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太極拳秘奧剖析
《太極拳秘奧剖析》，曹樹偉著。香港中文大學(xué)1992年出版。
曹樹偉(1933一)、上海人。1947年拜葉大密為師學(xué)習(xí)太極拳。1962年在滬以教授太極拳為業(yè)。1976年去香港，創(chuàng)辦“曹樹偉太極研究學(xué)院”。其師葉大密先生(1888一1973)，又名百齡，浙江省文成縣人。初習(xí)溫州小八卦拳。1917年拜田兆麟為師習(xí)楊派太極拳，1927年拜李景林為師習(xí)武當(dāng)劍，1930年后又獲得楊澄甫教授拳技。他以太極拳經(jīng)典拳論為指導(dǎo)，結(jié)合諸師所授太極拳術(shù)以及武當(dāng)劍法，所演太極拳勢(shì)別具風(fēng)韻，人稱葉派太極拳或楊派葉式太極拳。 《太極拳秘奧剖析》共分8篇，每篇各有若干子題?，F(xiàn)擇要做一介紹。 一、認(rèn)識(shí)篇，含3個(gè)子題 1、太極拳主要的內(nèi)涵 太極拳是一門內(nèi)涵豐富的東方文化藝術(shù)。太極拳的哲學(xué)內(nèi)容主要是“太極者無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”以及“立身總須中正安舒”，反映出中國(guó)古人的宇宙觀，一切都是從無(wú)到有，又從復(fù)雜回到平靜的思想，包括了早期的相對(duì)論和中庸之道。太極拳演練要求“動(dòng)中有靜靜猶動(dòng)”，綿綿不斷地動(dòng)作有著音樂的旋律，舞蹈的節(jié)奏美，是一門美妙高超的藝術(shù)。太極拳強(qiáng)身健體和技擊功夫符合生理學(xué)、心理學(xué)和物理學(xué)等方面的科學(xué)原理。全面地了解繼承太極拳，是每一位喜愛太極拳人士應(yīng)有的態(tài)度。 2、為什么定名做太極拳 在介紹“太極”一詞出自《易經(jīng)》，以及若干太極圖的內(nèi)涵及變化后，作者指出王宗岳的《太極拳論》是最高的理論文獻(xiàn)，太極拳的多姿多采的動(dòng)作變化，都是由陰陽(yáng)相互的配合、變化而產(chǎn)生的。 3、無(wú)極和無(wú)極式的鍛煉 要“中正安舒”。其標(biāo)準(zhǔn)是人體的“三點(diǎn)一線”。即頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”，腹部中心的“丹田穴”，腳心的“涌泉穴”。這三個(gè)點(diǎn)通過(guò)意識(shí)的支配暗自合為一條直線。這三個(gè)點(diǎn)合成的“中正”線必須在高度放松舒適的情形下得到，才符合“立身中正安舒”的要求。這種頭頂青天，腳踏實(shí)地的氣勢(shì)，可使人放松到進(jìn)入真正的“無(wú)極”狀態(tài)。 二、規(guī)律篇 世界上一切事物都是有規(guī)律的，太極拳也不例外。作者介紹的有關(guān)太極拳的一些主要規(guī)律是： 1、完整一氣中的兩個(gè)秘密——“上下相隨”和“左右相連”。 要練好一套真正的太極拳。第一個(gè)關(guān)鍵就是要培養(yǎng)練習(xí)完整一氣的功夫，為此。就要掌握“上下相隨”、“左右相連”內(nèi)中詳細(xì)情形，演變經(jīng)過(guò)，以及這兩者之間相互結(jié)合的關(guān)系。 (1)“上下相隨”的概念和練法 “上下相隨”指演練太極拳時(shí)，由下至上，從上到下經(jīng)常保持著緊密聯(lián)系?！捌涓谀_，發(fā)之于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣?！本殴?jié)勁——腳、膝、胯、腰、背、肩、肘、腕、指必須節(jié)節(jié)貫串。要順序貫串，不可跳越、遺漏。作者通過(guò)“左摟膝拗步”拳勢(shì)和圖片詳細(xì)闡述了前弓后箭步九節(jié)勁的節(jié)節(jié)貫串。又通過(guò)“手揮琵琶式”介紹了另一種不同步法的“上下相隨”。 (2)“左右相連”的概念和練法 練習(xí)拳勢(shì)，要在保證中正安舒的軸心線轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)下，兩手兩腳互相合理地連絡(luò)和配合。除了四肢產(chǎn)生的兩個(gè)左右、陰陽(yáng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，連成一片的平面圈外，腰部也有左右相連的問題。腰部的左右轉(zhuǎn)動(dòng)是帶動(dòng)左右手，左右腳連成一片的關(guān)鍵圈。作者通過(guò)“攬雀尾”右掤變左捋的一組拳照，剖析了左右兩手相連成一片的圓形圈。 “上下相隨”和“左右相連”，必須“主宰于腰”，當(dāng)虛實(shí)、左右、上下、前后將變化未變化前的一切決定因素，都和腰的轉(zhuǎn)動(dòng)(軸心線的轉(zhuǎn)動(dòng))密切相關(guān)。 