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《遵生八箋》
(明)高濂撰 王大淳校點 成都：巴蜀書社1988 目錄 前言 屠隆序 李時英敘 自敘 清修妙論箋〔上〕 日抄玄經(jīng)秘典圣賢教戒省心律己格言計二百條 清修妙論箋〔下〕 日抄玄經(jīng)秘典圣賢教戒省心律己格言計一百五十八條 四時調(diào)攝箋〔春〕 春三月調(diào)攝總類 臟腑配經(jīng)絡(luò)圖 經(jīng)絡(luò)配四時圖 肝臟春旺論 春月氣數(shù)主屬圖 肝神圖 相肝臟病法 修養(yǎng)肝臟法 六氣治肝法 黃帝制春季所服奇方 肝臟導(dǎo)引法 春季攝生消息論 三春合用藥方 細辛散 菊花散 惺惺散 神效散 墜痰飲子 延年散 黃蓍散 黍粘湯 太上肘后玉經(jīng)八方 王君河車方 青精先生蕣米飯方 攝生圖方 升麻子散 正月事宜 屠蘇酒方 正月事忌 正月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷孟春二氣導(dǎo)引坐功圖勢 二月事宜 二月事忌 二月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷仲春二氣導(dǎo)引坐功圖勢 三月事宜 三月事忌 三月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷季春二氣導(dǎo)引坐功圖勢 膽神圖 膽腑附肝總論 修養(yǎng)膽腑法 相膽病法 膽腑導(dǎo)引法 六氣治膽法 春時逸事 探春斗花 移春檻 系煎餅 食生菜 戴春燕 貼宜春字 五辛盤 爆竹驚鬼 飲椒柏酒 桃符畫神 畫雞貼戶 畫鐘馗 除窮鬼 造彩勝 七種菜羹 造面璽 天街觀燈 踏歌聲調(diào) 送社飯 孤山看梅 斷橋踏雪 清明祭掃 蘇堤觀柳 祓除 曲水流觴 踏青鞋履 杏酪棗糕 青精飯 駐馬飲 取紅花 裝花獅 護花鈴 括香 吞花臥酒 紅餤雙 釀梨花 錦帶羹 憐草色望杏花 占草驗歲 占雨霧 折松索葦 登山眺遠 泛粥祠膏 花蓋葉幄 花褥草裀 浴沂褉洛 三月社會 臨水觀魚 高子春時幽賞〔十二條〕 孤山月下看梅花 八卦田看菜花 虎跑泉試新茶 保俶塔看曉山 西溪樓啖煨筍 登東城望桑麥 三塔基看春草 初陽臺望春樹 山滿樓觀柳 蘇堤看桃花 西泠橋玩落花 天然閣上看雨 四時調(diào)攝箋〔夏〕 夏三月調(diào)攝總類 臞仙月占主疾 夏月氣數(shù)主屬圖 心神圖 心臟夏旺論 相心臟病法 修養(yǎng)心臟法 六氣治心法 黃帝制夏季所服奇方 心臟導(dǎo)引法 夏季攝生消息論 五枝湯方 傅身香粉方 夏三月合用藥方 豆蔻散 蓯蓉丸 訶子散 棱朮散 四順丸 橘紅散 太上肘后玉經(jīng)八方 龜臺王母四童散方 彭君麋角粉方 四月事宜 四月事忌 四月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷孟夏二氣導(dǎo)引坐功圖勢 五月事宜 太倉公避瘟丹方 五月事忌 五月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷仲夏二氣導(dǎo)引坐功圖勢 六月事宜 六月事忌 六月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷季夏二氣導(dǎo)引坐功圖勢 脾神圖 脾臟四季旺論 修養(yǎng)脾臟法 相脾臟病法 六氣治脾法 脾臟四季食忌 脾臟導(dǎo)引法 夏時逸事 洗筆池 入水避暑 河朔夏飲 高臥北窗 避暑涼棚 造百索粽 捕蠅虎蟾蜍佩 九子粽 射粉團 菖蒲酒 五彩線 蒲人艾虎 斗草浴蘭 鳧車 伏閉不出 暑飲碧筒 琢冰山 分龍節(jié) 櫻筍廚 臨水宴 霹靂酒 寒筵冰 壬癸席 澄水帛 冰絲茵 招涼辟暑 白龍皮 溜激涼風 七井生涼 按轡木陰 讀隨樹陰 浮瓜沉李 踏草競渡 辟兵續(xù)命 勞酒薦瓜 環(huán)爐交扇 嘯風嗽霧 避暑感涼 寺院浴佛 開煮迎新 高子夏時幽賞〔十二條〕 蘇堤看新綠 東郊玩蠶山 三生石談月 飛來洞避暑 壓堤橋夜宿 湖心亭采莼 湖睛觀水面流虹 山晚聽輕雷斷雨 乘露剖蓮雪藕 空亭坐月鳴琴 觀湖上風雨欲來 步山徑野花幽鳥 四時調(diào)攝箋〔秋〕 秋三月調(diào)攝總類 臞仙月占主疾 秋月氣數(shù)主屬之圖 肺神圖 肺臟秋旺論 相肺臟病法 修養(yǎng)肺臟法 六氣治肺法 肺臟導(dǎo)引法 黃帝制護命茯苓丸 秋季攝生消息論 秋三月合用藥方 七寶丹 攝脾丸 葳靈仙丸 保救丹 二仁膏 太上肘玉經(jīng)八方 風后四扇散 夏姬杏金丹 七月事宜 七月事忌 七月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷孟秋二氣導(dǎo)引坐功圖勢 八月事宜 八月事忌 八月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷仲秋二氣導(dǎo)引坐功圖勢 九月事宜 九月事忌 九月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷季秋二氣導(dǎo)引坐功圖勢 秋時逸事 風起鱖肥 圍棋爭勝 彩絲續(xù)命 菊花稱壽 思莼鱸 登南樓 懷故里 曝犢鼻裈 曬腹中書 穿針乞巧 占蛛絲 