)圖自然生動(dòng)。在古始侯古堆發(fā)現(xiàn)的這座楚墓及其陪葬坑中還出土了一些有銘銅器，據(jù)考證，墓主人可能是宋景公的妹妹。

青銅神獸

 

 

 

春秋（公元前770年——前476年），高48厘米，1990年河南省淅川徐家?guī)X楚墓出土

 

    這是出于河南淅川徐家?guī)X九號(hào)墓的一對(duì)神獸之一。主體龍首、虎身、龜足、頭上以六條蜿蜒糾繞的小龍構(gòu)造獸角，背部曲形架上立一同樣形態(tài)的龍形奔獸。遍布全身的龍鳳紋飾，以翠綠色的孔雀石鑲嵌而成。而背上與腹下的鈕與方形的插孔，證明這對(duì)神獸是一種樂(lè)器的器架。

 

 

 

 

    此神獸形象詭譎，制作精美，綠松石鑲嵌精細(xì)，綠石瑩瑩，極為美觀，實(shí)屬罕見(jiàn)之物。對(duì)于它的用途，學(xué)術(shù)界尚有分 ，有的學(xué)者認(rèn)為可能是懸鼓用的鼓架，有的認(rèn)為是編磬架。

    楚人好龍，楚地葉公好龍“屋室雕文以寫龍”的故事流傳至今。楚大夫屈原的作品中，提到龍的辭句多達(dá)到23處。楚人所渴望的心靈自由之美好境界，就是駕飛龍以周游八極。這件龍形異獸的身上，竟雕有數(shù)十條小龍，楚人對(duì)龍的喜愛(ài)與崇尚，都集中在再現(xiàn)于此。

鑲紅銅龍紋方豆

 

 

1979年河南固始侯古堆大墓出土。春秋晚期。

      蓋頂四隅各有一環(huán)鈕，兩側(cè)有環(huán)耳。器兩側(cè)也有環(huán)耳，與蓋耳上下相應(yīng)。通體鑲嵌紅銅龍紋。方豆同出兩件，光澤無(wú)銹，色彩金紅分明。
      這件豆呈方斗形，覆斗形豆蓋與豆盤功能相同，也可倒過(guò)來(lái)使用，兩相扣合。下有八棱柱形矮柄，柄下是圓形覆盆式足，蓋面和器身上焊接有圓環(huán)形耳。器表通身嵌飾紅銅龍獸圖案。

 

    鑲紅銅是春秋中晚期青銅工藝方面出現(xiàn)的新技術(shù)，改變了以前銅器模鑄紋飾的拘謹(jǐn)，氣韻鮮朗。

夔龍紋鑒

 

 

1936年輝縣琉璃閣甲墓出土

 

    通鑒是古人盛水的禮器，多作照容、貯冰、淋浴之用。此鑒肩部附龍形四耳，頸部有鱗紋一周，腹部有蟠虺紋一周，間有龍獸交纏的圖案。器身多出鑲嵌物已脫落。

 

夔龍紋镈

 

 

 

 

1923年新鄭李家園出土

    體呈合瓦形，平口。篆部、鼓部和舞部的紋飾為相交的夔龍紋，鈕為透空的蟠螭紋，兩面各布三排盤龍形的枚。這是春秋時(shí)期體量最大的镈鐘之一

鏤空俎

 

 

1978年淅川下寺1號(hào)墓出土。

    俎，是古代進(jìn)餐時(shí)切肉的案子，鴻門宴中有“人為刀俎，我為魚(yú)肉”之言。這件銅俎，與以往所發(fā)現(xiàn)的木俎不同，整個(gè)器身布滿玲瓏剔透的鏤空紋飾?？梢韵胂?，在這種俎上切肉以貢奉的對(duì)象，定是帝王貴胄和其崇敬的神袛祖先

黃克升鼎

 

 

 

1990年淅川和尚嶺1號(hào)墓出土

    和尚嶺楚墓所出的“克黃”升鼎，為楚莊王時(shí)箴尹，令尹子文孫“克黃”所鑄。《左傳宣公四年》記載其人當(dāng)時(shí)出使于齊，返國(guó)途中，聞楚國(guó)內(nèi)亂，克黃家族若敖氏被楚王誅滅，將殃及克黃，而克黃不畏死地，毅然回國(guó)復(fù)命，終得楚王赦免，后更名曰“生”。此鼎鑄造應(yīng)在公元前605年克黃更名一樣，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的楚國(guó)升鼎，具有珍貴的斷代價(jià)值。

龍耳虎足方壺

 

 

 

 

高33.5cm，寬17cm

1978年河南淅川出土

 

