洪：“有文憑是有文憑，如果按您說(shuō)的身旺，印星是忌神，怎么會(huì)有文憑呢？”
孫：“你說(shuō)的只是淺層次的作用關(guān)系，我剛才分析時(shí)你沒(méi)有聽(tīng)清，或沒(méi)有注意，看文憑不是象某人說(shuō)得那么簡(jiǎn)單，光看印星是不行的，要印星與食傷同看，為什么要斷你有文憑呢？是因?yàn)樽率硞股碛辛?，年上印星本身弱，又不制食神，所以斷你有文憑，至于年上印星為忌神，是說(shuō)明你雖有文憑，而文憑不高，或者說(shuō)是二次文憑，也就是說(shuō)考學(xué)時(shí)有波折，非一次成功，再考，才成功的信息。”
洪：“你分析得挺有道理，我是二次考上的，您接著說(shuō).”
孫：“你這個(gè)八字身旺，食神生財(cái)是個(gè)富命，但年上巳亥沖，早年財(cái)運(yùn)起伏較大。”“
洪：“您看我95和96 兩年怎么樣？“
孫：“在什么大運(yùn)？”
洪：“我是4 歲行運(yùn)，在庚寅大運(yùn)。”
孫：“用神大運(yùn)，忌神流年，亥子年！亥子水生大運(yùn)寅木，原局……你這兩年是不一樣的，這兩年起伏很大”。
洪：“您的意思就是一年好，一年壞了？”
孫：“可以這么說(shuō)，但亥年本身就有吉有兇。”
洪：“亥年好還是子年好？為什么？”
孫：“根據(jù)命局組合，是亥年吉，子年兇，。雖然亥子同為忌神，亥子水也同樣生大運(yùn)寅木用神，因原命局有亥水生卯木忌神發(fā)揮用神的組合，所以亥年應(yīng)吉，但亥畢竟是忌神，此年應(yīng)有一個(gè)不順之事發(fā)生。而原局沒(méi)有子水生卯木，也沒(méi)有子水生寅木的組合，所以子年不吉，但畢竟有大運(yùn)寅木解救，子水生寅木，不應(yīng)大兇。你這兩年到底是什么情況，是否可以反饋一下？”
洪：“亥年我賺了一筆大錢，但我亥年生病，一直到子年才好，我妻子也生病，又破了一筆財(cái)。我就搞不懂，如果按身旺論，亥子年都是生大運(yùn)寅木，而吉兇卻不一樣。如按身弱論，亥子年也是生寅木，吉兇也不一樣，聽(tīng)您一講明白了，原來(lái)是命局組合與作用關(guān)系的原因。”
孫：“對(duì)啊。”
洪：“你們有函授班嗎？多少錢？都有哪些資料？”
孫：“函授班：1、《命理過(guò)三關(guān)講義》2、《八字?jǐn)囡L(fēng)水》，兩科1000元函授費(fèi)。我們面授班只有一個(gè)，但包括兩個(gè)內(nèi)容：1、是八字，2、是八字風(fēng)水。學(xué)費(fèi)是2000元。
洪：“你們的八字風(fēng)水是講傳統(tǒng)風(fēng)水，還是講九星派的，還是三合派的？“
孫：“我們的八字風(fēng)水是八字派的，可以從八字中看居家的環(huán)境，它不同于九星派，也不同于三合派的風(fēng)水，與現(xiàn)在流行的金鎖玉關(guān)也不一樣。我們的八字派風(fēng)水可以說(shuō)彌補(bǔ)了這些方法的不足。”
洪：“您能從我的八字中看看我的風(fēng)水嗎？”
孫：“可以，從你的八字旺衰喜忌與組合來(lái)看，你出生時(shí)居住的環(huán)境，前方比較開(kāi)闊，但小有起伏，后方近處高，遠(yuǎn)處低，左方地勢(shì)高，有河流，流向是西北東南方，西方開(kāi)闊，地勢(shì)平坦，你出生時(shí)后鄰兄弟多，克父，比較貧困------”
洪：“差不多，你斷東北有河流，流向西北很對(duì)。因?yàn)檫@條河在我印象中最深。我準(zhǔn)備參加你們的函授班，你們的地址是什么？”
孫：“郵編130031吉林省長(zhǎng)春市二道區(qū)亞泰杏花苑高三A2707室孫海義收就可以了。”
