1、論據(jù)定義。 論據(jù)是用來證明論點的理由和根據(jù)。它是議論文的血肉。它解決“用什么來證明”的問題。論點因為有了論據(jù)支持才持之有故、言之成理,有說服力。論據(jù)一般分為兩類:一類是事實論據(jù),包括具體事例、史實、經(jīng)驗和統(tǒng)計數(shù)字等,這種論據(jù)通常具有“事實勝于雄辯”的說服力。二是理論論據(jù),包括各種科學(xué)原理、定義、定理、定律,以及被公認的名言、格言、諺語等。不論是哪一種論據(jù),要想做到有很強說服力,必須注意準(zhǔn)確、典型、鮮活。準(zhǔn)確,就是要真實可靠,不論是敘述事實,還是引用別人的話,都要做到準(zhǔn)確無誤,不能有半點出入;典型,就是要使所使用事例或理論具有代表性,具有普遍適用性,要能恰如其分地與論點結(jié)合。 鮮活,就是要使用盡量能體現(xiàn)時代性、生活性的事例,即使是使用一些歷史事例,前人使用過的事例,也要能與現(xiàn)實生活結(jié)合,給人耳目一新之感。 2、論據(jù)的搜集、整理、使用。 學(xué)生作文,普遍性的毛病就是論據(jù)缺乏。為此,應(yīng)注意以下幾點。 1、事實論據(jù)搜集、整理。 (1)關(guān)注現(xiàn)實,注重日常積累。要養(yǎng)成讀書看報并隨手摘錄的習(xí)慣。對于一些故事性讀物,應(yīng)在熟悉故事情節(jié)基礎(chǔ)上,特別留意人名、地名、時間等細節(jié)。考生論據(jù)不準(zhǔn)確,往往就是這些細節(jié)失真。對于生活中的重大新聞事件,要注意深入思考,不要人云亦云,停留在表面。對于理論論據(jù),特別注意。數(shù)據(jù)要精確無誤,語言準(zhǔn)確背誦。 (2)要注意利用古典詩詞作為論據(jù)。 古典詩詞可以作為論據(jù)來使用。 使用古典詩詞,有一些方法需注意。 a、存同去異,斷章取義,每一首詩詞,都有它獨特的意境與主旨,不可能與我們的論點完全吻合,這種情況下,我們就有“斷章取義”的必要,引用其中一句或幾句與我們話題有關(guān)的詩句作文論據(jù)。有些時候,我們把與同一話題有關(guān)的詩句集合在一起,概括使用。就需要拋開每首詩獨特的意境主旨,取其相同或相關(guān)的一面。 示例: 唐人眼中的花,嫵媚而濃烈。“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。”那里的花落英繽紛,很美。宋人眼中的花,伊人憔悴。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。”那里的花燭照紅妝,紅瘦綠肥,很美。清人眼中的花,飄零流水。“花謝花飛花滿天,紅銷香斷有誰憐?”那里的花游絲無力,楚楚動人,也很美。而待今朝,春風(fēng)伴雨,紅花卻已是如團如簇,艷烈非常。 05年遼寧高考優(yōu)秀作文《今年花勝去年紅》 作者思接古今,神游千載,從無數(shù)歷史人物的身上擷去一個又一個鮮紅艷麗之“花”,讀之芳香四溢。試想,如果作者局限于《憶江南》《桃花源記》(“落英繽紛”出處)《蝶戀花》(“淚眼問花”處處)《如夢令》(綠肥紅瘦出處)《葬花吟》的意境,不能跳出其間巧妙借用,又怎會有如此令人陶醉效果? b、把詩句與事例巧妙結(jié)合。在使用有關(guān)人物的事實論據(jù)時,如能加入與人物有關(guān)的詩句,既可增加論據(jù)的力度,又可增加作品文化底蘊。 例如:陶淵明來了,用大筆一揮,赫然留下兩個字:“隱逸”。他本是一個官,在那時,出相入將封妻蔭子似乎就是每個男人一生的全部。然而誰都沒有想到的是他竟然毅然地退去官服,而執(zhí)杖于南山。陶淵明一生的全部,不只那八個字,而是“采菊東籬下,悠然見南山”的自得,是“木欣欣而向榮,泉涓涓而始流”的自然,是云霧繚繞間的南山,是滿院飄香的秋菊。