盂蘭盆供 廣陵觀濤 梯云取月 登高避厄 佩萸食餌 孟嘉落帽 登戲馬臺 摘菊盈把 賜菊延壽 尚食棗糕 滿城風雨 中元大獻 登山坐湖 月帳風幃 霜階風隙 服黃佩赤 高子秋時幽賞〔十二條〕 西泠橋畔醉紅樹 寶石山下看塔燈 滿家巷賞桂花 三塔基聽落雁 勝果寺月巖望月 水樂洞雨后聽泉 資巖山下看石筍 北高峰頂觀海云 策杖林園訪菊 乘舟風雨聽蘆 保俶塔頂觀海日 六和塔夜玩風潮 四時調(diào)攝箋〔冬〕 冬三月調(diào)攝總類 臞仙月占主疾 冬月氣數(shù)主屬圖 腎神圖 腎臟冬旺論 相腎臟病法 修養(yǎng)腎臟法 六氣治腎法 腎臟導(dǎo)引法 黃帝制護命茯苓丸 冬季攝生消息論 冬三月合用藥方 陳橘丸 搜風順氣牽牛丸 解老人熱秘方 太上肘后玉經(jīng)八方 天地父母七精散 南獄真人赤松子枸杞煎丸 十月事宜 十月事忌 十月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷孟冬二氣導(dǎo)引坐功圖勢 十一月事宜 十一月事忌 十一月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷仲冬二氣導(dǎo)引坐功圖勢 十二月事宜 屠蘇方 十二月事忌 十二月修養(yǎng)法 《靈劍子》導(dǎo)引法 陳希夷季冬二氣導(dǎo)引坐功圖勢 冬時逸事 臘八日粥 灶中點燈 饋歲別歲 守歲分歲 藏鉤之戲 火山香焰 硯爐暖盒 辟寒香 卻寒簾 捏鳳炭 炷暖香 煮建茗 妓圍肉陣 暖寒會 三余足學 尋梅烹雪 書物候風 諧律度晷 愛日履霜 鑿冰爨燧 高子冬時幽賞〔十二條〕 湖凍初晴遠泛 雪霽策蹇尋梅 三茅山頂望江天雪霽 西溪道中玩雪 山頭玩賞茗花 登眺天目絕頂 山居聽人說書 掃雪烹茶玩畫 雪夜煨芋談禪 山窗聽雪敲竹 除夕登吳山看松盆 雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊 起居安樂箋〔上〕 恬逸自足條 序古名論 高子漫談 高子自足論 居室安處條 序古名論 居室建置 熅閣 清秘閣、云林堂 觀雪庵 松軒 高子書齋說 茅亭 檜柏亭 圜室 九徑 茶寮 藥室 高子花榭詮評 高子草花三品說 高子盆景說 高子擬花榮辱評 家居種樹宜忌 選擇黃歷臺歷二說 居處生旺兇吉宜忌 逐月土氣所沖方位 起造工匠魘鎮(zhèn)解法 起居安樂箋〔下〕 晨昏怡養(yǎng)條 序古名論 高子怡養(yǎng)立成 怡養(yǎng)動用事具 二宜床 無漏帳 竹榻 石枕 女廉藥枕神方 蒲花褥 隱囊 靠背 靠幾 蘆花被 紙帳 倚床 短榻 藤墩 書枕 袖爐 蒲石盆 仙椅 隱幾 梅花紙帳 滾凳 蒲墩 如意 竹缽 禪椅 禪衣 佛堂 禪燈 鐘磬 念珠 圣臘燭方 圣燈方 印香供佛方〔并圖〕 焚供天地三神香方 臞仙異香方 難消炭 獸炭 留宿火法 香櫞盤橐 插瓶花法 溪山逸游條 序古名論 高子游說 游具 竹冠 披云巾 道服 文履 道扇 拂塵 云舄 竹杖 癭杯 癭瓢 斗笠 葫蘆 藥籃 棋籃 詩筒葵箋 韻牌 葉箋 坐氈 衣匣 便轎 輕舟 迭桌 提盒 提爐 備具匣 酒樽 五岳圖 三才避忌條 天時諸忌 地道諸忌 人事諸忌 賓朋交接條 序古名論 高子交友論 延年卻病箋〔上〕 序古名論 太清中黃胎臟論略 幻真先生服內(nèi)元氣訣 進取訣第一 轉(zhuǎn)氣訣第二 調(diào)氣訣第三 咽氣訣第四 行氣訣第五 煉氣訣第六 委氣訣第七 閉氣訣第八 布氣訣第九 六氣訣第十 調(diào)氣液訣第十一 食飲調(diào)護訣第十二 幻真注解胎息經(jīng) 胎息銘解 胎息詩贊 唐李真人長生十六字妙訣 胎息秘要歌訣 閉氣歌訣 布氣與他人攻疾歌訣 六氣歌訣 調(diào)理津液歌訣 服氣飲食所宜歌訣 服氣飲食雜忌歌訣 休糧歌訣 慎守歌訣 九載功變歌訣 治萬病坐功法 符絕三尸秘法 三寶歸身要訣 服五牙法 養(yǎng)五臟五行氣法 服氣有三膈說 服日氣法 服月精法 拘三魂法 制七魄法 齋見不祥之物 治急病法 反舌塞喉法 制三尸日 寢室臥時祝法 耳鳴咒 合氣治病真符訣法 服日月光芒法 惡夢吉夢祝 明耳目訣 存日月訣 服食靈藥忌 思三臺厭惡法 厭惡夢咒 行路畏恐法 守庚申捷法 太上真人除三尸七魄要訣 老君去尸蟲方 左洞真經(jīng)按摩導(dǎo)引訣 夜半子候 轉(zhuǎn)脅舒足 導(dǎo)引按蹻 捏目四眥 摩手熨目 對修常居 俯按山源 營治城郭 擊探天鼓 拭摩神庭 上朝三元 下摩生門 櫛發(fā)去風 運動水土 太上混元按摩法 天竺按摩法 婆羅門導(dǎo)引十二法 擦涌泉穴說 擦腎腧穴說 針灸百病人神所忌考 延年卻病箋〔下〕 高子三知延壽論 色欲當知所戒論 身心當知所損論 飲食當知所損論 最上一乘妙道 八段錦導(dǎo)引法圖 陳希夷左右睡功圖 去病延年六字訣 總訣 吹腎氣訣 呵心氣訣 噓肝氣訣 呬肺氣訣 呼脾氣訣 嘻三焦訣 四季卻病歌訣 養(yǎng)心坐功法 養(yǎng)肝坐功法 養(yǎng)膽坐功法 養(yǎng)脾坐功法 養(yǎng)肺坐功法 養(yǎng)腎坐功法 心書九章 原心章第一 究竟章第二 實證章第三 破幻章第四 安分章第五 神氣章第六 修幻章第七 靜通章第八 戒行章第九 至道玄微七論要訣 丹鼎第一 鉛汞第二 真鉛真汞第三 作用成丹第四 火候第五 造化第六 坎離之旨第七 內(nèi)丹三要論 玄牝 藥物 火候 導(dǎo)引卻病歌訣 水潮除后患 起火得長安 