高三作文復習教案---如何使議論文說理生動深刻

說理是議論文的基本特點，理性的展示是對中學生寫作的基本要求。立意明確的前提下，如何巧妙說理就顯得十分重要。2003年全國卷的話題“感情親疏和對事物的認知”，就頗適宜于寫作議論文。在閱卷過程中以及從后來公布的高考滿分作文中，我們發(fā)現(xiàn)在說理技法上，呈現(xiàn)搖曳多姿、豐富繽紛的巧妙運用。我們驚訝地看到這些議論文（包括思辯性散文）在說理上，或與其他表達方式結合，使理性建立于感性之上；或與修辭方式結合，在形象的語言表達中使所說之理更加明晰。或用于開頭，如猛虎睜眼，先聲奪人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音繞梁；或用于中間，在枝繁葉茂之中，使理性之果實更加沉實?，F(xiàn)在我將這寫技法整理如下，既可以展示考生的議論水平，總結經驗，也有助于中學生作文的創(chuàng)造能力建立于科學規(guī)范之上。

因敘帶理

這是議論文開頭最常見的說理技法?？忌诎盐赵掝}的基礎上，運用發(fā)散聯(lián)想，搜索與主旨有關的素材，有目的地適當展開敘述，然后在敘述的基礎上展開議論，使議論的話題有據(jù)可依。如廣東優(yōu)秀作文《海棠依舊？綠肥紅瘦？》開頭兩段，敘述時化用了李清照的《如夢令》詞意，由敘而引申的說理緊緊扣住敘述內容，巧妙引出主題。這樣的敘，既起到論據(jù)作用，又彰顯考生的文化功底和閱讀積淀，一舉兩得。

例文經過一夜的雨疏風驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應是綠肥紅瘦?。±钋逭崭星榧毮?，對花有著深切的關心與憐惜，因此她才設想到雨疏風驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她覺察。可見，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺是有關系的。(廣東考生《海棠依舊？綠肥紅瘦？》)

援事立理

用事實證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是被考生廣泛運用的，關鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的考生往往能夠常中出新、出巧，給讀者以多方面的藝術震懾。下面舉浙江考生《“公正杯”中學生電視辯論總決賽》中最典型的一段。本段文字所舉三個人物眾所周知，這是“常”，但其所準確引述的文句則許多人是陌生的，這是“新”；所舉三件事情也是熟悉如諸葛亮揮淚斬馬謖，這是“常”，但是角度換為“悲劇的誕生都是由感情親疏引起的”，讓人一驚，這是“巧”。讀這樣的文章，如走進知識的殿堂，如品嘗佳美的煲湯，有“知”有“味”。

例文古往今來,因感情親疏而導致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”,卻因對馬謖過分信任而誤下軍令,失去街亭,從而導致“出師來捷身先死,長使英雄淚滿襟”的慘淡結局。李白才氣超人,“清新庚開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊,壯志難酬……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。(浙江考生《“公正杯”中學生電視辯論總決賽》)

抒情壯理

理若無情理則生硬，情若無理情則無羈。只有情理相輔，方能相成。湖北考生《看著我的眼睛》中，縱情馳騁，對三毛的欽仰之情油然而生，直接抒發(fā)“我的青春沒有撒哈拉”的感慨，卻又巧妙懸崖勒馬，理性感悟：“正是她對沙漠的渴望……擁有不同尋常的認知。”這對一些喜歡板著面孔說教的作者，應該有啟發(fā)吧？

例文記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領悟到，正是她對沙漠的渴望，是她對沙漠情感的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認知。“看看我的眼睛，”三毛幽幽地對我說：“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領悟沙漠。”于是我明白，認知的本質在于求索，求索的動力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認知。(湖北考生《看著我的眼睛》)

析象透理

分析表象，由現(xiàn)象而本質，探究事物的真諦，是一種看待事物的智慧，解決問題的關鍵?！赌尭星槊杀瘟搜劬Α废日故粳F(xiàn)象“對于有些事不能正確地認識”，然后扣住這一點挖掘，“一定程度”“由事物的內因上說”，層層深入，一步步將原委揭示出來。這樣洞悉全部秘密的人，往往體現(xiàn)了他有一定的人生經驗，良好的分析能力。

