“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”
        千百年前，有個(gè)叫李太白的詩(shī)人在宣州謝朓樓設(shè)宴道別族叔李云，感到無比失意與惆悵，脫口而出，吟詠了這幾句詩(shī)歌。秋風(fēng)蕭瑟，江水掀瀾，一行南歸的大雁凌厲的叫聲引起了他的注意，詩(shī)人又覺得應(yīng)當(dāng)拋卻煩憂，與親人進(jìn)行而別。原始便有了“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。”三杯酒下肚，詩(shī)人復(fù)蘇了信心，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以此來表達(dá)對(duì)族叔敬仰與對(duì)自我才華的肯定。于是，披發(fā)散襟，酒興漸濃，望著南天白月，神思飛揚(yáng)，狂言要把它摘下來，當(dāng)做鏡子一面來相互把玩呢。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”但秋風(fēng)勁送，涼意浸懷，詩(shī)人腦海一震，似乎有一絲清醒的意識(shí)。于是思緒又從天上一下子跌到地上，情感一下子跌倒低谷，“抽刀斷水生更流，舉杯消愁愁更愁。”而爆發(fā)出狀寫愁思的千古絕調(diào)。但“絕望之與虛妄，正與希望相同。”詩(shī)人沒有陷入悲愁絕望之中很深，而是立刻拔出了思想的腳來，表現(xiàn)出一種憤世嫉俗的嬉皮情調(diào)，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”
　　詩(shī)仙的詩(shī)歌往往近于古風(fēng)，而非律詩(shī)絕句所能框定，但又渾然一體而不覺散漫，句句是妙語(yǔ)，篇篇是精華。
　　李白無酒難做詩(shī)，故而叫詩(shī)仙。假若滴酒不沾，他會(huì)抑郁到死；假若酩酊大醉，他會(huì)淪落成為酒鬼。半醒半醉，醉眼朦朧，這種狀態(tài)正好。作詩(shī)，靈光就會(huì)閃現(xiàn)，吟詠起來，寬袍大袖，襟飄帶舞，仗劍天涯，恍若仙人。而口吐蓮花，字字珠璣，筆墨光華，無可比擬。
　　反過來，郊寒島瘦，苦吟成癖，哪有詩(shī)仙的灑脫？
　　快筆如刀，像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《梁父吟》等等，讀來如陡坡趕驢，險(xiǎn)絕雄奇，瑰麗無比。
　　李白的認(rèn)識(shí)相當(dāng)坎坷的，但他一心為國(guó)，渴望建樹，值得學(xué)習(xí)。傲視帝王，讓人都會(huì)仰慕，傳為美談；而賜金還山，修仙訪道，而令人唏噓不已。坎坷的經(jīng)歷正是成就了李白的詩(shī)歌魅力所在，詩(shī)如其人，人如其詩(shī)，好，很好。
　　人可以活得平淡，但不能活得平庸。否則，百味感情的體驗(yàn)從哪里來呢？
　　激發(fā)，就是這樣，先賢先圣的道論我們可以學(xué)習(xí)，但誰(shuí)可以創(chuàng)新，但誰(shuí)可以創(chuàng)造呢？答案自然明了，我們就需要經(jīng)歷體驗(yàn)的獨(dú)特化、挫折化，讓我們的人生成為波瀾壯闊的畫卷。
　　長(zhǎng)期的積累，讓量的累積成為一種質(zhì)的巨變，讓自己的技藝隨著人生境界的升華而升華，又讓自己的人生因技藝的升華而得到自我改造與陶冶。這就叫靈感，熔巖般的在心底奔突，火山般的在腦海爆發(fā)，凝結(jié)成最壯麗的人文景觀。
　　我愿自己的人生道路更加坎坷，而成為最具創(chuàng)造力的人。