賦體受詩(shī)的影響，語(yǔ)言趨向駢偶化。駢偶作為一種增加語(yǔ)言對(duì)稱美的修辭手法，被辭賦家們逐漸刻意追求和雕琢，于是駢文逐漸取代了辭賦，成為“一代之文學(xué)”。駢文和散文是相對(duì)立而存在的。散文是一種比語(yǔ)言精練而又不受形式約束的自由體文章。由于文人大量地自覺運(yùn)用駢偶這種修辭手法，因而南北朝的散文并不發(fā)達(dá)，只在史傳、地理等學(xué)術(shù)著作中有些優(yōu)秀作品，成就較高的是北魏酈道元的《水經(jīng)注》和北魏楊   之<洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。

一、魏晉南北朝辭賦

魏晉時(shí)賦的發(fā)展呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)。在內(nèi)容方面是詠物賦增多，大多取材于“草區(qū)禽族”，而在此外的一些作品中抒情成分增多，在形式方面則表現(xiàn)為除個(gè)別大賦外，作品的篇幅普遍短小，行文也日趨活潑，很大程度上擺脫了漢賦堆積名物辭藻的板重之習(xí)。最能代表這一時(shí)期辭賦發(fā)展成就的，當(dāng)推曹植、王粲、潘岳和左思等人。

曹植最著名、最能代表其藝術(shù)成就的是《洛神賦》。賦序稱“感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦”，可知此賦的寫作是受到宋玉《神女賦》的啟發(fā)。它以浪漫手法，通過幻想境界，描寫了一個(gè)神人相戀，而又無法結(jié)合，終于含恨分離的悲劇故事，充滿著抒情氣氛與神奇色彩。作者將一位端莊秀麗的美女形象刻畫得十分生動(dòng)傳神。特別是寫她將至的神情，更畫出了水上女神的特點(diǎn)，給人以若真若幻的感覺，“體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵，動(dòng)無常則，若危若安，進(jìn)止難期，若往若還”。這種描寫，其成就遠(yuǎn)非宋玉《神女賦》可以比擬。

王粲在辭賦方面的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的詩(shī)歌。曹丘在《典論·論文》中說：“王粲長(zhǎng)于辭賦。”王粲的《登樓賦》是其代表作。

《登樓賦》是王粲在荊州依附劉表時(shí)所作。因得不到劉表的重視，深抱懷才不遇的感慨，又見國(guó)家離亂，有家難歸，內(nèi)心充滿悲憤與憂懼。故借登樓騁想，寓情于景，寫下此賦。一開始描繪荊州的險(xiǎn)要與富庶，想“聊暇日以銷憂”，然而“雖信美而非吾土兮”，郊野的美景更引發(fā)了故鄉(xiāng)阻隔的情懷。接著抒寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，把眼前之景與欲歸不得的憂思聯(lián)系起來，揭示了當(dāng)時(shí)南北“壅隔”的政治背景。最后進(jìn)一步抒發(fā)時(shí)難未平、壯懷莫展的感慨。情感如谷中溪流，斗折蛇行，以舒緩深沉的筆調(diào)委婉曲折地表達(dá)出來，達(dá)到了情景融為一體的藝術(shù)效果。

潘岳賦以長(zhǎng)于抒情見稱，《秋興賦》、《西征賦》、《閑居賦》都是其頗負(fù)盛名的代表作?！肚锱d賦》是潘岳三十二歲時(shí)所作。潘岳少年得志，因才高而招致怨恨，棲遲十年，不得升遷。他沉淪下僚，內(nèi)心苦悶，就寫了《秋興賦》，賦將他的情懷描寫得十分恬淡清婉，麗而不繁，柔而不靡，別具一種清麗的風(fēng)格。

此外西晉時(shí)期，大賦的數(shù)量有所增加，比較有代表性的便是左思的(三都賦》。賦假設(shè)西蜀公子、東吳王孫與魏國(guó)先生三人論難，分別描寫蜀國(guó)、吳國(guó)、魏都的山川城邑，物產(chǎn)風(fēng)俗，田獵歌舞，典章制度。其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)真，所走的仍是漢大賦堆砌名稱，鋪張揚(yáng)厲的老路。描寫方面，除《蜀都賦》中描寫蜀地富饒及風(fēng)俗兩段較為警粹外，大都缺乏精采生動(dòng)之筆。故此賦雖然“豪貴之家，競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴”，但終因缺乏獨(dú)創(chuàng)性而文學(xué)價(jià)值不高。

辭賦在南北朝時(shí)，風(fēng)氣發(fā)生了明顯的變化，即變平淡為綺麗，變典雅為新奇，語(yǔ)不單行，文益藻繪，色彩更為濃麗。其杰出的辭賦家首推鮑照。《蕪城賦》是其最負(fù)盛名的代表作。這是一篇慨嘆歷史興衰變化的吊古之作。蕪城指廣陵(今揚(yáng)州)，廣陵至西漢時(shí)已成繁華都市，到劉宋時(shí)連遭破壞。鮑照大約于大明四年至廣陵，見其荒涼破敗，乃作此賦以抒發(fā)其今昔盛衰之感，故以“蕪城”命篇。賦首先通過今昔盛衰的強(qiáng)烈對(duì)比，將一個(gè)“蕪”字刻畫得淋漓盡致。尤其描寫城市荒蕪一段更是凄清可怖，使人讀后產(chǎn)生無限的悲傷與惆悵。然后在此描寫的基礎(chǔ)上直抒胸臆，以蕪城之歌作結(jié)：

邊風(fēng)急兮城上寒，井徑滅兮丘垅殘。

千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言!