2、“逢轉(zhuǎn)必沉”是另一個(gè)秘密 作者說(shuō)，“逢轉(zhuǎn)必沉”是乃師葉大密先生的一句名言，因?yàn)檫@句話包含了許多太極拳的奧秘?！胺贽D(zhuǎn)必沉”就是在轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)變時(shí)“一定要先沉一沉”(即松沉)。太極拳如長(zhǎng)江大海滔滔不絕，時(shí)而巨浪滔天，時(shí)而小浪連綿。太極拳演練時(shí)的“逢轉(zhuǎn)必沉”在前后、左右、上下、鼓蕩進(jìn)行時(shí)，呈現(xiàn)出生動(dòng)靈活的沉穩(wěn)。 作者認(rèn)為“逢轉(zhuǎn)必沉”，可以更好地做到“蓄而后發(fā)”的“蓄勁”；做到穩(wěn)實(shí)下盤，才能收到節(jié)節(jié)貫串、完整一氣的功效。作者通過(guò)從“擠”式變“按”式的變化轉(zhuǎn)換，具體地闡釋了“逢轉(zhuǎn)必沉”的運(yùn)行過(guò)程和其重要作用。 三、健身篇 l、內(nèi)氣通暢 依據(jù)中醫(yī)學(xué)著重闡釋任(陰脈之海)督(陽(yáng)脈之匯)二脈的重要性，與打通任督二脈的“捷徑”。練太極拳正確地做好“立身中正”(三點(diǎn)一線)是最易打通任督二脈的一條捷徑，也是最容易收到強(qiáng)身健體功效的一種好方法。 2、不斷的放松 放松是練好太極拳內(nèi)功的靈魂。沒有高度的放松，內(nèi)氣就無(wú)法在最佳狀態(tài)下運(yùn)行，就無(wú)法達(dá)到“氣遍身軀不稍滯”。放松對(duì)驅(qū)除疾病恢復(fù)健康，在一定程度上起著重大的作用。經(jīng)驗(yàn)證明：樂觀積極的心理有益于治愈醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不治之癥。練習(xí)太極拳“用意不用力”放松的方法恰恰可以培養(yǎng)人的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)的意志和力量。 3、主宰于腰 “腰為腎之府”，整套太極拳。是在不同程度的轉(zhuǎn)腰運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)下進(jìn)行的，除了可以強(qiáng)壯腎臟之外，還可增強(qiáng)其它內(nèi)臟的功能。練太極拳要“立身中正”，腰的轉(zhuǎn)動(dòng)是在“中軸線”基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)動(dòng)，并非亂動(dòng)。腰部?jī)?nèi)為丹田，是人體重心所在，在“軸心線”不變的情況下進(jìn)行連綿不斷，多角度的轉(zhuǎn)動(dòng)，不僅可以達(dá)到穩(wěn)定自己重心，起到內(nèi)外平衡的作用，而且還可以培養(yǎng)出自己高度靈敏的反應(yīng)能力。 4、交叉神經(jīng)不斷得益 練拳在軸心線不變的狀態(tài)下，不斷地左右轉(zhuǎn)動(dòng)，變化虛實(shí)，要注意左手實(shí)，左足虛，右手實(shí)，右足虛，如此練太極拳時(shí)上下虛實(shí)的不斷變換，此消彼長(zhǎng)，交叉神經(jīng)得到鍛煉。交叉神經(jīng)是僅次于中樞神經(jīng)的重要神經(jīng)線。在太極拳運(yùn)動(dòng)中常處于平衡狀態(tài)，能加速全身血液循環(huán)，有益健康。 四、功夫篇 練習(xí)太極拳要高度放松，集中，用意不用力，中正安舒，完整一氣，節(jié)節(jié)貫串，主宰于腰，氣沉丹田，一切動(dòng)作都要由中心軸線和腰轉(zhuǎn)的帶動(dòng)下完成。這些原則在獲得太極拳功夫方面，也同樣起著非常重要的作用。在此，作者通過(guò)文字和拳照詳細(xì)的闡述了“上下相隨”節(jié)節(jié)貫串，完整一氣，在意識(shí)導(dǎo)引下九節(jié)勁的節(jié)節(jié)貫串，完整一氣的練法和在技擊中的作用。 作者還通過(guò)公式：A(功)=F(力)×V(速度)×T(時(shí)間)進(jìn)一步剖析了太極拳的力、速度和時(shí)間等問題。他說(shuō)，每個(gè)人的體重是最基本的力，普通人的體重最少也有一百磅，如能做到完整一氣，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)發(fā)揮的力將大大超過(guò)體重的力。“力”乘“速度”和“時(shí)間”(請(qǐng)讀者注意，作者說(shuō)的力、速度、時(shí)間，不是一般人概念中的力、速度、時(shí)間，而是通過(guò)太極拳正確練習(xí)獲得的力、速度、時(shí)間)在“太極圓”中予以體現(xiàn)，才能柔化剛發(fā)借力打力，四兩撥千斤。 練太極拳常見的主要錯(cuò)誤有那些？ 任何人練太極拳開始都會(huì)有各種各樣的錯(cuò)誤，不斷的糾正錯(cuò)誤，水平就不斷提高，糾正錯(cuò)誤的過(guò)程也是個(gè)鍛煉的過(guò)程，所以練太極拳不能怕出錯(cuò)而縮手縮腳，要大膽動(dòng)，太極拳順應(yīng)人體規(guī)律，你練的舒服狀態(tài)，就是對(duì)的狀態(tài)。