夢失封金匱 形衰守玉關(guān) 鼓呵消積聚 兜體治傷寒 叩齒牙無疾 升觀鬢不斑 運氣除眼翳 掩耳去頭旋 托踏應(yīng)輕骨 搓涂自美顏 閉摩通滯氣 凝抱固丹田 淡食能多補 無心得大還 燕閑清賞箋〔上〕 敘古鑒賞 敘古寶玩諸品 論古銅色 論新舊銅器辨正 論新鑄偽造 論宣銅倭銅爐瓶器皿 論古銅器具取用 論漢唐銅章 刻玉章法 論官哥窯器 論定窯 論諸品窯器 論饒器新窯古窯 論藏書 論歷代碑帖 周秦漢碑帖 魏碑帖 吳碑帖 晉碑帖 宋齊梁陳碑帖 魏齊周碑帖 隋碑帖 唐碑帖 宋碑帖 元碑帖 論帖真?zhèn)渭埬嬲?br> 蘭亭邊旁考異 論古玉器 論剔紅倭漆雕刻鑲嵌器皿 燕閑清賞箋〔中〕 論畫 畫家鑒賞真?zhèn)坞s說 賞鑒收藏畫幅 論硯 滌藏硯法 奇硯圖 高似孫硯箋諸式 續(xù)硯式 論墨 附朱墨法 論紙 造葵箋法 染宋箋色法 染紙作畫不用膠法 造捶白紙法 造金銀印花箋法 造松花箋法 論筆 論文房器具 文具匣 硯匣 筆格 筆床 筆屏 水注 筆洗 水中丞 硯山 印色池 印色方 雅尚齋印色方 糊斗 法糊方 鎮(zhèn)紙 壓尺 圖書匣 秘閣 貝光 裁刀 書燈 筆覘 墨匣 臘斗 筆船 琴劍 香幾 書齋清供花草六種入格 論香 焚香七要 香爐 香盒 爐灰 香炭墼 隔火砂片 靈灰 匙箸 香方 玉華香方 聚仙香方 沉速香方 黃香餅方 印香方 萬春香方 撒馥蘭香方 芙蓉香方 龍樓香方 黑香餅方 炒香 日用諸品香目 金猊玉兔香方 香都總匣 論琴 臞仙琴壇十友 五音十二律應(yīng)弦合調(diào)立成 古琴新琴之辨 琴譜取正 琴窗雜記 養(yǎng)鶴要略 燕閑清賞箋〔下〕 瓶花三說 瓶花之宜 瓶花之忌 瓶花之法 四時花紀 甌蘭花 玉蘭花 迎春花 杏花 桃花 山礬花 笑靨花 蝴蝶花 金莖花 紫荊花 李花 映山紅 鹿蔥花 萵苣花 金雀花 粉團花 薔薇花 寶相花 十姊妹 金沙羅 黃薔薇 金缽盂 間間紅 羊躑躅 梨花 郁李花 玫瑰花 麗春花 錦帶花 木香花 棠棣花 辛夷花 紫丁香花 野薔薇花 荼（艼去丁改縻）花 金絲桃花 海棠花 繅絲花 結(jié)香花 枳殼花 橙花 紅蕉花 海桐花 金錢花 史君子花 杜鵑花 茉莉花 凌霄花 吉祥草花 真珠蘭花 月季花 秋牡丹花 朱蘭蕙蘭 練樹花 掛蘭 淡竹花 金燈花 紫羅蘭花 四季花 剪秋羅花 含笑花 紫薇花 石榴花 蓮花 佛?；?br> 罌粟花 夾竹桃花 玉簪花 盆種荷花 指甲花 梔子花 火石榴花 慈菰花 鼓子花 孩兒菊花 紫花兒 夜合花 番山丹花 石竹花 紅豆花 戎葵 紅麥 錢葵 萱花 山丹花 雙鸞菊 芙蓉花 蓼花 金鳳花 十樣錦 雞冠花 金銀蓮花 纏枝牡丹花 木樨花 槿花 水木樨花 秋葵花 白菱花 茗花 茶梅花 梅花 臘梅花 山茶花 番椒 水仙花 瑞香花 結(jié)子可觀盆種樹木 虎茨 枸杞子 地珊瑚 茅藤果 雪下紅 野葡萄 山梔子 金燈籠 無花果 羊婆奶 闌天竹 金豆橘 牛奶橘 金彈橘 天茄兒 平地木 霸王樹 錦荔枝 盆種小葫蘆 青珊瑚 鐵樹 大葫蘆 花竹五譜 牡丹花譜 種牡丹子法 牡丹所宜 種植法 分花法 接花法 灌花法 培養(yǎng)法 治療法 牡丹花忌 古亳牡丹花品目 芍藥譜 種法 培法 修法 芍藥名考 菊花譜 分苗法 和土法 澆灌法 摘苗法 刪蕊法 捕蟲法 扶植法 雨旸法 接菊法 菊之名品 蘭譜 敘蘭容質(zhì)第一 品外之奇 白蘭甲 品蘭高下第二 天下養(yǎng)愛第三 堅性封植第四 灌溉得宜第五 紫花 白花 種蘭奧訣 分鐘法 栽花法 安頓澆灌法 澆水法 種花肥泥法 去除蟣虱法 雜法 培蘭四戒 雅尚齋重訂逐月護蘭詩訣 竹譜 蘄竹 斑竹 方竹 孝竹 黃金間碧玉竹 碧玉間黃金竹 雪竹 鈸竹 棕竹 桃竹 紫竹 異竹十一種 涕竹 棘竹 （上竹下思）簩竹 ?。ㄉ现裣潞ㄉ现裣滤澹┲?br> 慈竹 筋竹 百葉竹 桃枝竹 癭竹 羅浮竹 童子寺竹 飲饌服食箋〔上〕 序古諸論 茶泉類 論茶品 采茶 藏茶 煎茶四要 一擇水 二洗茶 三候湯 四擇品 試茶三要 一滌器 二熁盞 三擇果 茶效 茶具十六器 總貯茶器七具 論泉水 石流 清寒 甘香 靈水 井水 湯品類〔三十二種〕 青脆梅湯 黃梅湯 鳳池湯 橘湯 杏湯 茴香湯 梅蘇湯 天香湯 暗香湯 須問湯 杏酪湯 鳳髓湯 醍醐湯 水芝湯 茉莉湯 香橙湯 橄欖湯 豆蔻湯 解酲湯 木瓜湯 無塵湯 綠云湯 柏葉湯 三妙湯 干荔枝湯 清韻湯 橙湯 桂花湯 洞庭湯 木瓜湯 參麥湯 綠豆湯 熟水類〔十二種〕 稻葉熟水 橘葉熟水 桂葉熟水 紫蘇熟水 沉香熟水 丁香熟水 砂仁熟水 花香熟水 檀香熟水 豆蔻熟水 桂漿 香櫞湯 粥糜類〔三十八種〕 芡實粥 蓮子粥 竹葉粥 蔓菁粥 牛乳粥 甘蔗粥 山藥粥 枸杞粥 紫蘇粥 地黃粥 胡麻粥 山栗粥 菊苗粥 杞葉粥 薏苡粥 沙谷米粥 蕪蔞粥 梅粥 荼（艼去丁改縻）粥 河祇粥 山藥粥 羊腎粥 麋角粥 鹿腎粥 豬腎粥 羊肉粥 扁豆粥 茯苓粥 蘇麻粥 竹瀝粥 門冬粥 蘿卜粥 百合粥 仙人粥 山茱萸粥 乳粥 枸杞子粥 肉米粥 綠豆粥 口數(shù)粥 果實粉面類 藕粉 雞頭粉 栗子粉 菱角粉 姜粉 葛粉 茯苓粉 松柏粉 百合粉 山藥粉 蕨粉 蓮子粉 芋粉 蒺藜粉 栝蔞粉 茱萸面 山藥撥魚 百合面 脯鲊類 千里脯 肉鲊 捶脯 火肉 臘肉 炙魚 水腌魚 蟹生 魚鲊 肉鲊 大熝肉 帶凍鹽醋魚 瓜齏 水雞干 算條巴子 臊子蛤蜊 爐焙雞 蒸鰣魚 酥骨魚 川豬頭 釀肚子 夏月腌肉法 腌豬舌牛舌法 風魚法 肉生法 魚醬法 