華屋丘山，人生無常，任你盛極一時(shí)，到頭來不過一扦黃土，不能不使人感慨萬(wàn)千。賦通過廣陵城的盛衰變化，對(duì)統(tǒng)治者的窮奢極欲，“圖修也以休命”的妄想進(jìn)行了含蓄的諷刺，對(duì)亂后的荒涼破敗寄寓了深沉的感慨。

與其同時(shí)的謝惠連和謝莊，分別因《雪賦》和《月賦》馳名賦壇。他們將山水詩(shī)創(chuàng)作中的清新風(fēng)格帶入了賦中，使作品具有一種清高絕俗的意境。他們的功績(jī)?cè)谟谪S富了賦的詠物技巧，將詠物賦推向了一個(gè)發(fā)展的新階段。

時(shí)間稍晚的扛淹，也是南朝一位著名的賦家，他的《恨賦》、《別賦》構(gòu)思新穎，是南朝抒情小賦的名篇?！秳e賦》描寫了富貴、任俠、從軍、去國(guó)、夫妻、方外、戀情等各種離別情景?！逗拶x》描繪帝王、列侯、名將、美人、才士、高人等各種人的遺憾，即充分發(fā)揮了賦體空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，又能以情感主線加以貫穿，因而有縱橫排宕的氣勢(shì)。賦中的藻飾恰到好處，文字清淺婉麗，汲取了《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)詩(shī)的情韻。

庾信是由南人北的辭賦大家，他融合南北賦風(fēng)作為一體，其賦既具有南賦的流麗清綺，又具有北賦的貞剛氣質(zhì)，從而形成一種綺麗蒼勁的風(fēng)格。其最杰出的代表作是《哀江南賦》。此賦是他晚年在北周懷念故國(guó)、自悲身世的作品。全賦以個(gè)人身世為線索，以歷史事件為中心，深刻地揭露了梁武帝的昏庸腐朽，梁元帝的自私忌刻，反映了梁朝覆亡前后的歷史巨變?！栋Ы腺x》不僅內(nèi)容豐富，其藝術(shù)構(gòu)思與描寫技巧也達(dá)到很高的水準(zhǔn)。它以敘述為主，又于敘述之中穿插描寫與抒情，使虛實(shí)相生；疏密相間，文采富麗，情韻蒼涼，形成既沉郁濃麗，又頓挫有致的藝術(shù)風(fēng)格。

二、魏晉南北朝的駢文與散文

魏晉南北朝時(shí)期駢文泛濫，不少文人生活在帝王、貴族周圍，他們的生活、思想、藝術(shù)趣味都受到很大的束縛，為了用華麗纖巧的形式來掩飾空虛貧乏的內(nèi)容，駢文這種特特別注意形式美的文體，便受到當(dāng)時(shí)文人的歡迎，大大地繁榮起來了。

駢文在句法上講求對(duì)偶，句的字?jǐn)?shù)趨向駢四儷六，在聲律上講求平仄，還多用典故、比喻、夸張、物色等技巧，是詩(shī)化的散文。內(nèi)容較深刻、有獨(dú)特風(fēng)格、比較優(yōu)秀的作品如鮑照的《登大雷岸與妹書》，是文學(xué)史上較早的一篇用駢文寫成的家書，開駢文體書信的先河。文章以錘煉精工的筆力，烘染大雷岸四周的景色，呈現(xiàn)出無限奇突壯偉的氣勢(shì)，簡(jiǎn)直是一幅非常生動(dòng)的重巒疊嶂圖。其描寫遠(yuǎn)望廬山的一段非常傳神：

西南望廬山，又特驚異。基壓江潮，峰與辰漢相接。上常積云霞，雕錦縟，若華夕曜，巖澤氣通，傳明散彩，赫似絳天，左右青靄，表里紫霄。從嶺而上，氣盡金光。半山以下，純?yōu)轺焐Ｐ趴梢陨窬拥劢?，?zhèn)控湘漢者也。

書信之文，如此以寫景為主，以前是沒有的，可謂山水文學(xué)中韻珍品。這種書信還有陶宏景的《答謝中書書》，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，即語(yǔ)言清新，以駢為主，但只求語(yǔ)意對(duì)稱，不求對(duì)偶工整，讀來清新峻拔，別具風(fēng)格，其中有云：

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁五色交暉。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