但總結(jié)一些出錯(cuò)的規(guī)律可能會(huì)又助于大家的練習(xí)，在練太極拳的過(guò)程中，最常見的錯(cuò)誤有這么幾點(diǎn)： 第一是急于學(xué)多的動(dòng)作，造成動(dòng)作規(guī)格練的不扎實(shí)，不到位，你動(dòng)作做的不充分，勁力沒展開，效果就不充分，克服這一點(diǎn)的關(guān)鍵在開始學(xué)習(xí)時(shí)不要急于學(xué)動(dòng)作的數(shù)量，要求質(zhì)量，而且始終僅僅抓住規(guī)格這個(gè)要點(diǎn)，貫穿于練拳的全過(guò)程。 常見錯(cuò)誤的第二是，練拳時(shí)心不靜。太極拳是身心并練的運(yùn)動(dòng)，心靜則氣順，前人在說(shuō)及修養(yǎng)時(shí)有話叫“偷得浮生半日閑”，我們?cè)诰毴瓡r(shí)要偷得半小時(shí)閑，拋開一切雜念，專心練拳。太極拳區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)之一是對(duì)性情、心境的陶冶。  第三個(gè)常見錯(cuò)誤是，套路不連貫。每個(gè)動(dòng)作倒是做得不錯(cuò)，但動(dòng)作與動(dòng)作之間的連續(xù)性平滑不夠，太極拳的套路是一個(gè)完整的整體，不是一個(gè)一個(gè)實(shí)體的連接，轉(zhuǎn)折處處理不好，拳的韻味就出不來(lái)，你練的也就不舒服。所以要細(xì)心研究每個(gè)式子之間的連帶關(guān)系，認(rèn)真處理好過(guò)渡，這樣太極拳就成了一個(gè)圓。第四個(gè)常見錯(cuò)誤是僵硬。有的人柔軟性不夠，練拳時(shí)硬來(lái)硬去，好像長(zhǎng)拳慢練。要克服這一點(diǎn)，可以先練一兩個(gè)單式，反復(fù)把太極的感覺練出來(lái)，在練其他動(dòng)作。 第五個(gè)常見錯(cuò)誤，是“軟”，有的專家稱之為“病態(tài)練拳”。太極拳柔和歸柔和，但她畢竟是武術(shù)，是“柔中寓剛”，人越練越精神，您別越練越萎靡不振就不對(duì)了。所以練太極拳時(shí)盡管“靜”，盡管“松”、“柔”，但“靜中生動(dòng)”，松柔中含張力，精神飽滿，精力充盈的，術(shù)語(yǔ)叫精神能“提得起”。 第六個(gè)常見錯(cuò)誤就是交代不清。交代不清是練拳者對(duì)身體各部分的位置、路線不很明了。太極拳走的是圓形，動(dòng)作在空間上沒有象算術(shù)那樣精確地以幾度幾度來(lái)定位，那樣就死板了。但行拳的手、眼、身、法、步還是非常清晰的，你不能比劃個(gè)大概，特別是學(xué)習(xí)初期，寧可失之板 ，不可失之亂。 練的功夫深厚了，有的老拳師，圈越練越小，重意不重形，那是高級(jí)境界的事。 養(yǎng)生之生活起居全攻略
合理地安排起居作息，妥善處理生活細(xì)節(jié)，保持良好習(xí)慣，建立符合自身生物節(jié)律的活動(dòng)規(guī)律，以保證身心健康，延年益壽的方法，謂之生活起居養(yǎng)生法，又稱起居調(diào)攝法。 生活起居養(yǎng)生涉及起居有常、安臥有方、不妄勞作、居處適宜及衣著宜忌等內(nèi)容。
起居有常 起居有常指日常作息時(shí)間的規(guī)律化。起居作息要符合自然界陽(yáng)氣消長(zhǎng)的規(guī)律及人體的生理常規(guī)，其中最重要的是晝夜節(jié)律，否則，會(huì)引起早衰與損壽。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，春夏宜養(yǎng)陽(yáng)，秋冬宜養(yǎng)陰。因此，春季應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏季應(yīng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華成秀”；秋季應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑”；冬季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。 安臥有方 睡眠是人的一種生理需要。人在睡眠狀態(tài)下，身體各組織器官大多處于休整狀態(tài)，氣血主要灌注于心、肝、脾、肺、腎五臟，使其得到補(bǔ)充和修復(fù)。安臥有方就可以保證人的高質(zhì)量睡眠，從而消除疲勞，恢復(fù)精力，有利于人體健康長(zhǎng)壽。若要安臥有方： 第一：必須保證足夠的睡眠。一般說(shuō)來(lái)，中老年人每天睡眠時(shí)間以8～10小時(shí)為宜。 二是：要注意臥床宜軟硬適宜，過(guò)硬，全身肌肉不能松弛得以休息；過(guò)軟，脊柱周圍韌帶和椎間關(guān)節(jié)負(fù)荷過(guò)重，會(huì)引起腰痛。 