金、元時(shí)期瓷窯。窯址在禹縣扒村，1950年發(fā)現(xiàn)，屬磁州窯系。燒制器物有折沿盆、碗、盤、蓋罐、瓶、盒、缸、枕。受磁州窯影響，裝飾品種有白地黑花、黃地黑花、白釉、白釉劃花、黑釉、黃釉、紅綠彩、三彩，此外還燒制鈞釉、青釉器物。其中以白地黑花最具代表性。北京故宮博物院收藏的折沿大盆，白地潔白、黑彩濃黑，黑白對(duì)比強(qiáng)烈。盆共有5組紋飾：折沿上畫朵花，纏枝葉紋如松針一般，此為扒村常用的筆法；盆內(nèi)壁為肥碩的蓮花瓣；盆里心繪3組紋飾，主題為3朵盛開的蓮花，外圍是4組卷枝紋，花間隔以蓮葉，并襯以水波、浮萍，中心點(diǎn)綴一朵團(tuán)花。一般產(chǎn)品以碗為主，碗中心畫一枝花葉或書“張”、“秦”、“記”、“花”、“將”等字，多采用疊燒，碗里心及足部留有3或5組砂粒支燒痕。白釉劃花與磁州窯同類裝飾相似，唯支燒痕略有不同，磁州窯為長(zhǎng)條形，扒村窯則為不規(guī)則形。黑釉器物有盤、碗、缸等，以金、元時(shí)期常見的陰刻線改裝飾。在窯址中還有一定數(shù)量的素?zé)?，是三彩的半成品。值得注意的是，?biāo)本中有黃地黑花虎形枕，可見在傳世的此類枕中當(dāng)有扒村窯的產(chǎn)品。

扒村窯創(chuàng)燒于唐代，

 

中國(guó)古陶瓷之扒村窯陶瓷裝飾的藝術(shù)特色  新聞標(biāo)題：中國(guó)古陶瓷之扒村窯陶瓷裝飾的藝術(shù)特色

扒村窯是我國(guó)宋元時(shí)期北方的一座重要民間陶瓷窯場(chǎng)，在中國(guó)陶瓷史上被列為磁州窯類型的代表窯場(chǎng)之一[1]。其窯址位于河南省禹州市西北12.5公里的淺井鄉(xiāng)境內(nèi)，遺址面積約170萬平方米。扒村窯始于北宋，盛于金代，終于元早期[2]。以燒造白底黑花瓷見長(zhǎng)，兼燒白底劃花、赭底黑花、綠釉劃花、黃釉劃花、黒釉刻花、黒釉醬彩、孔雀藍(lán)釉、紅綠彩、三彩、攪胎、攪釉、白瓷、黒瓷、鈞瓷等品種[3]，集中展示了我國(guó)陶瓷裝飾由胎裝飾、釉裝飾向彩繪裝飾的發(fā)展軌跡。扒村窯燒造瓷器受磁州窯和周邊其它窯場(chǎng)的影響，但能博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，形成自己的風(fēng)格。有些研究者評(píng)論扒村窯瓷器“畫得比較潦草，布局也很瑣屑，經(jīng)常在一件器物上畫得滿滿的，給人以繁瑣雜亂的感覺”[4]。我們認(rèn)為，這在一定意義上正體現(xiàn)了扒村窯陶瓷裝飾的獨(dú)特風(fēng)格。與磁州窯陶瓷裝飾相比，扒村窯裝飾內(nèi)容更為淳樸生動(dòng)，構(gòu)圖繁密巧妙，筆法寫意瀟灑，富有濃厚的民間生活氣息。綜合分析扒村窯瓷器裝飾藝術(shù)的內(nèi)容、構(gòu)圖、技法、立意等，具有以下特色：