例文但我們對于有些事不能正確地認識，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。由事物的內因上說，我們自身就有失實事求是的精神。在認識事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結論又焉能不失真？造成的后果自會不堪設想，像《韓非子》中的富翁那樣無端懷疑別人，就是明證。(山東考生《莫讓感情蒙蔽了眼睛》)

類喻明理

這種說理，或打比方，或做類比，目的就是使抽象的道理更加通俗明白。“比喻是思想的翅翼”（錢鐘書語）?！短街淖璧K》借喝茶比探知，輕而易舉地將讀者導入理性的天地。我們往往喜歡這樣的文字，因為，這既是文采的綻放，也是聯(lián)想的鋪開，更是說理的成功。

例文其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。(湖南考生《探知的阻礙》)

警策顯理

警句是經驗的總結、理性的升華、智慧的體現(xiàn)，是議論文的閃光之處、成功之處。沒有一定的概括事理的能力，沒有一定的修辭才能，很難寫出一兩個警句?！墩媲檎\可貴，理智價更高》中“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良。”運用對比、對偶，語言簡潔，卻對漫長歷史進行一次審視，極好的表達了考生的思考。

例文任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良。這感情闖的禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正的智者卻知用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取問。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子。”當敵人以其長子相挾時，他毅然決定，不！不能用親子之情去換人民之福。我們不知后世將以何種目光俯仰這位褒貶皆存的人物，但至少這一次，我們不得不敬服他至親之情后所掩藏的英銳的目光與理性的審判。(浙江考生《真情誠可貴，理智價更高》)

引言證理

這是最常見的技法。名言，實際上是歷代人物對社會人生經過思考而總結出的一鱗半爪，是人類文化的高度概括和集中呈現(xiàn)。恰倒好處地借用名言，對文章的說理起到四兩撥千斤的功效。《莫讓浮云遮望眼》文章極為部分用王安石的《題西嶺壁》說明“從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)”，用《登飛來峰》作結，表達“擺脫情感羈絆”的人內心的喜悅和自豪，啟發(fā)讀者遐想。

例文 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”(福建考生《莫讓浮云遮望眼》)

論述上要注意：

1．由表及里。就是不要搞“觀點加例子等于結論”簡單推理，而要對例子進行具體分析，揭示其本質、根源、危害或造成的影響等。如毛澤東同志在《改造我們的學習》中，批判主觀主義的錯誤時，就先分析了這種態(tài)度下的工作方法，“單憑熱情”“割斷歷史”“脫離實際”“只研究理論”等；然后分析根源，“無實事求是之心，有嘩眾取寵之意”“自以為老子天下第一”等；再析其危害，“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”；最后還用一副對子給這種人畫像。真可謂層層深入，由表及里，給人留下深刻的教育和啟迪。如果寫駁論文，在對錯誤觀點批判的同時，還要提出與之對立的正確觀點。如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》，作者把敵方的論證方法犯有以偏概全的邏輯錯誤作為突破口，揭穿了其論點的荒謬，同時，作者又提出了一個與之對立的正確觀點，且用歷史和現(xiàn)實的事例加以論證，既熱情歌頌了不屈不撓的革命者，又徹底粉碎了敵人的無恥讕言。

2．由此及彼。就是說不要局限于論述對象本身，就事論事，而要把與之相關或相似的事理、現(xiàn)象扯到一起，進行比較、分析，從而使說理深透。如魯迅的《文學和出汗》，作者批駁的是梁實秋的文學當寫“永久不變的人性”的謬論，在揭露了對方論據(jù)的虛假之后，深入剖析其實質，先用類比法將梁的文學論和中國反動的歷史論掛起鉤來，說明兩者是一唱一和的，梁的目的是為反動統(tǒng)治階級服務的。接下來作者用喻證法，以出汗有階級性的比喻說明文學必然有階級性。如此一把火，就燒傷了梁實秋的丑惡靈魂。又如臧克家的《納諫議止謗》，從歷史上的齊威王與周厲王對諫謗的不同態(tài)度和不同結果說起，聯(lián)系到各級領導同志要正確對待批評意見，由此及彼展開議論。不比較不容易深入，一比較，領導同志們就不能不被說服。