        春秋時(shí)期，容酒器。有蓋，長(zhǎng)方口，長(zhǎng)頸，鼓腹，長(zhǎng)方圈足。頸部附龍形雙耳，壺底俯臥兩獸承托全器。

        壺是古代青銅酒具的一種，也是青銅禮器的重要種類之一，自商代就已有之，主要盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！对?shī)經(jīng)》中曾有“清酒百壺”的記載，所指的便是這類器物。其造型多種多樣，有方壺、扁壺、圓壺、瓠形壺等等。

        龍耳虎足方壺整體造型魁偉氣派，以雙龍為耳、以雙虎為座，形象生動(dòng)怪異，使莊嚴(yán)的器型蘊(yùn)含有某種動(dòng)態(tài)和旋律感，為春秋青銅器之精品。與鄭公大墓的蓮鶴方壺相比，一南一北，堪稱春秋方壺的絕代雙驕。

 

 

        1978年，河南淅縣下寺楚墓中出土一套7件用失蠟法鑄造的列鼎，造型裝飾藝術(shù)相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。該鼎通高76厘米，口徑66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有兩外侈的長(zhǎng)方形耳，旁邊攀附6條龍形獸，腹部滿浮雕的攀龍和竊曲、弦紋。內(nèi)腹與蓋內(nèi)均柿有銘文。該鼎是楚莊王之子、楚共王的兄弟、曾任楚國(guó)令伊（宰相）之職的王子午（又名子庾）的器物，中有確切的人名與地名。該器物又成為研究楚文化的標(biāo)準(zhǔn)器。

王子午鼎，共七件列鼎，以代表墓主身份，這是其中最大一件。同出與鼎配套取食銅匕一件。器內(nèi)壁及底部有銘文14行84字。銘文表示了對(duì)先祖的追思，敘說(shuō)王子午自己施德政于民的業(yè)績(jī)，并教育子孫須以此為準(zhǔn)則。王子午，字子庚，即文獻(xiàn)所載“問(wèn)鼎中原”的春秋霸主楚莊王第五子，楚康王時(shí)為楚國(guó)令（相當(dāng)于后世的宰相）。全文詞語(yǔ)流暢押韻，是楚國(guó)青銅器上不多見(jiàn)的長(zhǎng)篇美文，具有重要的史料價(jià)值。此外，銘文用鳥(niǎo)篆書(shū)寫，有中國(guó)最早的“美術(shù)字”之譽(yù)。

王子午鼎造型呈現(xiàn)平底束腰形的典型楚風(fēng)。環(huán)繞鼎腹的六條立體怪獸，各由兩條夔龍蜷曲盤繞而成，采用失蠟法分別鑄出，然后焊接于鼎身。細(xì)部裝飾上采用浮雕、立雕、分鑄、榫卯、焊接等技術(shù)。優(yōu)美的造型、精湛的工藝、浪漫的題材，沉寂二千多年的驚世之作，顯示了楚人豐富浪漫的想象力和鮮活的生命力。

 

 

 

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【春秋篇】

說(shuō)的不錯(cuò)啊，按當(dāng)時(shí)的條件，很多工藝實(shí)在令人贊嘆，沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，那些鑄造師堪稱藝術(shù)大師了。

鄬子倗浴缶

通高49.6、口徑26.6厘米，重32.1

    浴缶為盛水器。此式浴缶在下寺2號(hào)墓中同出兩件，這種鼓腹、短頸、鏈環(huán)耳的器物，是楚國(guó)青銅器的特有器型。周身布滿以紅銅鑲嵌的龍紋、渦紋，上下可分七組，夔龍紋兩兩相對(duì)，一龍回收相一龍前行，生機(jī)盎然。該浴缶口沿處均鑄有銘文。蓋銘一周為篆書(shū)10字：“楚吊（叔）之孫鄬子□（倗）之□（?。?#8221;，說(shuō)明了器主的王族身份。
[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-31 17:45 編輯 ]

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【春秋篇】

嵌紅銅畫(huà)像壺

 

春秋（公元前770-前476），通高41.6、口徑12.4、底徑14.6

1990年淅川和尚嶺M2出土，河南博物院藏，國(guó)家館藏壹級(jí)文物。

        蓋頂附有四個(gè)環(huán)形鈕，壺長(zhǎng)頸、鼓腹、平底、高圈足。腹部?jī)蓚?cè)飾輔首銜環(huán)。整器鑲嵌紅銅紋飾布局規(guī)整、層次分明，所刻畫(huà)的場(chǎng)面形象生動(dòng)，富于變幻。
   