糟豬頭蹄爪法 酒發(fā)魚法 酒腌蝦法 湖廣鲊法 水炸肉 清蒸肉 炒羊肚兒 炒腰子 蟶鲊 又風魚法 糖炙肉 醬蟹、糟蟹、醉蟹三法 曬蝦不變紅色 煮魚法 煮蟹青色、蛤蜊脫丁 造肉醬法 黃雀鲊 治食有法條例 飲饌服食箋〔中〕 家蔬類 配鹽瓜菽 糖蒸茄 蒜梅 釀瓜 蒜瓜 三煮瓜 蒜苗干 藏芥 綠豆芽 芥辣 醬佛手香櫞梨子 糟茄子法 糟姜方 糖醋瓜 素麩鲊 又筍鲊方 糟蘿卜方 做蒜苗方 三和菜 暴齏 胡蘿卜菜 胡蘿卜鲊 又方 曬淡筍干 蒜菜 做瓜法 淡茄干方 十香咸豉方 又造芥辣法 芝麻醬方 盤醬瓜茄法 干閉甕菜 撤拌和菜 水豆豉法 倒纛菜 辣芥菜清燒 蒸干菜 鵪鶉茄 食香瓜茄 糟瓜茄 茭白鲊 糖醋茹 糟姜 腌鹽菜 蒜冬瓜 腌鹽韭法 造谷菜法 黃芽菜 酒豆鼓方 紅鹽豆 五美姜 腌芥菜 食香蘿卜 糟蘿卜茭白筍菜瓜茄等物 五辣醋方 野蔌類 黃香萱 甘菊苗 枸杞頭 菱科 莼菜 野莧菜 野白薺 野蘿卜 蔞蒿 黃連頭 水芹菜 茉莉葉 鵝腳花 梔子花 金豆兒 金雀花 紫花兒 香春芽 蓬蒿 灰莧菜 桑菌柳菌 鵝腸草 雞腸草 綿絮頭 蕎麥葉 西洋太紫 蘑菇 竹菇 金蓮花 天茄兒 看麥娘 狗腳跡 斜蒿 眼子菜 地踏葉 窩螺薺 馬齒莧 馬蘭頭 茵陳蒿 雁兒腸 野茭白菜 倒灌薺 苦麻苔 黃花兒 野荸薺 野綠豆 油灼灼 板蕎薺 碎米薺 天藕兒 蠶豆苗 蒼耳菜 芙蓉花 葵菜 丹桂花 萵苣菜 牛蒡子 槐角葉 椿樹根 百合根 栝蔞根 雕菰米 錦帶花 菖蒲 李子 山芋頭 東風薺 玉簪花 槴子花 木菌 藤花 江薺 商陸 牛膝 湖藕 防風 芭蕉 水菜 蓮房 苦益菜 松花蕊 白芷 防風芽 天門冬芽 水苔 蒲蘆芽 鳳仙花梗 紅花子 金雀花 寒豆芽 黃豆芽 釀造類 桃源酒 香雪酒 碧香酒 臘酒 建昌紅酒 五香燒酒 山芋酒 葡萄酒 黃精酒 白朮酒 地黃酒 菖蒲酒 羊羔酒 天門冬酒 松花酒 菊花酒 五加皮三骰酒 曲類 白曲 內(nèi)府秘傳曲方 蓮花曲 金莖露曲 襄陵曲 紅白酒藥 東陽酒曲 蓼曲 飲饌服食箋〔下〕 甜食類〔五十八種〕 起糖鹵法 炒面方 松子餅方 面和油法 松子海啰干方 白閏方 雪花酥方 芟什麻方 黃閏方 薄荷切方 一窩絲方 酥兒印方 蕎麥花方 羊髓方 黑閨方 灑孛你方 椒鹽餅方 酥餅方 風消餅方 肉油餅方 素油餅方 雪花餅方 芋餅方 韭餅方 白酥燒餅方 黃精餅方 卷煎餅方 糖榧方 肉餅方 油（食夾）兒方 麻膩餅子方 五香糕法 松糕方 裹蒸方 凡用香頭法 煮砂團方 粽子法 玉灌肺方 臊子肉面方 餛飩方 水滑面方 到口酥方 柿霜清膈餅方 雞酥餅方 梅蘇丸方 水明角兒法 造粟腐法 麩鲊 煎麩 神仙富貴餅 造酥油法 光燒餅方 復(fù)爐燒餅法 糖薄脆法 酥黃獨方 高麗栗糕方 荊芥糖方 花紅餅方 豆膏餅方 法制藥品類〔二十四種〕 法制半夏 法制橘皮 法制杏仁 酥杏仁法 法制縮砂 醉鄉(xiāng)寶屑 木香煎 法制木瓜 法制蝦米 香茶餅子 法制芽茶 透頂香丸 硼砂丸 山楂膏 甘露丸 咸杏仁法 香橙餅子 蓮子纏 法制榧子 法制瓜子 橄欖丸 法制豆蔻 又制橘皮 煎甘草膏子法 升煉玉露霜方 服食方類 服松脂三法 服雄黃三法 服椒法 服豨薟法 服桑椹法 雞子丹法 蒼龍養(yǎng)珠萬壽紫靈丹 九轉(zhuǎn)長生神鼎玉液膏 玄元護命紫芝杯 《太清經(jīng)》說神仙靈草菖蒲服食法 神仙上乘黃龍丹方 枸杞茶 益氣牛乳方 鐵甕先生瓊玉膏 地仙煎 金髓煎 天門冬膏 不畏寒方 服五加皮說 服松子法 服槐實法 服蓮花法 服食松根法 服食茯苓法 服食朮法 服食黃精法 服食葳蕤法 服食天門冬法 服食巨勝法 神仙餌蒺藜方 神仙服槐子延年不老方 辟谷住食方 辟谷避荒方 紫霞杯方 升玄明粉法 河上公服芡實散方 服天門冬法 服藕實莖法 服朱砂雄黃杯法 神仙巨勝丸方 服柏實法 服食大茯苓丸方 李八伯杏金丹方 輕身延年仙術(shù)丸方 枸杞煎方 保鎮(zhèn)丹田二精丸方 萬病黃精丸方 卻老七精散方 去三尸滅百蟲美顏色明耳目雄黃丸 高子論房中藥物之害 靈秘丹藥箋〔上〕 丹藥 秘傳龍虎石煉小還丹 取龍虎水法 陰煉二法 河煉法 陽煉二法 乳煉秋石奇方 取秋石冰片法 煉伏火黃芽法 取秋石汞花法 煉黃芽法 煉白雪法 取冬冰法 至妙曬煉干秋石法 混元球制取甜秋石法 煉真土法 取紅鉛法 制紅鉛法 制首經(jīng)至寶法 制靈鉛法 制金乳粉法 制乳酥法 煉乳膏法 取梅子三法 取后天月月一枝花法 取黍米金丹法 制何首烏法 制茯苓法 制蓮子粉法 制芡實法 制熟地黃法 制人參法 制川椒法 制小茴香法 河煉龍虎丸 陰煉龍虎五精丸 陽煉龍虎五精丸 二煉龍虎五精丸 龍虎小靈丹 小還丹 先天服食陰煉龍虎金丹 羅浮真人三家相見秋石方 仙傳秋石配合十精五子丸 龍虎合配五氣丹法 益容仙丹 先天真一丹 《道藏》斑龍黑白二神丹 長生斑龍飛步丹 經(jīng)驗蒼朮丸 度世丹 神仙不老丸 松黃頤壽丹 大補陰膏 益元七寶丹 補胃瑤臺雪方 紫霞丹 延齡聚寶酒 延壽酒藥仙方 羅真人延壽丹 草還丹 草靈丹 固真丹 回陽無價至寶丹 神仙紫霞杯 沉香內(nèi)補丸 靈秘丹藥箋〔下〕 治痰癥方 秘傳紫府青津丸 論痰治法 半夏曲法 清氣滌痰丸 霞天膏方 白玉丹 法制清金丹 造百藥煎法 神化丹 太極霜 治痰快氣消隔食神方 治頑痰不化方 九煉玄明粉法 神水方 取水方 痰中欲絕吹鼻散 眼目癥方 女貞膏 千金秘授保睛丸 明目補養(yǎng)四神丸 秘傳煎藥加減妙方 神妙膏 點火眼 點云翳眼 點扳睛（上奴下肉）肉 