3．由正及反。就是說不要只從正面談幾點就完事了，還要注意由正面轉入反面、以反面突出正面的論述。正反結合的論述符合人們認識事物的辯證規(guī)律，可以使說理全面、深刻。如一篇題為《說“小”》的文章，作者在正面論述“大”由“小”構成，“小”可以發(fā)展成“大”之后，得出“我們不能輕視小事情”的結論。但作者并不就此罷休，又轉入反面論述“我們不能滿足小成績”，而“成績”的反面是“錯誤”，由此又進一步論述“我們不能忽視小錯誤”。這樣，說理就深刻多了。又如魯迅先生的《拿來主義》一文，在原則問題上，他否定了送去主義，送來主義，鮮明地提出了拿來主義；在論述對待文化遺產的態(tài)度時，他否定了“孱頭”——懼怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義，“昏蛋”——割斷歷史、盲目排斥的虛無主義，“廢物”——全盤吸收、不加選擇的投降主義，而針鋒相對地提出了分別對待、占有挑選的方法。這是一篇由反及正、以反突出正的文章，給人留下深刻的印象。試想，如果少了反面的論述，文章的內容將是多么的單薄。

●關于文章如何深刻的錦囊妙計

關于“深刻”，2002年《考試說明》中解釋為：“透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發(fā)作用。”

深刻主要是針對文章的思想而言。好的文章首先應該立意深遠，見解深刻，說理透徹。

一、能從社會生活的現(xiàn)象出發(fā)，透過現(xiàn)象洞察本質，挖掘現(xiàn)象背后隱含的比較深刻的有社會意義和價值的東西，在觀點上能給人以啟發(fā)作用。當然，這深刻的見解，不是憑空而來，也不能隨意引申、無原則地提高和升華。它必須結合社會生活實際，要具體、真實、可靠。在揭示本質的基礎上，還應該進一步揭示問題產生的原因，分析其社會根源和思想根源，或是預測事物發(fā)展的趨勢和結果，并總結規(guī)律，尋找解決問題的方法。

二、對問題的認識應有自己的思想和觀點。這就要求學生在發(fā)表見解時，有自己的思考，能找到一個更新的角度，能有自己獨到的見解，能比一般的認識更上一個層次，要避免人云亦云。因此，中學生在平時的學習與生活中要留意身邊的各種人或事，要關心社會生活，關注時代發(fā)展，使自己的思想認識與時代同步。有些學生平時只埋頭于書本，這是不合適的，也是不符合現(xiàn)代社會對人才的要求的。

三、思辨與思考。文章在內容上要有自己的思考和感受，要能給人以思辨的力量和氣勢。很好地把握辯證分析是文章內容深刻的一個重要的環(huán)節(jié)。另外，對事物的思考，可從橫向或縱向兩個方面進行。

所謂橫向的思考，指由一個事物想到另一個相關的事物，由一種現(xiàn)象聯(lián)想到另一種相關的現(xiàn)象，這種思考方式能使人視野更為寬廣，“思接千載，視通萬里”，由此及彼，這樣會使文章的內容更為豐富，立意自然深刻。

所謂縱向的思考，是由某種現(xiàn)象生發(fā)開去，對現(xiàn)象進行深入地剖析，分析這種現(xiàn)象產生的原因，分析各種現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從紛繁復雜的表面現(xiàn)象中挖掘出事物的本質，從而尋找解決問題的根本方法。

四、注意寫作技法，使自己的觀點給人以深刻的印象。這是指在具體寫作時，要通過有關寫作手法（具體指：結構安排、材料取舍、過渡銜接、語言運用、收束結論等），使文章的觀點及內容顯得有層次、有發(fā)展、有重點，更為深刻。從語言來講，恰當運用名言警句，可增強文章的論述力度；用語富有層次，也可增強立論的深度；在結構的某個地方精心安排重要的語段或精彩語句，即所謂“畫龍點睛”，也可使文章脫穎而出。