“心包為心之外膜，附有脈絡(luò)，氣血之通道，邪不能容，容則傷心”，心包是心的保護(hù)組織，又是氣血的通道，心包經(jīng)戌時(shí)興旺可清除心臟周?chē)耐庑?，使心臟處于完好的狀態(tài)。腎的的精氣經(jīng)過(guò)酉時(shí)開(kāi)始收斂到此時(shí)已基本封藏，因此人體重量處于一天之中最重狀態(tài)；人體血壓因內(nèi)臟活動(dòng)的減弱而漸漸升高；人的精神活動(dòng)也因內(nèi)分泌系統(tǒng)的興奮度提升而反應(yīng)異常敏感，人的情緒極不穩(wěn)定，暴力事件和情感沖突此時(shí)極易發(fā)生，治安情況是一天之中最緊張時(shí)期。
1、代君受過(guò)的心包絡(luò)
心包又稱(chēng)“心包絡(luò)”，中醫(yī)認(rèn)為：心為君主之官，是不能受邪的，那么“代君受過(guò)”的就只有心包了。因此，心臟的病，首先要表現(xiàn)在心包上。當(dāng)人感覺(jué)到心慌或心“撲通、撲通”亂跳時(shí)，極大的可能是心包開(kāi)始受病而不是心臟的病，這就是中醫(yī)里所謂的“心澹澹大動(dòng)”之意。當(dāng)心包繼續(xù)受到外邪入侵而出現(xiàn)淤阻時(shí)，心包積液就會(huì)增多，心包內(nèi)壓力也會(huì)增大，心臟舒張將受到限制，心臟泵血壓力隨之漸漸變小，血液到達(dá)肌肉的量也就相應(yīng)減少啦，肌肉會(huì)因供養(yǎng)不足而出現(xiàn)不同程度的萎縮。這種病在現(xiàn)實(shí)是疑難雜癥，而在古代只要通過(guò)砭療就可治愈。具體方法是每晚此時(shí)用拍打袋堅(jiān)持拍打1-2小時(shí)，重點(diǎn)拍打心包經(jīng)、膽經(jīng)和足三里，肌肉功能自然會(huì)逐漸恢復(fù)。
2、拍打膻中可以梳理人體氣機(jī)
心包又稱(chēng)“膻中”，中醫(yī)講“氣會(huì)膻中”，心包在人體當(dāng)中有一個(gè)非常重要的作用，就是梳通氣機(jī)。 現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常發(fā)生這樣的現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人生氣了，往往想不開(kāi)，胸口煩悶，象有東西堵在心口窩一樣，心里七上八下，悶悶不樂(lè)，民間有一種土方法就是將煎餅用火燒糊吧了，然后用水送服，一到兩次就好了。這就是因?yàn)殡谐霈F(xiàn)了閉塞，人的氣機(jī)瘀滯了，就連喘氣都不順暢?，F(xiàn)在的人工作壓力都很大，生悶氣、閑氣的情況時(shí)有發(fā)生，膻中這個(gè)穴位非常容易堵塞。
因此，在日常生活的當(dāng)中，大家要經(jīng)常用大拇指或掌丘直接往下捋來(lái)梳理膻中這個(gè)地方，就是可以啦。當(dāng)家庭發(fā)生重大事故的時(shí)候，特別是女人們會(huì)拍胸大哭，為什么拍胸？也是為了疏通氣機(jī)，一旦氣阻膻中太過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)胸痛，嚴(yán)重的會(huì)氣郁吐血而亡，拍打是為了自救。因此氣機(jī)不通的時(shí)候，我們用拍打療法對(duì)解郁、解壓也能起到非常好的效果。
3、《靈蘭秘典論》認(rèn)為：“膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。”
所謂“膻中者” 《靈樞•脹論》說(shuō)“君主之宮城也”。膻中穴，是任脈上的重要穴位，位于兩乳之間，居于胸膜之中，內(nèi)應(yīng)心包的外圍；既有保護(hù)心臟的責(zé)任，也有“代君布命”的任務(wù)；系心包經(jīng)的募穴，與脾、腎、小腸、三焦交會(huì)，有理氣止痛、生津增液的功效。
