漆器的分類與制作方法

   1．一色漆器
　　一色漆器，指通體光素一色，不加華飾，《髹飾錄》中的所謂質(zhì)色，就是指這種漆器本身質(zhì)地的顏色。
　　一色漆器主要有黑、朱、黃、綠、紫等一種顏色的漆器。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的一色漆器出現(xiàn)在原始社會(huì)，以后歷代均有作品傳世，以朱、黑、紫三色最為常見。
　　(髹飾錄》中把金漆也歸到一色漆器類中，名曰“金髹”“渾金漆”或“貼金箔”。金漆的做法是在黃色、朱色、黑色等漆表面刷一道黏漆，叫做“打金膠”，然后把金箔或金粉粘貼上去。一色金漆常見的實(shí)物以佛像居多，也有漆匣、漆盤、漆碗、漆盒等。
　　
　　2．罩漆
　　罩漆，相當(dāng)于《髹飾錄》的罩明門。其做法是在色漆或描繪完工后，上面再罩一層透明漆，因罩漆下面的底色不同，而有種種不同的名稱?！恩埏椾洝分饕獙⒄种炱帷⒄贮S漆、罩金漆、灑金等幾種做法歸人“罩明門”。
　　《髹飾錄》描飾門中還有一種描金罩漆，也應(yīng)歸人罩漆類。“它的做法是：在黑、朱、黃等漆地上作描金花紋，花紋上用朱色或黑色勾紋理，最后罩透明漆，北京匠師分別稱之曰‘金箔罩漆開朱’和‘金箔罩漆開墨。’”。
　　各種罩漆的特點(diǎn)，就在于它罩了一層透明漆之后，表面顯得光亮潤(rùn)澤，花紋隱現(xiàn)，極為雅致。但因罩了一層透明漆，透明漆下的底漆顏色比不罩的要深一些。
　　罩金漆出現(xiàn)得較晚，以宮廷中的罩金漆實(shí)物較多。尤其到清代多用于帝后御用的寶座、屏風(fēng)等，小件器物也有用罩漆方法制成的。罩過(guò)的金漆在透明漆的下面透出金色的光彩，與“明金”差別較大，但罩漆的優(yōu)點(diǎn)保護(hù)了金色不易退色或磨損。
　　
　　3．描漆
　　描漆相當(dāng)于《髹飾錄》中的描飾門，包括描漆和描油等。
　　描漆就是在光素的漆地上，用各種彩色漆來(lái)描繪花紋；描油，又稱描錦，是以桐油代漆，調(diào)制出各種鮮艷的顏色繪制出花紋。
　　古代彩繪漆器有只用彩漆或只用彩油者，但更多的是二者兼施。先秦以前，漆器均為描彩漆，自漢代漆器出現(xiàn)油彩以后，油彩的使用日漸增多，使漆器的色彩更加艷麗和豐富多彩。明清兩代，漆器上油彩的使用已相當(dāng)普遍，有的漆器花紋幾乎全部使用了油彩。
　　
　　4．描金
　　描金又名泥金畫漆，即在漆地上加描金花紋。一般做法是：在退光漆地上用朱漆或黑漆畫花紋，待干后，在花紋上打金膠，然后將金貼或描上去。描金原料，有的只用一種金箔，故花紋金色如一。有的用兩種或三種金箔，如用赤金、蘇大赤金、庫(kù)金，使顏色顯現(xiàn)不同。利用這些顏色不同的金箔分貼丕同的花紋，使金色花紋呈現(xiàn)出色澤的變化，猶如繪畫之設(shè)色，《髹飾錄》中稱這種做法為“彩金像描金”。還有用漆灰堆出凸起的花紋后再描金或貼金的識(shí)文描金做法。
　　漆器上使用描金的做法，最早見于考古發(fā)掘的是河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)2號(hào)楚墓中的彩繪漆棺，上面有用描金繪成的變形風(fēng)紋圖案，表現(xiàn)出較為完美的描金技術(shù)，開創(chuàng)了我國(guó)描金漆器之先河。漢代以后，描有金色花紋的漆器多有發(fā)現(xiàn)，明清兩代已成為漆器的一大種類。
　　
　　5．堆漆
　　堆漆相當(dāng)于《髹飾錄》中的堆起門。堆漆，顧名思義是把漆堆積起來(lái)之意。堆漆包括“識(shí)文”和“隱起”兩種做法。識(shí)為高起之意，所謂識(shí)文，就是用漆灰或稠漆堆畫出高于漆面的花紋之后，不加雕琢。而加飾雕琢的做法稱為“隱起”。這兩種漆器都是用堆漆的方法做凸起的紋飾，再在堆漆的紋飾上加飾色漆。