洪：“好，謝謝您的斷解，確實(shí)不錯(cuò)，那么好，下次再向您請(qǐng)教，孫老師，再見(jiàn)。”
孫：“好，再見(jiàn)。”
十二、論命理絕招
四柱預(yù)測(cè)學(xué)，自李虛中子平法以來(lái)，經(jīng)歷代命學(xué)先賢推演已逐步完善，不但能推到每步大運(yùn)的吉兇、好壞，更能推到每一年的禍福。時(shí)至今日，命理研究工作者之眾，理論體系之雜是歷代之最?？芍^：百花齊放、眾家爭(zhēng)鳴。繼90年代皆依托邵氏斷語(yǔ)論命，大有背下斷語(yǔ)即會(huì)算命的架勢(shì)，十幾年研究下來(lái)，方發(fā)現(xiàn)斷語(yǔ)是有使用條件的。90年代末，二十一世紀(jì)初又推出新派命理，并迅速席卷中華大地，一時(shí)間黃河上下，長(zhǎng)城內(nèi)外竟相學(xué)習(xí)新派命理。反古聲音日高，遂新派理論體系疊出，張派、王派、李派、趙派……等等，細(xì)觀之，不過(guò)換湯不換藥、改頭換面，金玉包裝之類。“聰明”的將你的“論”換個(gè)名改成自己的“論”，更有無(wú)知厚顏之蠢材竟全書(shū)照抄，只換成自己名字的，一時(shí)間忙的不亦樂(lè)乎。細(xì)研之，難以經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)，遂有人站出來(lái)猛批新派命理之幼稚無(wú)知，仍不解渴，更有甚者公開(kāi)其隱私以泄憤恨。一時(shí)間又爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。
更有獨(dú)尋“絕招”之人，以為得到絕招便可獨(dú)步天下。有投其所好者公開(kāi)絕招，有上當(dāng)者大呼騙人，有炒賣內(nèi)部絕招的，有聲明為假的、騙人的，有反擊為學(xué)員的，遂被逐出師門的，有斷絕關(guān)系的，有無(wú)所謂厚顏無(wú)恥的，一時(shí)間又吵得不亦樂(lè)乎。
由此可見(jiàn)，當(dāng)今命理之亂，之雜為歷代之最，急待圣人出，以正時(shí)下雜亂之風(fēng)。
命理絕招，一定要理、招齊施方能湊效，獨(dú)尋絕招，其實(shí)是又犯了一個(gè)錯(cuò)誤。絕招也是有使用條件的，絕招與斷語(yǔ)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。
筆者經(jīng)研究大量的古詩(shī)詞歌賦與民間搜集來(lái)的江湖派口訣和盲派心訣發(fā)現(xiàn)，四柱方面的任何“絕招”、“斷語(yǔ)”都是依托理論推導(dǎo)出來(lái)的“法”。不信，你去驗(yàn)證絕招所說(shuō)的條件，很快就可以找到與絕招要求的條件一致而預(yù)測(cè)結(jié)果卻不一致的八字來(lái)。即使百分之百好用，學(xué)“法”也就只能斷準(zhǔn)與法所講 的條件一致的八字，而無(wú)法斷準(zhǔn)所有的八字，沒(méi)有絕招所說(shuō)的條件的八字就沒(méi)有這方面的事情了嗎？絕對(duì)不是！這是學(xué)法不學(xué)理的弊端。
法是什么？所謂的“絕招”、“心訣”、“不傳之秘”皆命理也。完整、完善的理論體系才是最好的法，最好的“絕招”。
命理是什么？命理是常理！命理是時(shí)事！命理是與時(shí)俱進(jìn)的思維！命理是陰陽(yáng)五行的變化！命理是干支的組合! 命理是自然法則！
只要學(xué)會(huì)理，不但萬(wàn)法皆為我用，更可以破解各種絕招、創(chuàng)造絕招。欲想學(xué)會(huì)命理預(yù)測(cè)，最好的方法就是靜下心來(lái)學(xué)習(xí)完善的命理理論體系。