三是：枕頭一般離床面5～9cm為宜，過(guò)低，可使頭部血管過(guò)分充血，醒后出現(xiàn)頭面浮腫；過(guò)高，可使腦部血流不暢，易造成腦血栓而引起缺血性中風(fēng)。 四是：要有正確的睡眠姿勢(shì)，一般都主張向右側(cè)臥，微曲雙腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。這樣，心臟位置較高，有利于心臟排血，并減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)，由于肝臟位于右側(cè)較低，右側(cè)臥可使肝臟獲得較多供血，有利于促進(jìn)新陳代謝。在長(zhǎng)壽者調(diào)查中，許多長(zhǎng)壽老人都自述以右側(cè)弓形臥位最多。古諺也說(shuō)：“站如松、坐如鐘、臥如弓”，“屈股側(cè)臥益人氣力”。 五是：要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，晚飯不宜吃得過(guò)飽，也不宜吃刺激性和興奮性食物，中醫(yī)認(rèn)為“胃不和則臥不安”。睡前宜梳頭，宜用熱水浴足。 謹(jǐn)防勞傷 包括慎房帷及勞作傷。慎房帷，這是保腎固精、避免生理功能失調(diào)的重要措施。一方面要順應(yīng)天性，不宜禁欲，但另一方面也要節(jié)制房事，保精養(yǎng)生。防勞作傷，這是維護(hù)強(qiáng)壯機(jī)體、避免形傷的重要措施，在勞作中，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)、量力而行的原則，注意適度的勞動(dòng)，不能逞強(qiáng)斗勝，切忌久視久坐。 居處適宜 人離不開自然環(huán)境，中醫(yī)很早就提出了人與自然相生相應(yīng)的“天人相應(yīng)”學(xué)說(shuō)。《內(nèi)經(jīng)》在總結(jié)環(huán)境對(duì)人體健康與長(zhǎng)壽的影響時(shí)指出，“高者其氣壽，低者其氣夭”。說(shuō)明住處地勢(shì)高的人多長(zhǎng)壽，而地勢(shì)低的人多早夭。為何地理環(huán)境不同，壽命長(zhǎng)短不一呢？因?yàn)榈貐^(qū)不同，水土不同，水土與水質(zhì)對(duì)食物構(gòu)成成分及其對(duì)人體營(yíng)養(yǎng)的影響很大。同時(shí)，氣象條件的差異對(duì)人體健康的影響也不一樣。在寒冷的環(huán)境中，細(xì)胞代謝活動(dòng)減慢，人類的生長(zhǎng)期延長(zhǎng)，衰老過(guò)程推遲。 我國(guó)人口普查表明，居住在高寒山區(qū)的新疆、西藏、青海，無(wú)論是人群中百歲老人的比例還是老年人口的長(zhǎng)壽水平，都要高于國(guó)內(nèi)其他地區(qū)。此外，居室的采光、通風(fēng)、噪音和居室內(nèi)外的環(huán)境美化和凈化，與人的健康和長(zhǎng)壽也密切相關(guān)。 衣著宜忌 衣著服飾對(duì)人體健康的影響，主要是與衣服的寬緊、厚薄、質(zhì)地、顏色等密切相關(guān)。古今養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，服裝宜寬不宜緊，并提出：“春穿紗，夏著綢，秋天穿呢絨，冬裝是棉毛?！眱?nèi)衣應(yīng)是質(zhì)地柔軟、吸水性好的棉織品，可根據(jù)不同年齡、性別和節(jié)氣變化認(rèn)真選擇。同時(shí)，要特別強(qiáng)調(diào)“春不忙減衣，秋不忙增衣”的春捂秋凍的養(yǎng)生措施。 罕見的太極拳秘訣，誰(shuí)能悟透，必成高手！秘訣云：太極法門，動(dòng)靜隨心，往來(lái)運(yùn)氣，貼背而行，前進(jìn)后退，虛實(shí)分明；起落轉(zhuǎn)換，隨遇平衡，順截引放，守我虛靈，有容忘欲，大道無(wú)形！太極本無(wú)拳，動(dòng)時(shí)求平衡，敵來(lái)以空象，手去用潛能。虛時(shí)形無(wú)體，實(shí)到體有圓，舍己從人事，由己意纏綿。推手推到合適、圓活、靈敏這是自身的協(xié)調(diào)，這樣只不過(guò)完成了三分之一的功夫，另外三分之二是在同對(duì)方的協(xié)調(diào)上，這三分之二里一半是跟對(duì)方同步；另一半是跟對(duì)方不同步，是同步中的不同步，絕不是反步！這時(shí)便有了順截引放、守我虛靈的效果！太極功夫，一有全有，一無(wú)全無(wú)！后三分之二的功夫只有從上下相隨求得，還只有在前三分之一純熟之后才能練！因?yàn)榍叭种患兪熘蟛艜?huì)有：運(yùn)轉(zhuǎn)丹田勁不散，形浩然、真力聚，急應(yīng)緩隨心等閑的素質(zhì)！悟陰陽(yáng)以養(yǎng)性學(xué)懂理論知識(shí)，領(lǐng)會(huì)虛實(shí)變化規(guī)律，一點(diǎn)一滴，一絲不茍；容天下以識(shí)大，----練習(xí)太極推手---舍己從人容納對(duì)手---因勢(shì)變化，從容不迫；閱真柔而知?jiǎng)偂?