1，主題與選材面向大眾，彰顯內(nèi)容的世俗性

扒村窯裝飾內(nèi)容豐富多彩，以釉下白底黑花為主的各類器物上，裝飾內(nèi)容分花草、動(dòng)物、人物、風(fēng)景、文字、抽象紋樣六大類?；ú蓊愌b飾有蓮花、牡丹、菊花、茶花、忍冬、蕉葉、散草和卷草紋等，動(dòng)物類裝飾有龍、虎、鶴、鷹、兔、麒麟、魚藻、鳥禽等，人物類有高士、侍女、童子等，文字類有紀(jì)年、姓氏、吉語、品名、詩(shī)詞等。凡是自然界和日常生活中，能夠體現(xiàn)吉祥美好的追求和理想的事物，都可作為圍繞主題進(jìn)行選材的對(duì)象在瓷器裝飾上表現(xiàn)出來。與造型典雅、釉色精美的宋代官窯瓷器的不同之處，就在扒村窯裝飾是以繪畫的形式表現(xiàn)適應(yīng)平民大眾審美趣味的世俗性內(nèi)容。

扒村窯瓷器的花草動(dòng)物類紋飾最能體現(xiàn)裝飾內(nèi)容的世俗性。工匠們根據(jù)普通動(dòng)物、植物內(nèi)在屬性的可知性和特定名稱的可讀性，從諧音、屬性、寓意和藝術(shù)加工等方面，賦予它們美好的象征內(nèi)涵，形成“圖必有意，意必吉祥”的表現(xiàn)效果。如根據(jù)諧音，“魚”同“余”，“桂”同“貴”；根據(jù)動(dòng)植物的自然屬性， “歲寒三友”松、竹、梅象征君子美德，龍、鳳、麒麟等神獸神鳥表示龍鳳呈祥、麒麟送子等世俗化理想。動(dòng)植物多種形象通過藝術(shù)加工組合的內(nèi)涵就更加豐富。如蓮花與童子或魚的組合寓意“連生貴子”、“連年有余”，鷺鷥、蓮花、蘆葦構(gòu)成的景致更是寓意科舉連連高中的“一路連科”等等。這種追求多子多孫、健康長(zhǎng)壽、榮華富貴、驅(qū)邪除兇等世俗觀念，不僅在扒村窯動(dòng)植物裝飾中得以淋漓盡致的表現(xiàn)，而且在嬰戲圖、童子圖、富貴同樂圖等人物裝飾中也得以形象生動(dòng)的展示。扒村窯人物紋中常見的作揖圖脫胎于儒教禮儀文化，但主題人物己不是圣賢人物，而是日常生活中的凡夫俗子，仕女圖、高士圖形象也不是烈女孝子，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的無名文人和良家婦女。這從一個(gè)側(cè)面顯示出民間藝術(shù)人物畫政教功能的弱化和審美娛樂功能的抬頭。扒村窯山水風(fēng)景類裝飾的世俗性則體現(xiàn)在扒村窯匠師很少?gòu)呐R摹畫譜入手，鮮有文人心性的隱逸煙云，多直接取材于鄉(xiāng)間自然場(chǎng)景，其中的山石之迎、樹木之秀、水波之曲、房屋之藏、石橋之拱，與富麗堂皇的宮廷青綠山水、荒疏滲淡的文人墨山水相比，更多的是山青水美、自然野趣的世俗景象。

2，造型與裝飾渾然一體，體現(xiàn)構(gòu)圖的巧妙性

扒村窯瓷器造型以生活實(shí)用的碗、盆最多，其次為瓶、枕、盤、壺、罐、爐、盅、玩具和各種人物、動(dòng)物塑像等，顯示了地道的民窯性質(zhì)。為了處理好造型與裝飾的關(guān)系，扒村窯工匠常把陶瓷造型分解成頸、腹的相對(duì)立面和肩、蓋、底的相對(duì)平面，順之自然把它作為獨(dú)立的畫面來處理。同時(shí)，在同一平面的各個(gè)交接部分，運(yùn)用寬窄不一的多道線條，強(qiáng)化構(gòu)圖的分割，增加裝飾的圖案效果，打破了陶瓷裝飾常見的規(guī)矩幾何紋樣和嚴(yán)整對(duì)稱構(gòu)圖，使表現(xiàn)物象自由活潑地呈現(xiàn)在裝飾面上。這對(duì)元代景德鎮(zhèn)窯青花瓷的構(gòu)圖有一定影響。扒村窯瓷器釉下黑彩裝飾的構(gòu)圖形式比磁州窯更為靈活巧妙，大體可分為開光式、分段式、分面式、通體式四種[5]：