03年夏，黑龍江大慶市的一位學(xué)員參加弘易堂《命理過(guò)三關(guān)》住讀班，對(duì)筆者說(shuō)：“孫老師，我在網(wǎng)站上看過(guò)你寫的文章，感覺(jué)你論命非常獨(dú)特，你一定有絕招，我這次來(lái)就是想跟你學(xué)命理絕招，聽(tīng)說(shuō)你會(huì)很多江湖絕招和盲派絕招，希望老師能傳授”。筆者說(shuō)：“民間盲派絕招我有，可以傳授給你，但必須先學(xué)理。如果《命理過(guò)三關(guān)》沒(méi)有過(guò)，我是不會(huì)傳授給你的。因?yàn)閭魇诮o你絕招，沒(méi)有理論作為指導(dǎo)，你只能算對(duì)一部分八字，有一部分算不準(zhǔn)時(shí)，你會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)我沒(méi)傳授給你真法”。
這個(gè)學(xué)員來(lái)時(shí)，打算跟筆者學(xué)習(xí)兩個(gè)月，學(xué)習(xí)《命理過(guò)三關(guān)》一周以后，感觸頗深，必須“法”“理”并修才能真正的學(xué)會(huì)算命。課后，學(xué)員相互出例子沒(méi)有考住他的，筆者遂出一例，說(shuō)：“這個(gè)例子你能斷準(zhǔn)兩件大事就可以畢業(yè)了。”
乾造：
己 甲 丙 乙
酉 戌 子 未 69年生人，七歲運(yùn)。
此例一出，幾位學(xué)員邊分析邊在筆記上一連寫出七八條。
1、 此命學(xué)習(xí)不好，無(wú)學(xué)歷。
2、 為人性懶，好吃懶做。
3、 此人二婚。
4、 此命有官災(zāi)，逢土運(yùn)土年大兇。
5、 頭胎生男孩。
6、 99年不順。
7、 此命父親，人老實(shí)，心地善良。
8、 母親身體不好。
（此命97年與姘居女友合謀害死外地客商，2000年事發(fā)被捕，01年被槍斃。90年鬧離婚，91年正式離婚。96年協(xié)女友私奔。后因無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，女友坐臺(tái)當(dāng)“小姐”賺錢供其花銷。97年后拉過(guò)皮條。關(guān)里、關(guān)外帶小姐飛圈。）
以上八條，條條正確。
剛來(lái)時(shí)，還吵著要學(xué)命理“絕招”，當(dāng)筆者公布答案后，此學(xué)員深有感觸地說(shuō)：“看來(lái)不學(xué)理論是不行的，我斷的八條全是用理論推導(dǎo)出來(lái)的，正如老師所說(shuō)的，“天干定富貴，組合看吉兇”，同是一樣的八個(gè)字，組合不同，富貴貧賤、吉兇禍福就會(huì)不同，這就是命理絕招中的絕招，老師的理論可以說(shuō)是指導(dǎo)絕招的絕招。”
命理絕招是先賢從命理理論中總結(jié)出來(lái)的，筆者在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，絕招有的是從作用關(guān)系總結(jié)出來(lái)的，有的是從組合中總結(jié)出來(lái)的，有的是直接類象。所以，絕招沒(méi)有什么神秘的?？谠E、心訣、斷語(yǔ)等等絕招都是理論中推導(dǎo)出來(lái)的，學(xué)通理論就是最好的絕招。
十三、戲（細(xì)）說(shuō)算命