　　西漢馬王堆1號(hào)漢墓中出土的第二層套棺上的云紋輪廓線條明顯凸起，色彩脫落，露出深色的線條，其物質(zhì)究竟為漆灰還是油灰，還需作進(jìn)一步分析，但做法與堆漆相同。長(zhǎng)沙砂子塘木棺墓的棺木擋板上，其彩繪磬上的圓點(diǎn)谷紋，乃是用稠漆堆起，這是堆漆做法的最早例證，這種做法可能為西漢漆工的一種新興的裝飾技法。唐宋時(shí)期均見堆漆技法的使用，唐代堆漆的例證是保存在日本的鑒真法師雕像，其五官及衣紋凸起部分均為漆灰堆塑。到宋代，堆漆技法已漸臻成熟，在建于北宋初期的蘇州瑞光寺塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的真珠舍利寶幢座上，貼有供養(yǎng)人、寶相花及狻猊等花紋，均用堆漆方法制成。明清兩代此種技法最為常見，尤其是堆漆與描金相結(jié)合，故有識(shí)文描金和隱起描金等名稱。
　　
　　6．填漆
　　填漆即填彩漆。其做法是先在漆器上陰刻花紋圖案，然后在花紋內(nèi)填入色漆，干后經(jīng)磨平呈現(xiàn)出光滑平整的效果。按黃成《髹飾錄》所講填漆有磨顯和鏤嵌兩種做法。楊明加注為：“磨顯填漆，(桼+包)前設(shè)文；鏤嵌填漆，(桼+包)設(shè)文。”
　　“(桼+包)”是指漆器的最后一道漆，“糙漆”即(桼+包)漆前一道漆。磨顯填漆，是在做完糙漆之后，未做(桼+包)漆之前，在漆地上用稠漆堆起花紋輪廓，然后在花紋輪廓內(nèi)用所需色漆填平。這樣通體均處于同一平面上，然后經(jīng)打磨而成，因此可以說(shuō)磨顯填漆就是先堆后填的做法。
　　鏤嵌填漆是用先刻后填的方法做成，即(桼+包)漆之后，直接在漆地上鏤刻出低陷的花紋，填平色漆，經(jīng)打磨而成。此種技法在《遵生八箋》中有載：“宣德有填漆器皿，以五彩稠漆堆成花色，磨平如畫……”《帝京景物略》載：“填漆刻成花鳥，彩填稠漆，磨平如畫，久愈新也。”以上兩書所載，前者是“以五彩稠漆堆成花色”，后者是“刻成花鳥，彩填稠漆”，一堆一刻，兩者最后同是“磨平如畫”，即是《髹飾錄》中填漆條講到的磨顯與鏤嵌。
　　填漆實(shí)物最早的實(shí)例是江蘇武進(jìn)縣南宋墓出土的填朱漆斑紋地戧金山水花卉紋長(zhǎng)方盒，盒面《柳塘圖》空地細(xì)鉤密密麻麻的圓點(diǎn)紋，圓點(diǎn)內(nèi)填紅漆，這是我國(guó)填漆技法的雛形，到明清兩代填漆技法已相當(dāng)嫻熟。明代永樂年間的官辦漆工作坊果園廠，就以生產(chǎn)填漆和雕漆器物最為出色。
　　
　　7．雕填
　　雕填的做法是：先用填漆的方法做好花紋，然后沿著花紋輪廓勾出陰文線，在勾出花紋上的紋理之后，在陰文線內(nèi)填金，實(shí)際上是一種把填漆與戧金兩種方法結(jié)合到一塊的新技法。雕填技法盛行于明清兩代。
　　從現(xiàn)有收藏的明清雕填器看，許多被稱為雕填漆器的彩色花紋，有的是刻后用色漆填成的，為真正的雕填做法，也有的是用色漆繪成之后剔刻陰線填金的。雕填在《髹飾錄》中被稱為“戧金細(xì)鉤填漆”和“戧金細(xì)鉤描漆”，這是根據(jù)兩者不同的做法來(lái)命名的。這兩種做法雖有不同，但其外貌卻十分相似，只有仔細(xì)審視才能分辨出來(lái)?，F(xiàn)在文物業(yè)把兩者統(tǒng)稱為“雕填”。
　　
　　8．螺鈿
　　在古代，人們把螺鈿叫做鈿嵌、陷蚌或坎螺。宋人方勺在《泊宅篇》中稱之為螺填，元末陶宗儀《輟耕錄》中有螺鈿之名，黃成在《髹飾錄》中稱它為陷蚌、坎螺等。螺，指的是嵌物的質(zhì)地，鈿是裝飾的意思。徐鉉在《說(shuō)文》新附中說(shuō)：“鈿，金華也。”《集韻》也說(shuō)：“鈿，以寶飾物。”螺鈿一名至今仍沿襲使用。