---真正太極功夫---心領(lǐng)神會(huì)水的屬性---遇物受形，隨遇而安。 真柔者水也，一招一式走架子，象流水一樣游動(dòng)自然，使自己在任何狀態(tài)下都可以走得過(guò)去，身體的任何部位都會(huì)產(chǎn)生相適應(yīng)的狀態(tài)，這便是水能隨遇平衡的適應(yīng)性、包容性和無(wú)形無(wú)象。至于剛，簡(jiǎn)而言之就是水的沖擊性太極拳練到純熟時(shí)可以形成勁浪，用水浪做比喻應(yīng)該是最恰當(dāng)?shù)摹?/font> 行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東是屬于無(wú)為而為的東西！這種狀態(tài)下出來(lái)的東西，一定是好東西！做到意之所動(dòng)、氣之所指、神之所往、形之所趨、力之所致、法之所隨；意若靜、氣則定、神乃閑、形必合、力定聚、法無(wú)為。它們互為因果，不可分割！這才是我們真正所需要的'內(nèi)力'！掤勁---自己活動(dòng)的房子，是用來(lái)承受對(duì)方施于我的勁力。改變對(duì)方勁力的方向，改變對(duì)方勁力的作用點(diǎn)！這就是 '活動(dòng)的房子'（掤勁）的作用。 掤勁這個(gè)活動(dòng)的房子，是一個(gè)球體。我們練習(xí)太極拳，就是調(diào)整好我們的房架（骨架），使我們自己這座房子（棚－－自己這個(gè)整體勁），能經(jīng)受得起風(fēng)雨．刻苦鍛煉，認(rèn)真揣摩，裝飾好自己這座房子；練習(xí)到純熟時(shí)，以手為門，以天為蓋，以地為基；腰為總管，八面玲瓏！門可以隨意開合，不存在丟、頂?shù)囊饽?！太極十三勢(shì)中'掤、捋、擠、按、采、冽、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、中定'，掤勁是根，沒有掤勁，其他勁法就無(wú)法產(chǎn)生；中定勁是所有勁法的載體，中定勁表現(xiàn)在平衡、穩(wěn)定；我們走拳架的時(shí)候是追求運(yùn)動(dòng)中的平衡和穩(wěn)定。  掤、捋、擠、按、開合、浮沉。一片竹葉靜靜地長(zhǎng)在竹梢上，雪花一片一片堆積在竹葉上，竹葉靜靜地承受著雪花的重力，隨著重力的方向慢慢下沉，終于雪花落下，隨后竹葉恢復(fù)原樣。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中竹葉靜靜地長(zhǎng)在竹梢上，中定勁就有了，從接上雪花到雪花落后，棚勁始終不丟，順著雪花的重力的方向運(yùn)動(dòng)。 這里是'捋勁'不對(duì)雪花有任何反抗，也不逃避。整個(gè)過(guò)程輕松自然，從接上雪花到雪花落下，是開的過(guò)程，雪花落下后到竹葉恢復(fù)原樣，是合的過(guò)程。從無(wú)到有、自有而無(wú)、無(wú)中生有、有復(fù)還無(wú)、無(wú)為入道象一筑墻，象一塊布，象一個(gè)球，象一個(gè)洞；象一筑墻時(shí)，銅柱鐵壁，中定無(wú)隙；象一塊布時(shí)，薄到無(wú)厚，水性隨心； 象一個(gè)球時(shí)，渾然一體，圓活自如； 象一個(gè)洞時(shí)，其形莫測(cè)，如臨深淵；所有這些感覺，都是在我們自己所給的條件中形成的！ 高手都只不過(guò)是自己在打拳！大道無(wú)形，唯一清凈，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，心境平平；舉手投足，謹(jǐn)言慎行，來(lái)合法度，去應(yīng)天命；客令為天，己行是臣，隨之就之，唯命是從；真我無(wú)欲，僅通他心，我從君愿，意依君行；你先我先，來(lái)去有門，出則神往，虛靈乾坤；循環(huán)走轉(zhuǎn)，和諧心明，進(jìn)退無(wú)為，逍遙真君！ 太極的口訣及心法 ----南京陳氏太極拳館 ---- 直線為攻，曲線為守 近身短打，慢練體會(huì) 以意領(lǐng)氣，以氣領(lǐng)形 虛靈頂勁，無(wú)中生有 “太極拳”心法： 太極陰陽(yáng)玄理明，萬(wàn)變千化不離宗。 不偏不倚守中和，悟透松緊功始成。 松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊谩?/font> 骨撐筋伸肉要松，松撐圓沈臂如弓。 頭領(lǐng)足蹬中間空，墜肘松肩兩手掙。 道法自然自然法，勿求勿追悟中行。 心松形松神亦松，似松非松松松松。 臂撐膝撐意亦撐，不撐自撐撐撐撐。 太極拳練習(xí)要領(lǐng)： 掤捋擠按需認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)， 任他巨力人來(lái)打，牽動(dòng)四兩撥千斤， 引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨就屈伸。 