有動(dòng)有靜，色彩明麗，筆調(diào)清新自然，可謂延續(xù)了謝靈運(yùn)吐言夭拔的一面。

吳均的文章也具有這種特點(diǎn)。他善于以駢文寫書信，而以寫景見長(zhǎng)。特別是他的代表作《與宋元思書》，音韻和諧，語(yǔ)言流暢，觀察細(xì)致，描寫入微，風(fēng)格清新，意境高遠(yuǎn)，宛如一幅非常優(yōu)美的深山絕谷圖?！读簳?#183;吳均傳》稱“均文體清拔有占?xì)?，好事者或?qū)W之，謂之吳均體”。這是駢文的一種清新峻拔的風(fēng)格。

與這種清拔風(fēng)格相對(duì)立的是徐陵、庾信體的稼麗。在梁時(shí)，兩人同為“宮體”作家，“文并綺艷，故世號(hào)為徐庾體焉”(《周書、庾信傳》)。徐陵的文章今存者不少，且多長(zhǎng)篇大論。其最著名的為《玉臺(tái)新詠序》，這是一篇最能代表徐庾體風(fēng)格的文章。文中描繪了一位艷妝麗質(zhì)的貴族婦人，在“絳鶴晨嚴(yán)，銅蠡晝靜”的時(shí)刻，她“無怡神于暇景，惟屬意于新詩(shī)”，于是“燃脂冥寫，棄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷”。這已是膿艷之極。而全文幾乎全用典故來敘寫，語(yǔ)言極其華美，且復(fù)駢四儷六，隔句作對(duì)，與吳均的駢文呈現(xiàn)完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。

在魏晉時(shí)期，也有一些好的散文篇章。如諸葛亮的《出師表》。

此表作于建興五年(227)第一次出師北伐之時(shí)。主要?jiǎng)駥?dǎo)劉禪要廣開言路，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明賞罰，舉賢授能，以完成劉備沒有完成的統(tǒng)一事業(yè)，表明自己“興復(fù)漢室”的堅(jiān)定意志，表現(xiàn)了諸葛亮忠懇勤恪、賢明正振的思想性格和對(duì)蜀漢的無限忠誠(chéng)。文章敘事詳切，說理透徹，字里行間，感情充沛。全文以散句為主，插入一些駢句，使文章介于駢散之間，整齊而有變化。語(yǔ)言樸質(zhì)，語(yǔ)氣舒緩，與文章的感情色彩十分協(xié)調(diào)，因而受到歷代推重，成為千古名作。

南朝自齊梁以后，散文日已衰微。北朝時(shí)卻出現(xiàn)了兩部頗有文學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，這就是酈道元的《水經(jīng)注》和楊街之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。不過這些著作也受到駢文的影響，與漢魏散文風(fēng)格頗不相同。

《水經(jīng)注》四十卷，作者酈道元(?一527)，字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)涿(今河北)人?！端?jīng)》原是三國(guó)時(shí)人寫的一部記載全國(guó)水道的地理書，原書十分簡(jiǎn)略。酈道元經(jīng)過許多實(shí)地考察和參考他所收集的四百余種資料，對(duì)原書作了大量的闡述與補(bǔ)充。記載了水道兩岸的名勝古跡、神話傳說和風(fēng)土人情，寫成了《水經(jīng)注》，全書共30萬(wàn)字，10倍于原作。這部書突出的成就是對(duì)各地秀麗的山川景物、自然風(fēng)光作了生動(dòng)的描述，是魏晉南北朝山水散文中的佳作。如寫長(zhǎng)江《三峽》：

春冬之時(shí)，別素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

語(yǔ)言凝練，寫景生動(dòng)，給人以身臨其境之感。此外，“黃牛灘”一節(jié)寫“如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明”的巖石，用“三朝三暮，黃牛如故”以形容紆回的江水，樸素而生動(dòng)。《河水注》“盂門山”一段，寫黃河“崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪   怒，鼓若山騰”，雄偉的氣勢(shì)，躍然紙上。書中這種簡(jiǎn)潔精美的描寫，比比皆是，對(duì)后世游記文學(xué)的發(fā)展影響很大。

(洛陽(yáng)伽藍(lán)記)五卷，作者楊街之，北平(今河北)人，曾做過北魏的撫軍府司馬，北齊的期城郡太守等職。北魏自公元495年遷都洛陽(yáng)以后，統(tǒng)治階級(jí)崇信佛教，大量修建佛寺。當(dāng)極盛時(shí)，“京城表里，凡一千余寺”，楊街之在魏孝靜帝武定五年(545)，因行役到洛陽(yáng)，有感于北魏統(tǒng)治階層崇信佛教，大興寺院，損害百姓，作《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，歷敘洛陽(yáng)佛寺沿革，兼及有關(guān)風(fēng)俗景物、人物故事，揭露了貴族豪門的腐朽生活。全書語(yǔ)言潔凈明快，描寫生動(dòng)細(xì)致，與《水經(jīng)注》同為北朝散文中的優(yōu)秀作品。