苗雨時(shí)

詩(shī)歌是意義最豐富的文學(xué)文本。因?yàn)槠潴w裁特點(diǎn)是高度集中與凝聚地表現(xiàn)人生。它要求以少許的語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)廣闊深厚的內(nèi)容。這樣，在符號(hào)的“橫組合”的言語(yǔ)鏈中，就不僅要強(qiáng)調(diào)每個(gè)詞語(yǔ)的“縱聚合”的含納量，以及切分對(duì)立值，而且要打破詞語(yǔ)的線性結(jié)構(gòu)，進(jìn)行大跨度的拼接。這就是詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉和跳躍。

精煉，是詩(shī)歌語(yǔ)言的基本質(zhì)素，是它與散文文體的重要區(qū)別。詩(shī)歌應(yīng)該是字字珠璣，應(yīng)該必求以一語(yǔ)之寡而狀世間萬(wàn)態(tài)之豐。例如，杜甫的詩(shī)句：

星垂平野闊，

月涌大江流。

這里的“垂”與“涌”，是從一系列相似的字中選擇出來(lái)的，它們是代表同類(lèi)字中最準(zhǔn)確、最恰切的一個(gè)。星星是在空闊的平野之上，仿佛垂落的雨滴，月亮不是自己上升而是被巨大的江流推涌而起。兩個(gè)動(dòng)詞使天空與平野，明月與江流，在切分中相互對(duì)照、映襯，這就構(gòu)成一幅星月交輝、闊野江流的雄偉壯麗而生動(dòng)飛騰的夜景圖畫(huà)。由此可見(jiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)造魅力。

詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉，不僅表現(xiàn)在準(zhǔn)確上，也表現(xiàn)在概括上，概括是濃縮的準(zhǔn)確。比如，反映一個(gè)老工人解放前后的生活，如果 用散文，可以寫(xiě)成今昔對(duì)比的家史，那要幾千字，但寫(xiě)成詩(shī)歌，就必須用概括的語(yǔ)言，做凝聚式處理。清看這首民歌《收徒弟》：

做了一輩子工，

想都沒(méi)敢想，

收了個(gè)徒弟是廠長(zhǎng)。

這里沒(méi)有介紹老工人在舊社會(huì)的種種苦況，也沒(méi)有交代他新社會(huì)幸福生活的各個(gè)方面，而是集中選取了廠長(zhǎng)拜他為師這件事，即是這件事也沒(méi)敘述具體過(guò)程，只是突出了老工人內(nèi)心的一種感觸，然而正是這句慨嘆的話(huà)，具有極大的概括力。它使我們從中感受到新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，人與人之間關(guān)系的巨大變化，以及老工人當(dāng)家做主的自豪感和幸福感。當(dāng)然，這已不是單純“煉字”，但概括性的煉意，也能使語(yǔ)言精簡(jiǎn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言精煉和概括，必然要求跳躍，跳躍是語(yǔ)言精煉與概括在表現(xiàn)形式上的反映。馬拉美說(shuō)，詩(shī)歌是舞蹈，散文是漫步。散文的語(yǔ)言符號(hào)多是按部就班地一步步展開(kāi)：，即使有斷層，也有過(guò)渡和照應(yīng)的彌合。但詩(shī)歌語(yǔ)言卻非如此。它可以省略一般過(guò)程的交代，拋去外在的連續(xù)，在詞與詞、行與行、節(jié)與節(jié)之間進(jìn)行大跨度的跳躍，又由于詞語(yǔ)所負(fù)載的時(shí)空意識(shí)和主客觀情況的不同，這種跳躍式的拼接就更可以造成詩(shī)歌世界的立體效應(yīng)。也可以說(shuō)，詩(shī)歌在語(yǔ)言符號(hào)中作生命的旋舞。

詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)的跳躍性，不僅是詩(shī)歌表現(xiàn)技巧的要求，也有它更深層的內(nèi)在依據(jù)。這就是詩(shī)人創(chuàng)作的思維特點(diǎn)。正象黑格爾所說(shuō)：這是“一種抒情的飛躍，從一個(gè)觀念不經(jīng)過(guò)中介就跳到相距很遠(yuǎn)的另一個(gè)觀念上去。這時(shí)詩(shī)人就象一個(gè)斷了線的風(fēng)箏，違反清醒的按部就班的知解力，趁著沉醉狀態(tài)的靈感在高空飛轉(zhuǎn)，仿佛被一種力量控制住，不由自主地被它的一股熱風(fēng)卷著走。這種熱情的動(dòng)蕩和搏斗是某些抒情詩(shī)種的一種特色”?？梢?jiàn)詩(shī)歌的跳躍性，是由詩(shī)歌的生命內(nèi)質(zhì)決定的。

詩(shī)歌的跳躍有不同的方式：

時(shí)空跳躍。詩(shī)是時(shí)間藝術(shù)，也是空間藝術(shù)。因此，詩(shī)歌不僅可以有時(shí)間上的跨跳，也可以有空間上的大幅度轉(zhuǎn)換，更可以有象電影蒙太奇式的時(shí)空拼合。例如，張雪杉的《網(wǎng)》：

白天，太陽(yáng)

向大地灑下一張張金網(wǎng)

夜晚，月亮

向大地灑下一張張銀網(wǎng)

