讀上海人民出版社的《生活禪思》，讓人頗受教益和啟發(fā)，書中既通俗易懂又具哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，極為符合當(dāng)今的社會(huì)特點(diǎn)。沉心靜氣地讀一遍，必有收獲。雖不至于像領(lǐng)袖著作影響人生，但對如何做人，做一個(gè)坦蕩正直，可為人友，于世有益的人，還是有作用的。                                            

    書中有一段，至今記憶猶新，引用如下并發(fā)幾句感慨：“一個(gè)人與其長脾氣，不如長本事，而且生活中往往越?jīng)]本事的人，越有脾氣。相反，本事越大的人，脾氣越小。‘一等人，有水平，沒脾氣；二等人，有水平，有脾氣；三等人，沒水平，沒脾氣；四等人，沒水平，有脾氣’”。這段文字雖然直白，調(diào)侃詼諧，讀了卻讓人笑不出來，感覺是酸楚沉重，不得不為我們的社會(huì)和官場風(fēng)氣難過和悲哀。

    脾氣與水平本無直接的聯(lián)系，脾氣是一個(gè)人性格的表現(xiàn)，是修養(yǎng)；水平是一個(gè)人能力的體現(xiàn)，是才智。脾氣的快慢大小，決定不了人的水平；水平的高低，絕不是靠脾氣的大小來取得?？删驮诂F(xiàn)實(shí)中，卻的確有人把脾氣當(dāng)作了水平，任職沒幾天，水平?jīng)]長，脾氣大長，工作沒思路，脾氣高過天，頤指氣使，動(dòng)輒訓(xùn)人，幻想用大脾氣贏得下屬的信任、佩服、敬仰，實(shí)則是才疏學(xué)淺、心里空虛沒底的表現(xiàn)。

    縱觀古今中外，大凡有水平的人，都是有修養(yǎng)的人，靠的是才能和人格魅力，樹立自己在一個(gè)群體中的形象和威信，建立自己的地位。大到一個(gè)國家，小到最基層組織，成其事者，無不如此。這些人就是發(fā)脾氣，也是發(fā)的其所，據(jù)實(shí)講理，絕不是靠諷刺挖苦，謾罵攻擊。故而這些人才能做成大事。反之，在歷史上留下名字的一些大脾氣的人，就是正面的人物，也無一不是短德缺才，性格粗暴，恃武逞強(qiáng)之人，不過一介武夫而已，無一成大事者。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，一個(gè)地方風(fēng)清氣正，政通人和，百業(yè)俱興，無不是領(lǐng)導(dǎo)者虛懷若谷，尊重下屬，謙遜有德，才高學(xué)深。反之若是有一個(gè)大脾氣的領(lǐng)導(dǎo)者，不用多久，這地方就會(huì)矛盾四起，糾紛不斷，人心失和，工作受損，既害人害己，又貽害事業(yè)。

    長脾氣與長本事，孰好孰劣，一目了然，但做起來，長脾氣易，長本事難。之所以如此，這與社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，與用人觀念有關(guān)。長本事，需要用心學(xué)習(xí)，潛心修養(yǎng)，耐得住寂寞，十年磨得一劍出。而長脾氣是不用學(xué)習(xí)吃苦的，只要脾氣不對上司發(fā)，就可能換來一個(gè)有性格，不怕得罪人的好名聲，就不礙提拔，不礙重用。至于下屬的看法，是無關(guān)大局的。

    《生活禪思》貴在“禪”字。其實(shí)我們每一個(gè)人，都應(yīng)該定期的對自己走過的路靜下心來思考一番。對照前賢，對照朋友，對照家人，找尋自己的不足，甚至是錯(cuò)誤，修訂前行的路徑，走好往后的每一步。如此，可能就是長本事的一個(gè)重要方法。至于脾氣，“禪”字就更為重要了，靜下心來，排除了一切私心雜念，脾氣自然就小了，脾氣自然就好了。“老婆靠寵，孩子靠哄”，這話雖不登大雅之堂，但卻有它的道理。“寵”也好，“哄”也好，這是方法，這是涵養(yǎng)，這是水平，“寵”和“哄”總比動(dòng)輒發(fā)火，張口罵人，讓人來的舒服，來的心甘情愿。

    脾氣與水平，是一對矛盾，對立統(tǒng)一，此長彼消。做“一等人，有水平，沒脾氣”，很難，但很重要，很需要。要學(xué)習(xí)，禪思，淡定，無欲，歷練，這很痛苦。但不歷經(jīng)痛苦，就不會(huì)換來尊嚴(yán)和幸福。