洗眼方 魏斗蓬點眼方掃霞散 吹鼻六圣散 風癥方 青金錠 金彈子 神秘浸酒方 金刀如圣散 追風逐濕遇仙膏 活絡(luò)丹 定風丸 驪龍珠 妙應(yīng)膏 勝金丹 寒癥方 通真救苦丹 避瘟疫冷飲子 合掌膏 癆癥方 御溝金水方 龍香犀角丸 止嗽瓊珠膏 乳升丹 蒸臍秘妙方 噎膈癥方 鸛肝丹 回生散 虎肚散 再生丹 瀉痢癥方 閘板丹 治赤白痢仙方 治噤口痢三方 痔漏癥方 八仙聚會丹 一熏洗方 二敗毒敗 三搽藥 四油藥 五藥水 六治外痔方 七治血痔方 八治外痔方 治漏四奇方 仙螺膏 搽藥方 少陽丸 癰疽癤毒癥方 化毒消腫方 牙消散 千金內(nèi)托里散 飛龍奪命丹 箍藥三方 活命飲 忍冬丸 七厘散 治對口神方 麥飯石圍散 神異膏方 爬口蜈蚣方 烏須發(fā)方 烏須內(nèi)補人仁丸 猿猴上樹方 神妙美髯方 口齒癥方 定痛散 痛牙汩口方 黑鉛丹 神秘擦牙方 擦牙烏金散 治口瘡牙涌方 時瘡癥方 擦摩膏 煎藥神方 治時瘡腫塊方 時瘡初發(fā)三日褪光方 時瘡結(jié)毒方 下疳瘡方 全角散 紫金散 青黃散 疳瘡蛀梗二方 三蟲神解散 瘡腫癥方 黃龍膏 白龍膏 神效赤金錠 治疔背諸毒三方 治乳癰方 治白火癉三方 龍虎衛(wèi)生膏 治肥瘡疳瘡方 治瘡口久不收斂方 日抄客談經(jīng)驗奇方 治血山崩漏方 內(nèi)消瘰（病去丙改歷）方 大金丹 紫袍散 刀瘡藥 麻木藥 隔紙膏 小兒瀉痢不服藥 回燕膏 治偏墜方 治傷寒神通散 治療瘡方 回天起死丸 治遠年風癬擦藥方 又內(nèi)解煎藥方 治癬妙方 治癬七攻散 千里不飲水不渴方 行路不吃食自飽方 治痘疹黑陷不起 治痘瘡攻目壞眼 神驗續(xù)骨丸 守仙五子丸方 華蓋丹黑須發(fā)方 辟寒丹 辟暑丹 治牙日用妙方 大解不通方 治老人小解秘澀方 三子養(yǎng)親湯 開胃炒面方 食柏葉百草救荒方 遺精白濁奇方 消綿花腫塊破爛仙方 解中蠱并中百物毒方 四方珍異藥品名色 塵外遐舉箋 歷代高隱姓氏〔總一百人〕 披衣 王倪 巢父 許由 善卷 壤父 蒲衣子 小臣稷 商容 庚桑楚 老萊子 林類 榮啟期 荷蕢 長沮桀溺 陸通 曾參 顏回 原憲 漢陰丈人 壺丘子林 老商氏 列御寇 莊周 段干木 公儀潛 黔婁先生 陳仲子 漁父 四皓 黃石公 魯二征士 田何 披裘公 劉驎之 江上漁父 安丘望之 胡宿 朱桃椎 吳隱之 杜林 管寧 趙抃 夏統(tǒng) 元德秀 裴休 裴坦 顏含 裘萬頃 范式 郭延卿 摯峻 成公 宋勝之 張仲蔚 嚴遵 彭城老父 向長 嚴光 東海隱者 梁鴻 高恢 韓康 臺佟 丘欣 矯慎 法真 漢濱老父 徐穉 郭太 申屠蟠 袁閎 姜肱 鄭玄 任安 龐公 焦先 陶潛 宗炳 孔淳之 陶弘景 馬樞 孫登 董京 范喬 魯褒 郭文 翟莊 宋纖 王績 孫思邈 田游巖 吳筠 潘師正 司馬承禎 杜生五郎 張志和 陸羽 陸龜蒙 徐則 前言 《遵生八箋》是明代著名養(yǎng)生學著作。書凡十九卷，目一卷，按內(nèi)容分為八類，每類一箋，故名八箋。計有清修妙論箋、四時調(diào)攝箋、起居安樂箋、延年卻病箋、燕閑清賞箋、飲饌服食箋、靈秘丹藥箋、塵外遐舉箋。對養(yǎng)生延年的論述，從身心修養(yǎng)，起居飲食，吐納導(dǎo)引，靈方妙藥，到琴棋書畫，花草魚鳥，無所不及，切于實用。故自刊行之后，即受到廣泛的注意。 作者高濂，字深甫，號瑞南道人，湖上桃花漁。錢塘人(一作仁和人，均在今浙江省杭州市)，生卒年不詳，活動約在明嘉靖、萬歷間?！睹魇贰窡o傳，但據(jù)有關(guān)文獻記載，其生平大致有三個方面。首先，高濂是個著名的藏書家。高氏“家世藏書”，“博學宏道，鑒裁玄朗”(《遵生八箋》屠隆序)。“少志博習，得古今書最多，更善集醫(yī)方書”(葉昌熾《藏書紀事詩》卷三)。“嘗筑山滿樓于跨虹橋，收藏古今書籍。其印記曰妙賞樓藏書，曰高氏鑒定宋刻版書，曰高深父妙賞樓藏書。又有五岳真形圖，每冊首皆用之”(丁申《武林藏書錄》卷中高瑞南)。其次，高濂又是一個著名的文學家。高氏工詩和戲曲，傳世有《雅尚齋詩草》、《芳芷樓詩》，以及傳奇《玉簪記》、《節(jié)孝記》?！段淞植貢洝分^“《雅尚齋詩草》頗得自然之雅趣。”而《四庫全書總目》則認為《大旨主于得乎自然以悅性情，故往往稱心而出，無假乎鍛煉之功”。第三，高濂一生，頗好養(yǎng)生，高氏自謂“余幼病羸，復(fù)苦瞶眼，癖喜談醫(yī)。自家居客游，路逢方士，靡不頓首傾囊，以索奇方妙藥，……自治羸疾頓壯，蒙疾頓明。用以治人，應(yīng)手奏效。”又服“延齡聚寶酒”，“年三十九歲服起，于六十四歲，須發(fā)如漆，齒落更生，精神百倍，耳目聰明，比前大不同矣”。甚得養(yǎng)生之益。 作為一個養(yǎng)生家，高氏對養(yǎng)生延年袪病有著系統(tǒng)的認識，表現(xiàn)出鮮明的特點。高氏認為生命是十分寶貴的，每個人都應(yīng)該十分珍惜生命，而不當輕易損害。所謂“尊生者，尊天地父母生我自古，后世繼我至今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所當尊，是輕生矣。輕生者，是天地父母罪人乎！”但是怎樣去尊生呢？人生活在世間，生命是有限的，由于六淫外襲，七情內(nèi)擾，飲食失節(jié)，勞逸過度，加之世事煩擾，名利縈心，有限的生命必將受到損耗，因此，養(yǎng)生首先要去害，去害才能“畢數(shù)”，才能“盡終其天年”。