沒有人理解,沒有人明白,然而在陶淵明“性本愛丘山”的綠色心靈中,難道不是早已注定了他那大筆揮就的兩個字嗎? ——05年高考山西優(yōu)秀作文《大筆揮就人生》 在這段話中,作者熟練自如地引用陶淵明諸多詩句,體現(xiàn)了靈活自如的駕馭能力。 c、化用古詩詞作為論據(jù)。 在充分理解“詩詞”基礎(chǔ)上,圍繞話題,將其變化一種方式進行再現(xiàn),謂之化用。 示例: 是“前村深夜里,昨夜一枝開”的梅嗎?是“無意苦爭春,一任群芳妒”的梅嗎?你艷麗的紅、驕人的媚似乎應(yīng)該綻放在情理之中的春天,然而你卻出人意料的在“雪紛紛,掩重門,不由人不斷魂”的刺骨寒風(fēng)中孤傲而開。在銀白的世界里,你注定是孤獨的;在綿遠的歷史里,你不愧是錚錚的。于是那“零落成泥碾做塵,只有香如故”的傲骨又在情理之中了。 山西05年高考優(yōu)秀作文《知與誰同》 這段話成功化用王安石、陸游等人的詠梅詩,關(guān)鍵就在于抓住了“梅”不畏嚴(yán)寒的孤傲精神,抽取相關(guān)詩詞意境巧妙轉(zhuǎn)換,有力地論證了論點。 對古典詩詞的利用,要旨在于“活學(xué)活用”。考生可在背誦名篇名句時,有意做做這方面的練習(xí)。比如,把涉及到相同自然物的詩歌(句)集中比較;把相關(guān)主題詩歌進行歸并;搜索有關(guān)理想、奮斗、愛國等詩句。 (4)分類歸納、背誦一定量的名言警句。 古今中外名言警句太多,可按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進行分類,分別選取并背誦。比如美德(謙虛、誠實、愛國等)、奮斗(拼搏、堅持、勤奮等)、幸福(家庭、個人、奉獻等)、再如勞動、紀(jì)律等;也可以結(jié)合論點部分提到的“五情、五心”分類篩選。 理論論據(jù)如此,事實論據(jù)又何嘗不是如此,考生可以參照各類作文資料中篩選出的經(jīng)典事例,根據(jù)自己理解分類整理。 (5)精選課文內(nèi)容作論據(jù)。 在我們學(xué)過的課文中,有不少人和事可以隨手拈來,作為論據(jù)使用。同學(xué)可能認為,這些事例大家都知道,使用起來缺乏新穎感。其實,在一個信息高度發(fā)達時代,又哪有什么大家不知道的事例呢?在論據(jù)要求里,我們曾提到,論據(jù)要求一方面要鮮,另一方面要活。我們所說的使用課本事例,是指在深深挖掘其思想內(nèi)涵,突破常規(guī)認識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性使用,雖然材料舊,但同樣能給人耳目一新之感。 比如,李白事例,老師在分析課文時,要顧及課文的主旨,定要強調(diào)他蔑視權(quán)貴精神,但我們不可以拿來論證心靈自由的可貴嗎?不可以拿來論證選擇要無愧于良心嗎?不可以論證清者自清、濁者自濁,要勇于堅持自我嗎?例如: 詩情洋溢的人生。李太白在宮廷中寫詩,緩緩流瀉于筆端的卻是“借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新裝”“云想衣裳花想容”的艷歌。他的心在一瞬間開始冷卻。李太白在花圃中坐著,一桌一椅一杯酒,酒中倒映著的卻是一個寂寞的表情。于是他出人意料地推掉了發(fā)達的機遇。在封建王朝的背景中,他將自己幻化成為一片如席的雪花,輕落于軒轅臺上。他在“興酣落筆搖三岳,詩成嘯傲凌滄州”之中將對生命的情理之中化為瞬間的永恒。 ——05年高考山西優(yōu)秀作文《瞬間的永恒》 這樣的論據(jù),誰能認為是陳舊的呢?作者跳出慣性思維,把李白的事例與“出人意料,情理之中”的話題結(jié)合,真可謂推陳出新。 (6)注意論據(jù)的多義性。