太極拳 口訣讓你事半功倍 隨著太極拳在中國(guó)一片火爆，練習(xí)太極拳的人也越來(lái)越多，小編今天想跟大家談?wù)勱P(guān)于太極拳的口訣以及心法要領(lǐng)問題，就是希望各位拳友，在練習(xí)的時(shí)候事半功倍，能夠幫助到大家，下面一起看看吧。太極拳口訣： 直線為攻，曲線為守;近身短打，慢練體會(huì)。 “太極拳”心法： 太極陰陽(yáng)玄理明， 萬(wàn)變千化不離宗。 不偏不倚守中和， 悟透松緊功始成。 松緊本是一根繩， 松緊緊松剛?cè)嵊谩?/font> 骨撐筋伸肉要松， 太極，是開啟青少年智慧和右腦的訓(xùn)練方法 很多人認(rèn)為太極訓(xùn)練不適合青少年學(xué)生，這是一種偏見與誤會(huì)。本文從開智啟慧的角度談太極心法訓(xùn)練，應(yīng)該說(shuō)滿足了成長(zhǎng)中的青少年的迫切需要，也是一個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)取的優(yōu)良方式。 首先應(yīng)在青少年中推廣太極操及簡(jiǎn)化太極拳八式、十六式等動(dòng)作簡(jiǎn)單的套路，在他們初步學(xué)會(huì)這些套路后，再傳教開智啟慧的心法訓(xùn)練。在青少年中推廣太極拳并將之運(yùn)用于開智啟慧，主要應(yīng)從七個(gè)方面入手。 1、心靜體松訓(xùn)練
2、身心輕靈訓(xùn)練
3、半用意訓(xùn)練
4、重感訓(xùn)練
5、呼吸深長(zhǎng)訓(xùn)練
6、聆聽訓(xùn)練
7、口訣訓(xùn)練
太極口訣 太極拳本內(nèi)家拳，不用拙力意當(dāng)先。 虛靈頂勁神貫注，下頦收回即自然。 含胸自然能拔背，切莫形成“羅鍋肩”。 練時(shí)沉肩又墜肘，肩聳肘懸不是拳。 塌腰能起全身力，腰不塌住靈活難。 兩腿彎曲分虛實(shí)，太極要義在里邊。 呼吸下沉丹田穴，純?nèi)巫匀荒獜?qiáng)牽。 上下相隨成一體，動(dòng)作綿綿永相連。 動(dòng)中有靜靜中動(dòng)，練時(shí)神氣務(wù)周全。 切記要點(diǎn)莫遺忘，持久習(xí)練益自顯。 武當(dāng)太極內(nèi)功心法口訣 武當(dāng)內(nèi)功心法： 氣滿神足上下通. 龍虎相交云貫頂. 無(wú)根花紅導(dǎo)引術(shù). 益壽長(zhǎng)春不老松. 武當(dāng)內(nèi)功心法論： 三元功法意氣連. 松靜剛?cè)崛巫匀? 龍虎相交轉(zhuǎn)乾坤. 云騰超然神自安. 妙手回春一指點(diǎn) 神情合意白虎潭. 周身通透氣常煉. 青龍入海妙無(wú)言.! 常悟常新虛實(shí)變. 快慢相摩龍虎誕. 龜息鳳嗚須忘我. 一觸即發(fā)意如電。! 可以印證練功景象和過(guò)程.益身心可養(yǎng)顏.一通百通之理 《十三勢(shì)行功心解》說(shuō)了些什么？ 《十三勢(shì)行功心解》又稱《王宗岳先生行功論》或稱 《打手要言》。 [原文] 以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨；以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。 發(fā)勁須沉著松凈（靜），專主一方；立身須中正安舒，支撐八面。 行氣如九曲珠，無(wú)往不利（一作“無(wú)微不到”，原注——?dú)獗樯碥|之謂）；運(yùn)勁如百煉鋼，無(wú)堅(jiān)不摧。 形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓；靜如山岳，動(dòng)若江 能用白話將《太極拳經(jīng)》解說(shuō)得更清楚嗎？ 河。 蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q。 收即是放，斷而復(fù)連。往復(fù)須有折疊；進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。 極柔軟，然后極堅(jiān)剛；能呼吸然后能靈活。 氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。 心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊；乃可臻于縝密矣。 又日：彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。勁似松非松，將展未展；勁斷意不斷。 又日：先在心，后在身；腹松，氣斂入骨；神舒體靜，刻刻在心。 切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲?！硪庠诰癫辉跉猓跉鈩t滯。有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。 氣若車輪，腰如車軸。 