察顏觀色
我把察言觀色改了一個字,作為我的題目。
中醫(yī)有望聞問切四診,望在第一,聞在第二,因為這兩個是不需要經(jīng)過對方同意的。
問一般也不會遭到拒絕,只要你有基本的溝通能力。如果你不想打擾人家,你可以只聽,而不問。聽是不需要經(jīng)過對方同意的。
有了望、聞、聽,我們可以了解大部分情況。所有人都是先通過望、聞、聽來了解情況的。在做事上,在待人接物上,在處世上,我們通常都首先要望、聞、聽,或者叫察言觀色,然后才能行動。
如果你足夠聰明,當(dāng)然你還可以通過精心設(shè)計的問題,來達(dá)到了解情況的目的,今天所謂的調(diào)查問卷是最典型的之一。
切則需要經(jīng)過人家同意,所以放在最后。
世界上所有的事情,都有內(nèi)幕。局外人很難了解內(nèi)幕。我們不能變成蛔蟲,去了解它腸子肚子里都有什么。如果我們解剖一下,那么活的立刻就變成死的了,功能、聯(lián)系、作用、系統(tǒng),全都變了。解剖有一定作用,但作用是有限的。
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中國人的辦法,是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
世界是全息的。每個細(xì)胞都帶著全身的信息,每個細(xì)胞都帶著一生的信息。一葉落而知秋。麻雀雖小,五臟俱全。一滴水就是大海。
通過由此及彼、由表及里、去偽存真、去粗取精的制作工夫,我們是能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。
相面是察顏觀色的重要手段之一。
不管你想通過算命來混飯吃,還是你好奇、想弄清“我從哪來、要到哪去”的奧秘,或者你想知人善任、做一番事業(yè),你都需要掌握一點相面的知識。
中醫(yī)的望診有系統(tǒng)的理論和臨床做法。我們可以望舌、望面、望眼、望耳、望鼻,甚至望手、望腳、望身形。這些都是久經(jīng)臨床考驗的,而不是江湖騙術(shù)。
看臉,《素問》、《靈樞》、《太素》,早就有了?!夺樉募滓医?jīng)·五色第十五》簡單而全面,特經(jīng)過校對,貼在這里。
我不想把它翻譯成現(xiàn)代漢語。
如果真想學(xué)點東西,就別想偷賴,一分勞動一分收獲,天上不會掉餡餅,世上沒有免費的午餐。
不想花工夫,那應(yīng)就無緣了。
《針灸甲乙經(jīng)》·五色第十五
雷公問曰∶聞風(fēng)者,百病之始也;厥逆,寒濕之所起也。別之奈何?黃帝答曰∶當(dāng)候眉間(《太素》作闕中)。薄澤為風(fēng),沖濁為痹,在地為厥,此其常也,各以其色言其病也。
曰∶人有不病卒死,何以知之?曰∶大氣入于臟腑者,不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而卒死者,何以知之。曰:赤卒死兩顴,大如拇指者,病雖少愈,必卒死。黑色出于顏(《太素》作庭),大如拇指,不病,亦必卒死矣。曰∶其死有期乎?曰∶察其色以言其時。
