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在中國佛教隊伍中，畫僧是非常特殊的一派，幾乎歷代都有藝術高僧出現(xiàn)，他們的藝術之光，對中國的文化包括佛教文化產(chǎn)生的影響是深遠的。
巨然，其籍貫一作建業(yè)（今江蘇南京），一作鐘陵（今江西南昌）。巨然是五代時期山水畫中很重要的一個畫家。巨然的氣質(zhì)柔弱，文才不凡，每每下筆，如文人才士般信手拈來，詞暢意達，激昂頓挫，意境開闊。
可以確定的是，巨然是“受業(yè)于本郡（指今江蘇南京）開元寺”，也就是說，他那時是開元寺的一個小和尚。大約在這個時期，巨然成為董源的門人。北宋開寶八年（975），宋太祖趙匡胤滅南唐，后主李煜被擄往汴京（今河南開封）。南唐翰林圖畫院自然解體，不少畫院畫家被脅迫到汴京，在宋朝的翰林圖畫院里供職，如徐熙之孫徐崇嗣、董羽等。巨然在這種情形下從建業(yè)來到京師，居開寶寺為僧。他畫名鵲起，曾為度支蔡員外作《故事》、《山水》二軸，畫中“古峰峭拔，宛立風骨；又于林麓間多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小徑，遠至幽墅，于野逸之景甚備。”又在宋朝的最高文化機構學士院北壁上繪制壁畫，被當時的文人傳為美談，并賦詩頌之。巨然在北宋期間，為謀求在北方的藝術地位，不得不效法李成之作，如仿李成的寒林山水，在構圖和筆法上都略異于董源，但意趣仍是江南畫。巨然的畫藝遠不及董源廣博，專以山水為長。
巨然山水的構成，雖自有淵源，但自成一格。以現(xiàn)存?zhèn)鳛榫奕坏纳剿嫗樽C，他喜作豎式構圖，可能是宋初北方山水畫多立軸的緣故。他的山水，于峰巒嶺竇之外，下至林麓之間，猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草等。畫中幽溪細路，屈曲縈帶，竹籬茅舍，斷橋危棧，爽氣情人。這些表現(xiàn)內(nèi)容與董源之作大體相近。不同的是除了巨然糅入了一些北方山水畫的構圖外，還在于巨然的筆墨與董源相比，趨于粗放，多不作云霧迷蒙之景，但畫中散發(fā)出濃重的濕潤之氣卻不亞于董源。巨然擅長用粗重的大墨點點苔，鮮明、疏朗，長披麻皴粗而密，筆法老辣、率意。
巨然擅畫山水，師法董源水墨一體，在中國繪畫史上，并稱為"董巨"，他們是山水畫的一代巨匠，被奉為南派正宗。他的畫風頗有平淡自然、渾厚幽深的特點，又兼有高峭雄厚、宏偉壯闊之氣概。尤擅畫江南煙嵐氣象和山川高曠的"淡墨輕嵐"之景。
巨然師承董源，有繼承也有創(chuàng)新。與董源不同之處，在于其作品有"明朗郁蔥，最有爽氣"的風格。此外，巨然早年與晚年的畫風亦有不同，"少年時多作礬頭，老年平淡趣高"。其傳世作品有《秋山問道圖》、《層崖業(yè)樹圖》二軸，現(xiàn)臺北故宮博院；《萬壑松風圖》軸，現(xiàn)上海博物館；《煙浮岫》軸，藏日本大阪市立美術館。 中國的繪畫，五代時期是個分水嶺。五代之前，主題多人物禽馬，五代之后則轉(zhuǎn)為山水；五代之前，多重色彩，五代之后，逐漸轉(zhuǎn)為水墨。開始出現(xiàn)了以荊浩、關仝為代表的北方畫派，風格高古雄渾氣勢；還有以董源、巨然為代表的"江南畫派"，以描繪江南奇山秀水為特征。后代遂將巨然與荊浩、關仝、董源并稱五代北宋間四大山水畫家。
沈括《圖畫歌》云："江南董源僧巨然，淡墨輕嵐為一體"。足見"董、巨山水"不僅開創(chuàng)一代畫風，對于宋元明清山水畫藝術的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。元代趙孟兆頁、明代沈周、文征明、董其昌、清代吳惲、石濤等都直接從董、巨那里汲取營養(yǎng)。因此，"董、巨山水"宛如中國古代美術苑地里一朵奇葩。
中國的佛教藝術在古代有其輝煌的歷史，是中國文化內(nèi)涵中重要的成分，我們熟悉的貫休、巨然、石濤、八大山人、虛谷、弘一等都是歷史上的大畫家，直到今日，他們的作品依然是高等藝術院校教學中不可缺少的范本，可以說中國文化史因為這些佛教藝術，而更加輝煌豐富。 |
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