算命，就是以人的出生時(shí)空，來(lái)推測(cè)一個(gè)人的人生軌跡與六親吉兇信息。算命的歷史可謂悠久，可追溯到上古時(shí)代。隨著歷史的演變，算命術(shù)發(fā)展至今以日趨完善，在歷朝歷代都有深諧此術(shù)的謀士，輔佐王。象周朝的周文王、姜尚、戰(zhàn)國(guó)孫臏、漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、明朝的劉伯溫等。還有江湖上的隱士，如陳老祖、野鶴老人、邵康節(jié)等等。留下很多膾炙人口的傳奇故事，千百年來(lái)一直被人們津津樂(lè)道。
命運(yùn)，一般指人生不定的遭遇，或喻指人生發(fā)展變化的趨勢(shì)。
“命運(yùn)無(wú)常勢(shì)”這是一種看法。
“命運(yùn)天注定”這是一種看法。
“命運(yùn)在自主”這是一種看法。
但每個(gè)人都不能不思考命運(yùn)，每個(gè)人都不可能避免的，在遭遇命運(yùn)。
人們?cè)诖猴L(fēng)得意的時(shí)候，很少人相信命運(yùn)，他認(rèn)為自己的輝煌是靠自己的能力拼出來(lái)的，別人可以做到的事情，自己也可以做到，這就叫自信。又有很多人，在遭受坎坷與挫折的時(shí)候，第一個(gè)想到的就是算命先生，當(dāng)然算命先生和醫(yī)生一樣，也分三六九等，高級(jí)的有專家，中級(jí)的有醫(yī)師，低級(jí)的有江湖郎中。高級(jí)專家有絕大多數(shù)人消費(fèi)不起，又有一部分人難有緣份相識(shí)相遇，想算只好找隨處可遇的吧！
江湖、民間也有很多高人、“明人”，在當(dāng)?shù)囟紩?huì)有一兩位遠(yuǎn)近聞名的算命先生，但只知道命卜皮毛，靠察言觀色，順情說(shuō)好話的下三流算命先生，居絕大多數(shù)。這些人用自己對(duì)命卜的一知半解，唬弄和欺騙那些不懂的愚昧之人。俗云：“官問(wèn)刑，富問(wèn)災(zāi)，貧民百姓問(wèn)發(fā)財(cái)”，靠這三句話就可以唬倒一片的算命先生不在少數(shù)。
有一位算命先生，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，家雖住農(nóng)村，市里的，南北二屯的，甚至外省來(lái)求測(cè)的都有，天天門庭若市，車水馬龍。海義探訪多次領(lǐng)教，每次都有神驗(yàn)之例，日久漸熟，酒過(guò)三旬口吐“真”言：“你專業(yè)搞研究的，沒(méi)有用，來(lái)找我算命的沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)你講道理，你只要頭三句說(shuō)中他的來(lái)意，你就成功了，接下來(lái)他就問(wèn)你了，問(wèn)你的時(shí)候，就什么都告訴你了。”其實(shí)這是江湖上的“英耀術(shù)”，開(kāi)篇即言“入門先觀來(lái)意，出言先要拿心。”
海義明知故問(wèn)地說(shuō)：“何以見(jiàn)得？”先生說(shuō)：“比方說(shuō)，一個(gè)二十左右的小姑娘來(lái)找你算命，第一，她是算婚姻，如果不是，你再問(wèn)，你是不是給你父母算??？她說(shuō)是，你就大膽地?cái)嗨赣H有病。”又一招“英耀術(shù)”：“少女問(wèn)親娘，臥病在牙床。”她自己來(lái)找你算，說(shuō)明是有病，而且是臥床的慢性病。如果是她全家，兄弟幾個(gè)都來(lái)找你算父母，肯定要死了，要不，來(lái)那么人干啥。”這哪有什么理論啊，全盤的“英耀術(shù)”，就這兩手，咳！人家名噪一時(shí)，可見(jiàn)信命者甚眾。