全面認識一兩個人物、精心研究感悟一種生活。 我們常說,生活是寫作的源泉,可同學(xué)們卻說,我們被圈在學(xué)校里,哪里有什么生活?其實,這是一種誤解,校園生活、學(xué)習(xí)生活本身不也就是生活嗎?本身不也包含著酸甜苦辣、昭示著我們許多深刻的道理嗎?更何況我們還有家庭生活、還會通過家庭成員了解其他生活。因此,我們只要立足于自己熟悉的生活,多思考多感悟,自然就會發(fā)現(xiàn)自己的寫作源泉。 通過前面論述,同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn),論據(jù)時有多義性的。此處,我們再作補充說明。從近幾年的高考優(yōu)秀作文及我們平時編輯的月考優(yōu)秀作文中,我們不難發(fā)現(xiàn),李白、蘇軾、辛棄疾、陸游、莊周、王昭君等人“出鏡率”頗高。不管什么話題,都有同學(xué)使用這些事例——而且比較成功。究其原因,一方面固然與這些同學(xué)都在利用不同話題表現(xiàn)共同或相近的主旨:提倡真善美(包括愛國、關(guān)心他人、追求心靈自由等)有關(guān);一方面,則是這些論據(jù)本身多義性,適于論證許多觀點。這也就提示我們,論據(jù)在精不在多。如果我們能全面系統(tǒng)地了解研究一兩個人物,就可以達到以不變應(yīng)萬變的境界。試想:《昭君的選擇》《春天,竹梅的復(fù)活》《照海倚天曾國藩》等文的作者,憑借他們對筆下人物的熟悉程度,是不是可以利用這些論據(jù)寫好多話題呢? (7)論據(jù)的使用。 ①對于這些多義性論據(jù),我們在敘述時,一定要選好切入角度,有棄有取,使其具有明確的針對性。 話題:意料之外,情理之中 論點:面對大千世界中出乎意料的情況,請到情理之中尋覓你所需要的答案。 論據(jù)表述: 自命“酒中仙”的李太白,屢次被貶,那又怎樣?舉杯邀明月,對影成三人,杯中杜康佳釀成月光,嘯成劍氣,繡口一吐,映透大半個盛唐。這便是“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”的胸懷,為何如此曠達?情理之中自然有答案。
話題:位置與價值 論點:自主選擇位置,演繹了人生的價值 論據(jù)表述: “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,而官宦仕途危乎高哉,正如“蜀道之難,難于上青天”??衫畎鬃寚搜心ジ吡κ棵撗ベF妃捧茶,騎馬入室不妨“飄逸思不群”,如此這般遠離傾軋,定位人生,一代文豪“且放白鹿青崖間”、“長風(fēng)秋雁,對酣高樓”,終成“詩仙”。而他的名字超過達觀顯宦,遠過整個唐朝。
話題:忘記與銘記 論點:那些將失敗、不得志、恥辱看的云淡水輕的人,卻將名字銘刻在了后人心里。 論據(jù)表述:看著你在宮中自在逍遙,貴妃捧硯,力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往,傳誦著你的名作,銘記著你的功績。因為一句“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”激烈了多少仁人志士,一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”抨擊了多少權(quán)貴,一股傲然之氣油然而生,人生這樣一回也無悔了。人們佩服你,銘記你。
