蜀漢亡后，劉禪移居魏國(guó)都城洛陽(yáng)，封為安樂(lè)縣公。某日司馬昭設(shè)宴款待劉禪，囑咐演奏蜀樂(lè)曲，并以歌舞助興時(shí)，蜀漢舊臣們想起亡國(guó)之痛，個(gè)個(gè)掩面或低頭流淚。獨(dú)劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見(jiàn)到，便問(wèn)劉禪：“安樂(lè)公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂(lè)，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時(shí)對(duì)他說(shuō)：“陛下，下次如司馬昭若再問(wèn)同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最后張開(kāi)雙眼，很認(rèn)真地說(shuō)：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念??！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問(wèn)同樣的問(wèn)題，劉禪趕忙把郤正教他的學(xué)了一遍。司馬昭聽(tīng)了，即回以：“咦，這話(huà)怎么像是郤正說(shuō)的？”劉禪大感驚奇道：“你怎么知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)忠懇，從此再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)余生。而這就是樂(lè)不思蜀一典故的來(lái)歷。

或許很多人對(duì)于這個(gè)故事已經(jīng)很熟悉了，而且也已經(jīng)默認(rèn)了劉禪是個(gè)樂(lè)不思蜀的人，也認(rèn)為劉禪是扶不起的阿斗！但是我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看這段歷史，事實(shí)真的是這樣嗎？其實(shí)不然，那我們來(lái)?yè)荛_(kāi)歷史的濃霧來(lái)看看歷史的真相！

首先，說(shuō)說(shuō)劉禪其人；劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺(tái)，稱(chēng)帝在位共41年，是在三國(guó)時(shí)期所有國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的戰(zhàn)亂年頭，能執(zhí)政這么久，沒(méi)有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械?。有人把劉禪安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實(shí)，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說(shuō)成是全憑諸葛亮的輔佐之功的。相反劉禪是一個(gè)有著高深政治思想的人，通俗一點(diǎn)就是他懂得如何搞政治，如何縱橫捭闔，將臣下玩弄于鼓掌之上，讓聰明的臣子為自己的統(tǒng)治服務(wù)，至于說(shuō)到亡國(guó)，那是治國(guó)才能，與政治無(wú)關(guān)。

話(huà)說(shuō)曹魏兵圍成都，劉禪心里很清楚要是抵抗，士兵的傷亡一定會(huì)很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開(kāi)門(mén)投降。劉禪投降后，北上到達(dá)洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)公。這樣一來(lái)，劉禪多了一個(gè)賣(mài)國(guó)的罵名，卻保全了百姓的性命名財(cái)產(chǎn)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)老百姓來(lái)看，還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來(lái)看，都應(yīng)該是一件好事。對(duì)于劉禪不戰(zhàn)而降，實(shí)乃“全國(guó)為上之策”。劉禪這樣注重國(guó)人現(xiàn)實(shí)利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語(yǔ)，他沒(méi)有為一己私利，而不斷地鼓動(dòng)老百姓為自己賣(mài)命。

亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對(duì)蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，劉禪必須裝憨賣(mài)傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過(guò)海，養(yǎng)晦自保。某個(gè)西方的著名文學(xué)家說(shuō)過(guò)：“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過(guò)人的狡詐和機(jī)智。

司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點(diǎn)，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺(jué)得他懦弱無(wú)能、不足為慮，而“此間樂(lè)，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個(gè)煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無(wú)憂(yōu)矣”的好印象，成功地保住了性命。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中這是最為明智的選擇，堪稱(chēng)上上之策。在這個(gè)問(wèn)題上，劉禪實(shí)在是一個(gè)能稱(chēng)得起大智若愚的智者。

在中國(guó)“成者王侯、敗者寇”的主導(dǎo)文化氛圍里，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。中國(guó)人不能接受像美國(guó)人那樣生命是寶貴的概念，不能容忍任何的變節(jié)和投降，更不用說(shuō)像美國(guó)人一樣認(rèn)為投降的人只要活著回來(lái)也是英雄！劉禪投降后在洛陽(yáng)的一段表演，為他博得了“全無(wú)心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪（Shàn），我們也經(jīng)常錯(cuò)誤地讀成Chán，可見(jiàn)世人對(duì)他的誤解之深了。

在人事任免上，劉禪也表現(xiàn)出過(guò)人的一面。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重，劉禪廢除了丞相制。以費(fèi)祎為尚書(shū)令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主，兼管軍事；費(fèi)祎以管軍事為主，兼管政務(wù)，軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無(wú)巨細(xì)，皆決于丞相一人，而自己則大權(quán)旁落的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進(jìn)一步“自攝國(guó)事”。任官封爵，要?jiǎng)⒍U同意；人事任免，要?jiǎng)⒍U同意；出兵征討，要?jiǎng)⒍U同意，幾乎所有的大事，都要?jiǎng)⒍U同意。劉禪總統(tǒng)一切，直接掌管蜀漢政權(quán)達(dá)19年之久。將在諸葛亮在世的時(shí)候分出去的皇權(quán)，又牢牢的把握在了手里，這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎？

歷史也好，現(xiàn)實(shí)也罷，你越是正著看，越看越是霧里看花，糊里糊涂；假若你顛倒過(guò)來(lái)，倒也能看出個(gè)一二來(lái)。在魏蜀吳三個(gè)企業(yè)集團(tuán)中，劉禪領(lǐng)導(dǎo)的蜀國(guó)一直處于弱勢(shì)，然而41年來(lái)，劉禪能知人善任，國(guó)家穩(wěn)固發(fā)展，重現(xiàn)實(shí)輕面子，使百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點(diǎn)？任何人對(duì)于歷史都有自己的看法，在中國(guó)的環(huán)境里，只能是劉禪樂(lè)不思蜀了！不過(guò)能夠保住大臣和臣民的性命，當(dāng)然還有自己的性命，何嘗不需要一種忍的心態(tài)和大智慧呢？