對(duì)于文彥博，可能很多人并不陌生，小時(shí)候聽故事，就常常聽到他的名字。一次，文彥博和小伙伴一起玩皮球，皮球無意中掉進(jìn)了樹洞里面，可是樹洞很深，怎么拿都拿不出來。其他小孩抓耳撓腮，一時(shí)間都沒了主意。只有文彥博急中生智，叫幾個(gè)小朋友提來幾桶水，把水一桶一桶往樹洞里灌，不一會(huì)兒，水就把樹洞給灌滿了，皮球也忽忽悠悠浮了上來。這就是“文彥博灌水取球”的故事，充分表現(xiàn)了文彥博應(yīng)變敏捷的過人智慧。

　　史書記載，文彥博“相貌圓滿，儀容俊朗”，少文時(shí)代拜在潁昌大儒史炤門下學(xué)習(xí)時(shí)，被史炤的母親驚贊為“貴人”。史炤的母親懂得相面之術(shù)，果然如她所言，文彥博21歲考中進(jìn)士，從知縣到宰相，只花了二十年時(shí)間。此后，文彥博出將入相，成為與寇準(zhǔn)、司馬光等人齊名的北宋名臣。

　　縱觀文彥博的一生，不論是兒時(shí)的灌水取球，還是后來的榮耀仕途，無不充滿了一種令人嘆服的的機(jī)智與敏捷，正是這超人的智慧，讓他屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻出奇制勝，名震四夷，不論身前，不是身后，都贏得了數(shù)不清的贊譽(yù)。

　　一，數(shù)豆子數(shù)出來的修養(yǎng)

　　文家祖居山西介休，世代為官，其祖先據(jù)說可追溯至春秋時(shí)期齊國的陳公子完，本姓敬氏，后來因?yàn)楸芑实壑M而改姓文。文彥博的“彥”字，是聰明好學(xué)的意思;“博”，就是博學(xué)多聞。童年時(shí)代的文彥博，聰敏好學(xué)，一如他的名字。相傳文彥博小時(shí)候有兩只罐子，做了好事就在其中一個(gè)罐子里放一顆紅豆，做了壞事就在另一個(gè)罐子里放一粒黑豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，以此嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)性。

　　幼年時(shí)期做的功課，人們稱之為童子功，對(duì)一個(gè)人的成長大有幫助。數(shù)著“豆子”長大的文彥博，在為人處世方面果然高明，他身居高位，卻為人謙退、寬厚，從不以勢驕人。

　　宋仁宗時(shí)，文彥博在任益州(成都)太守時(shí)，曾給仁宗寵愛的張貴妃送過“燈籠錦”。御史唐介便以“結(jié)交宮掖”之名，參去了文彥博的相位。然而，唐介也同時(shí)被貶，文彥博卻很快回到了宰相高位。數(shù)年后，有人向皇帝提出起用唐介，照常理，即使文彥博對(duì)此不表態(tài)，皇帝也會(huì)顧及他的顏面，放棄起復(fù)一個(gè)小臣。

　　然而，文彥博卻不計(jì)前嫌，主動(dòng)向皇上推薦唐介說：“唐介這個(gè)人自擔(dān)任御史以來，其議論多數(shù)時(shí)候還是中肯的，雖然偶爾也有參劾的失誤，但總的來看做御史還算稱職，建議皇帝重新起用他。”此言一出，時(shí)人無不對(duì)文彥博的胸襟佩服贊嘆，這種用人唯才唯公的工作作風(fēng)，正是文彥博一生官居高位而獨(dú)得善終的原因之一。

　　如果一味寬容，就不免流俗于和稀泥的“老好人”。文彥博的寬容，卻是有限度、有原則的。這在文彥博與王安石的交往中，可以看出文彥博使用“寬容”的微妙與恰當(dāng)。

　　早年，文彥博曾上書朝廷，說王安石“恬退守道”，希望皇帝下旨褒獎(jiǎng)。后來，王安石名聲鵲起，被宋神宗視為最佳的宰相人選?？僧?dāng)神宗向老臣韓琦、富弼等人詢問宰相人選的意見時(shí)，這兩人都一致反對(duì)王安石，富弼則直接推薦了文彥博。如此情形，一度令王安石與文彥博成為政治對(duì)手。