相信算命的人數(shù)的確驚人，據(jù)中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主辦的《大眾科技報(bào)》（99、8、5）進(jìn)行的調(diào)查報(bào)告表明：1998年相信算命與算過(guò)命的人數(shù)為4，615億人。那么從事預(yù)測(cè)工作的有多少人呢？海義曾估算過(guò)，以人口數(shù)不是很高的北方來(lái)算，2個(gè)屯平均就有一個(gè)會(huì)算命的，一個(gè)村有10個(gè)屯就有5個(gè)，一個(gè)鄉(xiāng)有10個(gè)村，就有五50個(gè)，一個(gè)市有22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有1100個(gè)，一個(gè)省有縣地級(jí)最少10個(gè)，就是11000個(gè)，加上全國(guó)30多個(gè)省、直轄市就是30多萬(wàn)個(gè)專業(yè)從事預(yù)測(cè)工作人士，還有業(yè)余的呢，愛(ài)好的，邵老師的《周易預(yù)測(cè)學(xué)》一版再版發(fā)行了10萬(wàn)冊(cè)，還沒(méi)算盜版，足以證明算命者亦眾。
中國(guó)人歷來(lái)信命，在人類發(fā)展的歷史中，一些“偉大卓越”的人物也信命。如我國(guó)歷史上的思想家，孔子就信命，他在《論語(yǔ)。憲問(wèn)》中說(shuō)：“道之將行也與命也，道之將廢也與命也，公伯寮其如何命。”其意思是講：子路出去做官，原是為行道，但他的道是注定的，公伯寮雖能毀謗子路，但他又怎能拗過(guò)命？”看來(lái)孔子非常信命，他甚至說(shuō)：“不知命無(wú)以為君子也。”
由于孔子受到歷代統(tǒng)治者的極力推崇，他的學(xué)說(shuō)，包括“命學(xué)”得到了高度廣泛的傳揚(yáng)。隨便翻一翻《史記》、《資論通鑒》，在這類嚴(yán)肅的歷史著作中，也隨之可見(jiàn)關(guān)于命運(yùn)的記載。發(fā)展至宋朝，算命術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高潮，出現(xiàn)數(shù)位易命大師。
算命不但流行于民間，也得勢(shì)于朝，受到帝王的器重，特別是出征作戰(zhàn)、慶典、祭祈等活動(dòng)，是少不了“求卜問(wèn)運(yùn)”的。
更有明朝朱元璋，疑與之同辰之人會(huì)影響自己，在《明史》留有“帝戳同辰”之記載。
自古至今，信命者上至達(dá)官顯貴，下至百姓庶民。老百姓信命，是對(duì)命運(yùn)的迷茫，是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。顯貴者信命，期望能繼續(xù)目前的所有，以防今后之災(zāi)禍。無(wú)論是顯貴還是庶民，都對(duì)自己的命運(yùn)有所期望。
俗云：“官問(wèn)刑，富問(wèn)災(zāi)，平民百姓問(wèn)發(fā)財(cái)，”這些都是人民的愿望，民間流行的“英耀術(shù)”恰恰抓住了人們的主觀愿望的一貫性給人以希望，迎合求測(cè)者對(duì)未來(lái)憧憬的也好，不愿打擊他未生活?yuàn)^斗的精神也好，出發(fā)點(diǎn)是善良的，所謂：“人人后運(yùn)好，個(gè)個(gè)子孫賢”。不是敷衍，大多數(shù)的民間師傅都在大兇的流年提出注意，而不是故作兇險(xiǎn)狀，大呼此年大兇。這樣會(huì)給求測(cè)者的精神造成壓力與負(fù)擔(dān)。如水平高的看出此年兇，多告知避護(hù)之法，水平差的為唬人家的銀子，才會(huì)大呼小叫，要不然你怎么會(huì)信呢?