    該畫(huà)像銅壺的形制具有中原文化的特點(diǎn)，同時(shí)，鳳鳥(niǎo)之鹿角狀冠、人面神人、鳥(niǎo)首羽人、鳥(niǎo)狀神人又能在楚地文物中窺其源流。這件集中原文化與楚文化因素于一身，體現(xiàn)兩種文化合璧的畫(huà)像銅壺，既反映了中原文化對(duì)楚文化的深刻影響，又表現(xiàn)了楚文化在接受中原文化過(guò)程中將自身神秘與浪漫的文化藝術(shù)融入其中，展示了楚器工藝的人神交融的浪漫意境，飄逸流暢的動(dòng)態(tài)美感，從而表現(xiàn)出中原文化與楚文化傳播的互動(dòng)性。

[ 本帖最后由 xinkong 于 2009-7-24 18:32 編輯 ]

 

 

 

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【春秋篇】

單盤單匜

 

        該盤敞口，淺腹、附耳、圈足，下有四個(gè)昂首側(cè)視的臥獸以背承器。腹與圈足用竊曲紋裝飾，內(nèi)底有銘文“奚口單自乍口盤其萬(wàn)年口口子子孫孫永寶用享”。

       匜的前部有槽狀流，下有四條獸狀扁足，后部有一龍形執(zhí)銴。沿下及腹部分別飾竊曲紋與瓦紋。器內(nèi)底亦有銘文。

   

    盤、匜均為水器。據(jù)《禮記內(nèi)則》載：“進(jìn)盥，少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒受巾。”“古之禮，飯不用箸，但用手，既與人共飯，手宜潔凈。”商周時(shí)期宴饗前后行“沃盥之禮”。沃盥，即洗手。以匜澆水于手，盤則用來(lái)承接棄水，兩器配套使用。

       匜的前部有槽狀流，下有四條獸狀扁足，后部有一龍形執(zhí)銴。沿下及腹部分別飾竊曲紋與瓦紋。器內(nèi)底亦有銘文。

   

    盤、匜均為水器。據(jù)《禮記內(nèi)則》載：“進(jìn)盥，少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒受巾。”“古之禮，飯不用箸，但用手，既與人共飯，手宜潔凈。”商周時(shí)期宴饗前后行“沃盥之禮”。沃盥，即洗手。以匜澆水于手，盤則用來(lái)承接棄水，兩器配套使用。

 

 

 

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【春秋篇】

13件青銅器，計(jì)有鼎、敦、簠、盤、匜、缶、舟等，這批銅器的器型與安徽壽縣蔡侯墓出土器物相近，應(yīng)是蔡?hào)|遷州來(lái)之前都新蔡時(shí)的遺物。
    蔡為周克商后最早分封的姬姓諸侯之一。春秋時(shí)期，隨著楚國(guó)勢(shì)力的擴(kuò)張，位于淮河上游的蔡國(guó)被迫幾度遷都，由上祭(今河南上蔡）遷至呂亭(今河南新祭)。蔡昭侯二十六年(公元前493年)將國(guó)都再遷州來(lái)(今安徽壽縣)
       
    簠為食器。長(zhǎng)方形，直口斜壁，短邊兩側(cè)各有一個(gè)獸首形耳，平底，矩尺形四足。體飾細(xì)密的蟠虺紋。蓋與器造形、紋飾均相同。該簠僅存下半部。內(nèi)底有銘文：“祭公子義工之飤簠”，字體修長(zhǎng)雋美。

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【春秋篇】

鑲紅銅龍紋扁壺

 

1936

    壺體呈橢圓形，頸部附一對(duì)環(huán)鈕，頸部飾象紋、鳥(niǎo)紋各一周。腹部附四個(gè)環(huán)鈕，并飾上中下三周鑲嵌紅銅龍紋，龍回首相顧，如躡虛空。

 

 

 

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【春秋篇】

夔龍紋方壺

 

春秋（公元前770年--前476

1997年河南省新鄭市鄭韓故城中行東周遺址出土

    器束頸，垂腹，圈足。方杯形蓋，蓋上部立盤形捉手。頸部?jī)蓚?cè)附龍首形環(huán)耳，并各吊一圓環(huán)。蓋頂面飾夔體龍紋，蓋下四邊飾連體雙鳥(niǎo)紋。器頸部飾波帶紋，腹部飾勾連龍紋和隼鳥(niǎo)紋，底座飾環(huán)帶紋。紋飾相互蟠連，寓動(dòng)于靜。祭祀坑中出土同樣的青銅壺兩件，應(yīng)與鄭國(guó)貴族鄭伯的某次祭祀活動(dòng)有關(guān)。

 

 

 

 

戰(zhàn)國(guó)篇】

錯(cuò)金銀銅轅首（戰(zhàn)國(guó)）

 

車具，春秋，淮陽(yáng)縣平糧臺(tái)出土。

        轅首是裝飾在車轅前端的飾件。該轅首筒形，一頭封頂，封頂處呈龍頭狀，龍張口露齒，雙目圓瞪。前額、后頸根部有長(zhǎng)方形穿孔，用以將轅首固定在車轅上。面、頸部多處錯(cuò)銀卷云紋，鼻、耳部錯(cuò)金。