　　螺鈿漆器，即指取材于各種貝殼的天然色彩與美麗光澤的最佳部位，分層剝離和磨制后，根據(jù)設(shè)計(jì)圖案需要，鑲嵌于漆器表面作為裝飾。鑲嵌的螺片有厚有薄，故有厚螺鈿與薄螺鈿之稱，因厚螺鈿殼片較厚，硬度大，文物業(yè)又稱之為“硬螺鈿”。薄螺鈿，因裁切精薄如紙，又謂之“軟螺鈿”?！恩埏椾洝分悬S成稱：“螺鈿……百般文圖，點(diǎn)、抹、鉤、條，總以精細(xì)密致如畫為妙。”即指薄螺鈿鑲嵌出來(lái)的效果而言。厚螺鈿較薄螺鈿精細(xì)密致的程度差一些。
　　還有一種“襯色螺鈿”，也叫“襯色甸嵌，即色底螺鈿也”。所謂襯，即襯托之意，是以透明的貝殼薄片裁切出花紋，下面再襯托上不同的色彩后嵌貼到漆器上，即等于人工設(shè)色。所襯各種顏色是通過(guò)透明殼片而顯色，故呈現(xiàn)出色彩晶瑩、溫潤(rùn)的效果，如黃成所說(shuō)“各色瑩徹，煥然如佛朗嵌”。“佛朗嵌”，即“掐絲琺瑯”，今人俗稱為“景泰藍(lán)”，黃氏所說(shuō)襯色螺鈿漆器上的色彩效果與景泰藍(lán)相若。
　　我國(guó)用蚌片、蚌泡鑲嵌在漆器上作為裝飾的做法，早在西周墓中已有多處發(fā)現(xiàn)。北京琉璃河西周墓地中發(fā)現(xiàn)鑲有不足2毫米厚蚌片的漆罍，鑲嵌的圖案極其工整細(xì)致，證實(shí)了西周的螺鈿漆器已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，把我國(guó)螺鈿鑲嵌工藝的時(shí)間上溯到了西周?，F(xiàn)今所見唐以前的漆器均用較厚的螺鈿片鑲嵌，宋代已有薄螺鈿漆器的記載，但未見實(shí)物。日本東京國(guó)立博物館收藏的薄螺鈿漆器中，有被認(rèn)為是宋代器物的，而真正的薄螺鈿漆器是北京元大都遺址出土的薄螺鈿《廣寒宮圖》漆盤殘片，代表了我國(guó)元代薄螺鈿漆工藝的水平。明清兩代厚、薄兩種螺鈿漆器都很盛行，尤其是薄螺鈿的發(fā)展達(dá)到了爐火純青的程度。“襯色螺鈿”出現(xiàn)得較晚，實(shí)物僅見故宮博物院收藏的一件清晚期的嵌襯色螺鈿團(tuán)花長(zhǎng)方盒和南京博物院收藏的黑漆嵌螺鈿圓盤。
　　
　　9．犀皮
　　犀皮，又稱“虎皮漆”“波羅漆”。其做法是：先在器胎上用石黃人生漆調(diào)成稠漆，做成一個(gè)高低不平的表面，再用右手拇指輕輕將漆推出一個(gè)個(gè)高起的小尖，稠漆人陰干透后，上面再髹涂不同色漆多層，各色相間，并無(wú)一定規(guī)律，最后通體磨平。凡是突起的小尖，經(jīng)磨平后，都圍繞著一圈一圈的不同漆層，呈現(xiàn)出了類似松鱗的花紋，其特征為“表面光滑，花紋由不同顏色的漆層構(gòu)成，或成行云流水紋，或像松樹干上的鱗皴，乍看很勻稱，細(xì)看又富有變化，漫無(wú)定律，天然流動(dòng)，色澤燦爛，非常美觀”。經(jīng)過(guò)研磨露出的漆層斷面，斑紋運(yùn)行、回旋的形態(tài)取決于地子起伏的形態(tài)，故《髹飾錄》有“片云、圓花、松鱗”等不同名稱。
　　關(guān)于犀皮漆器出現(xiàn)的時(shí)間，原來(lái)認(rèn)為最早出現(xiàn)于唐代，其依據(jù)是現(xiàn)知最早的文獻(xiàn)資料——唐代袁郊、甘澤謠在《太平廣記》中講到犀皮枕，后有宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中提到清湖河下戚家犀皮鋪，與游家漆鋪并列，證明當(dāng)時(shí)已有制造犀皮的漆工作坊。令人欣慰的是，1984年安徽馬鞍山市三國(guó)吳朱然墓中出土了一對(duì)黑、紅、黃三色相間的皮胎犀皮羽觴，其制作工藝已相當(dāng)成熟，這一發(fā)現(xiàn)把我國(guó)犀皮漆工藝出現(xiàn)的年代提早了約六百年。明清兩代的犀皮技法已相當(dāng)成熟，解放初期北京仍保存有以犀皮技法來(lái)制造漆煙袋桿的行業(yè)。