希望同學(xué)能從以上舉例中體會到論據(jù)使用原則;為論點服務(wù)。 有時候,我們所舉出的論據(jù)與論點結(jié)合不是非常緊密,就要適當(dāng)?shù)貙φ摀?jù)加以分析、溝通論點與論據(jù)的關(guān)系。 比如: 04年重慶話題是“自我認識與他人期望”,有個同學(xué)寫了《菊花飄香的季節(jié)》一文,舉到了莊子事例: 是否還記得那個面對楚國相位持桿不傾,“寧肯曳尾于涂中”的莊子?這個心如澄澈秋水,身如不滅之舟的清高逸士,擁有舉世無雙的樺,卻從未熱衷塵世功名,一心向往大鵬展翅九天的自由。 莊子事例,一般用來論證“追求心靈自由”“不與權(quán)貴合作”與“自我認識”與“他人期待”有何關(guān)系?于是作者進行了分析: 你是否想勸他入世,期望他做一番“大事業(yè)”?然而莊子是一棵樹,一棵守護心靈月亮的樹;莊子是一株菊,一株散發(fā)世外幽香的菊。如果你硬要將它把起,種在黑暗社會的泥沼中,他將立刻枯萎死亡。就讓他生長在寂靜的山谷吧,不要讓世俗的穢氣熏染了菊花淡淡的幽香。 經(jīng)過這樣的分析,一方面,溝通了與論點聯(lián)系;一方面,又用“菊”“樹”的比喻將莊子精神具體化、形象化。 ②敘例要注意表達方式。 在使用論據(jù)尤其是事實論據(jù)時,要注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式。要注意句式的變化與選擇,注意多種修辭手法綜合運用。 如果手頭材料充足,且事例皆是人們熟悉的事例,我們可以使用概括敘述的方法,一帶而過,點到為止。這種情況下為加強論證的力度,可以使用排比手法,結(jié)合反問語句,增強氣勢。 例如:有這樣一朵誠信的花,它誠信于愛情。這朵花里,充盈了孟姜女的眼淚,雷峰塔下的呻吟,遙遙天河間的無盡思念,草長鶯飛中梁祝的蝶雙雙。這朵愛的誠信花,凝聚了李清照的“尋尋覓覓”;柳永的“執(zhí)手相看淚眼”,陸游的“幾年離索”,王維的“紅豆生南國”。這朵誠信的花喲,凄美,哀婉。 ——01年高考山西優(yōu)秀作文《選擇誠信,選擇中華魂》 如果事例具有典型性,需要較為詳細的敘述。則除上述方法外,還要注意 “形象化”敘例法。 所謂“形象化”敘例法,是筆者對近幾年高考優(yōu)秀作文使用事實論據(jù)特點的一種概括性稱謂。 “形象化”敘例一般具有以下幾個特征。 (1)重想象,輕寫實。 這類事例,多是大家所熟悉的前因后果都耳熟能詳,再復(fù)述既無意義又招人厭倦。于是,在歷史的骨架上展開大膽豐富的聯(lián)想或想象,增添一些合情合理的內(nèi)容(如環(huán)境、情節(jié)、細節(jié))使材料更加感人。 例如: 莊周在樹下睡著,那群夢蝶在他心靈深處緩緩起飛,導(dǎo)引著他向著自由之岸的路程。莊周在水邊坐著,那只龜擺著尾巴靜靜享受著陽光、水和自由,出人意料,他輕易地推卻了世人看來千載難逢的機遇,他就在水邊坐著,化成一棵樹,獨自在暗夜里看守心靈月亮的樹。 睡著、坐著,是虛構(gòu)的情節(jié),“夢蝶起飛,龜擺尾”更是虛擬細節(jié),以體現(xiàn)對自由心靈的渴盼。 ——05年高考山西優(yōu)秀作文《瞬間的永恒》 (2)重描寫,輕記敘。 傳統(tǒng)敘例,往往以記敘為主,但這種手法,因為事例是大家熟悉的,所以作者忽略了對過程的敘述,而把重點放在了對虛擬環(huán)境中人物心理的挖掘上,借助對一些虛擬情節(jié)的描寫來揭示人物精神。 示例: 宅邊的五柳而今已是清氣四溢了。我以為“修身、齊家、治國”,便可以充盈你瘦弱的身軀,縱然只是五斗米的縣令,也是多少人日思夜想的??!可陶先生你,帶著菊花的清氣、香氣傲然走入了那片風(fēng)飄飄而吹衣的天地,留下大朵大朵燦爛的金黃。為什么倏然間你揮揮手便可以在南山后獨守一方潔凈但貧瘠的土地呢?我不解了。 ——05年高考山西優(yōu)秀作文《生命的行走》 以自然環(huán)境細膩描寫表現(xiàn)烘托人物形象。以上幾點,望同學(xué)們在寫作中踐行之。
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