顏(《靈樞》作庭)者,首面也。眉間以上(《太素》作闕上)者,咽喉也。眉間以中(《太素》作闕中)者,肺也。下極者,心也。直下者,肝也。肝左者,膽也。下者,脾也。方上者,胃也。中央者,大腸也。俠傍(《靈樞》作挾大腸)者,腎也。當(dāng)腎者,臍也。面王以上者(王古本作壬字),小腸也。面王以下者,膀胱字子處(《靈樞》作膀胱、子處)也。顴者,肩也。后顴(《靈樞》作顴后)者,臂也。臂以下者,手也。目內(nèi)眥上者,膺乳也。俠(《靈樞》作挾)繩而上者,背也。循牙車以上者,股也。中央者,膝也。膝以下者,脛(一作,音橫,脛也)也。當(dāng)脛以下者,足也。巨分者,股里也。巨屈者,膝臏也。此五臟六腑支局(一作節(jié))之部也。
五臟五色之見者,皆出其部也。其部骨陷者,必不免于病也。其部色乘襲者,雖病甚不死也。曰五官具五色,何也?曰∶青黑為痛,黃赤為熱,白為寒,是謂五官。曰∶以色言病之間甚,奈何?曰∶其色粗以明者為間,沉堊(一作夭,下同)者為甚,其色上行者病亦甚,其色下行如云徹散者病方已。五色各有臟部,有外部,有內(nèi)部。其色從外部走內(nèi)部者,其病從外走內(nèi)。其色從內(nèi)部走外部者,其病從內(nèi)走外。病生于內(nèi)者,先治其陰,后治其陽,反者益甚。病生于外者,先治其陽,后治其陰(《太素》云∶病生于陽者,先治其外,后治其內(nèi)。與此文異,義同),反者益甚。
用陽和陰,用陰和陽。審明部分,萬舉萬當(dāng)。能別左右,是謂大通。男女異位,故曰陰陽。審察澤堊,謂之良工。(從“用陽和陰”至“謂之良工”,《靈樞》置上文“此五臟六腑支節(jié)之部也”之下。)沉濁為內(nèi),浮清為外,黃赤為風(fēng),青黑為痛,白為寒,黃而膏澤者為膿,赤甚者為血,痛甚者為攣,寒甚者為皮不仁。
各見其部,察其浮沉以知淺深,審其澤堊以觀成敗,察其浮散以知近遠(yuǎn),視色上下以知病處,積神于心以知往今。故相氣不微,不知是非。屬意勿去,乃知新故。色明不粗,沉堊為甚。不明不澤,其病不甚,其色散,駒駒然未有聚,其病散而氣痛,聚未成也。腎乘心,心先病,腎為應(yīng),色其(一作皆)如是。
男子色在面王,為少腹痛,下為卵痛,其圜直為莖痛,高為本,下為首,狐疝(音頹,縮也)陰病之屬也。女子色在面王,為膀胱字子處病,散為痛,薄為聚,方圜左右各如其色形,其隨而下至為淫,有潤如膏狀,為暴食不潔。左為右(一作左),右為左(一作右),其色有邪,聚空滿而不端,面色所指者也。
色者青黑赤白黃,皆端滿有別鄉(xiāng)。別鄉(xiāng)赤者,其色亦赤,大如榆莢,在面王為不月。其色上銳首空上向,下銳下向,在左右如法。
以五色命臟,青為肝,赤為心,白為肺,黃為脾,黑為腎。肝合筋,青當(dāng)筋,心合脈,赤當(dāng)脈。脾合肉,黃當(dāng)肉。肺合皮,白當(dāng)皮。腎合骨,黑當(dāng)骨。
夫精明五色者,氣之華也。赤欲如白裹朱,不欲如赭色也。白欲如白璧之澤(一云鵝羽),不欲如堊(一云鹽)也。青欲如蒼璧之澤,不欲如藍(lán)也。黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土也。黑欲如重漆色,不欲如炭(《素問》作地蒼)也。
五色精微象見,其壽不久也。青如草滋,黑如 煤,黃如枳實,赤如(音披)血,白如枯骨,此五色見而死也。青如翠羽,黑如鳥羽,赤如雞冠,黃如蟹腹,白如豕膏,此五色見而生也。生于心,如以縞裹朱。生于肺,如以縞裹紅。生于肝,如以縞裹紺。生于脾,如以縞裹栝蔞實。生于腎,如以縞裹紫。此五臟所生之外營也。
凡相五色,面黃目青,面黃目赤,面黃目白,面黃目黑者,皆不死也。面青目赤(一作青),面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青者,皆死也。