1．1，開光式。扒村窯瓶、罐類器物上部也多以開光式構(gòu)圖突出主題，如常見的白地黑花嬰戲紋罐、鴛鴦戲水紋梅瓶(圖1),這種構(gòu)圖在元代景德鎮(zhèn)窯青花“四愛圖”梅瓶上也可見到(圖2)。另有瓶身開光內(nèi)書寫文字，如“醉鄉(xiāng)酒海”梅瓶，腹部繪四個(gè)圓形開光，內(nèi)分別書“醉”、“鄉(xiāng)”、“酒”、“海”四字，肩部和腹地繪水草紋，圖文并茂，引人注目。扒村窯各種枕的枕面上幾乎多是開光式構(gòu)圖，隨枕形勾勒成長(zhǎng)方形、如意形、腰圓形、八方形開光，內(nèi)飾各種圖畫或書寫詩(shī)詞

1.2，分段式。常把陶瓷形體的口、頸、腹、底等各部位

 

扒村窯古瓷標(biāo)本與繪畫裝飾  新聞標(biāo)題：扒村窯古瓷標(biāo)本與繪畫裝飾

扒村窯是黃河南岸宋代著名的民間瓷窯之一，它位于禹州市淺井鄉(xiāng)。該窯以燒制白地繪黑花瓷為代表，產(chǎn)品大多是當(dāng)時(shí)民間常用物品。紋飾內(nèi)容取自民間流行的歷史故事以及人們喜聞樂見的花卉、禽鳥、文字、風(fēng)景、人物等。因此被人們譽(yù)為是北方古代瓷窯的一個(gè)典型代表。過去很少見有文獻(xiàn)對(duì)該窯產(chǎn)瓷記載，但是在民間發(fā)現(xiàn)的傳世品很多，大都是宋、金、元時(shí)期的產(chǎn)品，它以白地繪黑花紋飾為主，其次是白地劃花，翠青地繪黑花或印花，白地繪褐黑花，白釉、黑釉、綠釉、宋三彩、宋加彩等。過去人們往往把該窯的產(chǎn)品與河北磁州窯產(chǎn)品混為一談，因此，我們從上世紀(jì)90年代開始對(duì)扒村窯進(jìn)行調(diào)查。扒村窯的規(guī)模十分可觀，西起虎頭山，南起花果崗，北起扒村。東西長(zhǎng)約1500米，南北寬約 800米，總面積約百萬平方米。據(jù)我們?cè)诎谴甯G遺址調(diào)查發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本資料看，該窯產(chǎn)品種類繁多。全是民間實(shí)用器，碗、盤、盆最多，其次為瓶、罐、枕、爐、缸、杯等。白地黑花瓷是扒村窯匠師們?cè)诋?dāng)時(shí)燒造的非常受民間歡迎的一個(gè)瓷種。在它的影響下，這個(gè)品種很快發(fā)展到鄰近的老砦、邊家墳、五家墳、瓦窯溝、貓兒朵等地瓷窯，在黃河以南形成了一個(gè)大型民間北方瓷窯體系。受其影響燒制白地黑花瓷的還有郟縣黃道窯、登封曲河窯、密縣窯溝窯等。扒村窯在燒制白地黑花瓷的同時(shí)，又創(chuàng)繪了一種白釉繪褐黑彩瓷器，使原本單一的白地黑花瓷又增加了多種釉彩品種。　　扒村窯的產(chǎn)品比較注重裝飾，瓷器上的紋飾不但題材廣泛，而且內(nèi)容豐富。裝飾技法有：繪畫刻花、劃花、剔花、印花、凸線紋、塑貼、鏤孔和加彩等。其花紋的種類有：牡丹、蓮花、菊花等。
　　牡丹花紋象征繁榮昌盛，美好幸福，這類花卉常見于盆底或碗心，前者為白地繪黑花，后者為劃花。