　　然而，文彥博對(duì)此頗為灑脫，在王安石擔(dān)任宰相改革新政期間，遇到自己覺得不合理的事情，依然就事論事，該說就說，絕不忌諱自己有“攻擊政敵之嫌”。當(dāng)時(shí)，朝廷里一些官僚看見他們政見不同，就自分門派，互相攻擊。神宗皇帝堅(jiān)決支持王安石變法，處分了幾個(gè)攻擊變法的大臣，卻從不懷疑文彥博是這些反對(duì)者的幕后首領(lǐng)，依然對(duì)他褒賞有加。由此可見，公私分明，有原則的寬容，而不是一味和稀泥，讓文彥博的處世為人得到了最高統(tǒng)治者的高度信任。

　　二，“灌水取球”式的冷靜機(jī)智

　　通往成功的路上荊棘遍地，處世高明，人情練達(dá)，雖然可以減輕前進(jìn)道路上的阻礙，卻不會(huì)把你托舉得更高。讓文彥博一步步登上仕途輝煌的，是他的沉著冷靜、妥善解決問題的能力，就像他小時(shí)候灌水取球一樣，充滿了常人無可祈及的智慧之光。

　　文彥博政治上最突出的急智表現(xiàn)，發(fā)生在至和三年。當(dāng)時(shí)，文彥博和富弼同朝為相。這年正月的一天，宋仁宗突然病倒，病情如何，外界一概不知。文彥博遂向皇帝的隨侍太監(jiān)史志聰詢問皇帝的病情，然而史志聰卻以“禁密不敢漏言”為由，拒絕回答。

　　照慣例，史志聰說的沒錯(cuò)。然而，文彥博考慮到當(dāng)時(shí)的政治情形非常特殊，仁宗無子，也沒有預(yù)立儲(chǔ)君，一旦暴薨，群臣無首，后果難以預(yù)料。若再按慣例，時(shí)局將陷入危亂之中。想到此，文彥博大怒道：“你們這些人服侍皇帝，得以出入禁闥，卻不讓宰相知道皇帝的起居形狀，你們想要干什么啊?從現(xiàn)在開始，你要隨時(shí)向我們報(bào)告皇帝的病情發(fā)展情況，不然的話，我要以軍法處置你。”

　　隨后，文彥博與同為宰執(zhí)大臣的劉沆、富弼商議，從當(dāng)日起三人吃住在禁宮，以便隨時(shí)了解皇帝病情，處理突發(fā)情況。決議出來后，史志聰又以“這種情況沒有先例”而提出反對(duì)。文彥博只用一句話就把他頂了回去：“此豈論故事時(shí)邪?”

　　事情果不出文彥博所料，有一天夜里，開封知府王素深夜請(qǐng)求入宮，聲稱要告發(fā)一件謀反陰謀。文彥博惟恐生變，下令不許打開宮門，任何事情都得等第二天再說。

　　次日才知，原來是一名守衛(wèi)宮禁的士卒，告發(fā)宮禁高級(jí)長官都虞侯圖謀叛亂。文彥博沒有偏聽偏信，叫來都虞侯的上級(jí)都指揮使許懷德，詳細(xì)了解都虞侯的情況。

　　經(jīng)過了解，文彥博才知道，所謂的告發(fā)，只是士卒平時(shí)對(duì)長官心懷不滿，此時(shí)借機(jī)誣告。事情雖簡單，處理起來卻不容易。北宋的宮禁部隊(duì)，直接負(fù)責(zé)皇帝的生命安全，其高級(jí)將領(lǐng)都是皇帝親自選拔，他們的忠誠度應(yīng)該絕無問題。然而，謀反之說素來敏感，何況又趕在皇帝病重這個(gè)節(jié)骨眼兒上，一旦詳細(xì)查問起來，短時(shí)間內(nèi)肯定難以結(jié)案。更要命的是，被審查對(duì)象在這個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)停職審查，臨時(shí)去找一個(gè)代理人，誰能保證萬無一失?萬一有何不測，后果不堪設(shè)想。

　　面對(duì)這些棘手的政治問題，文彥博處變不驚、行事果斷，充分展現(xiàn)出自己非凡的政治才能，他決定非常時(shí)期采取非常手段，迅速處理此事，以免動(dòng)搖軍心。為了避免落下“個(gè)人專權(quán)”的嫌疑，文彥博特意請(qǐng)來同為宰相的劉沆，請(qǐng)他共同在判詞上署名，之后下令將那名誣告的士卒誅殺了。

　　事后證明文彥博當(dāng)時(shí)處理此事的英神神武，劉沆及后向仁宗密告，說文彥博在皇帝生病期間擅自斬殺告反者，阻止對(duì)謀反大案的追查。文彥博不聲不響，拿出那張有劉沆本人簽名的判詞，“帝意乃解”，很容易就表明當(dāng)時(shí)的處議并非自己一人專權(quán)所為。

