村居遠塵囂，清言怡道心。
陳繼儒，字仲醇，號眉公，松江華亭人。年二十九，焚棄儒衣冠，卜居昆山，后筑室東佘山，杜門著述。時人名流雅重之，名傾朝野。多次薦征，屢辭不應。他一生不仕，八十二而卒。《小窗幽記》為其寄興之作。
“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散。”世人迷醉，只有不求利祿才是清涼散。
“怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。”顛倒方為“小人”，折磨才見人品！
“市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真。”報德、逃名、直節(jié)乃為人之道。
“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”當面諛者必背后毀，初交歡不如久處無厭。
“不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。”通人情察物理則世事圓融。
“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。”議事當知其利害，當事要忘卻利害。
“儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。”凡事過猶不及，真理多走了一步，往往就成了謬誤。
“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。”藏巧忍屈，清明而作濁晦之態(tài)，是至高境界。
“怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。”德怨兩忘，恩仇俱泯，處世之良方。
“天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。”帶感恩之心對待一切，則事實亨通。
“澹泊之士，必為穠艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。”正人君子必犯小人所忌，不可不慎。
“事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。”倒運之人，應究其初心；成功之人，要看其結(jié)局。
“好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內(nèi)精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。”是非太分明遭忌，好丑兩相宜是德。
“仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權(quán)勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自澹。”有林下之風，則輕權(quán)勢淡利欲。
“才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。”能安心草舍適意蓬門者，方能登玉堂金屋。
“甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。”好話沒有是非，氣話不顧利害。
“真廉無廉名，立名者，正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者，乃所以為拙。”說廉就是貪，無巧才是巧。
“為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。”善惡在于一念之間，知惡不惡，欲善不善。
“談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談?wù)撸幢乇M忘名利之情。”山林之趣不在說，厭名利者未必忘。
“從冷視熱，然后知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然后覺閑中之滋味最長。”相反的經(jīng)驗讓人更看得透！
“伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。”久伏必高升，早開必先謝，禍福相倚，奇正相依。
“貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。”貧富在心，勞逸在神。
“凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。”情和興不可盡，盡則無趣味。
“多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。”多讀書，少說話。
“看中人，在大處不走作，看豪杰，在小處不滲漏。”大人小處看，小人大處看。
“從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。”曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
“大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)，群行群止，看識見。”風浪中識英雄，逆境中見襟懷。。
“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。”處事不急，為人謙讓有涵養(yǎng)，凡事灑脫是養(yǎng)心。
“輕與必濫取，易信必易疑。”得之易，則失之快。
“智者不與命斗，不與法斗，不與理斗，不與勢斗。”樂天知命，智者所為。
“良心在夜氣清明之候，真情在簟食豆羹之間。”心地清明，簟食豆羹之人善。
“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生是非，故知無事之人好為生事。”無事之人生是非，有事之人忙耕織。
“才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。”人生一世，能不為名利，出世玩世，方是高人。
“沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。”人生之累在戀字，隨方逐圓在耐字。
“天下無不好諛之人，故諂之術(shù)不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。”諛諂之術(shù)無窮，讒言之路難塞。
“清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。”忙可銷清福，謗可銷清名。
“造謗者甚忙，受謗者甚閑。”工心計者忙，無心計者閑。
“好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。”好閨閫閑話，好嘲笑譏諷者，必遭神怨天譴。
“神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。”眾人言多不可行，小人妄言不可信。圣人賢明言簡而明。
“士君子不能陶鎔人，畢竟學問中工力未透。”功力不到，學問不足，難以陶镕人。
“有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。”亂言傷天地之和，慎事積終身之福。
“能受善言，如市人求利，寸積銖纍，自成富翁。”善言積德如市人求財，必定有福。
“一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。”善惡在一念之間，知此則必抑惡揚善，就能役使鬼神矣。
“出一個喪元氣進士，不若出一個積陰德平民。”貪官不如良民，虛名怎得實際。
“佛只是個了，仙也是個了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。”仙佛圣徒不過是了，一味欲了是不了。
“萬事不如杯在手，一年幾見月當空。”一年好景須記取，莫使酒杯空對月。
“名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以為佳，此與高人韻士誤墮塵網(wǎng)中何異。”美食真味是本色，絕色佳人不化妝。
“善默即是能語，用晦即是處明，溷俗即是藏身，安心即是適境。”善默即是能言，安心即是適境。
“氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。”心平氣和，神斂言簡，容人味和，守靜天寧。
“處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。”處事果斷，存心寬舒，律己嚴明，待人和氣。
“以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。”聽言以理，學道心清。
“先澹后濃，先疏后親，先遠后近，交友道也。”交友要先淡后濃，先遠后近，
“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸欲冷。”意氣能溫無苦惱，肝腸欲冷無嗜欲。
“人當溷擾，則心中之境界何堪；人遇清寧，則眼前之氣象自別。”諸境諸景無非在心，心寧則氣象自別。
“童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。”重新成為天真的孩子，這是返老還童真境界。
“無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少。從有入無，才是學問的真消息。”時時檢點才是真學問！
“筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽，而銳者夭耶？筆最動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？”鈍為體，靜為用，寧為硯永年，不作筆早夭。
“貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。”不戀不厭，瀟灑一生。
“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇。”透不得名利，怎參得透生死？
“人欲求道，須于功名上鬧一鬧方心死，此是真實語。”能淡卻功名之心，方可言求道之心。
“病至，然后知無病之快；事來，然后知無事之樂。故御病不如卻病，完事不如省事。”事物兩極，病然后知健好，苦然后知樂強。病苦教會人知健樂。
“諱貧者，死于貧，勝心使之也；諱病者，死于病，畏心蔽之也；諱愚者，死于愚，癡心覆之也。”人生不要為生活忌諱，要忌諱的是天命！
“古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如貨古玩于時賈，真?zhèn)坞y知。”古人誠懇，今人狡詐。
“士大夫損德處，多由立名心太急。”功利心是損德之本。
“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。”勿躁，勿畏，勿多欲，勿多言，勿持勇妄為！
“剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第一快活世界。”快活世界心無障礙，心無荊棘人我來往得順暢。
“揮灑以怡情，與其應酬，何如兀坐；書禮以達情，與其工巧，何若直陳；棋局以適情，與其競勝，何若促膝；笑談以怡情，與其謔浪，何若狂歌。”怡情達理，讀詩書尚清談，嘯歌山泉。
“拙之一字，免了無千罪過；閑之一字，討了無萬便宜。”藏拙免罪，悠閑便宜。
“斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。”世事黃粱一夢，全在道心似水，任他冰冷難耐，出世入世機緣。
“榮利造化，特以戲人，一毫著，意便屬桎梏。”利祿榮華如夢，著意便戴枷鎖。
“天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。”天下事有一利必有一弊，惟讀書有利無弊。
“事忌脫空，人怕落套。”踏實不會落空，不貪不會落套。
“能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于澹處求濃，則終身不落枯藁。”耐得寂寞，處得冷落，一世不凄涼，終身不枯槁。
“會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。”人言以不解不聽為好。
“藹然可親，乃自溢之沖和，妝不出溫柔軟款；翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。”為人沖和裝不出，生性倨傲不謙虛。
“極難處是書生落魄，最可憐是浪子白頭。”書生落魄總會過去，浪子白頭嘆息已晚。
“密交，定有夙緣，非以雞犬盟也；中斷，知其緣盡，寧關(guān)萋菲間之。”緣來緣去莫強求，隨緣不是空話頭。
“堤防不筑，尚難支移壑之虞；操存不嚴，豈能塞橫流之性。”人欲之堤不筑，操行必定難守。
“發(fā)端無緒，歸結(jié)還自支離；入門一差，進步終成恍惚。”開頭好就少支離，入門好進步快。
“打渾隨時之妙法，休嫌終日昏昏；精明當事之禍機，卻恨一生了了。”勿謂糊涂打渾，精明禍卻一世。
“形同雋石，致勝冷云，決非凡士；語學嬌鶯，態(tài)摹媚柳，定是弄臣。”有個性不是凡士，矯態(tài)摹俗是弄臣。
“豪杰向簡澹中求，神仙從忠孝上起。”簡澹是生活之本，忠孝乃為人之根。
“人不得道，生死老病四字關(guān)，誰能透過；獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。”生老病死人人有，美人老病難關(guān)。
“日月如驚丸，可謂浮生矣，惟靜臥是小延年；人事如飛塵，可謂勞攘矣，惟靜坐是小自在。”人生忙碌不自在，靜臥小坐即自在。
“能脫俗便是奇，不合污便是清。”脫俗遭忌，清高人厭。
“處巧若拙，處明若晦，處動若靜。”藏拙之道，養(yǎng)生之技。
“好讀書非求身后之名，但異見異聞，心之所愿。是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也。”不求名利，讀書才能持久。
“一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻；蒲作團，衣作被，日裡可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數(shù)聲，木魚幾擊；龕常關(guān)，門常閉，好人放來，惡人回避；發(fā)不除，葷不忌，道人心腸，儒者服制；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計；無罣礙，無拘系，閑便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日復日，歲復歲，畢我這生，任他后裔。”禪緣道心過時光，一生無悔是上乘。
“草色花香，游人賞其真趣；桃開梅謝，達士悟其無常。”處世悟無常，方是真達人。
“人常想病時，則塵心便減；人常想死時，則道念自生。”常想病與死，即是真徹悟。
“真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏于大庭賣弄；看明世事透，自然不重功名；認得當下真，是以常尋樂地。”真看透世事人生者，萬事不在心，唯有當下眼前。
“富貴功名、榮枯得喪，人間驚見白頭；風花雪月、詩酒琴書，世外喜逢青眼。”富貴榮辱轉(zhuǎn)眼間，記取當前好風景！
“人生待足，何時足；未老得閑，始是閑。”人生等待無盡頭，永遠沒有知足時；未老時分能得閑，方是人生真境界。
“談空反被空迷，耽靜多為靜縛。”空靜在有無之間，不在談空耽靜中。
“以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以理義為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為災畬，以記問為居積，以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為因果，以樂天知命為西方。”以善心讀書行事，則樂天知命。
“云煙影裡見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。”山水影里悟真身，禽鳥聲中識干戈。
“平地坦途，車豈無蹶；巨浪洪濤，舟亦可渡；料無事必有事，恐有事必無事。”小心則無事，大意失荊州。
“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑。”但得心有閑，山林朝市都一般。
“世上人事無窮，越干越見不了，我輩光陰有限，越閑越見清高。”閑忙在己心，越空越有閑。
