千秋功罪王羲之

東楚狂生 2011-08-31

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        王羲之，東晉名士，千秋書圣，古往今來多少人對(duì)之頂禮膜拜，對(duì)之心摹手追。他開創(chuàng)了妍美、流便的行書一體，完成了真書由隸入楷的規(guī)范性轉(zhuǎn)化，寫下了被后世譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》佳作，成為被后世奉為楷模的偉大圣人。在書法史上，王羲之是一座永遠(yuǎn)無法企及的高峰。然而我要說，王羲之也有罪過，您相信嗎？
　　王羲之的罪過就是在他巨大的陰影下，誕生了一大批“書奴”似的徒子徒孫，永遠(yuǎn)跟在王羲之的屁股后頭，把行書越寫越差。我們要說，這個(gè)罪過不是王羲之本人的原因，是歷史的原因造成的。此話怎講？我們知道，王羲之的書法那是頂尖級(jí)的，可謂盡善盡美，挑不出絲毫毛病。壞就壞在他離我們的時(shí)代太遠(yuǎn)，留下來的字樣（或稱范本）太少，誤導(dǎo)了后人。（注明：本文只側(cè)重論述行書）
　　王羲之的傳世行書作品太少，根本不夠我們學(xué)，在此不妨檢點(diǎn)一下：除了《蘭亭序》，就是《圣教序》，還有一個(gè)《半截碑》、《千字文》。《蘭亭》不是真跡，眾所周知，好在有一個(gè)馮承素給摹了一個(gè)一模一樣的，姑且就當(dāng)是真跡吧，全篇300余字，無價(jià)之寶?！妒ソ獭　纺兀皇峭豸酥脑?，是唐太宗叫人從王羲之的作品中摳出來然后剪輯在一起的拼湊之作，算不上完整的書法作品。《圣教》字?jǐn)?shù)雖然不少，但致命的弱點(diǎn)是重復(fù)、沒有變化，他搞的是一項(xiàng)機(jī)械化的工作，不是藝術(shù)工作。試想：如果叫王羲之生前親自把《圣教序》寫一遍，我可說，絕對(duì)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子！老實(shí)說，《圣教序》一帖只能當(dāng)作追懷書圣的一點(diǎn)影子把它供起來，要全心臨摹，恐非佳選。《半截碑》與《圣教》同類，也是“集字”，非王親書，也不足取。至于《千字文》，則純屬膺品，根本是別人寫的，然后冒充王羲之。除了以上提到的四件帖子，王羲之還有比較多的尺牘作品，但我們可以看一看，這些堪稱眾多的墨跡或碑刻中十之八九是草書或行草書作品，只有少數(shù)的幾件免強(qiáng)可以歸于行書，比如《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《孔侍中帖》、《奉橘帖》等，這幾件作品，只能叫做吉光片羽，字?jǐn)?shù)少得可憐。
   也許有人會(huì)說，字?jǐn)?shù)少又怎樣呢，學(xué)字不在于范本字?jǐn)?shù)的多少，我一樣可以學(xué)好。這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在此引伸一個(gè)故事吧：本人記得小時(shí)候看過一個(gè)武俠電視劇，劇中講一個(gè)很有武學(xué)天份的人偶然得到一個(gè)武功秘笈的殘片，于是他就照著這個(gè)殘片上說的練，時(shí)間久了，愈練愈熟，由于此人悟性極高，他居然由這個(gè)殘片悟到了包括這個(gè)殘片在內(nèi)的所有武功，終于練成武林高手。后來他碰到了武功秘笈的全本，拿來一看，果然與自己練的一絲不差。我講這個(gè)故事是要說明，我們后世的許多書法家，其實(shí)都在做著像這個(gè)武林高手一樣的事，對(duì)著幾件吉光片羽，窮其一生不停地臨摹，百遍，千遍，萬遍……練得越多，其實(shí)越壞。我們永遠(yuǎn)不可能像那個(gè)武林高手那樣幸運(yùn)，因?yàn)闀ú皇俏湫g(shù)，它沒有套路可言；書法也不是科學(xué)技術(shù)，它是無規(guī)律可循的。如果你看到王羲之寫出的上一個(gè)字，就能知道下一個(gè)字該如何寫、是何形態(tài)，那就不是書法藝術(shù)！
         書法作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，在此有必要拋出本人的觀點(diǎn)：書法不能復(fù)制，寫字不能舉一反三，書法最忌程式化、雷同。知道了一，就可由此推到萬的，那不是書法藝術(shù)，那充其量只是一個(gè)字匠。所以說，有些人以為把《蘭亭序》臨摹得惟妙惟肖，就等于把王羲之學(xué)到了手，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的，要知道，你學(xué)的只是王羲之的冰山一角，真正的廬山面目，你還壓根沒見過呢。問題就出在這里，由于王羲之傳下來的范本太少，所以歷代書家們只有對(duì)著幾個(gè)殘片皓首窮經(jīng)，不停地寫，不停地練，然后把從這幾件殘片中學(xué)到的很有限的東西進(jìn)行推廣、放大，簡(jiǎn)單地說，就是把從《蘭亭序》中學(xué)到的300余字及其章法來寫天下一切字、一切作品。于是后世就出現(xiàn)了像趙孟頫、董其昌這樣的人，史稱“趙、董末流”，為什么是末流？就是因?yàn)樗麄兊淖执舭?，缺少變化，甚至千篇一律，沒有一點(diǎn)他們的祖宗——王羲之的風(fēng)骨。尤其是趙孟頫，一生就在王羲之一棵樹上吊死，寫來寫去，反倒寫得像個(gè)女人，字越來越柔媚無骨。我們還注意到，在趙孟頫、文征明等人的行書作品中，經(jīng)常參雜了一些草書筆法，但通篇看又不算行草。這就從反面印證了這些書法家們?cè)趯W(xué)習(xí)王羲之的時(shí)候也苦于行書字樣太少而只得用草書充數(shù)的事實(shí)。王羲之本來就是草書作品多，行書作品少，后世學(xué)王的人常慣用草書筆法來寫行書，使得字軟媚無骨，筆畫沒有鋒芒，像近代的白蕉、鄧散木等人就是如此。
      本人必須強(qiáng)調(diào)，上述的觀點(diǎn)是針對(duì)行書說的，不針對(duì)楷書，楷書作為打基礎(chǔ)的書體，是可以舉一反三的，比如說學(xué)顏柳，把他們的字找個(gè)四、五十個(gè)來，強(qiáng)加練習(xí)，那么其他所有的字基本上都可以寫得像模像樣。這對(duì)于以后再想深造并無大礙。但是行書就不行！我們總結(jié)說：王羲之的那幾件行書范本，作為習(xí)行書打基礎(chǔ)還可以，可以練練，但不可執(zhí)著于此，自覺練得差不多了最好調(diào)頭另尋別帖，轉(zhuǎn)益多師才是提高自己的根本辦法。《蘭亭序》不是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》看得越多體會(huì)越深，而《蘭亭序》臨得越多可能越壞。

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來自：東楚狂生 > 《我的圖書館》

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