　　
　　10．雕漆
　　雕漆是剔紅、剔黑、剔黃、剔綠、剔彩等的總稱，其中尤以剔紅最多，且又常常與其色彩相同的雕漆相結(jié)合。
　　剔紅的做法是：在器胎上髹一定厚度的朱漆，少則二三十道，多則上百道，之后在漆上雕刻花紋。剔黃、剔綠、剔黑等的技法與之相同。剔彩則是在器物上分層髹涂不同顏色的漆層，當(dāng)漆層達(dá)到一定的厚度時(shí)，根據(jù)圖案色調(diào)要求，需要哪種顏色，就將它面上的顏色剔掉，露出所需色漆?！恩埏椾洝分兴f(shuō)“紅花、綠葉、紫枝、黃果、彩云、黑石等”就是用這種方法剔刻出來(lái)的。
　　據(jù)《髹飾錄》記載，我國(guó)雕漆技法出現(xiàn)于唐代，但至今未見實(shí)物，宋元兩代雕漆技法已漸臻成熟，到元末明初，尤其是永樂時(shí)期果園廠生產(chǎn)的雕漆，技藝精湛，工藝達(dá)到歷史上的最高水平。明清兩代的雕漆數(shù)量最多，至清代晚期，雕漆技藝衰微而幾乎失傳，解放后，北京、揚(yáng)州等地才重新恢復(fù)了雕漆的生產(chǎn)。
　　
　　11．剔犀
　　剔犀，北京文物業(yè)通稱曰“云雕”，日本稱之為“屈輪”。其做法與剔彩相近，即在器胎上用兩種或三種色漆有規(guī)律地逐層髹涂，當(dāng)．各層達(dá)到一定的厚度時(shí)用刀斜剔出卷草、勾紋等不同的花紋，刀口斷面清晰地顯露出不同顏色的漆層，器表有黑面、紅面或紫面的。其狀如行云流水，自然流動(dòng)。此技法出現(xiàn)不會(huì)晚于唐代，惟實(shí)物有待發(fā)現(xiàn)，其定型可能是在宋代，實(shí)例為江蘇武進(jìn)南宋墓出土的剔犀云紋執(zhí)鏡盒及剔犀竹柄團(tuán)扇。元末明初此種技法達(dá)到很高水平，明清時(shí)流行，存世作品的數(shù)量較多。
　　
　　12．款彩
　　款彩的做法是：在漆地上刻凹下去的花紋，然后把色漆或色油填人花紋輪廓之內(nèi)，因刻去的是漆灰，故又有“刻灰”或“大雕填”之稱。
　　款彩技法出現(xiàn)較晚，傳世有明清兩代的作品，因工藝簡(jiǎn)單，出品快，故多用于制作各種小插屏或屏風(fēng)。
　　
　　13．戧金
　　戧金的做法是在漆地上，用刀尖或針錐畫出纖細(xì)的花紋，然后在花紋內(nèi)打金膠，將金粉粘上去，故花紋呈金色。也有戧銀的，即用銀箔粘著。“錐畫”技法最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)。到漢代不僅有針劃漆器，還有在針劃紋內(nèi)加彩的。錐畫戧金比簡(jiǎn)單的錐畫更進(jìn)了一步。湖北光化五座墳西漢墓中出土的兩件漆卮，是迄今發(fā)掘到的最早的戧金漆器，與宋以后的戧金技法相同。明清以來(lái)戧金技法多與填彩漆相結(jié)合。
　　
　　14．百寶嵌
　　用各種珍貴材料如珍珠、寶石、珊瑚、碧玉、翡翠、瑪瑙、象牙、密蠟等鑲嵌在漆器表面，組成各種圖案，此種技法稱為百寶嵌。百寶嵌技法在西漢墓中出土的漆器上已見雛形，流行于明代，清代更加盛行，揚(yáng)州名漆工盧葵生善制百寶嵌，其作品也有流傳。
　　
　　以上只是常見的漆器的十四個(gè)種類，僅為《髹飾錄》中的一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)代表不了我國(guó)古代漆工藝的全貌，但從上面的介紹中我們已看出我國(guó)漆工藝的豐富多彩和輝煌燦爛。