人的氣機(jī)在很大程度上要通過(guò)膻中表現(xiàn)出來(lái)，所以有“氣會(huì)膻中”之說(shuō)。人體得先天氣機(jī)之助而聚元?dú)?，人體得后天氣機(jī)之力而成精氣，所以膻中穴與胎兒的孕育和人體的生長(zhǎng)、發(fā)育及衰老的關(guān)系密切。這是因?yàn)?，在胸骨之后，膻中穴到神闕穴之間有一個(gè)巨大腺體，我們叫胸腺。
在西醫(yī)里膻中就相當(dāng)于胸腺，它是人體最為重要的免疫器官，是T淋巴細(xì)胞分化的場(chǎng)所，一旦胸腺萎縮，人的免疫功能也會(huì)受到很大影響。在胎兒時(shí)期胸腺是非常大的，人體出生以后胸腺會(huì)逐漸萎縮，伴隨胸腺的萎縮人體器官功能衰退也會(huì)逐漸加重。現(xiàn)代科學(xué)研究，人體90%以上的疾病均屬于功能性疾病，即功能衰老而導(dǎo)致的疾病。
人過(guò)25歲后胸腺萎縮加快，SOD分泌減少，人的各組織將受到活性氧的危害，人的衰老加快，各種疾病開(kāi)始產(chǎn)生。四十歲是人生的轉(zhuǎn)折期，常言道“人過(guò)四十日過(guò)午”。四十歲人體衰老加快的主要原因是胸腺萎縮幾近失去功能，各種疾病隱患將迅速爆發(fā)，人體進(jìn)入了老齡化狀態(tài)。因此，拍打膻中穴和刺激胸腺是人體梳理氣機(jī)、抵抗衰老的主要養(yǎng)生方法。所以有“胸要常拍”之說(shuō)。
所謂“臣使之官”，就是在古時(shí)候?qū)τ跈?quán)利至尊的君主，一生要謹(jǐn)言慎行，因?yàn)樗?#8220;金口玉言”，所以他的喜怒也要“不行于色”，要想尋個(gè)快樂(lè)或發(fā)號(hào)施令就必須通過(guò)宦官去實(shí)現(xiàn)，古代的宦官就是太監(jiān)。“心為君主之官”，心包就像太監(jiān)一樣，執(zhí)行者心臟的喜怒哀樂(lè)、傳達(dá)著心臟各種命令，所以膻中還必須具有阻擋邪氣、宣發(fā)正氣的功能，否則就會(huì)天下大亂，人體就會(huì)百病叢生，因此打通心包經(jīng)，增強(qiáng)心包抵御外邪的入侵能力，對(duì)于養(yǎng)心護(hù)心大有幫助。
所謂“喜樂(lè)出焉”，它的含義有兩個(gè)，其一是說(shuō)，膻中是心臟的太監(jiān)，他要引導(dǎo)那個(gè)悶悶不樂(lè)的君主去開(kāi)心，去“喜樂(lè)”，然后才能讓心臟的氣機(jī)生發(fā)“出焉”，否則會(huì)抑郁成病的；另一層的意思是夜晚到來(lái)，古代的時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)在的電燈和娛樂(lè)生活，只有坐在油燈下夫妻夜話，說(shuō)什么？無(wú)非就是家長(zhǎng)里短、農(nóng)田收成什么的，而且前文也講過(guò)酉戌之時(shí)正是人情緒容易激動(dòng)的時(shí)刻，談到動(dòng)情之處打情罵俏在所難免，況且古人注意節(jié)約，于是將高就低吹燈“喜樂(lè)”啦，畢竟面朝黃土背朝天的勞累一天啦，放松和娛樂(lè)本就人之常情，更重要的是腎的的精氣經(jīng)過(guò)酉時(shí)開(kāi)始收斂到此時(shí)也該釋放一些了•••••因此，古人特別能生孩子，甚至一年一個(gè)，這就是原因所在吧！
4、貴人出聲在丹田
在中國(guó)古文化里將人體劃分出上、中、下三個(gè)丹田，上丹田位于兩內(nèi)眥之間；下丹田位于關(guān)元穴與氣海穴深處；而中丹田就是我們今天研究的膻中穴部位。他們與人體氣機(jī)的活動(dòng)和聲音的發(fā)出關(guān)系極為密切。