金網(wǎng)起網(wǎng)時(shí)，

灑落在地上的是汗水

銀網(wǎng)起網(wǎng)時(shí)，

灑落在地上的是情淚

這首詩(shī)是時(shí)間上的跳躍，從“白天”到“夜晚”，又由時(shí)間上的轉(zhuǎn)換帶動(dòng)了“太陽(yáng)”和“月亮”，兩相拼并，就集中贊頌了人生歲月中的勞動(dòng)和愛(ài)情。

又如，美國(guó)詩(shī)人龐德《詩(shī)章》第四十九章有這么幾行：

雨，荒江，旅人。

凍云，閃電；豪雨，暮天。

小舟中的孤燈。

蘆葦沉重，低垂。

竹林簫簫，似在泣訴。

五行詩(shī)中，寫(xiě)了“旅人”、“凍云”、“孤燈”、“蘆葦”、“竹林”等十個(gè)景物，這些景物在空間中都是孤立的，但詩(shī)人跳躍性地把它并置在一起，省略了—切關(guān)聯(lián)詞，簡(jiǎn)潔精煉，但卻給我們一種闊大的空間感。這就是空間跳躍所產(chǎn)生的獨(dú)特效果。

再如，賀敬之《放聲歌唱》中的幾句：

五月一一

麥浪。

八月——

海浪。

桃花——

南方

雪花

北方。……

我走遍了

我廣大祖國(guó)的

每一個(gè)地方——

呵，每一個(gè)地方的

我的

每一個(gè)

故鄉(xiāng)!

這幾句詩(shī)的前幾句，只是八個(gè)名詞，沒(méi)有任何字面的聯(lián)系，時(shí)間從“五月”跳到“八月”，空間從“南方”跳到“北方”，連同物象的跳動(dòng)，表明小麥豐收剛過(guò)漁業(yè)又已增產(chǎn)，在南方是桃花盛開(kāi)而北國(guó)卻是攪天風(fēng)雪。詞浯是蹦跳的，形象是兔起鶻落式的開(kāi)展。正是這種時(shí)空蒙太奇，使我們看到了祖國(guó)大地的遼闊、壯美和富僥，字里行間跳蕩著詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的激情。

虛實(shí)跳躍。實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活，虛是詩(shī)人情感。寫(xiě)詩(shī)不能亦步亦趨地單純外在地表現(xiàn)生活，而是要在現(xiàn)實(shí)的變動(dòng)中，激起感情的波瀾，這樣自然會(huì)有從客觀到主觀，從主觀到客觀的虛實(shí)的跨越，從而使詩(shī)歌產(chǎn)生有力的脈動(dòng)。例如，李松濤的《上機(jī)場(chǎng)，路過(guò)新房》：

一眼瞥見(jiàn)，路旁，村莊——

大紅“喜”字映笑一扇方窗。

一個(gè)新的家庭昂然出現(xiàn)，

彩色的大地，又一朵鮮花開(kāi)放。 ，

白天，祖國(guó)多了一縷炊煙，

夜晚，祖國(guó)多了一點(diǎn)燈光。

呵，我的心中又多了一條歡樂(lè)的小溪，

淌進(jìn)我愉快的夢(mèng)鄉(xiāng)。

呵，我的身上又多了一分責(zé)任，

伴我云海里日夜巡航。

這是由外在“新家”的客觀描繪跳到自己心中歡樂(lè)與責(zé)任的抒寫(xiě)。主客體交融，煥發(fā)了濃郁的詩(shī)意。

又如，冰心的《繁星》之七：

醒著的，

只有孤憤的人罷!

聽(tīng)聲聲算命的鑼兒，

敲破世人的命運(yùn)。

人的“孤憤”是主觀的，在這種情緒中，卻又聽(tīng)到“算命的鑼兒”聲，這種主客觀的拼接，情境相襯，就更增添人的“孤憤”的情懷。

對(duì)比跳躍。把正相反對(duì)的兩個(gè)事物或兩種情感，通過(guò)詞語(yǔ)的跳躍，結(jié)合在一起，相互對(duì)比、映照，從而造成巨大的意蘊(yùn)張力。例如：曾卓的《我遙望》：

當(dāng)我年輕的時(shí)候

在生活的海洋中，偶爾抬頭

遙望六十歲，象遙望

一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口

經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪

而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭

遙望我年輕的時(shí)候，象遙望

迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

人在年輕的時(shí)候想到老年，到了老年人之后回想青年，兩種不同的境遇和情懷，形成了鮮明的對(duì)比，對(duì)比中抒發(fā)了人生的感慨。

詩(shī)的浯言符號(hào)的跳躍功能，是十分獨(dú)特而巨大的。它可以避免平直，在表達(dá)詩(shī)意上出奇制勝，從過(guò)去到現(xiàn)在，從此岸到彼岸，造成奇峰迭起，千巖競(jìng)秀，不僅很好地傳導(dǎo)詩(shī)人波濤洶涌的內(nèi)心世界，也能為讀者留下更多更廣闊的思考空間。現(xiàn)代詩(shī)多層次、多側(cè)面的建構(gòu)，也要求詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)跨度的豐富多彩。創(chuàng)造更多更好的表達(dá)現(xiàn)代意識(shí)的流程方式，是詩(shī)歌發(fā)展的必然吁求。