    此件轅首出土?xí)r套在七號(hào)戰(zhàn)車的車轅前端。設(shè)計(jì)巧妙，制作精美。錯(cuò)金銀工藝?yán)w細(xì)秀麗，線條流暢，豐富了龍首的裝飾，給人以動(dòng)感。整個(gè)器物從造型到紋飾圖案，顯示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀裝飾工藝的精湛。

 

 

 

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【戰(zhàn)國(guó)篇】戰(zhàn)國(guó)(公元前475-前221年)

錯(cuò)金銀豹鎮(zhèn)（戰(zhàn)國(guó)）

 

    銅席鎮(zhèn)是古代用于壓席子的四角，使之不易在地上滑動(dòng)的實(shí)行重物。這件錯(cuò)金銅鎮(zhèn)，豹作蜷臥狀，勾首銜尾，渾身布滿錯(cuò)金卷云紋。以一爪摟定中部長(zhǎng)方形的插孔。

 

 

 

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【戰(zhàn)國(guó)篇】戰(zhàn)國(guó)（公元前475年——前221年）

戰(zhàn)國(guó)跽坐人漆繪銅燈

 

【文物原屬】 ：宮廷器具
【文物現(xiàn)狀】 ：現(xiàn)藏河南博物院
【出土?xí)r間】 ：1974年河南三門峽上村嶺出土。
【簡(jiǎn)介】 ：通高48.9厘米，燈盤徑23.7厘米，重7．5公斤。

    此燈為分段鑄造，由跽坐人、燈架和燈盤三部分分鑄鉚接而成。俑作跽坐姿態(tài)，偏髻、束冠、身著長(zhǎng)袍，腰系寬帶，以帶鉤扣合，兩臂平伸，手握丫形燈架，架上托環(huán)形燈盤，燈盤圓形，盤內(nèi)有三個(gè)尖釘形燭座，可以同時(shí)承蠟三只，整體髹漆盡脫。燈盤下有丫形把柄，下端插入雙手持的構(gòu)件上端的方銎內(nèi)。燈盤外緣髹有三角形紋彩漆，把柄表面原來(lái)髹有朱色漆，現(xiàn)僅見(jiàn)精湛，是戰(zhàn)國(guó)燈具的精品。

 

 

 

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【戰(zhàn)國(guó)篇】戰(zhàn)國(guó)（公元前475年——前221年）

鳥(niǎo)獸紋貫耳壺

 

    【出土?xí)r間】：1953年河南汲縣山彪鎮(zhèn)出土
    【簡(jiǎn)    介】：

    壺體截面為圓角方形，有蓋，束頸鼓腹平底，腹側(cè)各有一獸面紋貫耳。器身以夔紋附地，用浮雕式工藝鑄出蓋四角的蛙紋、耳下的對(duì)虎紋以及腹部的獸面紋、鳳鳥(niǎo)紋、虎、鹿等紋飾，動(dòng)物塑造生趣盎然。

 

 

 

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【戰(zhàn)國(guó)篇】

錯(cuò)金銀嵌松石方鑒、錯(cuò)銀髹漆蟠螭紋方罍

 

1975年三門峽上村嶺出土。

       鑒為斗狀，四壁各附一龍形耳，龍卷曲俯臥，作探水狀。腹外壁方欄內(nèi)有錯(cuò)金嵌綠松石方形幾何圖案。

      
       罍?zhǔn)?，直頸、寬肩，鼓腹，平底，方圈足。腹外壁有錯(cuò)金幾何紋組成的方形格欄，格欄內(nèi)飾蟠螭紋。蓋頂部外緣鑄葉狀裝飾，并髹有黑漆。

       勺細(xì)長(zhǎng)柄，環(huán)形柄首。

    出土?xí)r，罍置于鑒中，罍內(nèi)又有提勺一件，可見(jiàn)它們是一套器物。方鑒和方罍相加的空間，既可放入冰塊，又可置入木炭，作加熱或冰酒之用。鑒和罍制作精細(xì)，紋飾富麗，造型優(yōu)美，展示了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器鑲嵌、錯(cuò)金銀工藝高度發(fā)展的風(fēng)貌。

 

 

 

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【春秋篇】春秋（公元前770——前476年）

蟠虺（huī）紋提梁盉

 

    該盉為平定蓋，蓋鈕有活鏈與提梁相連。下有三個(gè)獸面蹄足。肩設(shè)龍首圓柱形提梁，腹中部一側(cè)有曲形獸首狀流。蓋與腹部細(xì)密的蟠虺和绹索紋。整個(gè)器型設(shè)計(jì)精巧，將龍形獸紋與造型融為一體，帶有南國(guó)之靈秀風(fēng)格。