民間也有很多高水平的預(yù)測(cè)大師，每個(gè)易學(xué)愛(ài)好者，都會(huì)知道身邊的一兩位，大多數(shù)還都是被他們神奇的預(yù)測(cè)所影響，才對(duì)易命預(yù)測(cè)感興趣的。海義所接觸的易友，有很多這樣的高手。
一次海義拿一八字問(wèn)一盲人師傅：“此命如何？”師曰：“此命40歲后大兇，逢7的年份有血光之災(zāi)。”語(yǔ)句不多，非常到位，直接道出此命的特點(diǎn)，此命40歲下崗，97年車禍身亡。誰(shuí)說(shuō)民間沒(méi)有高人，有，只是少罷了，水平差的居多，水平差也不要緊，只要虛心學(xué)習(xí)也可以成為高手。聰明的人以學(xué)習(xí)代替排斥，以借鑒代替拒絕，一個(gè)善于借鑒的人，一個(gè)善于把別人的長(zhǎng)處都變成自己的長(zhǎng)處的人，很容易成功。因?yàn)閯e人身上只有自己的一種長(zhǎng)處，而他一個(gè)人都具備了許多人的長(zhǎng)處。
海義問(wèn)盲人師傅：“此命如何一語(yǔ)中的，直斷40歲后大兇，逢7的年份有血光之災(zāi)呢？”師傅說(shuō)：“此命組合無(wú)情，40歲后歲運(yùn)引發(fā)命局，局中有戊，40歲后逢7的年份是丁火，戊土見(jiàn)丁火主血光之災(zāi)。”誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)的不好用？只是你不會(huì)用而已。沒(méi)有傳統(tǒng)的，哪來(lái)現(xiàn)代的，沒(méi)有老的，哪有新的，新的未必沒(méi)有老的影子。
海義并非維護(hù)所有傳統(tǒng)，維護(hù)傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)，這是事物的兩個(gè)方面，當(dāng)然要反對(duì)的也不是一切傳統(tǒng)。對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題，不能頑固地維護(hù)已經(jīng)落后于時(shí)代的傳統(tǒng)，更不能把有應(yīng)用價(jià)值的傳統(tǒng)拋棄和打倒。這不是無(wú)知就是過(guò)激。即使是反傳統(tǒng)的人們，在反傳統(tǒng)的思維和方式中仍難免有傳統(tǒng)的影子。
江湖中人或民間預(yù)測(cè)者所接觸的人群，整體的文化素質(zhì)偏低，預(yù)測(cè)師以最樸素通俗的語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)，“有問(wèn)不可遲答”一開(kāi)口便滔滔不絕，以非詩(shī)非詞，近似于連花炮的詞句講述，老百姓能聽(tīng)懂，容易理解，所以喜聞樂(lè)見(jiàn)。如果你給老百姓算命，講大道理或者以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)此命無(wú)官，此命不富，三分鐘就說(shuō)完了，他會(huì)感覺(jué)意猶未盡，這就根本不是算命，三五句沒(méi)了。老百姓更喜歡民間算法，雖然有很多預(yù)測(cè)師算不出什么事，但聽(tīng)起來(lái)卻很熱鬧，這種簡(jiǎn)單，極自然非詞非文的語(yǔ)句，可以說(shuō)到他心里，和他形成共振。比如一個(gè)人婚姻不順，夫妻經(jīng)常吵架的“流口”：你們夫妻不相合，好比水上起漩渦。出外離家有歡笑，回到家中把氣憋?？茨阕鍪驴床粦T，開(kāi)口說(shuō)話刺耳朵。三天五日不說(shuō)話，外人相見(jiàn)笑哈哈。這種語(yǔ)句雖然通俗，但表達(dá)得十分到位。
如說(shuō)婦人節(jié)儉賢惠“流口”：一只鳳凰落山坡，好比月宮女嫦娥；
勤儉持家有海略，父母跟前孝順多；
一年少買穿和戴，兩年拿著一雙鞋……
就連開(kāi)場(chǎng)白都以這種流口的形式：
人憑大運(yùn)樹(shù)憑根，花等來(lái)年草等春；
先講年來(lái)后講說(shuō)，日辰時(shí)上好細(xì)分；
年看祖上貧與賤，月上兄弟定疏親；
日辰去講夫妻局，時(shí)上高低定子孫……
這是算命批八字的開(kāi)場(chǎng)，如果是六爻納甲法，銅錢搖卦，則另有詞文，卦有卦的“流口”，性格有性格的“流口”。這是民間算命的一大特色。