而去害又先要培養(yǎng)德行，以保持心境的安寧，恬寂清虛，使“形神合同，故能長久”。從這一認識出發(fā)，高氏廣泛搜集了儒釋道中有關(guān)修身養(yǎng)性的名言確論三百五十余條，撰成清修妙論箋次于書首。 傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀認為，人不是孤立地生活在世間的，而是與周圍的環(huán)境，與天地四時密切相關(guān)。一年之中，春溫夏熱秋涼冬寒的氣候變化，生物春生夏長秋收冬藏的榮枯衰旺，是由于陰陽二氣相互消長進退而致。人生活在這樣的狀況下，陽氣的出表入里，臟腑的寒熱生旺，也都會出現(xiàn)相應(yīng)的周期性變化。表現(xiàn)出春日陽氣升，肝氣旺，木氣盛；夏日陽氣旺，出表，陰寒內(nèi)伏，心氣旺，火氣盛；長夏陽氣蒸陰，脾氣旺，土氣盛；秋日陽氣收，陰陽兩平，肺氣旺，金氣盛；冬日陽氣潛藏，腎氣旺，水氣盛。養(yǎng)生者必須順應(yīng)自然，法則陰陽，按四時的周期變化，采用相應(yīng)的保養(yǎng)之法。高氏高度重視這一點，將四時調(diào)攝置于清修妙論之后，廣泛輯錄邱處機《四時攝生消息論》、陳元靚《歲時廣記》、瞿佑《四時宜忌》、許遜《靈劍子》等大量資料中的有關(guān)論述，分列于春夏秋冬各季，構(gòu)成了包括氣功導(dǎo)引，呼吸吐納，藥物服食，乃至飲食起居宜忌，四時賞心樂事，全面的四時攝養(yǎng)的基本格局。 衣食住行，這是人們?nèi)粘Ｉ钪幸豢桃搽x不開的基本要素。怎樣在這最平常的事中，尋求養(yǎng)生延年之效，是養(yǎng)生家隨時都在留意的。“吾生起居，禍患安樂之機也。”怎樣在日常起居中，握其機而避危求安呢？高氏認為：無論行住坐臥，賓朋交接，不當求其奢，而當尚其簡；不求榮華顯達，唯取適性安逸。所謂“知恬逸自足者，為得安樂本；審居室安處者，為得安樂窩；保晨昏恬養(yǎng)者，為得安樂法；閑溪山逸游者，為得安樂歡；識三才避忌者，為得安樂戒；嚴賓朋交接者，為得安樂助。”于是高氏取日用生活中的居處建筑、日用器具、衣冠服飾、游具香方等，敘其規(guī)模，錄其備制，撰成起居安樂箋。 靜以養(yǎng)生，這是大多數(shù)養(yǎng)生家的基本觀點。這是因為人的神氣是易動難靜的，而神氣的躁動則產(chǎn)生精氣的漏泄。所謂動則損耗，靜則增益，又是人命壽夭的重要因素。因此，“致虛極，守靜篤”一直作為養(yǎng)性安神的最高境界，而為大多數(shù)養(yǎng)生家所遵從。高氏作為一個養(yǎng)生家，當然也會受到這種思想的影響，但在具體對待“靜”這個問題上，他卻有自己獨特的見解。什么是靜？他說：“心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避世逃名，順時安處，世稱曰閑。而閑者，匪徒尸居肉食，無所事事之謂。”也就是說，所謂閑靜，并非是那種心如死灰，形同槁木樣的絕對閑靜，而僅僅是指免除對名利的追逐，對權(quán)勢的企求。而在這種追逐和企求之外，不妨對一些清心樂志之事，好之稽之，敏以求之，使心有所寄，庶不外馳。這也是閑靜，而這樣的閑靜可以養(yǎng)性，可以悅心，可以怡心安壽。據(jù)此，高氏對鐘鼎卣彝、?玉古玩、文房器具、焚香鼓琴、栽花種竹，纖悉究心，撰成燕閑清賞箋，充分體現(xiàn)出這一獨特見解。 人的生命，是由可見可感知的實在人體，即形，和可悟而不可見、不可聞的精神意識，即神，相互依存，共同作用的結(jié)果。如果形神相離，神氣皆去，形骸獨居，就是生命的終結(jié)。因此，養(yǎng)生者在重視精神修養(yǎng)的同時，還必須重視形體的保養(yǎng)，使形神相親，表里俱濟?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：形體的健康，表現(xiàn)在“五臟堅固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其度，呼吸徐微，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，始能長久”。也就是說，只有五臟和平，氣血充旺，氣機通暢，骨正筋柔，才是健康的形體。因此，從養(yǎng)生者看來，養(yǎng)形就是養(yǎng)生。而養(yǎng)形則須從固精護氣，袪除疾病二方面著手，一者保持形體內(nèi)精氣旺盛，一者避免對形體健康的損害。延年卻病箋正是在這兩個方面，輯錄服氣、胎息、吐納、導(dǎo)引諸法，掇取天地英華，以補助體內(nèi)精氣；運動形體，宣暢經(jīng)絡(luò)，流通氣血，袪除疾病。是本書的精粹部分。 高氏認為：“飲食，活人之大本也。是以一身之中，陰陽運用，五行相生，莫不由飲食。故飲食進則谷氣充，谷氣充則血氣盛，血氣盛則筋力強。”“由飲食以資氣，生氣以益精，生精以養(yǎng)氣，氣足以生神，神足以全身，相須以為用者也。”飲食作為滋養(yǎng)形體的主要手段，而由于飲食不節(jié)又常常是造成疾病的重要原因。加之任何食物都有寒熱溫涼，升降浮沉，酸苦辛甘咸的不同氣味屬性，服食不當，養(yǎng)生者適足以害生。