劉向，字子政，楚元王四世孫，是漢宗室。他曾任諫議大夫、光祿大夫、中壘校尉等職。為人簡(jiǎn)易無(wú)威儀，是一代積學(xué)之士。他一生所著的書(shū)很多，有《洪范五行傳》、《列女傳》、《列仙傳》、《新序》和《說(shuō)苑》等。

其子劉歆任黃門(mén)侍郎時(shí)，劉向擔(dān)心他年少得志，受福驕奢，因而寫(xiě)了此信以為警示。在信中，劉向援引了史實(shí)及格言，在不長(zhǎng)的篇幅里，將禍福倚伏的道理說(shuō)得極為透徹，讀來(lái)令人受益匪淺。

「賀者在門(mén)，吊者在閭」。人們常以得到名望、地位、財(cái)力等來(lái)表示受福，可當(dāng)這些福來(lái)臨后，卻常因此得意起來(lái)，變得驕奢傲慢。有了這樣不良的心態(tài)后，行為舉止就不能謹(jǐn)慎，甚至做出許多違理之事，禍因此就不遠(yuǎn)了。所以說(shuō)「受福則驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來(lái)」。并非有福就必然有禍，而是因?yàn)槭芨Ｖ螅恢绾蜗Ц?，反而因福造惡，以不善的心念、言行，造作種種不善之事，如此，災(zāi)禍才接踵而至。

文中引用了齊頃公的故事來(lái)說(shuō)明，齊頃公是春秋時(shí)齊桓公之孫。公元前589年，晉齊大戰(zhàn)，齊頃公自恃強(qiáng)大，輕視敵軍，結(jié)果竟全軍潰敗，自己也險(xiǎn)些被俘。正是自認(rèn)為強(qiáng)大，產(chǎn)生了驕慢之心，輕視對(duì)方，才造成了大敗的結(jié)局。

反之，「吊者在門(mén)，賀者在閭」。災(zāi)禍來(lái)臨時(shí)，卻敲醒了警鐘，深刻的打擊，讓人更容易警覺(jué)。齊頃公在大敗之后，痛定思痛，有了警醒，于是回國(guó)后吊死問(wèn)疾，扶貧救困。在他的勵(lì)精圖治、節(jié)儉勤政之下，齊國(guó)又逐漸強(qiáng)大起來(lái)。魯衛(wèi)等國(guó)見(jiàn)齊國(guó)壯大，便返還了他們所侵占的土地。證明了「有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也」。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，謹(jǐn)慎的態(tài)度，使處事更為周到。「小心駛得萬(wàn)年船」，小心可以防止許多錯(cuò)誤發(fā)生，思緒也更為周詳。如此謹(jǐn)慎敬事，認(rèn)真辦事，有功于社會(huì)，那福也隨之而來(lái)了。

難怪說(shuō)「生于憂患，死于安樂(lè)」，也說(shuō)「謙受益，滿招損」，都在警示我們，不可安逸自滿，也不要傲慢自恃。特別當(dāng)受福時(shí)，難免引來(lái)妒忌誹謗，此時(shí)，能保持一顆謙恭之心，則可平息許多的不平與埋怨。

劉歆年少得志，劉向貴為重臣。可劉向在自己孩子得到官職時(shí)，并非洋洋得意，夸贊自己孩子有出息，卻是教他要謹(jǐn)慎恭敬，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，這真是一顆深愛(ài)其子的心??！「父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)」。劉向?qū)鹤右笠蟾嬲]，更顯父親的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)，難能可貴。

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。福與禍，就在門(mén)閭之間。人人欲趨吉避兇，但若身處順境，不知謹(jǐn)慎惜福；得到惡果又不能警醒，甚至還怨天尤人，那人生則將越走越黑暗。

劉向誡子，警誡的不僅是劉歆，熟讀過(guò)程中，也警惕我們自己，禍福相倚。因此，禍來(lái)不必恐懼，自我勸勉，改過(guò)向善，反而會(huì)是福的開(kāi)端；福來(lái)了也不必喜悅過(guò)頭，若不能警惕，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，福也有可能轉(zhuǎn)成禍。但知這禍福相倚的道理，以圣賢教誡來(lái)勸勉自我，福也就長(zhǎng)伴左右，那一生想要幸福美滿，自然也是唾手可得了。

 附：誡子歆書(shū)  （西漢）劉向

告歆無(wú)忽：若未有異德，蒙恩甚厚，將何以報(bào)？董生有云：「吊者在門(mén)，賀者在閭?！寡杂袘n則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也。又曰：「賀者在門(mén)，吊者在閭?！寡允芨t驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來(lái)。齊頃公之始，藉霸者之馀威，輕侮諸侯，虧跂蹇之容，故被鞌之禍，遁服而亡。所謂「賀者在門(mén)，吊者在閭」也。兵敗師破，人皆吊之，恐懼自新，百姓愛(ài)之，諸侯皆歸其所奪邑，所謂「吊者在門(mén)，賀者在閭」也。今若年少，得黃門(mén)侍郎，要顯處也。新拜，皆謝貴人，叩頭謹(jǐn)，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，乃可必免。