聲與氣的關(guān)系在古代《論聲》專(zhuān)著之中這樣寫(xiě)到：“人之有聲，如鐘鼓之有聲，氣大則聲宏，氣小則聲短，神清則氣和，氣和則聲重而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶，故貴人發(fā)聲多出于丹田之中，與心氣相通混然外達(dá)。丹田者，聲之根也，舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是知聲發(fā)于根而見(jiàn)于表也。”這也就進(jìn)一步說(shuō)明了丹田氣是發(fā)聲的關(guān)鍵。
聲音的發(fā)出主要是氣的活動(dòng)，主要受制于心、肺、腎三臟支配的。古代醫(yī)家張志聰曰：“聲音之器，在心主言，在肺主聲，然而腎間動(dòng)氣上行于舌，而后發(fā)出聲音。”說(shuō)明聲音的發(fā)出受心神支配和肺野和鳴，但關(guān)鍵是腎間動(dòng)氣的上行。腎間為命門(mén)，在此與丹田重合，均為元?dú)鈱殞m。
人分為五行，故其聲也應(yīng)歸五行之聲。五行為木、火、土、金、水，屬于木行人形偏瘦高；火行人形偏壯實(shí)，面紅性急；土行人形偏矮胖背駝；金行人形體態(tài)適中，性格沉穩(wěn)；水行之人多精干。
根據(jù)宇宙全息統(tǒng)一論的論點(diǎn)，得知人應(yīng)當(dāng)“聲形相符”，因而可以聽(tīng)其聲知其形，反過(guò)來(lái)，也可以觀察其形而知其聲。如瘦高個(gè)的人說(shuō)話聲音高昂；體壯面紅性子急的人說(shuō)話聲音多焦烈；身材矮胖駝背者發(fā)聲深而厚；體態(tài)適中，性格沉穩(wěn)的又說(shuō)話多柔和圓潤(rùn)；精明強(qiáng)干的人說(shuō)話流暢柔和。正如古人云：“木形之聲高而昂，火形之聲焦而烈，土形之聲深而厚，金形之聲和而潤(rùn)，水形之聲緩而急”。
但是世界萬(wàn)物都沒(méi)有絕對(duì)的，人形與發(fā)音的關(guān)系也是如此，它們也有不相符的時(shí)候。如果火形之人發(fā)出水形人的聲音，木形之人發(fā)出土形之聲等形體與聲音不相符，日久就會(huì)導(dǎo)致諸病產(chǎn)生。所以，形聲不相符時(shí)，無(wú)論是相生或相克都應(yīng)及時(shí)調(diào)整。故曰：“木聲高唱火聲焦，和潤(rùn)金聲最富饒，土聲深如深甕里，水聲圓急韻飄飄。貴人聲音出丹田，氣直喉寬音亦堅(jiān)，貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。”
在臨床實(shí)踐過(guò)程中，聲音與氣的關(guān)系運(yùn)用很廣，尤其是中醫(yī)。醫(yī)學(xué)上已經(jīng)把聽(tīng)聲音即聞診，作為診斷疾病的一種常規(guī)手段。正所謂：“聽(tīng)其聲而知?dú)?，知?dú)鈩t能診病也。”
因?yàn)榛颊呗曇舾淖兛梢苑磻?yīng)一個(gè)人正氣的強(qiáng)弱和病邪的性質(zhì)。故曰：“身小聲雄位三公，身大聲小壽命夭。”又曰：“聲與氣相爭(zhēng)而出謂之嗓，主性急；聲未鳴而氣先出，謂之太溢，主壽不足。氣出于聲，聲發(fā)為韻，有聲有韻方謂之貴，此聲乃丹田所生，聲潤(rùn)而音韻，遠(yuǎn)而不斂。”
如果聲音粗壯多言，多為實(shí)癥、熱癥。語(yǔ)聲低微懶言者，多屬虛癥、寒癥。語(yǔ)言重濁，多見(jiàn)于外感風(fēng)寒，濕邪內(nèi)困。而呻吟驚呼，又多見(jiàn)于疼痛，脹滯之癥。言啞者，是邪克于喉部，肺氣不宣所致。突然失音或嘶啞，為內(nèi)臟氣將絕之象。如《醫(yī)學(xué)準(zhǔn)繩六要》說(shuō)：“聲嘶色敗，久病不治。”若妊娠九月失音聲，為“子瘖”，屬生理現(xiàn)象，分娩后不治自愈。