因此，在養(yǎng)生家看來，飲食的目的不在于追求口腹之樂，玉盤珍饈，色香味之感官快樂，而在于通過飲食或藥餌的調(diào)養(yǎng)，來補益人體的精氣神明，調(diào)整人體內(nèi)部陰陽關(guān)系，使人體內(nèi)臟腑功能協(xié)調(diào)，以達到健康長壽的目的。這就是高氏所提出的：“日用養(yǎng)生，務(wù)尚淡薄，勿令生我者害我，俾五味得為五內(nèi)賊，是得養(yǎng)生之道也。”鑒于此，高氏博集茶泉、湯品、熟水、粥麋、果實面粉、脯鲊、家蔬、野蔌、醞造、曲、甜食、法制藥品，共十二大類，計五百五十余種食品飲料的配伍備制，惟人量已陰臟陽臟之殊，選擇服食。可謂集古代服食品類之大成。 在我國古代，養(yǎng)生家往往就是醫(yī)學家，醫(yī)學家又多兼明養(yǎng)生之理。雖然二者在目的上有所不同，醫(yī)學家以治病救人為目的，養(yǎng)生家則更多地在于追求延年益壽，但是，在針對疾病狀態(tài)下的人體怎樣恢復(fù)健康這一問題上，卻是完全一致的。這是因為疾病本身就是危害人體，夭人壽命的重要原因。高氏由于自身遭遇，自幼多病體羸，因此特別留心醫(yī)藥，因?qū)v驗所得，匯成靈秘丹藥箋。首丹藥，用以填精補髓，強壯筋骨，治諸虛百損，五勞七傷；次列痰證、眼目、風證，癆證、噎膈、瀉痢、痔漏、癰癤瘡瘍，以及烏須發(fā)、口齒、時瘡諸方；再次客談經(jīng)驗奇方，并解毒諸法，四方珍異藥品。內(nèi)容十分豐富，是極有研究價值和實用價值的醫(yī)藥數(shù)據(jù)。 達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是儒家作人的準則。看起來，高氏一生仕途不顯，因此，在不得志之時，怎樣才能“堅貞以全吾形，保其余年”，是高氏所極為關(guān)心的。故取“或隱居以求其志，或去危以圖其安，或曲避以守其道，或庇物以全其清”者，共二百人，據(jù)皇甫謐《高士傳》加以增損，撰成塵外遐舉箋。表明自己退閑隱居生活中，心無所營，而神氣清朗；物無容擾，而志閑身逸，養(yǎng)壽怡年的心志。 綜上所述，《遵生八箋》一書，正是從八個方面系統(tǒng)全面地總結(jié)了我國古代養(yǎng)生學。書中反映出高氏對養(yǎng)生延年的認識是十分鮮明的，他所提出的修德養(yǎng)神，恬寂清虛；順應(yīng)自然，與時消息；尚簡求適，起居安樂；心有所寄，庶不外馳；養(yǎng)氣保精，運體卻??；服食養(yǎng)生，務(wù)尚淡?。混`藥填精，袪病延年；隱居求志，去危圖安等觀點，在我國養(yǎng)生學發(fā)展中，是具有深遠影響的。正是因為如此，我們認為《遵生八箋》是我國古代第一部，也是唯一一部集明以前養(yǎng)生學大成的代表著作。 《遵生八箋》始刊于明萬歷十九年辛卯(1591年)，其后，明崇禎間，清嘉慶、光緒間曾多次翻刻，但流傳至今，已經(jīng)保留不多了。一九八五年，巴蜀書社加以標點，分冊印行。出版后，即受到廣大讀者喜愛，很快搶購一空。一九八八年，為滿足讀者需要，修訂后合訂成一冊再次印行，很快又告售罄。其間，不少讀者對書中內(nèi)容有所刪節(jié)感到遺憾。于是接受巴蜀書社的委托，重新校訂。此次整理，采取明萬歷十九年高氏原刊雅尚齋本為底本，以傳世各本及書中涉及的其它書籍詳加校勘，訂正錯訛，加以標點。對原所作刪節(jié)部分，一依底本，不作改動，全部補入。 限于水平，整理中的錯誤和疏漏當難于避免，切望讀者隨時指出。 王大淳一九九○年八月十七日 遵生八箋序 夫人生實難，有生必滅，亭毒虔劉，遞相推霣。何晝弗晦？何流弗東？朝市喧囂，舟車雜沓，轉(zhuǎn)盼之間，悉為飛塵。若朝花之謝夕英，后波之推前浪。無問韶姱丑姿，王侯廝養(yǎng)，同掩一丘，大期既臨，無一得免者。智士作達，委而任之，順自然之運，聽必至之期，靡貪靡怖，時到即行。或縱娛樂，取快目前；或?qū)殬s名，不朽身后，命曰曠達，亦庶幾賢于火宅煎憂，土灰泯沒者矣。然若曹必無可奈何，而姑為此托寄，語雖近似，理則未然。不知命有可延之期，生有可尊之理，人患昧理而不能研討，知其理矣，又或修持而不能精堅，卒之命先朝露，骨委黃壚，良可邑邑。 夫藏寶于篋者，揮擲則易空，吝嗇則難盡，此人所共識也。人稟有限之氣神，受無窮之薄蝕，精耗于嗜欲，身疲于過勞，心煩于營求，智昏于思慮。身坐幾席而神馳八荒，數(shù)在剎那而計營萬禩，攬其所必不任，覬其所必不可得。第動一念，則神耗于一念；第著一物，則精漏于一物。終日營營擾擾，翕翕熠熠，塊然方寸，迄無刻寧。即雙睫甫交，魂夢馳走，四大稍定，丹府驛騷。形骸尚在，精華已離，猶然不省，方將為身外無益之圖，勞擾未已也。譬之迅飆之振槁籜，沖波之泐頹沙，烈火之燎鴻毛，初陽之晞薤露，性命安得不傷，年齡安得不促乎！ 至人知滔淫之蕩精，故絕嗜寡欲以處清靜；知沉思之耗氣，故戒思少慮以宅恬愉；知疲勞之損形，故節(jié)慎起居以寧四大；知貪求之敗德，故抑遠外物以甘蕭寥。畏侵耗如利刃，避傷損如寇仇，護元和如嬰兒，寶靈明如拱璧，防漏敗如航海，嚴出入如圍城。而觀竅妙，明有無，媾陰陽，煉神氣，成圣結(jié)丹，抱元守一，以至混沌如綿，虛空粉碎而后已，如是乃謂之尊生。自軒后柱下以來，維三光而后天地者，代有其人，寧可盡目之為誕謾不經(jīng)乎！ 虎林高深父，博學宏通，鑒裁玄朗。少嬰羸疾，有憂生之嗟，交游湖海，咨訪道術(shù)，多綜霞編云笈，秘典禁方。家世藏書，資其淹博，雖中郎至賞，束晢通微，殆無以過。