傳統(tǒng)的也好，民間江湖的也好，都有其長(zhǎng)處，也有其不足。民間的有很多是經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是很寶貴的，有很多講不出道理，但在應(yīng)用中準(zhǔn)確率比一些大道理實(shí)用。民間的一些淺層次的預(yù)測(cè)師，對(duì)命理一知半解，初通皮毛而已。一些說(shuō)法是要修正的。
如一次，海義見(jiàn)一民間預(yù)測(cè)師在給人算命時(shí)，竟然用屬相給說(shuō)事，婦說(shuō)是：“67年6月生人。”先生說(shuō)：“好啊，這個(gè)八字生的好！”婦人說(shuō)：“怎么好??？”先生說(shuō)：“你看你屬羊，生在6月，山青草盛，有吃有喝能不好嗎？羊如生在冬天，沒(méi)青草吃，就不好了。”婦人說(shuō)：“你看我婚姻怎么樣？”先生眼珠一轉(zhuǎn)說(shuō)：“十羊九不全，你婚姻不好。”
這種說(shuō)法真是令人大跌眼睛，用屬相也能算。羊在6月好，生在臘月就不好，豈有此理？先前說(shuō)好，是在試探人家。人家見(jiàn)他支支吾吾說(shuō)不出來(lái)就著急了，直接問(wèn)他婚姻如何？他就用了一招“英耀術(shù)”－“疊疊問(wèn)此件，定然此件缺”。她問(wèn)婚姻，肯定婚姻不好，誰(shuí)沒(méi)事吃飽了撐的，本來(lái)夫妻好好的還算？這是人之常情。
更可笑的，竟然拿屬相算命，可見(jiàn)他的命理知識(shí)太淺顯了。羊生在6月吃青草就好，我說(shuō)羊生在冬天好，你夏天吃的是青草，我冬天吃的是糧食，你說(shuō)誰(shuí)好??？
民間的算命先生，粗通一點(diǎn)命理的，以六親直接算命，“八字中見(jiàn)官就貴，官受制就兇，見(jiàn)財(cái)就富，受制就破財(cái)”這種說(shuō)法還真能讓他蒙對(duì)30%。
從海義目前走訪調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，民間算命先生的整體水平不高。有些人連一些命理術(shù)語(yǔ)都沒(méi)弄明白是什么意思，就開(kāi)始給人算命，什么陰陽(yáng)差錯(cuò)，十惡大敗，桃花驛馬等。也有用神煞算的，沒(méi)有人潛心研習(xí)理論，專尋絕招，西學(xué)一招，東學(xué)一招，不但用起來(lái)毫無(wú)章法，準(zhǔn)確率也不高，這是民間預(yù)測(cè)師急待改善修正的地方―沒(méi)有一套完整的理論體系，是無(wú)法完整的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生運(yùn)氣的。
高層次的預(yù)測(cè)師，理論雖一大堆，也未必都好用。當(dāng)然也有很完善的理論體系，就目前易學(xué)界來(lái)說(shuō)，不論是完善的，還是有待完善的，創(chuàng)立者都存在著相互攻擊，他說(shuō)他不會(huì)算命，他說(shuō)他小人，他說(shuō)他抄襲，他說(shuō)他欺師――把命理界搞得烏煙瘴氣，把一個(gè)很好的弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展易學(xué)環(huán)境與風(fēng)氣搞得一團(tuán)糟，使學(xué)習(xí)者莫哀一是――“自古文人多相輕”這是中國(guó)最大的一個(gè)陋習(xí)。
不論是誰(shuí)，都難免會(huì)失誤或犯錯(cuò)誤，聰明人不是不犯錯(cuò)誤，而是同樣的錯(cuò)誤不犯兩次。如果犯了錯(cuò)誤，就不要狡辯，狡辯是犯的又一次錯(cuò)誤，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“為過(guò)失辯解，那么過(guò)失就會(huì)更醒目。”
思想狹隘的人，總是想扼殺別人的思想。
軟弱的人隨意改變自己的思想。
只有堅(jiān)強(qiáng)的人，才自然坦露真實(shí)的思想。
有的大師標(biāo)新立異，不屑于傳說(shuō)江湖式理論，竟然將違背自然的自“悟”的東西，說(shuō)成是真理，更有甚者自命天才。天才常常不被人理解，于是多故弄玄虛，云山霧罩的人，便都或隱或顯的讓別人承認(rèn)他是天才。一天命都沒(méi)算過(guò)的大師，絕不是好大師。即想得到“名”又想不費(fèi)力氣，得到名氣便狂妄自大，得不到就詆毀別人，以罵“名”人和詆毀“名”人，成為“名”人的階梯，是不會(huì)成名的。