又日：一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩：神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凹凸處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起， 而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。 虛實(shí)宜分清楚。一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。 這是一篇指導(dǎo)太極拳鍛煉的較為重要的技術(shù)理論文章?？赡苁乔叭艘驇煾悼谑谏韨?，然后默識(shí)于心，才筆之于書，將一個(gè)一個(gè)問題、要點(diǎn)記錄下來(lái)，并沒有系統(tǒng)性的論述。然而與上面的《太極拳論》同等重要，而涉及的理論問題更多、更廣。下面是現(xiàn)代語(yǔ)言的譯述： 練太極拳要用精神意識(shí)去練。當(dāng)你有意使內(nèi)氣貫足時(shí)，不可輕浮，必須注意松靜沉著，這樣才能做到氣斂入骨。以這樣的氣勢(shì)做動(dòng)作，必須做到連貫，招滿式圓、勁力順達(dá)。長(zhǎng)久地這樣練習(xí)，臨場(chǎng)交手時(shí)技法的運(yùn)用才可以隨心所欲。 行功過(guò)程，要提起精神，才不致呆滯，而顯出輕靈機(jī)敏，這就是要領(lǐng)所謂的頂頭懸。動(dòng)作時(shí)精神狀態(tài)要隨動(dòng)作攻防意識(shí)的不同而轉(zhuǎn)換其氣勢(shì)，行功過(guò)程才會(huì)有圓活的自我感受，練拳的情趣就更濃了。這就是要領(lǐng)所謂的變化虛實(shí)，都必須做到。 臨敵交手時(shí)，要保持沉著冷靜的放松的心理狀態(tài)，而在發(fā)勁打人時(shí)要專注一個(gè)方向——尋找對(duì)方失勢(shì)的所在而發(fā)放，發(fā)勁時(shí)應(yīng)用勁松沉。 無(wú)論是走架或推手對(duì)敵，都必須保持中正安舒的身河。 蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q。 收即是放，斷而復(fù)連。往復(fù)須有折疊；進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。 極柔軟，然后極堅(jiān)剛；能呼吸然后能靈活。 氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。 心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊；乃可臻于縝密矣。 又日：彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。勁似松非松，將展未展；勁斷意不斷。 又日：先在心，后在身；腹松，氣斂入骨；神舒體靜，刻刻在心。 切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲?！硪庠诰癫辉跉猓跉鈩t滯。有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。 氣若車輪，腰如車軸。 又日：一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩：神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凹凸處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起， 而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。 虛實(shí)宜分清楚。一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。 這是一篇指導(dǎo)太極拳鍛煉的較為重要的技術(shù)理論文章?？赡苁乔叭艘驇煾悼谑谏韨鳎缓竽R(shí)于心，才筆之于書，將一個(gè)一個(gè)問題、要點(diǎn)記錄下來(lái)，并沒有系統(tǒng)性的論述。然而與上面的《太極拳論》同等重要，而涉及的理論問題更多、更廣。下面是現(xiàn)代語(yǔ)言的譯述： 練太極拳要用精神意識(shí)去練。當(dāng)你有意使內(nèi)氣貫足時(shí)，不可輕浮，必須注意松靜沉著，這樣才能做到氣斂入骨。以這樣的氣勢(shì)做動(dòng)作，必須做到連貫，招滿式圓、勁力順達(dá)。長(zhǎng)久地這樣練習(xí)，臨場(chǎng)交手時(shí)技法的運(yùn)用才可以隨心所欲。 行功過(guò)程，要提起精神，才不致呆滯，而顯出輕靈機(jī)敏，這就是要領(lǐng)所謂的頂頭懸。動(dòng)作時(shí)精神狀態(tài)要隨動(dòng)作攻防意識(shí)的不同而轉(zhuǎn)換其氣勢(shì)，行功過(guò)程才會(huì)有圓活的自我感受，練拳的情趣就更濃了。這就是要領(lǐng)所謂的變化虛實(shí)，都必須做到。 