其一，中醫(yī)是自然哲學(xué)

錢老在上述《建立唯象氣功學(xué)》的講話中，談到中醫(yī)學(xué)的問題。錢老指出：“中醫(yī)是我國幾千年醫(yī)學(xué)實踐的系統(tǒng)總結(jié)。”“中醫(yī)是自然哲學(xué)。”“中醫(yī)的研究方法是內(nèi)求認識；中醫(yī)的思維方式是辯證思維；中醫(yī)所注重的是天人合一，以及氣候與社會的影響；中醫(yī)把對宇宙的發(fā)生發(fā)展的研究密切地應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來。”

中醫(yī)理論確實相當(dāng)復(fù)雜和高深，它的最高經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不僅研究疾病現(xiàn)象，而且著力揭示人體和疾病現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，很多觀點不僅遠遠超越了遠古人類的認識水平，甚至也超越了現(xiàn)代人的認識水平，連科學(xué)界也覺得它非常神秘，以致有人說它是外星人的作品。

其二，中醫(yī)是前科學(xué)

錢老說，那些“說不清道理的學(xué)問”，“中醫(yī)當(dāng)中類似的情況也是屢見不鮮的，中醫(yī)實踐中所蘊含的道理也是很珍貴的，但是這些東西還不能納入現(xiàn)代科學(xué)體系中去?？梢哉f，這些寶貴的實際經(jīng)驗的總結(jié)，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)體系這個輝煌結(jié)構(gòu)的外圍，我給它起了個名字，叫前科學(xué)。前科學(xué)是科學(xué)發(fā)展所必要的營養(yǎng)、素材。這樣提，并沒有小看它，無非是要說陰它和科學(xué)體系之間的關(guān)系而巳。”

錢老還說：“這些還沒能納入現(xiàn)代科學(xué)體系而又自成體系的學(xué)問，只能叫前科學(xué)。從這一點上看，中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。中醫(yī)還不能用物理學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)體系中的東西來闡明，中醫(yī)自成體系，是前科學(xué)，不是現(xiàn)代科學(xué)體系中的現(xiàn)代科學(xué)。”