想成功的人難免要趕時(shí)髦，趕時(shí)髦的人并不一定會(huì)成功，跟著胡說(shuō)八道的人的屁股后面喊“萬(wàn)歲”。即使成“名”，在“明”人眼里也顯得卑微可笑。“大師”的成功，真是羞煞吾輩。
成功靠什么？成功靠一絲不茍的用實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
十四、八卦與姓名學(xué)
目前，姓名學(xué)在廣泛的應(yīng)用，以其最基本的五格剖象與三才來(lái)論證一個(gè)名字的吉兇，此法源于日本，后經(jīng)臺(tái)灣傳入大陸。究其法，以數(shù)理言吉兇，似與中國(guó)數(shù)術(shù)有關(guān)，實(shí)則不然。
五格剖象法以字?jǐn)?shù)，筆畫(huà)數(shù)，相加而得出的天，地、人等五格，看似有理，但其規(guī)定的數(shù)之吉兇，并沒(méi)有什么理法，為什么20畫(huà)就兇？為什么32畫(huà)就吉？?jī)从卸鄡?？吉有多吉？無(wú)法立桿見(jiàn)影 的馬上體現(xiàn)吉兇。大兇格，富貴者有之，大吉格貧困者更比比皆是 。大兇格的名字未必就兇，大吉格未必就一帆風(fēng)順，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么名字如何體現(xiàn)吉兇呢？如何用名字預(yù)測(cè)呢？還是最傳統(tǒng)最古老的方法―――周易八卦。
我們可以用八卦預(yù)測(cè)名字，預(yù)測(cè)命主一生的吉兇，同樣也可以用九宮八卦圖來(lái)指導(dǎo)他的人生，可以用八卦的理念，為他起一個(gè)，對(duì)他有最大輔助作用的名字。
成功的起好一個(gè)人的名字，不僅僅是五格好，而且每一個(gè)文字的本身，五行屬性也要適合他的磁場(chǎng)（八字）。目前流行的起名法，都必須以一個(gè)人的四柱中五行的喜忌作為參照標(biāo)準(zhǔn)，而不是缺什么五行就補(bǔ)什么五行。稍懂一點(diǎn)命理知識(shí)的都知道，“缺”什么“補(bǔ)”什么是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是“用”什么“補(bǔ)”什么，要體現(xiàn)一個(gè)“用”字。如我們國(guó)家有很多知名人士，甚至偉人的名字，都充分體現(xiàn)了八字中的用神，喜神。如此造：
癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
此造身弱用印，殺印相生。八字中最有力的用神是甲木，輔之以水，名字中直接體現(xiàn)五行的“澤”字、“潤(rùn)”字，又有形象方位的五行補(bǔ)救，是很完美的起名方法。
我們中國(guó)的文字的起源，本身就是象形的，象音的一種形象文字，它所蘊(yùn)涵的五行能量，也是顯而易見(jiàn)的。如屬“水”五行的字――“海”、“河”、“澤”、“潤(rùn)”等字中直接體現(xiàn)水五行的三點(diǎn)水，兩點(diǎn)水偏旁。代表火五行的字有“燒”，“烤”、“炎”等，這些文字都直接體現(xiàn)五行，但有很多文字并沒(méi)有直接體現(xiàn)五行，如“宇”“三”“日”字等等。那么“三”字它是一個(gè)文字，也是一個(gè)數(shù)字，“三”在八卦中就是離卦，它所代表的五行是火，“四”就是震木。而“日”字從這個(gè)字所代表的也是火的五行。“宇”字沒(méi)有五行，我們預(yù)測(cè)這個(gè)字的吉兇時(shí)，就可以用九宮八卦圖來(lái)預(yù)測(cè)。如果一個(gè)人的八字以金土為用神的，就不宜選用這種文字，這個(gè)八字離宮豐滿，離代表火性，而乾宮缺損，金氣不足，艮宮也不足，所以，就不宜給五行用金的八字命名。一個(gè)名字方方正正，八宮無(wú)缺是最好的。如果再結(jié)合命理喜忌，忌者空之，喜者添之是最完美的。
九宮八卦圖是感悟宇宙自然而創(chuàng)，我們將它應(yīng)用于自然環(huán)境，人體生命信息等等事物是可行的。萬(wàn)事萬(wàn)物都脫離不了五行八卦的，八卦涵蓋了世間萬(wàn)事萬(wàn)物。一切皆八卦，八卦乃自然。心中存八卦，萬(wàn)事皆昭然。