臨敵交手時(shí)，要保持沉著冷靜的放松的心理狀態(tài)，而在發(fā)勁打人時(shí)要專注一個(gè)方向——尋找對(duì)方失勢(shì)的所在而發(fā)放，發(fā)勁時(shí)應(yīng)用勁松沉。 無(wú)論是走架或推手對(duì)敵，都必須保持中正安舒的身蓄，如動(dòng)作要舒展，卻又不是完全的敞開，注意上下左右配合動(dòng)作的嚴(yán)緊。當(dāng)某一種勁法完結(jié)之后，用勁的意念猶未斷絕。即不可用短促的斷勁，用勁的意念要綿長(zhǎng)。 前人又說(shuō)：運(yùn)動(dòng)時(shí)，動(dòng)作之先，要有動(dòng)作的意念，知其所止。由意念而引導(dǎo)肢體動(dòng)作，即由內(nèi)及外。動(dòng)作時(shí)腹內(nèi)放松，不可挺腹或收腹，呼吸自然。氣勢(shì)應(yīng)收斂沉穩(wěn)，精神集中而舒泰，形體舒展、安詳恬靜。這是經(jīng)常要記住的用以指導(dǎo)鍛煉的準(zhǔn)則。尤其應(yīng)該記住動(dòng)作時(shí)一動(dòng)俱動(dòng)，手、眼、身、步法協(xié)調(diào)一致，不可脫節(jié)。當(dāng)一個(gè)架式完成，一靜俱靜，身手步同時(shí)完成動(dòng)作到達(dá)定點(diǎn)而形成一個(gè)完美的姿勢(shì)。肢體動(dòng)作的往來(lái)，似乎不是先由手或腳所主動(dòng)，而是由內(nèi)在的意氣所牽引而動(dòng)。好像產(chǎn)生勁力的內(nèi)氣來(lái)自腰間背脊，并不浮躁于體表。這樣，做到運(yùn)動(dòng)時(shí)內(nèi)在集中精神，外形顯示出安適舒閑的樣子。邁步時(shí)留意步法，輕靈緩慢，如貓捕鼠，運(yùn)勁則要如抽絲那樣柔韌綿長(zhǎng)。運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，意在集中精神與動(dòng)作的配合而不在使氣，不要因動(dòng)作的攻防意識(shí)而有暴露于外的輕浮、暴躁、得意洋洋或呆滯的表現(xiàn)。這些浮氣、暴氣、滯氣、呆氣的存在，使下肢顯得虛浮，重心不穩(wěn)，因而動(dòng)作無(wú)力。相反，沒有這些濁氣，心平氣和，專注一方，氣沉丹田，自 然做到意到力至；寫人搭手，對(duì)方會(huì)感到分量沉重。這就是純剛之力。 運(yùn)動(dòng)時(shí)不可呆滯，意氣要流轉(zhuǎn)如車輪滾動(dòng)，并以腰為肢體動(dòng)作的主宰。這是極其重要的一點(diǎn)，是練好太極拳的唯一訣竅。 前人又說(shuō)：練太極拳，一舉動(dòng)，全身上下都要輕松靈敏，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。尤其應(yīng)注意動(dòng)作的連貫、圓活、柔和，相連不斷。氣不可留滯，應(yīng)往來(lái)鼓蕩；神氣內(nèi)斂，動(dòng)作圓滑，不可有任何地方出現(xiàn)缺陷，凹凸起棱角或斷斷續(xù)續(xù)。動(dòng)作的勁力根源于腳下，由腿發(fā)力，以腰為主宰，在手上表現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)過(guò)程由腳至腿而腰，一氣呵成，這稱之為勁整，是太極拳運(yùn)動(dòng)的一條總則。這樣做，無(wú)論進(jìn)退都會(huì) 保持優(yōu)勢(shì)，運(yùn)動(dòng)中如不得要領(lǐng)，動(dòng)作便不協(xié)調(diào)，顯得松散而失去一定的規(guī)矩、章法。這些毛病的出現(xiàn)，癥結(jié)所在必可從腰腿問題中求得。無(wú)論上下、左右、前后都是意的問題，以意導(dǎo)體的根本問題，不在于外形上肢體本身動(dòng)作與表現(xiàn)形態(tài)，有于中才形于外。 運(yùn)動(dòng)時(shí)要上下相隨，左右連貫，不可顧此失彼。有上面主要的動(dòng)作，同時(shí)也必然要顧及下面的輔助動(dòng)作；有前面主要的動(dòng)作，也同時(shí)有后面輔助的動(dòng)作；有左側(cè)為主的動(dòng)作，也必然要做好右邊的輔助的動(dòng)作；如果意念要向 上，同時(shí)也要寄意于下。比如用繩子拴住物件，要把繩子挫斷，不能直向上提，而要先稍向下墜．然后迅速上扯。商店售貨員捆扎物品后，用手把繩子扯斷，也是這樣一種方法。 太極拳運(yùn)動(dòng)要將動(dòng)作的虛實(shí)分清。整體有虛實(shí)之分，局部也有虛實(shí)之分。一處有一處的虛實(shí)，如手有手動(dòng)作的虛實(shí)，腳有腳的虛實(shí)，但各處虛實(shí)的道理是同一的。虛實(shí)也不是固定的，在運(yùn)動(dòng)中各處的虛實(shí)都在轉(zhuǎn)換、協(xié)調(diào)，周身任何地方都在和諧地有序而連貫地運(yùn)動(dòng)，不要有絲毫停滯、間斷。 |
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