　　如果說，“誣告事件”證明了文彥博的英明，“交子”事件則證明了文彥博在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的智慧。交子，是北宋在錢幣制度上的一項(xiàng)重大發(fā)明，是世界上最早的紙幣。宋朝最初推廣交子時(shí)，先在四川地區(qū)試用，以交子代替鐵幣流通,覺得效果還不錯(cuò),便開始向全國推廣。在推廣過程中，各地大都采用交子和鐵幣同時(shí)流通的政策，從而逐漸完善剛剛推行的紙幣制度。

　　然而，一些官員急于求成，試圖在短時(shí)間內(nèi)全面推行交子，廢除鐵幣，于是有人奏請(qǐng)朝廷廢止長安的鐵錢流通。奏請(qǐng)雖然沒被批準(zhǔn)，但消息不脛而走，當(dāng)?shù)匕傩瘴┛质种械蔫F幣被廢除，紛紛走上街頭，爭相用鐵錢購買物品。然而，商家們同樣聽到了廢除鐵幣的傳聞，一律拒絕接受鐵幣。如此一來，長安的市場交易一片混亂，一些商家甚至關(guān)門停業(yè)。

　　此事一出，相關(guān)負(fù)責(zé)人便請(qǐng)求朝廷下旨禁止罷市。文彥博卻表示反對(duì)，認(rèn)為如果朝廷出面禁止，只會(huì)加深百姓的疑慮和恐慌，招致更大的混亂，只有安定民心，讓鐵幣重新流通才是良策。經(jīng)過思考，文彥博請(qǐng)來長安城中的絲絹行老板，把自己家中上百匹的絲綢交給他們代賣，并提出一個(gè)要求：只收鐵錢。此事傳出后，百姓知道不會(huì)廢止鐵錢的使用，市場很快恢復(fù)了平靜。

　　三，能文能武的治世能臣

　　文彥博能文能武，在平息王則起義中表現(xiàn)出了一個(gè)武將的神勇和軍事才能。沙場立功，不僅令文彥博平步青云，還被元末明初小說家羅貫中寫進(jìn)了長篇小說《平妖傳》中。

　　慶歷七年(1047年)，文彥博任樞密副使時(shí)，貝州爆發(fā)了王則領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。朝廷派明鎬領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓，貝州城墻堅(jiān)固，易守難攻，明鎬率兵攻打了很久，都不能攻破。朝廷打算更換統(tǒng)帥，這時(shí)文彥博主動(dòng)請(qǐng)纓出戰(zhàn)。在貝州，他使用“明修棧道、暗渡陳倉”的計(jì)謀，一方面指揮官兵猛攻貝州北城，另一面卻派人在城南挖掘地道通往城內(nèi)。戰(zhàn)爭過程非常簡單，只用了十來天，地道竣工，官兵順利攻破貝州城，王則被捕，起義被平息。文彥博因此被追升為同中書門下平章事、集賢院大學(xué)士。

　　文人帶兵，往往失于柔弱，難于樹立威信。文彥博在帶兵方面，卻有著頗為獨(dú)特的方法，即便面對(duì)一觸即發(fā)的兵變，也處變不驚，游刃有余。

　　有一次大雪之夜，文彥博和賓客宴飲直到深夜，當(dāng)班的役卒心懷不忿，就把官衙的井欄折斷，圍在一起烤火。士卒故意尋釁，兵變一觸即發(fā)，情形非常緊張。當(dāng)軍官把事情稟告文彥博時(shí)，座上客人都嚇得戰(zhàn)栗起來。文彥博卻平靜地說：“天氣實(shí)在很冷，可以準(zhǔn)許他們折井欄燒來御寒。”

　　說完，文彥博神色自如，依舊和客人飲酒作樂。原想鬧事的役卒，沒想到文彥博如此處置，滿腔怒火頓時(shí)消減了大半，也就無法繼續(xù)耍潑。罰不責(zé)眾，處置過嚴(yán)，則有可能激發(fā)矛盾，引起兵變。文彥博的冷處理，猶如以水澆火，瞬間熄滅了一場可能的兵變風(fēng)波。然而，役卒犯規(guī)，不處罰，則喪失威信。第二天，文彥博追問出帶頭折斷井欄的士卒，罰以杖刑后，把他打發(fā)走了。