綜合上述可知，聲與氣的關(guān)系十分密切，氣為音之根本，聲為氣之表現(xiàn)，同時(shí)聲又為五臟之音：脾為土，其聲為呼；肺為金，其聲為呬（xie）；腎為水，其聲為吹；肝為木，其聲為噓；心為火，其聲為呵。因此適當(dāng)?shù)陌l(fā)聲可以起到培補(bǔ)丹田之氣和補(bǔ)益五臟，同時(shí)達(dá)到通經(jīng)活血，防病祛病的目的。
如現(xiàn)代養(yǎng)生家馬禮堂創(chuàng)編的六字決
春噓明目要扶肝，夏日哈心火自閑，
秋呬應(yīng)知金潤(rùn)肺，冬吹益腎坎中安，
嘻理三焦除煩熱，四季常呼脾化餐，
切忌出聲聞耳內(nèi)，方知功效勝靈丹。”
唐代孫思邈詩(shī)曰：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧，
四季常呼脾化時(shí)，三焦嘻出熱難停。
隋朝高僧的養(yǎng)生真言：
心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，
肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。
又如咒語(yǔ)養(yǎng)生的“嗡、啊、吽”。 默念也能強(qiáng)烈感到氣流從頭頂進(jìn)入，直達(dá)會(huì)陰部，在沿兩腿下去的感覺(jué)。發(fā)“嗡”字音時(shí)，氣漲滿(mǎn)上丹田和整個(gè)頭部，使其產(chǎn)生振動(dòng)，有益于大腦開(kāi)發(fā)；發(fā)“啊”字音時(shí)，氣充滿(mǎn)肺和氣管，并產(chǎn)生振動(dòng)，有益于膻中氣機(jī)的梳理；發(fā)“吽”字音時(shí)，氣充滿(mǎn)五臟六腑，五臟六腑均產(chǎn)生振動(dòng)，有利于補(bǔ)充下丹田之氣；
“南無(wú)阿彌陀佛”在念時(shí)會(huì)自然把氣沉入下丹田，使喉、胸、任脈貫通。時(shí)常念之非常有益于人體小周天的通暢。
“嗡、唵、嘛、呢、叭、咪、哞”在詠時(shí)口腔下頜部位會(huì)極限擴(kuò)大，使喉、胸、下丹田一氣貫通，氣從下丹田起，沖過(guò)腹與胸，發(fā)聲與喉下，因此時(shí)常念練，定會(huì)使人“精、氣、神”三寶旺而不衰。
有的氣功師把“895000”定為人體保健密碼；“1851000”擬為老人小周天信息碼；“080800”擬為青少年小周天信息密碼。其實(shí)這些信息訣或數(shù)字密碼，在你發(fā)音詠?lái)灂r(shí)，會(huì)引起身體臟腑及經(jīng)絡(luò)穴位的局部或整體的震動(dòng)，刺激血脈活暢，舒心順氣，養(yǎng)精安神，加之意念的配合達(dá)到治病除病的效果。經(jīng)常練習(xí)可以清除體內(nèi)的病邪之氣，還人體清靜之軀。
現(xiàn)在流行的一些音樂(lè)歌唱，我們也可以根據(jù)自己的身形，選擇一些適合自己唱的歌曲，如高音者可以選高音，中音者可以選中音，低音者可以選低音。但一定要和自己形體相合。連平時(shí)說(shuō)話也要和自己形體相合，只有這樣，才能有益于自身的健康。這就是調(diào)聲音的意義。根據(jù)《音樂(lè)養(yǎng)生》的論述，在此把音樂(lè)養(yǎng)生的要點(diǎn)羅列一些供大家參考。
1）、聲響不宜過(guò)強(qiáng)過(guò)大，以不超過(guò)60— 70分貝。
2）、速度不可過(guò)快，它的節(jié)奏和旋律流動(dòng)，一般不要超過(guò)正常人的脈跳次數(shù)（特殊情況的需要例外）。
3）、不使用過(guò)于尖刺和過(guò)于低沉的樂(lè)器。
4）、旋律要有民族風(fēng)格，要盡量做到對(duì)稱(chēng)、平衡，有起有落、有頭有尾，長(zhǎng)短相宜，高低相應(yīng)。