乃念幻泡之無常，傷蜉蝣之短晷，悟攝生之有道，知人命之可長，剖晰玄機，提拈要訣，著為《遵生八箋》。恬寂清虛，道乃來舍，故有清修妙論；陰陽寒暑，妙在節(jié)宣，故有四時調(diào)攝；養(yǎng)形以無勞為本，故有起居安樂；學道以治病為先，故有延年卻病；消煩去悶，丹境怡愉，故有燕閑清賞；戒殺除膻，臟腑澄澈，故有飲饌服食；補髓還精，非服藥不效，故有靈秘丹藥；調(diào)神去殼，非脫塵不超，故有塵外遐舉。繼之修身煉性，養(yǎng)氣怡神，以了道還元，長生度世，洵人外之奇書，玄中之寶篆也。 或謂大道以虛無為宗，有身以染著為累，今觀高子所敘，居室運用，游具品物，寶玩古器，書畫香草花木之類，頗極煩冗。研而討之，馳擾神思；聚而蓄之，障閡身心，其于本來虛空，了無一法之旨，亦甚戾矣，何遵生之為？余曰不然，人心之體，本來虛空，奈何物態(tài)紛拏，汩沒已久，一旦欲掃而空之，無所棲泊。及至馳驟漂蕩而不知止，一切藥物補元，器玩娛志，心有所寄，庶不外馳，亦清凈之本也。及至豁然縣解，躍然超脫，生平寄萬之物，并劃一空，名為舍筏，名為甩手，嗟乎，此惟知道者可與語此耳。抱樸子、陶都水得道至人，咸究心古今名物，陰陽術(shù)數(shù)，醫(yī)卜方藥，一事不知，以為深恥，不聞?wù)闲亩鄣?，何疑于深甫乎?br> 昔蔡邕秘王充《論衡》以為至寶，今觀《論衡》，間有名言，未關(guān)至理，頗事搜獵，終屬冗猥。令中郎得見深甫八箋，當何以云。余恐寶《論衡》者，雖得《八箋》，未必知寶也。萬歷辛卯孟夏之吉 弢光居士屠隆緯真父撰 瑞南道人高濂深甫隸古 遵生八箋敘 不佞束發(fā)探壁中科斗，旌陽師八誡，神魂寄之。辛未，叨一第，官欽州，去家萬里而遙，島夷猖狂，歲坐烽火中，調(diào)兵食，即往來勾漏，悠然會心，而有生之樂無幾矣。已而官爽鳩氏，載書乞南官，水廳無事，閉影息交，日取二藏書服習之，其于遵生旨稍稍窺一斑。庚辰春三月，夢陶貞白，坐語良久，即上書，不待報，歸武林。斯時也，五柳依依，與張緒爭少年矣。壬午春，坐圜中百日，大悟遵生口訣，以省中風塵起，未竟此緣，至今殊怏怏也。年來上武夷，過雁蕩，求出塵如管涔童子、靈威丈人者，冀旦莫遇之，而龍沙八百尚在渺茫間。庚寅秋杪，自白岳歸，有天際真人之想，適瑞南高子詣余曰：子虛往而實歸矣。吾所集《遵生八箋》，皆生平所得實際語，子為我彈射之。余挑燈夜讀，如入五都之市，畢陳眾寶，如睟盤示兒，種種咸在，洛陽紙貴自今始矣。余謝玄晏，烏能為子重，余癖嗜《抱樸子》，勤力著十萬言，今千載又獲睹遵生大編，且得嘗禁臠焉。其一曰《清修妙論箋》，出入乎二氏，而耀寶珠以照濁世者也。其二曰《四時調(diào)攝箋》，貫徹乎陰陽，而運殺機以全生機者也。其三曰《起居安樂箋》，蘧廬乎天地，而借幻境以養(yǎng)真詮者也。其四曰《延年卻病箋》，橐鑰乎三寶，以壽天命者也。其五曰《飲饌服食箋》，化工乎群品，以完天倪者也。其六曰《燕閑清賞箋》，遨游乎百物，以葆天和者也。其七曰《靈秘丹藥箋》，借軒岐之梯航，以渡無量眾生乎？其八曰《塵外遐舉箋》，樹箕潁之風聲，以昭儒家功令乎？瑞南子良苦心矣。余筮仕天涯，即五嶺八桂，盡入奚囊，歸來無歲不出游名山洞府，足跡殆遍，未得窺二酉以印證了了于胸中者，幸而得《八箋》咀嚼之，洋洋灑灑，然遵生之旨大備矣。試展《清修妙論》，所以羽翼許師八誡者，功豈淺淺乎哉，他可知矣。余不敏，敢終身誦之，且乞壽之梓，以公天下具只眼者。高子曰：唯唯。 萬歷辛卯歲仲夏之辛卯日貞陽道人仁和李時英撰 遵生八箋自敘 自天地有生之始，以至我生，其機靈自我而不滅。吾人演生生之機，俾繼我后，亦靈自我而長存。是運天地不息之神靈，造化無疆之竅，二人生我之功，吾人自任之重，義亦大矣。故尊生者，尊天地父母生我自古，后世繼我自今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所當尊，是輕生矣。輕生者，是天地父母罪人乎！何以生為哉？然天地生物，鈞窮通壽夭于無心，俾萬物各得其稟。君子俟命，聽富貴貧賤于賦畀，順所適以安其生。彼生于富貴者，宜享榮茂之尊矣，而貧賤者，可忘閑寂之尊哉？故余《八箋》之作，無問窮通，貴在自得，所重知足，以生自尊。博采三明妙論，律尊生之清修；備集四時怡養(yǎng)，規(guī)尊生之調(diào)攝；起居宜慎，節(jié)以安樂之條；卻病有方，導(dǎo)以延年之術(shù)；虞燕閑之溺邪僻，敘清賞，端其身心；防飲饌之困膏腴，修服食，苦其口腹；永年以丹藥為寶，得靈秘者乃神，故集奇方于二藏；隱德以塵外為尊，惟遐舉者稱最，乃祿師表于百人。八者出入玄筌，探索隱秘，且每事證古，似非妄作。大都始則規(guī)以嘉言，繼則享以安逸，終則成以善行。吾人明哲保身，息心養(yǎng)性之道，孰過于此？謂非住世安生要徑哉？是誠出世長生之漸門也。果能心悟躬行，始終一念，深造道妙，得意忘言，俾妙論合得，調(diào)攝合序，所居常安，無病可卻。謝清賞玩好，俾視空幻花；辟飲饌腥膻，而味餐法喜。丹藥懷以濟人，遐舉逸吾高尚。向之藉窺尊生門戶者，至則登其徑奧矣。到此則心朗太虛，眼空天界，物吾無礙，身世兩忘。坐致岡陵永年，鮐龐住相。逍遙象外，游息人間，所謂出塵羅漢，住世真仙，是即《八箋》，他日證果。諺云：得魚忘筌。文字其土苴哉？箋帙當為覆瓿矣。故知尊生之妙者，毋于此過求，亦毋以此為卑近也，乃可與談道。 湖上桃花漁高濂深甫瑞南道人撰 |
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