　　還有一次，文彥博在自己的官署內(nèi)打球戲耍，突然聽到外面士卒大聲喧嘩，他命人詢問原因，才知道是一個(gè)官長在杖責(zé)一個(gè)違紀(jì)的士兵，受處分的士兵不服處罰，所以大喊大叫。文彥博派人叫那個(gè)士兵進(jìn)來，讓他說明不服處置的理由，士兵說不出來，文彥博命他出去繼續(xù)受杖。那個(gè)士兵出去后卻繼續(xù)吵鬧，文彥博再次叫他進(jìn)來，直接斬下他的腦袋，然后繼續(xù)打球。如此果斷行事，表面看來，處死的雖然只是一個(gè)士兵，卻以獨(dú)特的方式，嚴(yán)明了軍紀(jì)和公正，樹立了自己不可支援的軍事地位。

　　好的棋手，下一步，已經(jīng)想到了三步之外。文彥博為官，常有深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)于一些看似不起眼的事情，能預(yù)見其未來發(fā)展，從而早做準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)西部邊境有軍事行動(dòng)，常有將官臨陣先退、望敵不進(jìn)的情況發(fā)生。文彥博便上奏朝廷說：“此事于太平年間尚屬無妨，若遇戰(zhàn)亂年代，何所濟(jì)之?平時(shí)將權(quán)不專、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意見。

　　文彥博曾與樞密使龐籍討論淘汰冗兵減省冗費(fèi)事，朝中大臣多認(rèn)為此法不容易行得通，因?yàn)槌⑦^去害怕在災(zāi)荒年間發(fā)生災(zāi)民暴動(dòng)，便在災(zāi)區(qū)大規(guī)模征兵，以減其勢;如若減省冗兵，恐怕所減之人聚為盜賊，危害社會(huì)安定。仁宗也遲疑不決，文彥博決然地說，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事發(fā)生，臣請(qǐng)為國而死!”朝廷接納了文彥博的意見，果然像他所言，沒有任何事情發(fā)生。

　　在擔(dān)任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，文彥博則以實(shí)際行動(dòng)又一次證明了自己的遠(yuǎn)見之明。河?xùn)|路所管轄的鄜州城與西夏相鄰，然而往城內(nèi)運(yùn)送糧餉的道路卻迂回繞遠(yuǎn)，不易行走。城外的銀城河邊有一條唐朝時(shí)修建的道路，是通往鄜州最近的坦途，可惜荒廢已久無人治理，人們也從不由此通行。

　　文彥博了解這個(gè)情況后，親自帶人修復(fù)了這條故道，使通往鄜州城的路途近而好走，同時(shí)他還命人在城里積聚了很多糧草，當(dāng)?shù)毓倜穸疾幻靼姿伺e的深意。后來西夏元昊果然準(zhǔn)備率軍來進(jìn)攻，卻看到鄜州城早有準(zhǔn)備，只好撤兵而去。

　　四，“表忠心”的藝術(shù)與學(xué)問

　　文治也好，武功也罷，作為臣子，最重要的是一顆忠心。然而，忠與不忠，在骨子里，如何把“忠心”恰如其分地表現(xiàn)出來呢?為什么許多忠臣，被懷疑成奸臣，或解甲歸田，或人頭落地;而有些人實(shí)為奸臣，卻貌似忠良，惑亂君心，成功謀反篡權(quán)的呢?忠心的表達(dá)，實(shí)在是一門深?yuàn)W的學(xué)問，誰精通此道,誰就可以善始善終，青山不老。在這方面，文彥博是個(gè)很好的榜樣，其中微妙，需要細(xì)心體察。

　　宋仁宗生病期間，文彥博曾和富弼一起建議請(qǐng)求早立儲(chǔ)君，仁宗答應(yīng)了他們的奏請(qǐng)。此事雖然因故推延，后來仁宗參考文彥博等人的意見，從宗室之中選定了英宗，由韓琦等人直接促成了英宗的登基。

　　英宗后來知道了文彥博曾建議立自己為太子的舊事，就當(dāng)面對(duì)他說：“朕之立，卿之力也。”文彥博連連推辭，對(duì)英宗說：“陛下能夠當(dāng)上皇帝，完全是先帝和皇太后的意思，而且陛下登基的時(shí)候，我還在京城以外，是韓琦等人依照先帝的遺愿擁立的，我不敢自居功勞。”

　　英宗說：話雖如此，但此事最初是你的提議，所以你還是對(duì)我有恩。文彥博仍然不肯居功。到了神宗時(shí)期，有人提起仁宗立嗣的緣由，神宗說起這件事情，文彥博用以前對(duì)英宗的回答來回復(fù)神宗。宋神宗說：你和韓琦等人在我先父繼位這件事情上，就好像西漢丙吉、霍光等人擁立漢宣帝，雖然各自具體工作不一樣，但都應(yīng)該是此事的功臣。神宗下旨加封文彥博兩鎮(zhèn)節(jié)度使，文“辭不拜”。

　　在北宋，節(jié)度使雖沒什么實(shí)質(zhì)事務(wù)，卻是一種極為榮譽(yù)的頭銜，是對(duì)武將晉升的“極致”，其禮遇非常優(yōu)厚。這么好的事情，文彥博為什么要推辭?