5）、旋律的分句要盡量與人們的呼吸相近。旋律高、低、強(qiáng)、弱走向要與練功動(dòng)作上下走向、意念的走向相呼應(yīng)，不要上下矛盾，意氣難歸，更不要意氣未落音已斷，動(dòng)作未停樂(lè)已停。
6）、雖是樂(lè)器演奏，樂(lè)曲的定調(diào)，也盡量與人聲的音域合度，這樣才能更好地達(dá)到神聽(tīng)和心唱。
7） 、演奏演唱人員最好是由氣功的愛(ài)好者或?qū)夤](méi)有逆反心情的、身心健康的人來(lái)?yè)?dān)任。這樣才能更好的做到天、地、人合一，同步共振，形成強(qiáng)大而純凈的氣場(chǎng)，收到更好的練功效果。
當(dāng)每天夜晚降臨的時(shí)候，正是人體腎經(jīng)和心包經(jīng)當(dāng)令，此時(shí)人的下丹田氣足、中丹田氣旺、上丹田氣順，你吟聲高歌也罷，你念佛誦經(jīng)也行、你合掌（合掌之時(shí)，拇指正對(duì)膻中，可起到收斂正氣之功）靜修也好，都是對(duì)人的疾病、康復(fù)和預(yù)防方面有極大益處的基本調(diào)養(yǎng)方法，我們必須先邁出第一步，當(dāng)身體有所好轉(zhuǎn)時(shí)，也樹(shù)立了我們戰(zhàn)勝疾病和向更高層次學(xué)習(xí)的信心。
5、拍打手厥陰心包經(jīng)就是保護(hù)心臟
根據(jù)古人的見(jiàn)解“心為五臟之大主”，“心主神明”，也就是說(shuō)心相當(dāng)于身體的一國(guó)之君，它要清楚了解身體狀況，正確指揮人體的生理活動(dòng)，所以它的安全至關(guān)緊要，出現(xiàn)什么病危災(zāi)難作為宦官的心包出面“代君受過(guò)”或“替君受邪” 自然是職責(zé)所在順理成章的啦。因此拍打心包經(jīng)，疏通氣血通道，保護(hù)心包使其“邪不能容”實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)心臟。
手厥陰心包經(jīng)起于胸中，絡(luò)心包，向下過(guò)橫隔，從胸至腹依次聯(lián)絡(luò)上、中、下三焦。其支脈循行與手臂陰面的中線上。從現(xiàn)代解剖學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看手厥陰心包經(jīng)循行線上分布著前臂內(nèi)側(cè)皮神經(jīng)，所以敲大臂有電擊感、敲小臂有酸脹感，如此刺激手厥陰心包經(jīng)皮膚的感覺(jué)異常癥、冠心病等。而且手厥陰心包經(jīng)在晚上戌時(shí)正旺，此時(shí)拍打有利于疏散心包積液，緩解心肌壓力，增加心臟輸血能力，對(duì)于緩解心絞痛，治療肌萎縮有可觀的療效。
6、內(nèi)關(guān)穴-----心臟的保姆
內(nèi)關(guān)穴接近侯脈的“關(guān)”口與外關(guān)穴相對(duì)，是心包經(jīng)的絡(luò)穴，別走三焦經(jīng)，又是八脈交會(huì)穴之一，通陰維脈。有安神寧心、止痛理氣、的功效。無(wú)論是拍打治療還是保健心臟首推心包經(jīng)上內(nèi)關(guān)穴。
1）、調(diào)理心律失常：對(duì)于因心動(dòng)過(guò)速或心動(dòng)過(guò)緩的患者，單株按摩內(nèi)關(guān)穴兩分鐘就可以緩解胸悶、心慌的癥狀。拍打效果也非常明顯。
2）、冠心病的保健學(xué)：堅(jiān)持每日拍打內(nèi)關(guān)穴可以增加心肌的無(wú)氧代謝，能有效緩解疲憊感和胸前不適感。
3）、治療打嗝：?jiǎn)沃臧茨?nèi)關(guān)穴，可以治療打嗝。手法要一松一緊連續(xù)進(jìn)行。
4）、止嘔吐：拍打內(nèi)關(guān)穴可以和胃降逆，對(duì)于胃氣上逆而導(dǎo)致的嘔吐效果很好。
圖表11手厥陰心包經(jīng)