　　蓮花紋：象征清廉潔白，出污泥而不染。蓮花曾在佛教藝術(shù)中為“圣花”，后來逐漸成為工藝品上的常見裝飾。在扒村窯宋、金瓷器的表面，如白釉黑彩盆、白釉刻花碗、白釉印花盤等，常以蓮花、荷葉、水波裝飾相映襯。有的在器蓋上畫—個(gè)舒展的荷葉及兩朵盛開的蓮花，空白地繪上水波紋以烘托，表現(xiàn)了荷花出污泥而不染的高雅風(fēng)貌。
　　菊花紋：有的在白釉釉下彩器蓋上繪一朵盛開的菊花，修長(zhǎng)的花瓣向四周展開，給人以清秀不俗之感。有的在白釉醬彩盤心，分別繪以折枝菊花或纏枝菊花，手法相似，姿態(tài)互異，構(gòu)成了別出新意的各式圖案，極大地豐富了花卉內(nèi)容的裝飾藝術(shù)。這種花卉圖案線條流暢，生動(dòng)逼真，充分體現(xiàn)出了民間繪畫藝術(shù)的特色。
　　動(dòng)物紋有龍、虎、獅、鹿、兔、鵝、雁、鶴，還有風(fēng)景、人物等。
　　金元時(shí)期，扒村窯的生產(chǎn)主要以碗、盤、盆、瓶為主，碗、盤不僅產(chǎn)量大，而且式樣多。有敞口、弧腹、小圈足，多數(shù)內(nèi)外皆施白釉。有的在器里刻上花卉圖案，有的在碗中寫上一個(gè)單體字，有郭、凈、清、雪、花、忍等。盆：全是敞口，淺腹，平底。瓶：主要為生活用品，但由于造型秀麗，式樣美觀，有些成為美化生活的陳設(shè)品。其造型可分為梅瓶、鵝頸瓶、荷葉口瓶等多種。梅瓶為小口，翻沿，寬肩，弧腹，下有小圈足，瓶身體長(zhǎng)、秀美。這時(shí)期的盆和瓶器表多數(shù)為白釉繪黑花，很多在器身寫有“招財(cái)利市”、“風(fēng)花雪月”、“道德清靜”、“春夏秋冬”等。字體顯得遒勁豪放，既注重實(shí)用，美觀大方，又有民間的藝術(shù)特色，頗受民眾喜愛，故得以廣泛流傳。
　　扒村窯產(chǎn)品的主要特征是胎質(zhì)粗松，無論是白釉、綠釉、黃釉或白地繪黑花、宋三彩、宋加彩等，釉下均施有一層白色的化妝土。該窯燒制的白地黑花瓷構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn)而繁密，釉調(diào)非常鮮明，可以說達(dá)到了白如雪、黑如鐵的程度。但是也有些釉面不甚堅(jiān)實(shí)，常有剝落失亮的現(xiàn)象，特別是到了元代，產(chǎn)品更為突出，但是在元明時(shí)期的器物畫面上，看到的筆繪技法，要比宋金時(shí)期的繪畫技法有所提高和進(jìn)步。其特點(diǎn)是用筆簡(jiǎn)練，線條明快，富有濃厚的民間生活氣息。
　　扒村窯在燒制白地黑花瓷時(shí)，受到河北磁州窯的技術(shù)影響，但它又具備自己的獨(dú)特風(fēng)格。它不僅產(chǎn)品豐富，而且種類俱全，既有高溫的黑白瓷，又有低溫的釉上彩。但該窯還是以燒制白地黑花瓷為主，兼燒別樣，雖互有交替，但各有側(cè)重，在主流上涇渭分明，各有千秋。如果說當(dāng)?shù)剽x窯開啟了銅紅釉之先河，在陶瓷發(fā)展史上曾放異彩，那么扒村窯可謂進(jìn)而豐富了瓷器的釉色和造型，更多地滿足了當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ畹男枨?。該窯影響廣泛，如白地黑花瓷的碗、盤、盆等器，長(zhǎng)期以來為北方民間所喜用，但它的其他品種釉彩瓷器更是獨(dú)具特色，有的已達(dá)到紅