　　對(duì)臣子而言，擁立之功，是最大也是最有壓力的一種功勞。處理不好，稍有閃失，就會(huì)讓人產(chǎn)生“功高鎮(zhèn)主”的想法，由此，也容易讓皇帝對(duì)自己的忠心產(chǎn)生懷疑。文彥博深知此中奧秘，所以“辭不拜”，表面上不接受皇帝的“加封”，也就表明了自己的心跡和忠誠，避免日后產(chǎn)生“功高鎮(zhèn)主”的后患。

　　宋神宗熙寧二年，拜陳升之為相，當(dāng)時(shí)文彥博擔(dān)任樞密使，也就是最高軍事長官。宋代重文輕武，按常理，在朝堂上覲見時(shí)，文官的位置應(yīng)該排在武官之前，陳升之排在文彥博前面。然而，神宗以文彥博為朝廷重臣，資格老，功勞大，就把文彥博排到了陳升之的前面。

　　文彥博對(duì)此優(yōu)待堅(jiān)辭不就，說：“自我朝開始，從來沒有樞密使位次居于宰相之前的，只有曹利用任樞密使時(shí)狂妄自大，悍然站位在宰相王曾等人前列。我本人還稍稍知道一點(diǎn)禮節(jié)，不敢效法他的做法而紊亂朝綱。”

　　歷經(jīng)五朝，老年的文彥博已經(jīng)是朝廷重臣，倍愛尊寵，但他依然是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不敢有絲毫的懈怠。尤其在對(duì)待皇帝方面，他嚴(yán)守臣子的禮序，絕不倚老賣老。直到九十歲時(shí)，殿考進(jìn)士的時(shí)候，皇帝主考，他是副考官，在一旁站著協(xié)助皇帝。哲宗看他年紀(jì)大了，顫顫危危，就對(duì)他說：“太師，你年紀(jì)這么大了，請(qǐng)你坐一坐，休息休息。”他謝恩之后，仍然不就坐。

　　文彥博的謙虛和“辭不拜”，換來了英宗、神宗、哲宗三代帝王的信任。人無完人，孰能無過?再者智者千慮，必有一失。因?yàn)橹艺\換來的皇帝的信任，就像一把保護(hù)傘，讓文彥博即便有些小過失，也完全可以躲在“忠心”這把安全傘下安然無恙。

　　據(jù)說，文彥博駐守北京時(shí)，手下有個(gè)叫汪輔之的轉(zhuǎn)運(yùn)使，性格急躁。汪向文彥博匯報(bào)工作，文彥博翻翻文件，未置可否，轉(zhuǎn)身到后宅溜達(dá)去了，半天才返回辦公室。期間，汪坐臥不安，抓耳撓腮。下次，汪輔之按規(guī)定要檢查府庫，派人向文彥博討要鑰匙。差人回來稟報(bào)，文大人正在舉行家宴，沒空拿鑰匙，讓你等著。氣得汪大人一巴掌拍在書架上，把書架都拍碎了。后來，汪輔之秘密上奏宋神宗，說文彥博不務(wù)正業(yè)。宋神宗批示道：“文彥博向來抓大放小，這等小事何勞他費(fèi)心?你汪輔之不過一個(gè)小小臣子，怎能如此無禮!”然后，直接把批文送到了文彥博的手上，結(jié)果就可想而知了。這個(gè)小故事，足以說明了神宗等數(shù)代帝王對(duì)文彥博的信任程度。

　　文彥博歷仁、英、神、哲四朝，任將相50年，執(zhí)政于國家承平之時(shí)，史稱：“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風(fēng)，至和以來，共定大計(jì)，功成退居，朝野倚重。”縱覽文彥博的政治生涯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在險(xiǎn)惡的仕途之上，急智、敏銳、忠心，一個(gè)都不能少，最終成就了文彥博輝煌完美的政治生命。