玄空兼向特殊的性質(zhì)
(2008-10-27 13:55:15)
玄空風水學中的兼向，實際上是為起挨星之用，{ 挨星為于立向之用，收當元之旺氣.)以推算風水的地運和布置。此兼向是有原則的。
玄空地理學對于座向注重方位角之度數(shù)的。在羅盤上二十四山向，每個字向方位15度。二十四山向共計360度。我們平時選擇立向或定向時，羅盤上的紅色垂直交叉線壓著的二十四山某個字中間部位。換句話說就是壓在某個字中間9度寬之內(nèi)（是指某個字的位角1——9度中任何一點），在玄空學上仍然算是立正向。倘若垂直交叉線壓著某個字稍偏，已經(jīng)超出9度距離的位置，在玄空風水學上算是立兼向。在玄空學中對正向與兼向推算地運或判斷風水吉兇禍福，存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時有很大的差異。
（一）判斷羅盤每山15度的具體方法
精確的羅盤上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度數(shù)。但也有舊式羅盤沒有刻上周天360度。這樣一來讓初學風水的人比較難以判斷度數(shù)。但也不是沒有方法計算羅盤每個15度距離。因為羅盤中有最旁邊（左右各一格）空白沒有字，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明，在羅盤中有的人盤之下（三合盤）出現(xiàn)一圈小的格子，這些格子中有的刻字，有的是空白，實際這些就是一百二十分金線，在玄空風水學中，可以用它來判斷羅盤二十四山每個字座山度數(shù)。例如子山范圍五格中，其中二格有字，為丙子、庚子。再如壬山范圍內(nèi)五格中，其中二格有字為辛亥、丁亥。
初學風水者，必須要有一個羅盤，若有綜合盤最好?，F(xiàn)在當你羅盤上找到這一圈的內(nèi)容，即（一百二十分金）接下來對判斷每個山15度中距離就比較容易。因為每個座山的范圍都是相同的五個小格，一個山的范圍有15度，換一句話說每個小格子占三度，五個小格子恰好是一個山向的度數(shù)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有方法計算每個山度數(shù)的距離，自然有方法計算每個山中間9度的范圍。
每個山范圍有五個小格，正中與兩邊有字的共二格，每格三度，3成3等于9度。
最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間9度的范圍，當羅盤上的垂直交叉線壓著某個字稍偏，已經(jīng)超出9度也就是壓在（一百二十分金圈中最旁邊二格中任何一個小格上）稱為兼向。如果沒有超出這兩個格。在中間三格上，仍然為正向。
凡是羅盤垂直交叉線壓在子山中間三個小格范圍內(nèi)為正向，壓在左右旁邊二個空白小格為兼向。
玄空風水學上正向和兼向在挨星上有很大的差別，所謂挨星就是用九宮長星依運配卦，以及按山向依陰陽逆順分配各星。玄空學中有規(guī)定：正向挨星為下卦，兼向挨星為替卦。
通過以上論述大家已經(jīng)明白了玄空學中的兼向，實際上完全是為挨星做好準備。因為玄空風水是依據(jù)宇宙周期的元運來推算空間流動的氣流消長與潛伏，來判斷房屋吉兇禍福。實際上玄空風水的兼向，只能充當推算空間氣流的基點，卻不能以此真正衡量房屋座向標準。
一、兩元顛倒訣
兩元者，上下元也，各管九十年。
上元管一、二、三、四運與五運前十年；下元管六、七、八、九運及五運的后十年。每運管二十年，上下年合一百八十年。
近代上下年時運：公元1864年——1953年為上元；公元1954——2043年為下元?，F(xiàn)行下元八運：公元20004——2023年。
正零神：上元以“坎坤震巽”四卦為陽為正神，以“乾兌艮離”四卦為陰為零神；下元以“乾兌艮離”四卦為正神，以“坎坤震巽”為零神。得運者為正神，失運者為零神。“上元之正下元為零，下元之正上元為零，兩元顛倒由此起也”
二、兩元挨星法訣
兩元之上下元論風水，以地盤卦位論，合零正則吉，不合則兇。挨星為于立向之用，收當元之旺氣，以乘最旺之氣方為上吉。挨星論向不論山，以和收取納氣為要。運與向比和為旺；運生向為吉；運克和賧小吉；向生運為兇；向克運為大兇。
1、兩元九運旺山卦。
2、收山納水立局：挨星之用，收取當運吉氣，也可收取砂水之吉氣以救本山之不足。
3、挨星砂水、虛實概念。
四、兩元砂水吉兇斷訣：
1、正神見風（峰）為吉，見水主傷人丁破財；零神見水為吉，見風（峰）為兇，主破財損丁。
2、卦例反斷訣。
3、八卦納配吉兇斷。
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